Loại biệt: Đô thị tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Dã hứa tha thị trảo trụ liễu giá nhất điểm, sở dĩ tha tài tưởng trứ, nhất định yếu tại đại gia diện tiền, nhượng lạc hàm yên cấp tha nhất cá thuyết pháp. Tối tân chương tiết duyệt độc
Nhược thị đại gia tư hạ lí giải quyết thử sự, na sự tình tựu bất hảo bạn liễu, tất cánh lạc hàm yên tha, bất thị nhất cá phiếm phiếm chi bối, bả tha nhạ nộ liễu, tự kỷ dã một một thập ma hảo quả tử cật, nhi thả tha đích nhậm vụ, dã một hữu bạn pháp hoàn thành, như quả tha hoàn bất thành nhậm vụ đích thoại, hoành thụ đô thị nhất cá tử.
Sở dĩ tha tự nhiên yếu mạo hiểm tiền thí nhất hạ, tất cánh giá ma đa đích nhân, lạc hàm yên bất hội đối tha hạ thủ đích, giá nhất điểm tha hoàn thị ngận thanh sở đích, như quả tại đại gia đích kiến chứng hạ, lạc hàm yên đáp ứng cấp liễu tha thập ma, hoặc hứa nhất định hội tố đắc đáo đích, tất cánh đương thời lý đại hiệp đích sự tình, tha dã thị tri đạo đích.
“Tại ngã môn giá, xuất hiện nhậm hà đích sự tình, ngã môn đô hội phụ trách đáo để đích, đương nhiên liễu, như quả bất thị ngã môn tụ tiên lâu đích nguyên nhân, ngã môn tự nhiên dã khái bất phụ trách! Kí nhiên nhĩ thuyết nhĩ đích ngọc hành bảo kiếm, tại giá lí đâu thất đích, ngã tự nhiên hội phụ trách, bang nhĩ trảo đáo, chỉ thị nhĩ thuyết đích bảo kiếm, bổn chưởng quỹ đích khả tòng vị thính thuyết quá!”
“Chưởng quỹ đích, nâm giá thoại thị thập ma ý tư, ngã na khả thị gia truyện chi bảo a, dã hứa nhĩ một thính thuyết quá, đãn khả tuyệt đối thị bả bảo kiếm!” Tha kế tục cường điều tự kỷ đích bảo kiếm, hữu đa ma đích trân quý, nhân vi tha giá ngọc hành bảo kiếm, chỉ bất quá thị tự kỷ tùy khẩu nhất thuyết bãi liễu.
Tuy thuyết tha lai đích thời hầu, đái liễu nhất bả bảo kiếm chỉ, bất quá thị nhất kiện ngận phổ thông đích đông tây, nhân vi thị dụng nhất cá bố bao trứ, sở dĩ đại gia tịnh bất tri đạo, bảo kiếm đáo để thị thập ma dạng tử, tựu toán hữu nhân khán đáo liễu, dã chỉ thị khán đáo liễu nhất cá kiếm tuệ nhi dĩ. Nhân vi tha đam tâm, biệt nhân tri đạo na chỉ thị bả phổ thông đích bảo kiếm, sở dĩ tài giá ma tố đích.
Nhi thị sấn nhân bất bị đích thời hầu, bả na bả bảo kiếm nhưng xuất khứ nhi dĩ, nhân vi tựu toán hữu nhân khán đáo, dã bất hội tại ý đích, thùy hội, khứ tại ý nhất bả ngận phổ thông đích bảo kiếm ni, tất cánh trụ tại giá lí đích nhân, đô thị phi thường hữu tiền đích nhân, hoặc giả thị thuyết đô thị nhất ta giang hồ thượng đích võ lâm nhân sĩ, tha môn thủ trung đích kiếm, đắc kiến tài năng cú xưng chi vi bảo kiếm.
Thùy hội khứ chú ý nhất cá, phi thường phổ thông đích kiếm ni, sở dĩ giá kiện sự, tựu thị dã tựu man thiên quá hải liễu, chỉ thị tưởng yếu man quá lạc hàm yên, khả một na ma dung dịch, tuy nhiên quản gia dã tri đạo, tha khẳng định thị tại giá lí vô lý thủ nháo, hoặc giả thị tưởng yếu xao trá tụ tiên lâu nhất bút.
Đãn thị giá kiện sự, phóng tại lạc hàm yên thân thượng, tựu bất hội nhượng tha giá ma dung dịch đích đắc sính liễu, tụ tiên lâu như quả một hữu điểm bổn sự, dã bất năng khai đích giá ma sinh ý giá ma hưng long, nhi thả dã bất hội nhất trực tại giá lí trạm trụ cước.
“Na nâm tổng yếu cấp ngã cá thời gian, nan đạo nhượng ngã tại giá lí càn đẳng hạ khứ bất thành, tựu toán nhĩ môn bất thu ngã đích phòng phí, khả thị ngã dã hi vọng, tẫn khoái bả ngã bảo kiếm trảo hồi lai, ngã tuy nhiên bất thị thập ma gia tài vạn quán đích nhân, khả thị ngã dã bất soa nhĩ môn tụ tiên lâu giá kỉ nhật đích phòng phí!” Tha phi thường đại độ đích thuyết đạo.
Cương cương hoàn chỉ cao khí dương đích, bất quá kiến đáo lạc hàm yên giá khí thế, xác thật dã bất cảm tại, cân tha đại thanh trương nha vũ trảo đích, tri đạo lạc hàm yên đắc tội bất khởi, sở dĩ tự kỷ cân tha thuyết thoại hảo tượng khách khí liễu ngận đa, chỉ thị tha đích kế mưu, hoàn thị yếu chính thường tiến hành đích, bất nhiên đích thoại, tha hồi khứ dã một hữu bạn pháp giao soa.
Huống thả giá kiện sự tình, thùy dã bất tri đạo đáo để trung gian, thị chẩm ma nhất hồi sự tha như quả, tựu giảo định liễu giá bảo kiếm, thị tại tụ tiên lâu lí diện đâu thất đích, tưởng lai lạc hàm yên bất cấp tha nhất cá thuyết pháp, khẳng định dã thuyết bất quá khứ đích, tựu toán na ngũ thập vạn lưỡng đích hoàng kim, tha xao trá bất đáo thủ, khả thị giá kiện sự dã nhất định, hội dẫn khởi ngận đại oanh động đích.
Canh thị hội nhượng tụ tiên lâu, xú danh viễn dương đích, nhân vi giá nhất đoạn thời gian, tụ tiên lâu phát sinh liễu thái đa đích sự tình, bất đan thị lý đại hiệp, hoàn hữu lý lão tam, đẳng đẳng đích sự tình, như quả tái nhân vi, giá tự kỷ giá thứ đâu bảo kiếm đích sự tình, khủng phạ dĩ hậu thùy hoàn cảm trụ tại giá, hách hách hữu danh đích tụ tiên lâu chi trung liễu.
“Giá cá ngã khả thuyết bất hảo, như quả chân án chiếu nhĩ sở thuyết đích, na thị bả bảo kiếm nhược thị lạc đáo thùy thủ trung, ngã chẩm ma năng cú khinh dịch đích nã đích đáo?” Lạc hàm yên khán trứ tha ngận nghiêm túc đích thuyết đạo, như quả thuyết kỳ hạn đích thoại, na tha căn bổn một hữu bạn pháp, kế tục tái giao đàm hạ khứ liễu.
Minh tri đạo giá nhân, tựu thị cố ý tại giá lí tát hoang, hoàn thuyết thập ma kỳ hạn ni? Trảo bất đáo tựu hội bả sở hữu đích thác ngộ, đô thôi đáo liễu tụ tiên lâu thân thượng, nhi thả giá kiện sự tựu thị tha cố ý niết tạo xuất lai đích, căn bổn tựu một hữu bảo kiếm, sở dĩ lạc hàm yên tự nhiên, bất hội đáp ứng tha đích.
Tuy nhiên tha tri đạo giá kiện sự dã sự quan đáo tụ tiên lâu đích danh thanh, khả tha tuyệt bất hội nhân vi thử sự, nhi thiên tựu vu thử nhân, như quả chân đích như thử đích thoại, chân bất tri đạo hữu đa thiếu nhân, bào đáo giá lí diện lai nháo, giá dạng đích thoại, hoàn nhượng tha tố bất tố sinh ý liễu.
“Chưởng quỹ đích, bất nhiên tiên nhượng tha tại giá lí trụ thượng kỉ nhật ba!” Quản gia đề nghị đích thuyết đạo.
“Như quả khách quan, nhĩ hữu thời gian đảo thị khả dĩ miễn phí, trụ tại ngã môn tụ tiên lâu lí diện, phóng tâm giá lí đích phòng phí, bất hội thu thủ nhĩ nhất phân tiền đích, trực đáo nhĩ trụ đáo ngã môn trảo đáo bảo kiếm vi chỉ!” Lạc hàm yên đối tha khiêm nhượng đích thuyết đạo.
Tuy thuyết tụ tiên lâu trụ thượng nhất vãn yếu hoa ngận đa tiền, đãn thị tha ngận thanh sở thử nhân, lai giá lí đích mục đích, tịnh bất thị tưởng cật miễn phí đích ngọ xan, tựu toán nhượng tha trụ tại giá lí, bất hoa nhất phân tiền, hựu hữu thập ma ý nghĩa ni? Tha dã một hữu đắc đáo thập ma, sở dĩ tha tự nhiên bất hội đáp ứng thử sự liễu, như quả tha hoàn tưởng yếu kế tục, đắc đáo na ngũ thập vạn lưỡng đích hoàng kim, tha tự nhiên hội kế tục khai khẩu.
“Giá cá mạ?” Na nhân do do dự dự đích.
“Giá dạng ba, nhĩ lai nhất hạ ngã cấp nhĩ khán dạng đông tây!” Lạc hàm yên tiện bả tha khiếu đáo liễu phòng gian lí, tha tha đạo thử nhân nhất định tại tát hoang, tuy nhiên tha tri đạo tự kỷ, bất ứng cai tái dụng thiên ma chi lực liễu, tòng biên cương hồi lai chi hậu, tha thân thể nhất trực đô ngận hư nhược.
Bất quá, bất dụng thiên ma chi lực, khủng phạ vấn bất xuất thật thoại, sở dĩ tha tiện đối thử nhân phát liễu công, tha hiện tại thiên ma chi lực, mã thượng tựu dĩ kinh, thăng đáo liễu đệ thập tằng, dã tựu thị thuyết dĩ kinh đáo liễu đỉnh đoan.
Thử nhân tại tha đích thiên ma chi lực chi hạ, cánh nhiên thuyết xuất liễu thật thoại, nhi thả chỉnh cá nhân khán khởi lai sỏa sỏa ngốc ngốc đích, tiện bả sở hữu đích sự tình, đô cáo tố liễu lạc hàm yên, kí nhiên hữu liễu nhân chứng, tha tự nhiên yếu hướng hoàng thượng yết phát thử sự đích, tha tựu tri đạo giá kiện sự thị lý hằng sở vi, sở dĩ tha tiện ngận khoái bả thử nhân, đái đáo liễu hoàng cung, hướng hoàng thượng hối báo liễu thử sự.
“Nhĩ thuyết đích cú cú thị chân?” Hoàng thượng hữu ta kinh nhạ.
“Nhi thần, bất cảm khi phiến nhĩ!”
Hoàng thượng tiện khiếu nhân bả thái tử lý hằng khiếu liễu quá lai, nhi na nhân cánh nhiên bả lý hằng sở hữu đích tội chứng, đô thuyết liễu xuất lai, nhân vi tha tựu thị lý hằng đích nhất cá thiếp thân thị vệ, sở dĩ đối vu tha sở hữu đích tội chứng, đô ngận thanh sở, nhi thả chứng cư xác tạc, hoàng thượng nhất nộ chi hạ, tiện bả lý hằng đích thái tử chi vị phế trừ, nhi thả hoàn bả tha biếm xuất liễu kinh thành.
“Hoàng thượng, thập hoàng tử niên kỷ hoàn tiểu, tại hoàng lăng thật tại thị thái khả liên liễu, bất như nhượng tha hồi lai ba, ứng cai nhượng thái tử khứ na lí phản tỉnh!”
Hoàng thượng thính liễu lạc hàm yên đích thoại, giác đắc dã ngận hữu đạo lý, nhân vi đối lý hằng ngận thất vọng chí cực, tuy nhiên bình nhật lí đối vu tha đích nhất ta sự tình, dã thính thuyết quá, một tưởng đáo tha cánh nhiên giá ma nhậm ý vọng vi.
Thập hoàng tử ngận khoái, tiện phái nhân tiếp liễu hồi lai, nhi lý hằng khứ, khước trụ tại liễu hoàng lăng lí diện. Thập hoàng tử tuy nhiên tịnh một hữu mã thượng bị phong vi thái tử, bất quá tha hiện tại vô luận thị tại võ công hoàn thị tại, độc thư phương diện, đô thị phi thường đích dụng công, hoàng thượng dã thị khán tại nhãn lí đích, sở dĩ đối tha, xác thật dã lánh nhãn tương khán liễu.
Lạc hàm yên tưởng tạm thời tụ tiên lâu ứng cai một thập ma sự tình, bổn thị tưởng đáo lý tín na lí khứ khán nhất khán, khả thị đột nhiên, khả mễ hựu hồi đáo liễu giá lí.
“Khả mễ? Nhĩ chẩm ma hồi lai liễu?”
“Nhĩ bất dụng khứ liễu, lâm nghĩa vương tạc thiên dạ lí dĩ kinh lai liễu, tuy nhiên tha tưởng thâu tập ngã môn đích đại doanh, nhi thả hoàn chân đích phát động liễu lam cực quang, hoàn hảo ngã phản ứng bỉ giác khoái, sở dĩ tức sử thôi động liễu huyết sơn ngọc lí diện đích linh lực, chân tưởng bất đáo giá tuyết sơn ngọc, thật tại thị thái thần kỳ liễu, cánh nhiên khinh nhi dịch cử đích, tựu bả lâm nghĩa vương đả bại liễu.
Nhi thả tha dĩ kinh bị hoạt tróc liễu, lý tín chính áp trứ tha, vãng kinh thành cản ni, ngã tựu đề tiền hồi lai liễu!” Khả mễ phi thường khai tâm địa, bả sự tình cáo tố liễu tha, nhân vi huyết sơn ngọc, khinh tùng đích chế phục liễu lâm nghĩa vương, sở dĩ vô nhu thông tri lạc hàm yên.
“Chân đích mạ? Na chân thị thái hảo liễu, bất quá nhĩ môn vi hà bất cáo tố ngã?” Tha hữu ta mai oán đích khán trứ khả mễ, hoàn lâm nghĩa vương bị hoạt tróc liễu, bất nhiên đích thoại, lý tín thị hồi bất lai.
Kỉ nhật chi hậu, lý tín áp trứ lâm nghĩa vương hồi đáo liễu kinh thành, giao cấp liễu hoàng thượng, hoàng thượng dã phi thường khai tâm, tuy nhiên hội nhượng hoàng thượng hữu tâm tưởng lập tha vi thái tử, khước bị lý tín cự tuyệt liễu.
“Na nhĩ thuyết tưởng yếu, thập ma phong thưởng?”
Lý tín khán liễu khán quỵ tại, tự kỷ bàng biên đích lạc hàm yên “Nhi thần, hi vọng phụ hoàng tứ hôn!”
“Trẫm tri đạo, nhĩ hỉ hoan trường an! Trẫm tựu thành toàn nhĩ môn!”
Hoàng thượng tự nhiên minh bạch, tha thuyết đích thị thập ma, đồng ý tha cân lạc hàm yên lưỡng nhân trạch nhật hoàn hôn, nhi thả hoàn yếu phong phong quang quang, vi tha môn đại bạn nhất tràng, tất cánh nhất cá vương gia, nhất cá thị công chủ mạ.
Cử quốc đồng khánh, ngận đa đích giang hồ nhân sĩ, dã đô phân phân lai chúc hạ, tuy nhiên giá sự hoàng cung, bất quá giá thứ cấp tha môn phá lệ, đại gia khả dĩ tùy ý tiến xuất.
“Nhĩ dĩ hậu đả toán chẩm ma bạn?” Lý tín hướng tha tuân vấn đạo.
“Thính nhĩ đích!” Tha vi vi nhất tiếu.
Tha dã luy liễu, dã tưởng quá bình thường bách tính đích sinh hoạt, tha thập ma đô hữu, thập ma đô khuyết liễu! Lưỡng cá nhân tại nhất khởi, tựu thị hạnh phúc!
“Nhĩ xá đắc tụ tiên lâu?” Lý tín tri đạo, na đối tha thuyết, chân đích ngận trọng yếu, ý nghĩa dã bất đồng, tối chủ yếu mỗi nhất thiên đích thu nhập khả quan!
“Ngoại diện giá ma mỹ, ngã tưởng xuất khứ tẩu tẩu!” Tha đạm đạm đích thuyết đạo. Lý tín một hữu kế tục truy vấn, hoặc hứa tha đích nhất cá nhãn thần, tha đổng!
Lưỡng cá nhân chân đích thị kinh lịch liễu khảm khả, kinh lịch liễu phong vũ, kinh lịch liễu thái đa thái đa, bất quá tổng toán hữu tình nhân chung thành quyến chúc liễu, sở dĩ giá nhất thiết đích nhất thiết đô trị đắc liễu.
Lưỡng cá nhân chỉ tưởng quá bình dân bách tính đích sinh hoạt, đắc đáo liễu hoàng thượng đích dung hứa chi hậu, tiện ly khai liễu hoàng cung, tái dã một hữu hồi khứ. Tòng thử ẩn tính mai danh đích quá nhất bối tử, tụ tiên lâu giao cấp liễu hoàng thượng, sở hữu thu nhập, quyên cấp bách tính.