Công tử nhĩ thị thuyết mật đạo đích nhập khẩu tiện tại nhĩ cước hạ mạ? Cầm nhân nhi đốn thời triển lộ tiếu nhan, tẩu đáo tha trạm đích địa phương thuyết đạo: Thỉnh công tử nhĩ nhượng khai nhất ta. Phục chế võng chỉ phóng vấn
Thẩm phong tiếu đạo: Nhân nhi nhĩ cai bất hội tưởng đồ thủ phách khai ba, ngã khuyến nhĩ đả khai giá cá niệm đầu, nhĩ bất hiềm thủ đông, ngã khả thị hội tâm đông đích, giá lí cố ý lộng liễu kỉ khối na ma hậu trọng đích cự đại nham thạch, tựu thị nhượng nhân nan dĩ bàn đắc động, tưởng tất giá nhập khẩu đích môn ứng thị canh gia hậu trọng.
Cầm nhân nhi kiểm hồng liễu hồng đạo: Na cai như hà đả khai?
Thẩm phong tiếu đạo: Tiên biệt trứ cấp, tiên nghiệm chứng giá lí thị phủ vi nhập khẩu. Thuyết bãi, thẩm phong kiểm khởi nhất khối thạch đầu, tại cước hạ trạm đích địa phương quát liễu khởi lai, quát liễu hứa đa sa thổ chi hậu, chung vu kiến đáo nhất điều ao ngân.
Cầm nhân nhi kiến đáo giá điều ao ngân, hoan hỉ đạo: Quả nhiên như công tử sở thuyết, nhập khẩu tiện tại thử xử
Tri đạo dã một dụng, hoàn yếu đả khai tài hành, nhân nhi, nhĩ đối bát trận đồ liễu giải đa thiếu, hữu đa thiếu thuyết đa thiếu? Thẩm phong vấn đạo.
“Chỉ thị lược tri nhất nhị ——” cầm nhân nhi tư tác phiến khắc đạo: “Dục tri bát trận tắc tiên tất bát quái, bát quái nãi thị tiên nhân nhân thiên địa vạn vật chi biến hóa nhi diễn sinh, hữu sở vị, vô cực sinh thái cực, thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tam tài, tam tài sinh tứ tượng, tứ tượng sinh ngũ hành, ngũ hành sinh **,** sinh thất tinh, thất tinh sinh bát quái, bát quái sinh cửu cung, nhất thiết quy thập phương.”
Thẩm phong tượng cá hư tâm đích học sinh, ngộ đáo bất đổng đích tri thức, cấp mang vấn đạo: “Đẳng đẳng, tiền lưỡng cú ngã đại khái khả dĩ tri đạo, thuyết đích thị vật cực tất phản sinh thái cực, thái cực hựu diễn sinh xuất âm dương lưỡng cực, âm dương lưỡng cực hựu sinh xuất thiên địa nhân tam tài, tam tài tương hỗ giao thế tài hữu liễu tứ tượng, na tứ tượng hựu thị thập ma”
Cầm nhân nhi giản đan đạo: “Tứ tượng nãi thị lão âm, lão dương, thiếu âm, thiếu dương, nhi ngũ hành chi phân công tử định nhiên tri hiểu, nhân nhi tựu bất tất tái thuyết, chí vu ** dữ thất tinh, ** vi thú, dĩ, canh, tân, nhâm hòa quý lục thiên càn, thất tinh vi thiên xu, thiên toàn, thiên cơ, thiên quyền, ngọc hành, khai dương, diêu quang”
Kiến tha tự đổng phi đổng đích điểm liễu điểm, cầm nhân nhi tài kế tục đạo: “Nhi hậu bát quái các vi càn, khôn, chấn, tốn, khảm, ly, cấn, đoái, thử bát quái phân lập bát phương, phân biệt đại biểu trứ thiên, địa, lôi, phong, thủy, hỏa, sơn, trạch, nhi bát quái trung quái hình tiện thị càn tam liên, khôn lục đoạn; chấn ngưỡng vu, cấn phúc oản; ly trung hư, khảm trung mãn; đoái thượng khuyết, tốn hạ đoạn”
Thẩm phong thính đắc nhất trận đầu đại, hựu vấn đạo: “Giá quái hình hựu thị thập ma”
Cầm nhân nhi quẫn nhiên đạo: “Nhân nhi diệc bất thị ngận thanh sở, đãn hoặc hứa dữ trú dạ giao thế hữu quan”
Trú dạ giao thế, na bất thị dữ nguyệt cầu, địa cầu, thái dương tam giả hữu quan, thẩm phong đột nhiên thuyết đạo: “Nhân nhi, trảo trảo khán giá ta thạch đầu hữu thập ma tự phù hoặc giả đồ án”
Cầm nhân nhi hội ý, tại mỗi khối cự đại đích thạch đầu tầm trảo liễu nhất phiên, lưỡng nhân tra trảo liễu hứa cửu, tịnh vị hữu phát hiện nhậm hà chu ti mã tích, thẩm phong đình hạ lai, hữu ta phiền táo đạo: “Một lý do, vi thập ma hội một hữu, tổng yếu khai nhất cá đầu, tài năng bả giá bát quái trận bài liệt khởi lai”
Cầm nhân nhi hốt nhiên thuyết đạo: “Công tử, hội bất hội tại giá nham thạch để hạ”
Thẩm phong kinh tha đề tỉnh, não đại đốn thời do như thể hồ quán đỉnh, hưng phấn địa nhất phách tha đích kiều đồn, cáp cáp đại tiếu đạo: “Nhân nhi, nhĩ chân thị thái thông minh liễu, ngã chẩm ma một tưởng đáo ni, chân thị não đại hồ đồ liễu”
Cầm nhân nhi hồng liễu hồng kiểm, khinh khinh phủ mạc bị tha phách quá đích địa phương, khinh thanh đạo: “Chỉ thị giá ta cự thạch trầm trọng dị thường, bất thị nhất bàn nhân năng sĩ đắc động, bất quá công tử như kim hữu liễu thần lực, đảo thị khả dĩ nhất thí”
Thẩm phong hắc hắc tiếu đạo: “Chính thị thái xảo liễu, ngã tài hữu liễu nhất phó hảo lực khí, hiện tại tựu năng phái thượng dụng tràng.” Thuyết bãi, quyển khởi tụ quản tẩu đáo nhất khối nham thạch tiền, trạm ổn mã bộ trầm hạ thân thể, song thủ hoàn bão nham thạch, phấn lực nhất sĩ bả nhất trắc tà kháo.
“Nhân nhi, nhĩ lai khán khán, hữu một hữu thập ma đồ án hoặc giả tự” thẩm phong xanh trứ nham thạch vấn đạo.
Cầm nhân nhi cấp mang thượng tiền nhất tiều, khước kiến nham thạch để bộ hữu tam điều hoành tuyến, hoàn hữu nhất đoạn tiểu tự, cấp mang thuyết đạo: “Công tử, để bộ hữu tam điều hoành tuyến, thả khắc hữu nhất hành tiểu tự”
Thẩm phong bả nham thạch trọng tân phóng tại địa thượng thuyết đạo: “Tam điều hoành tuyến, na tựu thị đại biểu càn, na tiểu tự thượng diện tả trứ thập ma.”
Cầm nhân nhi thuyết đạo: “Càn chi cửu ngũ cư trung thiên, đông tiến nan hành thân tiên tốt.”
Thẩm phong nhất hạ tử minh bạch quá lai, thuyết đạo: “Giá khối thạch đầu ứng cai thị phóng tại trung ương, nhiên hậu đông phương hướng đích nham thạch di quá lai nguyên bổn nam biên nham thạch đích vị trí, ứng cai thị giá dạng một thác, ngã môn tiên tiên thí thí.”
Cầm nhân nhi khước thuyết đạo: “Như thử đại đích thạch đầu, như hà sĩ đắc động, tựu toán công tử thiên sinh thần lực, đãn diệc hữu lực kiệt chi thời.”
Giá thoại thuyết đắc ngận đối, lão tử chỉ thị bỉ giác hữu lực khí nhi dĩ, giá kỉ khối đại nham thạch thiếu thuyết kỉ thiên cân, yếu giá dạng bàn lai bàn khứ, phi yếu bả tự kỷ luy tử, thẩm phong tư tác liễu nhất hạ thuyết đạo: “Kí nhiên giá kỉ khối thạch đầu năng bàn quá lai, thuyết bất định phụ cận hội hữu nhất ta công cụ, bất phương tiên trảo trảo khán.”
Đương hạ lưỡng nhân tứ xử tầm trảo khởi lai, ngận khoái đích, thẩm phong tựu tại nham thạch đích chu vi kiến đáo kỉ căn viên trụ thể đích thạch côn, nhãn tình đốn thời đại lượng, nguyên lai như thử, như quả bả giá kỉ căn thạch côn phóng tại nham thạch để hạ, giá dạng bàn lai bàn khứ tựu thặng hạ hứa đa lực khí liễu.
Thẩm phong bả giá kỉ căn thạch côn bàn liễu quá lai, đối trứ nhân nhi thuyết đạo: “Nhân nhi, đãi hội ngã bả nham thạch khuynh tà khởi lai, nhĩ tựu bả thạch côn phóng tại để hạ, ngã mỗi thôi động thiếu hứa, nhĩ tựu bả hậu diện đích thạch côn trọng tân phóng tại tiền diện.”
Cầm nhân nhi lập tức minh bạch tha đích dụng ý, cấp mang điểm hạ đầu lai, lưỡng nhân như cương tài sở thuyết, lợi dụng kỉ căn thạch côn tác vi luân tử, ngận khoái đích, tựu bất phí đa đại lực khí bả lưỡng khối cự đại đích bàn liễu quá lai.
Thẩm phong tiếp hạ khứ, hựu bả tọa lạc vu đông vị trí đích nham thạch khuynh tà khởi lai, vấn đạo: “Nhân nhi, khoái khán khán để hạ hữu thập ma.”
Cầm nhân nhi đáp đạo: “Thập ma dã một hữu.”
“Na tựu đối liễu, tái khán khán hữu biên đích.” Thẩm phong trọng tân phóng hạ thạch đầu, hựu bả đông nam phương đích nham thạch sĩ liễu thượng lai vấn đạo: “Hạ diện tả trứ thập ma?”
Cầm nhân nhi y cư hạ diện đích tiểu tự niệm đạo: “Hán thất vị hưng lục cung ai, sang nghiệp chí bán chỉ vu hạ.”
Thẩm phong bả thạch đầu phóng liễu hạ lai, tư tác liễu phiến khắc, vấn đạo: “Chiêu liệt đế thị thập ma thời hầu tử đích.”
Cầm nhân nhi đáp đạo: “Vu bạch đế thành hạ mạt thân thệ.”
“Hạ mạt, dã tựu thị lục thất nguyệt, chính hảo tại hạ thu chi gian, giá tựu giản đan đa liễu, chỉ yếu bả giá khối thạch đầu vãng thượng di tựu hành.” Thẩm phong khinh tùng nhất tiếu đạo.
Cầm nhân nhi vấn đạo: “Vi hà thị vãng thượng di.”
Thẩm phong tiếu đạo: “Kỳ thật sở vị đích bát quái đồ, dã khả dĩ khán thành thị nhất cá cửu cách cung đồ, hiện tại hữu bát khối nham thạch, tựu như đồng khiếu ngã môn khứ thôi động bài liệt, căn cư địa, nguyệt, dương tam giả chi gian đích biến hóa, tắc đông phương hướng hòa đông nam phương hướng phân biệt đại biểu thất nguyệt hòa lục nguyệt, tái căn cư thượng diện đề kỳ, bất nan tri đạo giá thị yếu bả giá khối thạch đầu vãng thất đích vị trí di động.”
Lưỡng nhân hựu y thứ khán liễu kỉ khối nham thạch để bộ, kỳ trung tây nam phương hướng đích nham thạch tả trứ: “Hậu đức tái vật, dĩ đức phục nhân.” Thử cú chủ yếu đề kỳ nhất cá thổ tự, nhi nhân nhi kiến quá sở vị địa bát quái đồ, ngũ hành trung đích thổ vị vu tây bắc phương hướng.
Tại nhân nhi đề kỳ hạ, trục bả tây nam phương hướng đích nham thạch bàn chí tây bắc phương hướng, nhi tây phương hướng đích nham thạch tắc bàn chí tây nam phương hướng, tây bắc phương hướng đích nham thạch tắc bàn chí tây phương hướng, tái lai thị bắc phương hướng đích nham thạch tắc bàn đáo tây bắc phương hướng.
Kinh quá nhất phiên di động, tối tiên bàn động đích càn tự thạch đầu y cựu chiêm cư trứ tối trung ương, cầm nhân nhi kiến trạng, tiện vấn đạo: “Công tử, như thử nhất lai, thị phủ bả giá tối trung ương đích nham thạch bàn chí bắc phương hướng tiện khả đả khai nhập khẩu.”
Thẩm phong khước trì nghi đạo: “Chiếu ngã môn bàn vận đích quy luật, giá tối hậu nhất bộ đích xác thị bả giá trung ương đích nham thạch bàn đáo bắc phương hướng, đãn ngã tổng giác đắc bất hội na ma giản đan.”
Cầm nhân nhi khinh tiếu đạo: “Chẩm hội giản đan, chỉ thị giá ta nham thạch thường nhân dĩ nan dĩ phát hiện, canh hà huống yếu bả giá ta nham thạch mỗi cá giai chuẩn xác vô ngộ đích phóng trí.”
Thẩm phong trứu trứ mi đầu đạo: “Giá cá nhập khẩu hảo tượng thị chư cát khổng minh thiết kế đích, tuy nhiên nan liễu nhất điểm, đãn bất thị tưởng tượng chi trung đích nan độ, ngã cảm giác giá tối hậu nhất bộ bất thị giản đan đích bả trung ương nham thạch bàn thượng khứ tựu hành, nhân nhi, ngã môn tái khán khán tây bắc phương hướng đích nham thạch để bộ hữu một hữu thập ma tuyến tác.”
Thuyết bãi, thẩm phong tẩu đáo phương tài đích tối hậu nhất khối nham thạch tiền, bả nham thạch để bộ khuynh tà xuất lai, vấn đạo: “Nhân nhi, nhĩ lai khán khán hạ diện khắc trứ thập ma tự.”
Cầm nhân nhi niệm đạo: “Cửu ngũ chi tôn, bát trận bất phá, tam tấn hợp nhất, thiên hạ đại định —— cửu ngũ chi tôn, bất chính thị trung ương na khối nham thạch mạ, chiếu công tử sở ngôn đích cửu cách cung, bắc phương hướng đại biểu cửu, trung ương vi ngũ, nam phương thị nhất, nhược bả nham thạch di chí bắc phương hướng, tiện như tự thượng sở ngôn, cửu ngũ chi tôn, bát trận bất phá, tam tấn hợp nhất, thiên hạ đại định.”
“Chiếu tự diện lý giải, hảo tượng hữu ta thái quá vu thuận lý thành chương, đãn thái quá chính thường ngã tựu giác đắc thái bất chính thường.” Thẩm phong tĩnh mặc tư tác liễu lương cửu, đột nhiên thuyết đạo: “Cửu ngũ chi tôn, bát trận bất phá —— nhân nhi, giả nhược khiêu xuất tự diện thượng sở bố hạ đích bối cảnh, trục tự trục cú địa lý giải, nhĩ tái tưởng tưởng giá tự diện thượng đích ý tư.”
“Cửu ngũ chi tôn, bát trận bất phá.” Kinh tha đề tỉnh, cầm nhân nhi tế tế phẩm vị liễu phiến khắc, mạch nhiên đại kinh thất sắc đạo: “Mạc phi thử cú chân chính đích ý tư thị giả nhược bả trung ương na khối nham thạch di chí bắc phương, tắc thử bát trận tương bất hội phá.”
“Chính thị!” Thẩm phong phong khinh vân đạm địa tiếu liễu tiếu, trịch địa hữu thanh thuyết đạo: “Nhi thả thị vĩnh viễn bất hội phá, ngã môn đệ nhất nhãn khán kiến đáo giá thập lục tự, do vu tiếp cận khoái thành công liễu, thử thời tâm lý nhất định hội phóng tùng hạ lai, tựu bất hội khứ thâm tư thục lự, nhi thả nhĩ khán giá tự diện thượng ý tư, dung dịch tương nhân đích tư duy ngộ đạo chí tự diện thượng đích lịch sử bối cảnh, như quả khiêu khai liễu tự cú thượng đích ý tư, ngã môn thị vi liễu đả khai cơ quan, đả khai thông đạo đích, quản tha thập ma tam tấn quy bất quy nhất”
“Nguyên lai kỳ trung cánh hữu như thử huyền cơ.” Cầm nhân nhi việt phát tha thuyết đắc hữu lý, tiện vấn đạo: “Na y công tử khán, thử giải khai chi pháp cai thị như hà.”
“Giá cá ngã hoàn một tưởng đạo, bất quá kí nhiên thị yếu phá bát trận, đương nhiên thị hòa chư cát lượng đích bát trận đồ hữu quan.” Thẩm phong lâm thời bão phật cước địa vấn đạo: “Nhân nhi, giá bát trận đồ hựu thị chẩm ma nhất hồi sự, nhĩ tiên thuyết thuyết khán.”
Cầm nhân nhi thuyết đạo: “Bát trận đồ ** hữu bát môn, y thứ vi hưu môn, sinh môn, thương môn, đỗ môn, cảnh môn, tử môn, kinh môn, khai môn, kỳ trung khai, hưu, sinh nãi thị tam cát môn, thương, tử, kinh thị tam hung môn, nhi đỗ môn dữ cảnh môn tắc thị trung bình môn.”
Thẩm phong tùy tức vấn đạo: “Na giá bát cá môn dữ bát quái hựu hữu thập ma liên hệ.”
“Công tử mạc yếu trứ cấp, ngã tài chính yếu thuyết dữ nhĩ thính.” Cầm nhân nhi khinh tiếu đạo: “Khai môn: Khai môn cư tây bắc càn cung, càn quái thị bát quái chi thủ, khai môn chúc kim, vượng vu thu quý, đặc biệt thị tuất, hợi nguyệt, tương vu tứ quý mạt, hưu vu đông, tù vu xuân, tử vu hạ.”
“Chẩm ma thị tây bắc!” Thẩm phong đại kinh thất sắc, nhất hạ tử biến đắc đồi nhiên đạo: “Khai môn tại tây bắc na ngã bất thị toàn thác liễu —— nhân nhi, cản khẩn thu thập đông tây, ngã môn hoàn thị tẩu viễn lộ, đối liễu, giá kiện sự tình thiên vạn bất yếu thuyết cấp nhĩ sư phó tri đạo, phủ tắc ngã yếu bị tiếu điệu đại nha.”
“Giá ta nãi thị sư phó sở thụ, nhân nhi ấu niên tham ngoạn, vị năng thâm tất thử pháp.” Cầm nhân nhi kiểm sắc tu hồng đạo: “Công tử thị phủ ngã môn chi tiền na lí xuất liễu soa thác.”
“Ngã tưởng tưởng khán ——” thẩm phong khước sĩ đầu vọng liễu vọng tứ chu, hốt nhiên thất thanh tiếu đạo: “Ngã phạm liễu cơ bổn đích thác ngộ, nguyên lai ngã môn diện hướng đích vị trí soa liễu kỉ cá quái vị, giả như ngã môn trạm tại triều bắc đích phương hướng, na tối tảo càn quái đích vị trí, tựu biến thành tại đông bắc phương, nhi bát quái đồ tựu hướng nhất diện kính tử, kính tử lí diện đích nhân cương hảo dữ hiện thật lí diện đích nhân tả hữu tương phản, sở dĩ đông bắc phương hướng đích càn quái tức thị tại tây bắc phương hướng, giá dạng tưởng, ngã môn chi tiền đích nỗ lực tựu một hữu bạch phí.”
( giá kỉ cá chương tiết, hảo phí não cân, tả đắc dã phi thường phí lực, lâm thời bão phật cước tra liễu ngận đa bát quái cửu cách cung đích tư liêu, thiết kế giá ma nhất cá quan vu cơ quan đích tiểu thuyết, vi liễu đại gia khán đắc hữu thú, ngã dã thị bính liễu, bái cầu điểm quý tân phiếu hòa hồng bao ) (/book/71734.html)
Phân hưởng đáo:
Bút thú các mỗi thiên tối khoái canh tân!
Bổn trạm sở hữu tiểu thuyết quân do võng hữu chuyển tái vu võng lạc, nhược xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh dữ bổn trạm quản lý viên liên hệ. Ngã môn tương tại đệ nhất thời gian hồi ứng, cảm tạ nâm đích hợp tác dữ chi trì!