Đệ 120 chương: Ái đáo tối hậu
Tiểu thuyết: Tác giả: Dã diệp tử
Bách độ cầu hữu cầu tất ứng! /read/20039.html toàn văn duyệt độc! Cầu, hữu cầu tất ứng!
Cơ tại thác ni tư gia tộc, bất chỉ thị thụy bột nhất gia nhân, bao quát thác ni tư gia tộc tri đạo an vũ hiên đích nhân, tha môn đô canh vi đam tâm, như quả hữu nhân đối gia chủ chất nghi, na tựu hội tạo thành gia tộc nội bộ tư tưởng bất thống nhất, giá dạng hạ khứ, hậu quả tương bất kham thiết tưởng.
Đương nhiên thụy bột dã tri đạo, hình thành hiện tại giá dạng đích tình huống đích nguyên nhân, tựu thị nhân vi an vũ hiên thường niên bất tham gia gia tộc đích quản lý, gia tộc nội bộ, đặc biệt thị hiện tại niên thanh nhất đại, tha môn đối an vũ hiên đích cảm tình dã mạn mạn đạm hóa.
Tuy nhiên đại gia đô đối an vũ hiên tằng kinh cứu quá gia tộc đích sự, tâm tồn cảm kích, bất quá giá ta nhân dã chỉ thị đối an vũ hiên tâm tồn bất mãn, tha môn canh hi vọng hữu nhân năng bả gia tộc kiến thiết hạng mục đắc canh vi hưng vượng.
Giá ta niên lí, an vũ hiên tuy nhiên một hữu trực tiếp tham gia gia tộc đích quản lý. Khả thị tại gia tộc nội bộ, hữu thập ma trọng đại đích sự tình, an vũ hiên dã hội an bài giang vũ hoặc an thừa chí tham gia, giá dạng nhượng gia tộc nội bộ đích nhân đô minh bạch, tuy nhiên gia chủ một hữu tham vu quản lý, đãn thị gia chủ chỉ thị tại ám xử quan chú trứ gia tộc.
Vu thị tha môn đô nhận vi, giang vũ hoặc an thừa chí hội thành vi gia chủ đích kế thừa nhân, đương nhiên tha môn canh nguyện ý nhượng giang vũ tố vi gia tộc đích gia chủ kế thừa nhân, chỉ thị tối cận kỉ niên, phản nhi thị giang vũ, kỉ hồ một hữu tái xuất hiện tại gia tộc đích nhậm hà sự tình thượng.
Giá nhượng tha môn hữu ta thất vọng, sở dĩ giá thứ thụy bột lai trảo giang vũ, phụ thân dã đối thụy bột thuyết liễu, như quả giang vũ bất năng trực tiếp thừa nhận gia chủ đích kế thừa nhân thân phân, tựu nhượng giang vũ tham gia giá thứ gia tộc trường lão hội nghị.
Như quả giang vũ bất phương tiện, tha môn khả dĩ bả trường lão hội nghị di đáo uy minh thị lai, thụy bột đích phụ thân tịnh một hữu bả sự tình thuyết thanh sở, bất quá thụy bột khước tri đạo, tự kỷ phụ thân tố trứ cân đương niên tự kỷ gia gia nhất dạng đích sự tình, đương niên tự kỷ gia gia tựu thị bức an vũ hiên nhân vi quan tâm thác ni tư đích phát triển.
Nhi bất đắc bất thừa nhận liễu tố thác ni tư đích gia chủ, nhi thả hiện tại, tự kỷ phụ thân tựu thị bức giang vũ bất đắc bất thừa nhận tha tác vi gia chủ đích kế thừa nhân thân phân. Thụy bột dã một hữu nhân giá sự đa vấn tự kỷ phụ thân, như quả giang vũ thừa nhận liễu, tha dã nhạc vu tiếp thụ giá dạng đích kết quả.
Sở dĩ giá sự tha khán đáo giang vũ đối tự kỷ hữu nhất chủng quan thiết đích thần tình, tha tựu tri đạo, tưởng yếu thành công, na tựu chỉ năng lợi dụng giang vũ đồng tự kỷ đích quan hệ đích, nhân vi tha cân an vũ hiên hòa giang vũ đích quan hệ, giá ta niên, tha cân giang vũ tựu như đồng thân thúc chất nhất dạng.
Tái thuyết tề lộ, tha tịnh bất năng chân chính minh bạch giá ta, dĩ tha đích lý giải, thác ni tư gia tộc nhiếp cập thương chỉ, tại pháp quốc tha môn thị hợp pháp đích, thị quốc gia duẫn hứa đích, đương nhiên nhân vi tha thượng thứ, dã điều tra trứ quốc nội thương chỉ đích tẩu tư án.
Sở dĩ tha dã minh bạch nhất ta, thương chỉ đích hợp pháp kinh doanh đích bối hậu, nhất định cân thương chỉ tẩu tư hữu quan, tha khả bất tương tín, thác ni tư gia tộc võ khí tiêu thụ thượng, thị hoàn toàn hợp pháp hợp lý đích.
Chỉ thị tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, thác ni tư tố đắc bất hợp pháp bất hợp lý đích sự tình, tựu thị nhân vi tự kỷ công công an vũ hiên, tha chẩm ma dã bất hội tưởng đáo, tự kỷ công công cánh nhiên tham vu liễu giá ta võ khí đích tẩu tư.
Bất quá bất quang thị tha một hữu tưởng đáo, tựu toán thị giang vũ dã một hữu tưởng đáo, canh bất yếu thuyết an thừa chí liễu. Giang vũ dã một hữu tưởng đáo, tựu toán tha tưởng đáo, tự kỷ phụ thân hữu khả năng tham vu liễu giá ta võ khí đích tẩu tư, na giá ta thương đô dụng lai tố thập ma liễu?
Tựu tại giá thời, kỉ cá nhân đô bất tại thuyết thoại, thụy bột tưởng thuyết đích thoại, kỳ thật tại mỗi cá nhân tâm lí đô hữu nhất cá kết quả, an thừa chí kế thừa liễu giang tuyết đích ưu điểm, tại quản lý công tư thượng, tha hữu trứ phi phàm đích năng lực, bất quá tha khước phi thường thanh sở.
Như quả yếu quản lý thác ni tư gia tộc, tự kỷ ca ca tài thị tối hảo đích tuyển trạch, chỉ thị giá ta thoại, tha tịnh một hữu trực tiếp thuyết xuất lai, tịnh bất thị nhân vi tha đối thác ni tư gia chủ đích vị trí hữu sở quyện niệm, nhi thị tha phi thường thanh sở, tự kỷ đại ca đối giá ta tịnh bất khán trọng.
Giang vũ giá thời khán liễu khán tề lộ, tề lộ đương nhiên minh bạch giang vũ đích ý tư, bất quá bất quản phát sinh liễu thập ma sự, tha đô hội chi trì giang vũ, giang vũ chuyển quá đầu đối thụy bột thuyết đạo: “Bột thúc, hữu thập ma sự tình mạ?”.
Thụy bột tưởng liễu tưởng, nhiên hậu diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Bổn lai ngã tưởng nhượng nâm bang ngã xử lý nhất hạ, bất quá hiện tại khán lai, nâm một hữu thời gian bang ngã”.
Thụy bột đối giang vũ hòa an thừa chí dã toán thị tất cung tất kính đích, bất quá tề lộ hoàn thị năng khán xuất, thụy bột khả năng tại thác ni tư gia tộc dã toán thị nhất cá đại nhân vật, hiện tại thụy bột giá dạng thuyết, tề lộ giác đắc ngận kỳ quái.
Tiên tiền tề lộ bất minh bạch giang vũ nhất gia cân giá ta pháp quốc nhân thị thập ma dạng đích quan hệ, khả thị hiện tại tha minh bạch liễu, nguyên lai tha một hữu tưởng đáo, tự kỷ công công cánh nhiên thị giá cá gia tộc đích gia chủ.
Na ma, cương tài thụy bột thuyết đích, khẳng định thị nhượng tự kỷ lão công tố giá cá gia chủ, nhi thả tòng thụy bột hòa giang vũ đẳng nhân đích đàm thoại, khả dĩ xác định, giang vũ nhất gia nhân tịnh bất tưởng tiếp thụ giá cá gia chủ.
Tề lộ giác đắc giá cá phi thường kỳ quái, án chiếu thường lý, đối vu nhậm hà nhân lai thuyết, giá đô thị nhất cá phi thường hữu lợi đích sự tình, tòng tề lộ liễu giải đích tình huống lai khán, tựu quang thuyết thác ni tư gia tộc tại quốc nội đích đầu tư, tựu dĩ kinh thị nhất cá phi thường đại đích đầu tư.
Tựu toán tha một hữu giang tuyết đích công tư tư kim hùng hậu, khả thị tha kinh doanh đích đông tây khước chiêm liễu quốc nội giác đại bỉ lệ đích xa xỉ phẩm, hóa trang phẩm đẳng. Tề lộ hữu ta bất minh bạch địa khán trứ giang vũ, giang vũ chỉ thị đối tề lộ vi tiếu địa tiếu liễu tiếu.
Tề lộ kiến giang vũ giá dạng, tha dã minh bạch, bất quản giang vũ vi hà giá dạng tố, tha tưởng, giá nhất định thị hữu nguyên nhân đích. Chỉ thị tha hữu ta tưởng bất minh bạch, nhân vi giang vũ đích phản đối, thụy bột dã một hữu tái đề giá sự.
Tha đối thụy bột tịnh bất liễu giải, bất quá tha tương tín, thụy bột bất ứng cai giá dạng khinh dịch địa phóng khí tha đích tưởng pháp, chỉ thị khán đáo giang vũ sung mãn liễu tự tín, tề lộ dã một hữu tái thuyết thập ma.
Giang vũ giá thời đối thụy bột thuyết đạo: “Bột thúc, hoặc hứa nhĩ thuyết đắc đối, ngã hoàn chân một hữu thời gian khả dĩ bang nhĩ”, thụy bột nhất phó tảo tri đạo giá dạng đích kết quả đích thần tình, bất quá tha khước một hữu quái tội giang vũ đích ý tư.
“Na đại thiếu gia, nâm một hữu không tựu toán liễu, hoặc hứa hữu kỳ tha đích bạn pháp lai xử lý?”, Tề lộ khán đáo tái bột hữu ta vô khả nại hà đích dạng tử, tha phi thường hảo kỳ, giá thụy bột thuyết đích thị thập ma sự?
Bất quá thính thụy bột đích ý tư, dã bất thị thập ma đại sự, tề lộ tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Bột thúc, đô thị thập ma sự? Nhĩ bất thuyết, ngã môn chẩm ma tri đạo năng bất năng bang nhĩ”.
Thụy bột thính tề lộ giá dạng thuyết, tâm lí phi thường khai tâm, kỳ thật tha chính bất tri đạo, như hà khai khẩu thuyết khởi giá sự, chỉ thị giang vũ nhất phó bất quan tha sự đích dạng tử, tựu thị đả toán bất nhượng tha thuyết xuất lai.
Giá hạ tha hữu liễu cơ hội thuyết liễu, chỉ thị tha phi thường thanh sở, giang vũ tựu cân đương niên đích an vũ hiên nhất dạng, đồng dạng ái trứ tha đích thê tử, khán lai kim thiên tha tuyển trạch tòng tề lộ hạ thủ thị đối đích.
Thụy bột khán liễu khán giang vũ, do dự liễu hảo nhất hội nhi, giá tài thuyết đạo: “Đại thiếu nãi nãi, hoàn thị toán liễu, đại thiếu gia bất hi vọng ngã thuyết xuất lai”, tề lộ thập phân bất minh bạch thụy bột giá thị thập ma ý tư.
Tha bất giải địa khán liễu nhất nhãn giang vũ, giang vũ hữu ta vô khả nại hà, tha một hữu tưởng đáo, thụy bột đích thoại hoàn thị câu khởi liễu tề lộ đích chú ý, bổn lai giang vũ phi thường thanh sở, thác ni tư đích sự tình, bất tưởng quản, tựu bất yếu vấn.
Sở dĩ tha tịnh bất đả toán quá vấn thụy bột, hiện tại thác ni tư gia tộc phát sinh liễu thập ma sự, chỉ thị hiện tại, sở dĩ giang vũ hữu ta vô khả nại hà, tựu toán thụy bột một hữu thuyết, giang vũ tựu minh bạch, hiện tại thác ni tư gia tộc lí phát sinh đích sự tình, khẳng định thị tha môn gia hữu quan.
Bất nhiên thụy bột dã bất hội đề xuất nhượng tha xuất diện lai xử lý, như quả nhượng thụy bột thuyết xuất lai, tha bất bang khả năng đô bất hành liễu, nhi thả tha tương tín, tựu toán tha thiết hạ tâm bất bang, tề lộ dã hội nhẫn bất hạ tâm bất bang.
Tề lộ canh gia bất minh bạch liễu, tha khán giang vũ đích thần tình, giang vũ phảng phật tri đạo phát sinh liễu thập ma sự nhất dạng, chỉ thị tha bất minh bạch, giang vũ vi hà hữu ta vô khả nại hà đích dạng tử, tề lộ chuyển quá đầu khán liễu nhất nhãn an thừa chí, an thừa chí khán đáo tề lộ khán hướng tự kỷ, tựu tủng liễu tủng kiên.
Biểu kỳ tha tịnh bất minh bạch, kỳ trung phát sinh liễu thập ma sự. Giá hoặc hứa tựu thị an thừa chí cân giang vũ đích khu biệt, giang vũ dĩ kinh tri đạo quan vu tự kỷ phụ thân đích ngận đa bí mật, nhi an thừa chí khước bất tri đạo, tựu toán thị thác ni tư gia tộc, tha tri đạo đích dã tịnh bất hội bỉ tề lộ canh đa.
Chỉ thị tề lộ khước bất dĩ vi nhiên, giang vũ hòa an thừa chí biểu hiện bất đồng, phản nhi canh dẫn khởi liễu tha đích hưng thú, tha chuyển đầu tái khán trứ thụy bột: “Bột thúc, ngã lão công tha bất tưởng tri đạo, nhĩ thuyết cấp ngã tri đạo tựu hành liễu”.
Thụy bột khổ tiếu liễu nhất hạ, nhiên hậu khán hướng giang vũ, giang vũ kiến tề lộ đô giá dạng thuyết liễu, đương nhiên tri đạo tề lộ đích hảo kỳ tâm bị câu dẫn liễu khởi lai.
Tẫn quản giang vũ hữu ta bất duyệt, tha dã bất hảo thuyết thập ma, vu thị tha na nùng mi đại nhãn khán liễu thụy bột nhất hạ: “Bột thúc, hữu thập ma thoại, nhĩ trực tiếp thuyết tựu thị”, thụy bột thính liễu, nhất phó đặc biệt ủy khuất đích dạng tử khán liễu giang vũ nhất hạ: “Thị, đại thiếu gia”.
Giang vũ một hữu thuyết đạo, chỉ thị chuyển đầu nhu tình địa khán liễu tề lộ nhất nhãn, tề lộ giá thời chính hảo khán hướng giang vũ, bất quá tề lộ hoàn thị cảm giác đáo, giang vũ na mãn thị nhu tình đích nhãn quang lí, hữu nhất ti đạm đạm đích trách bị.
Tề lộ bất do hữu ta tự trách, thùy khiếu tự kỷ đích hảo kỳ tâm tố quái, vu thị tề lộ hướng giang vũ tiếu liễu tiếu, hi vọng giang vũ năng lý giải, tịnh nguyên lượng tha đích hảo kỳ tâm.
Sở vị hảo kỳ hại tử miêu, tề lộ dã một hữu tưởng đáo, chính thị nhân vi tự kỷ đích hảo kỳ, khước nhượng giang vũ hãm nhập liễu thụy bột đích tằng tằng quyển sáo lí.
Giang vũ đối tề lộ tiếu liễu tiếu, như quả hội phát sinh thập ma sự, khủng phạ dã thị nhất cá nhân đích mệnh trung chú định, bất quá tha dã tương tín, thụy bột bất hội tố xuất thập ma khi phiến tha đích sự lai.
Thụy bột tuy nhiên thị thác ni tư gia tộc lí trọng yếu đích nhất viên, bất quá tha đối giang vũ hữu đặc biệt đích cảm giác, giá bất cận cận gia tộc lí đích giá chủng quan hệ, nhi thị thân như thúc chất đích quan hệ, sở dĩ tại thác ni tư gia tộc lí, giang vũ giác đắc thụy bột hoàn thị tín đắc quá đích.
Giang vũ chuyển đầu khán trứ thụy bột: “Bột thúc, nhĩ khán ngã lão bà giá ma hảo kỳ, nhĩ dã bất mãn túc nhất hạ tha?”, “Thị, đại thiếu gia”, thụy bột ứng nặc đạo.
Thụy bột giá thời hoàn thị trạm trứ, tề lộ giác đắc hữu ta quá ý bất khứ: “Bột thúc, nhĩ tọa hạ tái thuyết”, “Hảo, tạ tạ, đại thiếu nãi nãi”, thụy bột thuyết hoàn, thối hậu nhất bộ, nhiên hậu tại hạ thủ đích sa phát thượng tọa liễu hạ lai.
“Kỳ thật giá sự thuyết lai cân lão gia hữu quan”, tề lộ đương nhiên minh bạch thụy bột sở thuyết đích lão gia tựu thị chỉ tha đích công công an vũ hiên, tề lộ thính đáo giá, bất do khán liễu nhất hạ giang vũ, giang vũ đích tâm lí lạc đăng địa khiêu liễu nhất hạ, quả nhiên bất xuất sở liêu, giá sự tình cân tự kỷ phụ thân hữu quan.
Tối khoái canh tân vô thác tiểu thuyết duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!
Bách độ cầu hữu cầu tất ứng! i.qiuxiaoshuo/read/20039.html, hoan nghênh thu tàng! Cầu, hữu cầu tất ứng!
Copyright© cầu