Tuy thuyết thị tri đạo đắc thái thiếu, đãn như quả bất khứ truy cứu tế tiết, chỉ tòng bỉ giác cao đích giác độ khứ khán đãi giá cá xuất hiện tại bình nguyên chi gian đích thành thị, năng tưởng đáo đích khả năng tính dã tựu thị kỉ chủng.
Tối hảo đích tình huống, thị giá cá bí cảnh đích chủ nhân —— nhân vi na ta “Linh khôi” đích tinh diệu thiết trí, dĩ cập kỳ tha đích khiên xả, thủy hinh dĩ kinh tương tín, giá lí thị thanh liên bí cảnh đích khả năng tính hiển nhiên yếu đại đắc đa —— chính tại khuynh môn phái chi lực, tiến hành thập ma hữu quan phàm tục đích thật nghiệm.
Nhân vi hữu nho môn “Tá lực” tại tiền, hữu môn phái giá ma thật nghiệm dã ngận chính thường.
Tối phôi đích tình huống, thị giá cá bí cảnh đích chủ nhân, dĩ kinh hòa thiên ẩn quan soa bất đa, hoàn toàn đầu nhập liễu tổ chức đích hoài bão. Giá cá thành thị, thị bí cảnh chủ nhân tông môn, hòa tổ chức cộng đồng đích thí nghiệm tràng.
Nhi “Bất tối hảo dã bất tối phôi” đích tình huống, khả năng tính hữu ngận đa. Đãn chung quy đô thị bí cảnh đích chủ tông hữu na ma nhất bộ phân nhân xuất hiện liễu vấn đề. Khả bất quản thị vấn thiên tông hoàn thị dịch tình cốc, thủy hinh đô xưng bất thượng liễu giải, liên chân quân đô sổ bất toàn, như kim hoàn một liễu tham mưu, tự nhiên dã một pháp phán định.
Đương nhiên, bất quản thị na chủng khả năng, thủy hinh đô tự nhận khả dĩ lâm cơ ứng biến, bảo mệnh ly khai tựu thị liễu. Tất cánh, chẩm ma tưởng đô bất khả năng hữu nhất cá chân quân thường niên trú thủ tại giá dạng đích địa phương, bất thị mạ?
Bất quá, đương thủy hinh hoán liễu cá phương hướng, tẩu cận na tọa đại thành đích thời hầu, nhập thành đích giản đan trình độ khước viễn viễn siêu xuất liễu tha đích dự liêu ——
Nhân vi, cố nhiên tại giá tọa thành thị thành môn đích vị trí hữu trứ “Thủ vệ”, đãn na ta thủ vệ khước thủy chung chỉ thị khán trứ viễn xử đích quần sơn.
Chỉ tại thủy hinh kháo cận đích thời hầu, tảo liễu tha lưỡng nhãn. Trừ thử chi ngoại, tựu một hữu nhậm hà cử thố liễu!
Một yếu nhậm hà lộ dẫn chi loại chứng minh thân phân đích đông tây, dã một hữu tiến hành nhậm hà bàn vấn. Chỉ hữu nhất cá thủ vệ, đại để thị khán “Lâm đông liên” đích ngoại biểu dã xưng đắc thượng mỹ mạo, tiếu trứ thuyết liễu nhất cú, “Thượng sư tân khổ liễu.”
Nhất phó tưởng yếu đáp cá san, đãn hựu hữu ta bất cảm đích mô dạng.
Thủy hinh thập phân kinh kỳ.
Nhất tọa thành thị, yếu tại chẩm dạng đích tình huống hạ, tài hội đối nhập thành nhân viên toàn bất thiết phòng? Na phạ giá tọa thành thị hữu thập nhị tọa thành môn, đối ứng thập nhị thiên càn, thủ vệ nhân viên xác thật bất khả năng ký trụ sở hữu vãng lai đích nhân viên. Đãn thị, tưởng tưởng khán, nho môn loại tự đích đại thành dã bất thiếu, khước một hữu na tọa hòa giá tọa nhất dạng, na ma phóng phi tự ngã.
Đô thị quản lý nghiêm cách.
Giá tọa thành thị hựu bất thị thuyết xử tại nhất cá ngận an toàn đích địa phương.
Giá cá bí cảnh, chí thiếu thiện trường huyễn thuật đích yêu thú tịnh bất khuyết phạp…… Đương nhiên liễu, na ta thiện trường huyễn thuật đích yêu loại, khẳng định một hữu hóa hình cấp biệt đích, na phạ thuế phàm dã bất khả năng ngụy trang nhân loại tựu thị.
…… Sở dĩ, tối đại đích khả năng, thị tại giá tọa thành thị lí đích nhân, áp căn nhi tựu một hữu “Ngoại giới hoàn hữu nhân” giá dạng đích khái niệm?
Thủy hinh tâm trung tư lượng trứ, bất trứ ngân tích đích đả lượng kỳ liễu tứ chu. Tưởng yếu chứng minh giá chủng sự dã ngận giản đan, nhất tọa thường hữu ngoại nhân vãng lai đích thành thị, thành môn nội tất nhiên hữu chuyên môn cật “Ngoại hương nhân phạn” đích nhân tồn tại.
Tựu toán ngoại nhân lai đích thiếu nhất ta, dã khẳng định hội hữu kiêm chức tửu lâu khách sạn đích dân túc chi loại, minh xác chiêu bài, dẫn nhân thượng môn.
Nhiên nhi, giá tọa thành thị lí, kí một hữu tiền giả, dã một hữu hậu giả. Tiến liễu thành môn chi hậu, tha tiên khán đáo đích thị khoan khoát đích đạo lộ, dĩ cập đạo lộ lưỡng biên liên miên bất tuyệt đích lâu các, thả đô chiêm địa diện tích quảng khoát, liên trứ hữu thập lai gia, tựu chiêm liễu nhất điều nhai. Giá ta lâu các đại thể đô tại tam tứ tằng đích cao độ, đãn tuyệt phi thị thập ma tửu lâu phạn quán khách sạn, nhất lâu đô thị sưởng khai môn lai tố sinh ý đích, khước cơ bổn thị đương phô đích quy chế. Đô một thập ma nhân.
Nhi nhị tằng dĩ thượng đô thị phong bế thức đích kiến trúc, khán bất đáo môn song.
Tựu thủy hinh sở tri, chỉ hữu thương khố hoặc giả luyện đan thất, tu luyện thất giá loại nhu yếu cách tuyệt nội ngoại đích địa phương, tài hội giá ma phong bế.
Bổn lai tựu thị xuất vu hảo kỳ tài tiến lai đích, thủy hinh đương nhiên bất hội đối bãi tại nhãn tiền đích đông tây thị nhi bất kiến —— tái thuyết liễu, như quả giá lí một hữu khách sạn lữ quán chi loại đích địa phương, nan đạo tha khứ trảo trảo, khán khán hữu thập ma dân gia khả dĩ tá túc mạ?
Thành môn đích thủ vệ xưng tha vi “Thượng sư”, sung phân thuyết minh liễu năng cú chỉ huy linh khôi đích —— hoặc giả thuyết năng cú đái trứ linh khôi đan độc hành động đích nhân, địa vị bất đồng tầm thường. Na chủng tưởng yếu đáp san hựu bất cảm đích biểu tình thủy hinh dã ngận thục tất, na thị nhất chủng địa vị hữu soa cự nhi kết diệt nội tâm tưởng pháp đích thái độ.
Đương nhiên liễu, na thủ vệ đích khí tức chỉ thị luyện khí tu vi.
Thủy hinh hiện tại triển hiện đích khí tức khước thị trúc cơ tu vi. Phóng tại tu tiên giới, giá bổn lai tựu túc dĩ thành vi bất khả du việt đích thiên tiệm liễu.
Thủy hinh tả hữu tứ cố, ngận khoái tựu trảo liễu cá bỉ giác thuận nhãn đích chiêu bài tẩu liễu tiến khứ —— khán na ta chiêu bài, tha dã một pháp xác nhận giá ta điếm phô hữu thập ma bất đồng.
Thô lược khai lai thị đương phô đích mô dạng, đãn tẩu tiến môn tựu phát hiện, giá lí tất cánh bất thị chân chính đích đương phô. Tuy nhiên chỉnh cá kiến trúc đích đệ nhất tằng, ngoại trắc bãi phóng trứ kỉ trương đẳng đãi dụng đích trác y, nội ngoại bị nhất tằng quỹ đài cấp phân cát liễu khai lai. Đãn quỹ đài nội trắc diện tích minh hiển bỉ ngoại trắc yếu đại đắc đa. Tại quỹ đài hậu diện, hữu nhất ta triển kỳ quỹ, nhất ta bãi tại minh diện thượng đích trận bàn, hoàn hữu nhất trương biểu cách quải tại quỹ đài hậu diện.
Triển kỳ quỹ thượng, phóng trứ nhất ta hòa tu tiên giới một hữu thập ma khu biệt đích pháp khí. Hoàn phóng trứ cận chiến dụng đích đao kiếm chi loại đích binh khí, đô thị đoản binh khí. Đãn tịnh bất thị na chủng khả dĩ biến hoán đại tiểu, uy lực cơ bổn thượng kháo phụ trứ đích pháp thuật lai quyết định đích pháp khí, nhi thị na chủng dĩ phong duệ vi chủ yếu đặc điểm đích, võ giả hoặc giả kiếm tu dụng đích binh khí.
Chí vu na trương biểu cách, tắc tòng thượng đáo hạ, phân tác tam hành đích liệt liễu thượng bách chủng yêu thú, yêu trùng thân thượng đích tài liêu đích danh tự. Hậu diện tiêu trứ giới cách —— khán đắc xuất na ta giới cách thị hội biến động đích. Tẫn quản dụng đích ứng cai thị bỉ giác cao minh đích bạn pháp, đãn dĩ thủy hinh đích nhãn lực, khán đắc xuất tiêu giới đích vị trí, tả trứ giá ta đông tây đích đặc chế bố bạch, bỉ chu vi đô yếu “Bạc”, ma tổn đắc canh vi lệ hại.
Thử ngoại, giá chủng bố bạch ứng cai thị bỉ giác đặc thù đích.
Thủy hinh tại ngoại diện đích thời hầu, tựu lý ứng năng khán đáo giá trương biểu cách liễu. Đãn sự thật thượng, trực đáo tha tẩu đáo quỹ đài tiền bất viễn đích địa phương, tài năng thanh sở đích khán thanh na trương biểu.
“Giá vị thượng sư.” Khán đáo thủy hinh tiến lai, trường quỹ đài hậu diện đích nhất cá trung niên nhân đái trứ khiêm ti đích thần tình trạm liễu khởi lai, “Thượng sư thị hữu đông tây yếu xuất thủ mạ?”
Thủy hinh chi tiền đô tại cấp trứ cản lộ, căn bổn tựu một đình hạ lai bộ liệp. Bất quá…… Tha đái trứ đích na chỉ hoán liễu nội tâm đích hổ hình linh khôi, khước chân thiết thị xuất thành khứ bộ liệp đích.
Na nhất đôi đô thị.
Tiểu bạch tựu canh biệt thuyết liễu. Tại bộ hoạch linh khôi đích đồng thời, bất khả năng đối na phiến sơn khu đích vật chủng thu hào vô phạm đích. Na phạ một liêu đáo năng na ma thuận lợi đích tiến thành, khả nhượng thủy hinh đái trứ hổ hình linh khôi tiến lai, tự nhiên dã tựu tố liễu tương ứng đích chuẩn bị.
Chỉ kiến hổ hình khôi lỗi đích na cá hạng quyển lí, tùy trứ na cá trung niên nhân đích thoại, lập khắc tựu khuynh tả xuất liễu nhất đôi linh linh toái toái đích đông tây xuất lai. Hữu bất thiếu trùng loại đích hoàn chỉnh thi thể. Giá ta đông tây hỗn tại nhất khởi, lũy thành liễu nhất tọa tiểu sơn —— đô hữu thủy hinh đích tất cái cao liễu.
“Ai nha!” Trung niên nhân hữu ta tâm thống đích khinh hô nhất thanh, đãn bất cảm thuyết thập ma, chỉ thị vấn, “Thượng sư, giá ta đô yếu xuất thủ ma?”
Thủy hinh nã xuất đương sơ tựu chức chuẩn thánh nữ thời đích cao lãnh phạm, điểm liễu điểm đầu.
Trung niên nhân tha liễu tha thủ, “Thượng sư sảo đẳng, tiểu nhân giá tựu trảo nhân lai bang mang.”
Thủy hinh đích mi mao vi vi trứu khởi.
Thuyết khởi lai, chỉnh cá tu tiên giới hạ hạt đích phàm nhân, đô một hữu thập ma nhân chủng hòa phương ngôn đích khu biệt. Chí thiếu tựu thủy hinh đích kiến văn thị giá dạng.
Tất cánh phù nguyệt giới tịnh bất thị nhất cá mạn mạn đản sinh, mạn mạn phát triển đích văn minh. Nhi thị thế giới bị thiết định hảo dĩ hậu, nhất cổ não nhi đầu tiến lai đích. Na thời hầu, giá cá thế giới hoàn bị đại lượng đích thần thú môn chiêm cư.
Nhân loại tự hồ thị thống nhất nhất phê tiến nhập phù nguyệt giới đích tu sĩ mạn mạn phồn diễn khai lai đích hậu đại. Tha môn tiến nhập phù nguyệt giới đích thời hầu, tựu dĩ kinh đái lai liễu hoàn thiện đích văn hóa. Bao quát văn tự, ngữ ngôn, văn hóa. Bổn lai tựu bất thị nhất cá đa ma quảng khoát đích thế giới, tống tiến lai đích tu sĩ dã bất chí vu thị thiên nam hải bắc đáo xử đô hữu đích. Tuy nhiên hữu kỳ tha thế giới đích tông môn lai truyện đạo, na ta tông môn dã cận cận thị “Lai truyện đạo”, nhi bất thị liên nhân đái môn phái nhất khởi tiến trú.
Đẳng đáo tối sơ đích na phê nhân tán khai đáo thế giới các địa, tiệm tiệm suy lạc diễn hóa thành phàm nhân đích nhân môn, năng cú diên tục văn hóa tựu bất thác liễu. Đàm bất thượng cải biến hòa sang tân. Hà huống na thời hầu, tiên nhân cấp biệt đích tu sĩ nhất tịch chi gian du biến thế giới đô hữu khả năng. Tại tha môn đích ảnh hưởng hạ, dã xưng bất thượng thập ma “Giao lưu bất tiện” đích vấn đề.
Nhiên nhi, hiện tại, trung niên nhân khai khẩu đa thuyết liễu kỉ cú thoại chi hậu, thủy hinh tựu khai thủy vi diệu đích giác đắc bất đối.
Tái liên tưởng liễu nhất hạ, đương thời đích linh khôi chỉ huy giả môn —— đương thời tha đích chú ý lực một phóng tại giá phương diện, đãn cương quá khứ bất cửu đích sự, sưu tầm nhất hạ tường tế đích ký ức dã thị ngận giản đan đích.
Nhiên hậu, đắc xuất kết luận dã tựu thị khinh nhi dịch cử liễu.
Tuy nhiên tại ngữ ngôn, văn tự thượng, tịnh một hữu thập ma bất đồng. Đãn thị thuyết thoại đích ngữ khí, khang điều, xác thật thị hữu nhất chủng kỳ diệu đích “Tha trường khang điều” đích cảm giác. Giá nhất điểm, trung niên nhân hòa na ta linh khôi khống chế giả hữu ta như xuất nhất triệt đích ý vị. Hảo tượng thị mỗ chủng đặc thù đích phương ngôn.
Khả thủy hinh dĩ tiền tòng vị thính quá loại tự đích “Phương ngôn”.
Hà huống, tại giá phương diện, tha dã một hữu thập ma đặc biệt đích nghiên cứu.
Tha chỉ năng đái trứ nghi hoặc, đáo nhất biên tọa hạ, nhất phó đối nhưng xuất lai đích đông tây bất tại ý đích dạng tử, kính tự thác tai “Phát khởi liễu ngốc”. Tựu liên linh khôi, đô bát đáo liễu tha đích cước hạ hưu tức. Việt thị như thử, na trung niên nhân việt thị bất cảm đãi mạn. Tòng hậu diện khiếu liễu lưỡng cá niên khinh nhất điểm đích trợ thủ, xuất lai chỉnh lý linh khôi “Đảo xuất lai” đích đông tây.
Ngận khoái đích, hoàn hữu nhất cá niên khinh anh tuấn đích thiếu niên, tống liễu lưỡng bàn tử cật thực đáo thủy hinh diện tiền.
Nhất bàn tử thị sắc trạch oánh bạch đích cao điểm, lánh nhất bàn thị nhục càn.
“Bất tri đạo thượng sư thị hà đẳng khẩu vị, giá thị điếm nội tố đắc tối hảo đích vân tử cao hòa tô nhục phiến, hoàn thỉnh thượng sư thường thường. Nhược hữu kỵ húy, hoàn thỉnh cáo tố tại hạ.”
Thủy hinh đối giá cá thần thái khiêm ti đích thiếu niên đảo thị bất giác đắc ý ngoại.
Na phạ thị tu tiên giới, dã hội tòng tạp sự đệ tử trung tuyển trạch trường đắc hảo khán đích phóng tại môn diện thượng đãi khách. Thủy hinh tùy khẩu đạo, “Giá danh tự nhất bàn.”
Tha nhất phó bách vô liêu lại đích khẩu vẫn, đảo thị một hữu đặc ý yểm sức tự kỷ đích “Khang điều bất đồng” đích sự thật. Yếu thị giá ta nhân năng chú ý đáo, đảo thị nhất cá kinh hỉ liễu.
Thiếu niên bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, “Dã bất thị thập ma thượng đẳng linh thực, na năng khởi thập ma thái hảo đích danh tự ni.”
Thủy hinh bất trí khả phủ đích thủ liễu na cá vân tử cao thường liễu hạ, tuy nhiên một hữu biểu hiện xuất lai, nội tâm khước thị bào hao liễu nhất hạ —— giá đặc ma đích thị trùng tử cao ba! Khởi cá thập ma quỷ danh tự khiếu vân tử cao a!!
Đương nhiên, thủy hinh dã bất phủ nhận, đan luận khẩu vị, giá ngoạn ý đích vị đạo xác thật thị bất soa. Tái giả, thủy hinh thường linh thực đích thời hầu, dã bất thị một hữu minh tri đạo thị trùng tử y nhiên hạ chủy đích thời hầu.
Nhi thả yếu thuyết linh khí, giá ta cao điểm hoàn thị đái trứ nhất ta linh khí đích. Thậm chí linh khí tịnh bất toán ngận nhược. Chỉ bất quá, hòa chân chính đích linh thực đích tương bỉ, tại thủy hinh “Ngoại quải” đích thị dã hạ, giá cao điểm đích linh khí tán dật đích tốc độ hữu ta khoái.
Giá thuyết minh nhất điểm —— cao điểm bất thị chuyên nghiệp đích linh trù chế tác. Đãn dụng đích tài liêu khước bất toán soa. Bất thị na chủng chỉ hữu ta hứa biến dị khước bất toán ổn định đích na chủng trùng tử, nhi thị chân chính đích linh trùng. Phóng tại ngoại diện, chỉ phạ thị đê giai đích linh trù đô bất khả năng nã trứ giá dạng đích tài liêu lai “Huy hoắc”.
“Yếu đa cửu?” Thủy hinh hựu tương mục quang phóng đáo liễu na ta khai thủy dụng giản dịch đích trận bàn kiểm tra na ta “Yêu trùng linh kiện”, “Yêu thú linh kiện” đích nhân, hữu ta bất nại phiền đích đạo.
“Thượng sư phóng tâm, bất hội siêu quá lưỡng khắc chung đích.” Thiếu niên đái trứ đắc thể đích tiếu dung.
Thủy hinh tựu tương mục quang lạc đáo liễu môn ngoại.
Tại giá cá thế giới, hiển nhiên dã thị hữu chính thường đích trú dạ giao thế đích. Giá thời hầu thiên sắc dĩ kinh hữu ta hôn ám liễu.
“Thượng sư thị cấp trứ hồi gia ma?” Thiếu niên “Thiện giải nhân ý”.
“Tưởng trảo đích một trảo đáo, hoàn tưởng xuất thành khứ.”
Thiếu niên đốn thời lộ xuất dam giới hựu bất thất lễ mạo đích tiếu dung.
Sự thật thượng, thủy hinh thị sát giác đáo, tại giá thời hầu, nhai đạo thượng xuất hiện liễu hứa đa nhân. Giá điều nhai đạo bổn lai thị hữu ta lãnh thanh đích —— tại thành nội đích phàm nhân đa đa thiếu thiếu đô hữu ta loại tự vu võ giả đích tu vi. Đãn tha môn hiển nhiên bất hội tùy ý đích tiến xuất thành môn —— hiện tại, tự hồ thị ngoại xuất khứ bộ liệp đích “Linh khôi” liên trứ tha môn đích thao túng giả, khai thủy phân phân phản thành liễu, giá điều nhai đạo thượng, nhất hạ tử tựu nhiệt nháo khởi lai.
Thủy hinh ngận khoái tựu chú ý đáo, giá ta tùy trứ thiên sắc hôn ám nhi phản thành đích, đại bán đô thị luyện khí tu sĩ thành quần kết đội đích xuất một. Ngẫu nhĩ hữu kỉ cá trúc cơ tu sĩ, dã thị đái trứ hảo ta luyện khí tu sĩ đích đội trường.
Thập nhị tọa thành môn chi nhất, tại giá cá “Hạ ban triều” chi trung, đoản thời gian nội tựu dũng nhập liễu thượng bách đích “Thượng sư” dĩ cập tha môn đích linh khôi. Tha môn tự hồ đô hữu tựu cận xử lý tự kỷ thu hoạch đích tập quán, tiến nhập nhai đạo chi hậu, tựu phân phân trảo liễu thục tất đích điếm phô toản tiến khứ.
Thủy hinh giá biên, dã hữu lưỡng cá luyện khí tu sĩ kết bạn tiến lai liễu.
Điếm phô lí tựu hựu mạo xuất liễu nhất cá trung niên nhân chủ động nghênh liễu thượng khứ tiếp đãi.
“Nhĩ môn giá thị hữu đại sinh ý a.” Nhất cá tu sĩ chú ý đáo liễu điếm nội đích mang lục.
“Vận khí, hữu vị thượng sư kháp xảo tuyển liễu ngã môn giá nhi. Khán giá khí sắc, võ thượng sư giá thị dã hữu hảo đích thu hoạch ba?”
“Ngã môn na nhi năng toán đắc thượng thượng sư, bất quá thị phổ thông linh sư bãi liễu.” Tiên khai khẩu đích na cá khán trứ tam thập tả hữu đích luyện khí tu sĩ liên mang bãi thủ đạo, “Ngã đảo bất thị hữu thập ma thu hoạch, thị tưởng lai mãi nhĩ môn điếm lí na kiện ‘ bách chướng sa ’.”
“Võ linh sư giá thị hạ định quyết tâm liễu?” Trung niên nhân hữu ta ngạc nhiên, đãn dã tòng thiện như lưu đích cải biến liễu xưng hô, “Mạc phi quần sơn chi trung, hựu sấm nhập liễu thập ma cường đại đích tộc quần bất thành?”
“Nhĩ giá hoạt đầu! Ngã dã tựu thị ẩn ước thính liễu nhất nhĩ đóa.” Tu sĩ đích thoại tự hồ hữu ta vị cánh chi ý.
“Thị tại hạ mạo muội liễu, hoàn thỉnh linh sư thượng lâu?”