Giá dạng đích thoại, tựu khả dĩ bang trợ lưỡng cá nhân, tẫn khoái đích đả bại lâm nghĩa vương liễu, dã bất dụng đam tâm tha, hội đột nhiên lai tập đích sự tình liễu.
“Nguyên lai giá ma giản đan ni!” Thính đáo giá lí, lạc hàm yên một tưởng đáo, cánh nhiên như thử giản đan đích sự tình, tha cân khả mễ lưỡng cá nhân hoàn háo phí liễu, na ma đa đích tu vi, cương cương hoàn soa điểm, một bị trung gian ma lực thôn phệ, hoàn hảo tha vựng đảo liễu, bất nhiên đích thoại chân bất tri đạo hậu quả, thị thập ma dạng tử?
Bất quá, kí nhiên dĩ kinh hữu liễu hảo đích phương pháp, lưỡng cá nhân tự nhiên yếu chiếu trứ, sư thúc sở giáo đích phương pháp khứ tố liễu.
Sở dĩ ngận khoái lưỡng cá nhân, tọa tại liễu sàng thượng, song chưởng đối tại nhất khởi, huyết sơn ngọc tắc tại không trung lai hồi toàn chuyển, lưỡng cá nhân phát động linh lực, án chiếu sư thúc sở giáo đích phương pháp, ngận khoái đích tiện đả khai liễu huyết sơn ngọc đại môn, linh lực hoãn hoãn đích tòng lí diện tống liễu xuất lai, lưỡng cá nhân nhất khởi, đô khả dĩ cảm giác đắc đáo linh lực, chính tại quán nhập tha môn đích thân thể.
Nhi thả giá linh khí, xác thật nhượng lưỡng cá nhân tinh thần bách bội, thuấn gian cảm giác tu vi, dã đề cao liễu bất thiếu, như quả đáo thời hầu chân đích cân lâm nghĩa vương động khởi thủ lai, khả năng đô bất dụng huyết sơn ngọc đích bang mang, lưỡng nhân tựu khả dĩ đả bại tha.
Nhi thả như quả chân đích để đáng bất trụ, huyết sơn ngọc nhất nã xuất lai, khủng phạ tha lam cực quang, tại giá huyết sơn ngọc đích diện tiền, căn bổn tựu phát huy bất xuất thập ma uy lực lai? Khán lai giá dạng, tựu khả dĩ khinh dịch đích đả bại tha liễu.
Nhi lý tín nhất trực đô tọa tại trướng bồng ngoại diện, vi lưỡng cá nhân bả thủ trứ, tất cánh thử thời lưỡng nhân đô bỉ giác chuyên chú, bất năng cú hữu biệt nhân đả nhiễu, vạn nhất chân đích kinh đáo liễu lưỡng cá nhân, đáo thời hầu biệt thuyết huyết sơn ngọc, dã một hữu bạn pháp bang trợ tha môn, khủng phạ dã hội nhượng tha môn đích tu vi, háo tổn bất thiếu đích.
Nhân vi tri đạo giá kiện sự, phi thường đích trọng, yếu sở dĩ lý tín, nhất trực tử tử thủ tại trướng bồng ngoại diện, tựu toán đối phương lai thâu tập, tha dã tuyệt bất năng ly khai, thủ tiên thị yếu bảo trụ lưỡng cá nhân đích tính mệnh tái thuyết.
“Vương gia, chẩm ma dạng liễu?” Phó tương tẩu quá lai hướng tha tuân vấn đích thuyết đạo.
Nhân vi đại gia dã tri đạo, lạc hàm yên lai đáo liễu giá lí, nhi sở hữu đích chiến sĩ, canh thị tín tâm mãn mãn đích, tri đạo trường công chủ tha bất thị cá phổ thông đích nhân vật. Tha tại giá lí đích thoại, hoặc hứa đại gia đích thắng toán, hội đại nhất ta, giá ta tương sĩ, mục tiền hoàn bất tri đạo lâm nghĩa vương hữu siêu cao đích pháp lực, đãn tri đạo tha tuyệt phi thị nhất cá thiện loại.
Tha thị nhất cá phi thường hữu thật lực đích nhân, lạc hàm yên năng cú lai giá lí, bang trợ lý tín, na chỉ năng thuyết minh lâm nghĩa vương, thị cá nan đối phó đích giác sắc, sở dĩ lạc hàm yên bất phóng tâm, giá tài lai đáo giá lí đích.
“Hiện tại khả mễ, cân lạc hàm yên lưỡng cá nhân, dĩ kinh trảo đáo liễu hảo đích bạn pháp, tưởng lai đả bại lâm nghĩa vương, ứng cai tựu thị phi thường dung dịch đích sự tình, ngã môn dã bất dụng đam tâm thử sự liễu, ngã khán tha chẩm dạng tòng ngã biên cảnh sấm quá khứ!” Lý tín phi thường tự tín đích thuyết đạo.
Đối vu giá đả trượng bộ binh bố trận, tha đảo thị phi thường đích lệ hại, dã thị cao thủ, chỉ thị giá pháp thuật phương diện, tha khả tựu thị ngoại hành liễu, bất quá hiện tại hữu lạc hàm yên cân khả mễ lưỡng cá nhân trợ trận, tha tự nhiên tựu bất hại phạ liễu, tựu toán lâm nghĩa vương tha hữu thiên quân vạn mã, dã vị tất năng cú sấm đắc tiến khứ.
Tuy thuyết lý tín thủ hạ đái đích tương sĩ, tịnh bất thị phi thường đa, khả thị cá cá đô tinh anh, tựu toán bất thị nhất cá năng cú để đắc thượng thập cá nhân, khẳng định năng đả đích quá ngũ cá, tha giá lí diện đích binh, đô thị tinh duệ trung đích tinh duệ, tinh anh trung đích tinh anh, sở dĩ thuyết tha đối vu, tự kỷ đích giá sử hoàn thị phi thường hữu tín tâm đích.
Tái thuyết tha nhất trực đô thiện vu bố trận, khả dĩ thuyết ngận dung dịch đích, tựu khả dĩ dụng thiếu lượng đích binh, khứ đả bại canh đa đích nhân.
“Na chân thị thái hảo liễu, cương cương tiền phương lai báo, thuyết lâm nghĩa vương hảo tượng chính chuẩn bị, vãn thượng yếu thâu tập ngã môn ni, sở dĩ ngã tài đặc ý lai trảo nâm đích, thiên vạn yếu đại gia hữu sở chuẩn bị nha, vạn nhất vãn thượng lâm nghĩa vương chân đích lai thâu tập đích thoại, ngã môn đại gia dã hảo đả tha cá thố thủ bất cập!” Phó tương đột nhiên hướng lý tín hối báo đích thuyết đạo.
Tuy nhiên tha dã bất tri đạo, giá cá tiêu tức khả bất khả kháo, chỉ thị phái đích sĩ binh, đáo thành lí khứ đả tham tiêu tức, tài đắc tri giá cá tiêu tức, dã hữu khả năng thị, lâm nghĩa vương cố ý phóng xuất đích tiêu tức, chỉ thị vi liễu nhượng tha môn đích quân tâm bất ổn nhi dĩ. Đãn thị vô luận thị chân thị giả, hoàn thị sự tiền phòng phạm giá nhất điểm hảo.
Hoàn hảo, hiện tại lạc hàm yên cân khả mễ lưỡng cá nhân, dĩ kinh nghiên chế xuất, chẩm dạng khứ thôi động trứ huyết sơn ngọc liễu, tựu toán kim thiên vãn thượng, tha môn chân đích đả quá lai đích thoại, tha môn dã bất hội hại phạ liễu lâm nghĩa vương đích, nhi tượng hành quân đả trượng giá ta sự tình, lý tín tự nhiên tựu khả dĩ cảo định.
Như quả lâm nghĩa vương chân đích sử dụng lam cực quang đích thoại, na ma lạc hàm yên cân khả mễ lưỡng cá nhân, nhất định khả dĩ để đắc trụ tha đích, giá kiện sự lý tín dã tựu bất dụng đam tâm liễu. Nhân vi tha tuy nhiên bất thái đổng đắc pháp thuật, đãn thị lạc hàm yên cân khả mễ lưỡng cá nhân, khẩu trung sở thuyết đích, giá huyết sơn ngọc nhất cá thị uy lực vô địch đích, tương tín hữu huyết sơn ngọc lưỡng cá nhân, khả dĩ thành công đích đả bại tha.
Na tha dã tựu bất dụng, nhân vi đam tâm lạc hàm yên an úy phân tâm, toàn thần quán chú địa đả hảo giá nhất trượng, tẫn khoái đích kết thúc chiến đấu, tiện cân trứ đại gia, nhất đồng hồi đáo kinh thành, tha khả bất tưởng nhất trực đãi tại giá lí liễu, thật tại thị thái nhượng tha bì bại liễu.
Nhân vi lạc hàm yên ly khai liễu tụ tiên lâu, tuy nhiên một hữu thông tri giang hồ đích ngận đa nhân, bất quá đại gia dã tri đạo, tha hảo tượng bất tại tụ tiên lâu lí ni? Tuy nhiên bất tri đạo tha thị khứ liễu biên cương, khứ bang trứ lý tín khứ đả trượng liễu, bất quá lý hằng tự nhiên tri đạo thử sự đích, tất cánh hoàng thượng hạ đích thánh chỉ mạ? Tha thị thân vi thái tử, tự nhiên ngận thanh sở giá kiện sự.
Như quả mục tiền lạc hàm yên, tha bất tại tụ tiên lâu đích thoại, na ma tha giác đắc, tụ tiên lâu ứng cai yếu xuất điểm vấn đề, nhi tha bất tại na lí, tự nhiên dã tựu một hữu bạn, pháp giải quyết liễu, khán dĩ hậu thùy hoàn cảm đáo tụ tiên lâu cư trụ.
Đương nhiên, thái tử tha tự nhiên bất hội thân tự xuất mã, do vu giá lưỡng thiên đích sự tình, tha đích thân phân dĩ kinh bộc quang, đại gia tri đạo tha thị thùy liễu, như quả chân đích yếu tố điểm thủ cước đích thoại, tự nhiên yếu phái biệt nhân khứ tố liễu, sở dĩ tha tiện phái liễu tự kỷ, thân biên đích nhất cá nhân khứ, đáo tụ tiên lâu lí diện nháo nhất nháo.
Tảo thần, đột nhiên na cá nhân thuyết tự kỷ hữu nhất cá, phi thường ngang quý đích bảo kiếm, tạc thiên vãn thượng lai đích thời hầu hoàn tại đích, tảo thượng khởi lai đích thời hầu môn, bất tri chẩm ma tựu khai liễu, nhi thả bảo kiếm hoàn đâu liễu, phi yếu tụ tiên lâu bồi tha nhất bả bảo kiếm.
Nhi thả thuyết tự kỷ đích bảo kiếm, nãi thị thượng cổ thần vật khai thiên tích địa dĩ lai, sở tạo đích giá nhất bả kiếm, khả dĩ thuyết thị phi thường ngang quý đích, hoàn thị thiên kim mãi bất đáo đích đông tây.
Tuy nhiên, lạc hàm yên bất tại tụ tiên lâu, khả thị giá tụ tiên lâu lí diện tự nhiên, hoàn thị hữu quản sự nhi đích, sở dĩ giá lí diện đích quản gia, tiện tẩu liễu xuất lai.
“Khách quan, nâm thuyết nâm đích bảo kiếm, tại ngã môn điếm lí đâu liễu, khả thị nâm lai đích thời hầu, hữu một hữu nhân khả dĩ, vi nâm tố chứng, nâm thị đái trứ bảo kiếm tiến lai đích?” Quản gia hướng tha tuân vấn đích thuyết đạo, tựu toán chân đích thị, ngận ngang quý đích bảo kiếm đâu liễu, xuất liễu sự tình tự nhiên yếu xử lý đích.
Chỉ thị tất cánh yếu hữu nhân chứng minh, tha thị đái trứ bảo kiếm lai đích, tựu toán tha hoa liễu ngận đa đích tiền, trụ tại giá lí, dã bảo bất chuẩn tha thị lai giá lí xao trá tụ tiên lâu đích. Tất cánh đại gia tri đạo, giá tụ tiên lâu đích chưởng quỹ đích, khả thị ngận hữu tiền đích, tưởng yếu ngoan ngoan đích xao trá tha nhất bút, tưởng tất năng cú nã đắc xuất lai.
Sở dĩ vi liễu dĩ phòng vạn nhất, sự tình tại một hữu điều tra thanh sở chi tiền, quản gia tự nhiên bất hội tùy tiện bồi thường tha đích. Kí nhiên lạc hàm yên đô dĩ kinh tẩu liễu, giá lí sở hữu đích sự tình đô thông thông giao cấp tha khứ đả lý liễu. Nhi thả quản gia tha dã bất thị cá đẳng nhàn chi bối.
Như quả chỉ thị cá phổ thông nhân vật, lạc hàm yên tự nhiên bất hội phóng tâm đích, bất đãn công phu ngận cao, nhi thả hoàn cực kỳ đích thông minh, giá nhất điểm, đại gia đô tri đạo, dã tương tín.
“Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư? Hảo tượng ngã cố ý xao trá nhĩ môn tụ tiên lâu tự đích, ngã như quả chân đích soa na kỉ cá tiền đích thoại, ngã đảo dã bất hội bào đáo giá lí lai trụ, bất tựu thị trùng trứ nhĩ môn tụ tiên lâu đích danh thanh lai đích ma? Chẩm ma xuất liễu sự tình, nhĩ môn bất quản?” Na cá nhân đột nhiên tẩu đáo tẩu lang lí, đại sảo đại nhượng đích, hảo tượng thị tại cố ý thuyết cấp kỳ tha phòng gian đích khách nhân thính.
Tuy nhiên thuyết giá tụ tiên lâu đích cách âm, bỉ giác hảo, khả tất cánh lâm cận đích kỉ cá phòng gian, hoàn thị thính đáo liễu, đại gia dã đô khai môn phân phân đích tẩu liễu xuất lai, nhất lai nhị khứ đích, ngoại diện đích nhân tụ tập đích tựu việt lai việt đa liễu. Đương nhiên liễu, hữu thập ma sự tình, khán nhiệt nháo đích nhân, tự nhiên thị tối đa đích liễu.
Giá kỉ thiên tụ tiên lâu, bất đoạn phát sinh các chủng các dạng đích sự tình, đảo nhượng đại gia giác đắc ngận tân dĩnh, bình nhật tụ tiên lâu khả đô thị ngận an tĩnh đích, chân bất tri giá kỉ nhật chẩm ma liễu, đảo thị nhiệt nháo khởi lai liễu.
“Khách quan, nhĩ ngộ hội liễu, tiểu đích khả bất thị giá cá ý tư, chỉ thị phàm sự tổng yếu hữu cá chứng cư bất thị, nâm tổng yếu nã xuất chứng cư, chứng minh nâm đích bảo kiếm đâu liễu, hoặc giả thị thuyết nâm chân đích thị đái liễu nhất bả, phi thường ngang quý đích bảo kiếm, nhập trú đáo liễu ngã môn tụ tiên lâu lí!” Quản gia tái thứ hướng tha giải thích đích thuyết đạo.
Vô luận giá sự thị chân thị giả, vô luận thử nhân thị thùy, thủ tiên quản gia giác đắc ứng cai cảo thanh, sự thật đích chân tương, bất nhiên đích thoại chân đích hội hữu nhân, sấn hỏa đả kiếp, dĩ vi chưởng quỹ đích bất tại giá lí, tưởng khi phụ tha giá cá quản gia, canh thị tưởng tòng tụ tiên lâu lí, hải lao nhất bút, tuy nhiên thuyết tha tụ tiên lâu đích sự tình, khả dĩ toàn quyền tố chủ.
Đãn thị tại một hữu tra thanh sự tình chi tiền, tha tự nhiên bất hội tùy tiện khứ, bồi thường giá cá khách quan đích, nhi thả tha bất tri đạo, thử nhân đáo để thị hảo nhân hoàn thị phôi nhân, đáo để lai giá lí thị bất thị, hữu thập ma ác ý, hoàn thị thuyết cố ý tưởng yếu phá phôi, tụ tiên lâu đích danh thanh, tha thành vi giá lí đích quản gia, tại giá lí ngốc liễu ngận cửu liễu.
Tự nhiên ngận thanh sở, hữu thập ma dạng đích nhân, hữu thập ma dạng đích tưởng pháp, nhi thả đối vu lý hằng, thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, tha dã thị tái thanh sở bất quá đích liễu. Sở dĩ tha bất cảm xác định, giá nhân thị bất thị thùy phái lai, cố ý lai đảo loạn đích, tại một hữu xác định chi tiền, tự nhiên bất hội khinh dịch đích, tựu cấp tha nhất cá bồi thường.
Tự nhiên dã nhu yếu hữu chứng cư đích, khẩu thuyết vô bằng, phàm thị bất quản thị chẩm ma nhất hồi sự, khởi mã yếu nã xuất chứng cư, chứng minh tha tài hội tương tín.
“Nhĩ yếu chứng cư thị bất? Thị hảo na ngã tựu cấp nhĩ trảo chứng cư khứ!” Na cá trụ điếm đích khách quan, tiện tòng lí diện tẩu liễu xuất lai, nã xuất liễu nhất khối ngọc bội, tha cáo tố quản gia, giá thị kiếm tuệ, khả dĩ khán đắc xuất lai, thượng diện hoàn hữu nhất ta ngân tích, tưởng tưởng lai sự thuyết liễu ngận cửu liễu.
Thôi tiến: Thanh xuân vô kỳ
Tử u các
Liên hệ ngã môn
Bang trợ trung tâm
Võng trạm địa đồ
Bổn trạm cự tuyệt nhậm hà sắc tình tiểu thuyết, nhất kinh phát hiện, tức tác san trừ