Thông quá giá ta nhân đích đối thoại, dĩ kinh khả dĩ minh bạch nhất điểm —— kỳ thật chỉ hữu trúc cơ kỳ đích tu sĩ, tài năng bị xưng vi “Thượng sư”, luyện khí kỳ đích tu sĩ, chỉ năng bị xưng vi “Linh sư”.
Nhiên nhi, giá ta điếm phô lí đích phổ thông nhân, dã thị hữu tu vi đích. Tha môn đích thể nội, dã hữu nhất chủng tu luyện xuất lai đích năng lượng khí tức. Giá chủng năng lượng khí tức, tịnh bất sàn nhược. Lực lượng nhược thị năng phát huy xuất lai, hòa sở vị đích “Linh sư” tương bỉ dã soa bất đáo na lí khứ.
Khả song phương địa vị soa cự, khước thị dị thường minh hiển.
Đương nhiên, giá kỳ trung đích nguyên nhân dã ngận hảo sai.
Nhân vi linh khôi.
Chỉ huy linh khôi, ứng cai thị nhu yếu thần thức đích. Na ta “Phổ thông nhân” đích tu luyện phương thức, nhượng tha môn ủng hữu nhất định đích lực lượng, khước hòa võ giả đích chân khí nhất dạng, tịnh bất năng nhượng tha môn ủng hữu thần thức. Tha môn vô pháp chỉ huy linh khôi. Dã vô pháp xác thiết đích cảm ứng “Linh sư” đích tu vi cường nhược.
Tòng tha môn đích xưng hô phương thức hòa thuyết khởi xưng hô đích thái độ lai khán —— như quả tha môn đối linh sư dã thống nhất xưng “Thượng sư”, chân chính đích “Thượng sư” ứng cai dã bất hội vi thử phát nộ. Giá chứng minh liễu tha môn vô pháp cảm ứng tu vi cường nhược đích sự thật.
Tựu hòa nho môn, ngoại nhân hội tương văn đảm dã xưng tác đại nho, nhi chân chính đích đại nho bất hội sinh khí na dạng.
Phản quá lai, như quả tương đại nho thị tác văn đảm, tương “Thượng sư” xưng hô thành liễu “Linh sư”. Đại nho hòa thượng sư tựu hữu sung phân đích lý do phát nộ liễu.
Thế tục như thử —— vãng cao lí xưng hô, tổng bỉ vãng đê lí xưng hô yếu an toàn.
Thậm chí hoàn hữu nhất cá khả năng, giá chủng phổ thông nhân đích tu luyện phương thức, nhượng tha môn ngận nan đột phá đáo trúc cơ cấp biệt. Giá dã thị ngoại giới phàm nhân võ giả đích địa vị viễn viễn đê vu luyện khí tu sĩ đích trọng yếu nguyên nhân —— song phương tại lực lượng tằng cấp thượng một hữu bất khả du việt đích thiên tiệm, đãn tại “Vị lai” thượng hữu.
Bất quá, tối chủ yếu đích nguyên nhân, khẳng định hoàn thị linh khôi tựu thị liễu.
Thủy hinh chi tiền thính đáo, linh khôi đích mệnh danh phương thức, đô thị “Giáp nhị thập lục”, “Ất thập tam” giá nhất loại đích.
Bao quát tha hiện tại đái trứ đích giá chỉ hoán liễu tâm đích hổ hình khôi lỗi, bài tử thượng tựu điêu khắc trứ danh tự “Đinh thất”.
Giá chủng điển hình đích thiên càn mệnh danh pháp, ý vị trứ giá ta linh khôi tựu toán bất thị tòng lưu thủy tuyến thượng hạ lai đích, dã tất nhiên xuất tự nhất cá thống nhất đích tổ chức chi thủ, giá cá tổ chức, tất nhiên tại giá tọa thành thị chi trung, chiêm cư thống trị địa vị!
Vu thị, giá dã tựu diên thân xuất lai nhất cá tân đích vấn đề —— hoặc giả dã bất thị tân vấn đề. Chỉ bất quá đương thời thủy hinh giác đắc tự kỷ thập ma thân phân chứng minh đô một hữu, dã tựu bất dụng khảo lự na ma đa……
Giá cá vấn đề thị, tha đái trứ đích “Đinh thất”, ứng cai dĩ kinh xác nhận “Thất khứ liên lạc”, “Báo thất” liễu!
Bất quá, năng tiến thành tựu bỉ nhất khai thủy đích dự liêu yếu hảo liễu, thủy hinh giá hội nhi dĩ kinh thị “Tẩu nhất bộ toán nhất bộ” đích tâm thái. Đảo dã bất thị thái tại ý —— đỉnh đa tựu thị đái trứ linh khôi vô pháp khứ trảo na cá tổ chức bái! Đại bất liễu tương linh khôi vãng không gian lí tắc, trang tác bình dân khứ khán khán ma.
Thủy hinh khán trứ na cá võ linh sư dĩ cập na cá niên khinh ta đích, kiểm thượng tả trứ “Ngã ám ám quan sát” đích, cổ kế thị sơ xuất mao lư đích niên khinh linh sư cân trứ trung niên nhân nhiễu quá quỹ đài khứ liễu nhị lâu, kế tục si tuyển trứ chu vi linh sư liêu thiên thấu lộ đích tiêu tức.
Tha hiện tại đích thân phân, cảm tri thụ đáo nhất định hạn chế, nhi thả, chỉnh cá thành thị đích kiến trúc tài liêu, đô hiển nhiên thị hữu quá cơ sở luyện chế đích, đối cảm tri đích tước nhược ngận lệ hại. Sở dĩ kỳ thật dã tựu chỉ năng tòng tân tiến thành tẩu tại đại nhai thượng đích linh sư, dĩ cập tiến liễu đồng nhất gia điếm đích linh sư thân thượng hoạch thủ tiêu tức liễu.
Tuy nhiên chỉ thị giá dạng, đắc đáo đích tín tức đa bán ngận linh toái, đãn dã túc dĩ nhượng tha tái hoạch đắc nhất ta hữu giới trị đích toái phiến liễu.
Bỉ như thuyết, tha tòng kỉ cá linh sư đích giao đàm trung đắc tri liễu na cá tác vi thành thị thống trị giả tổ chức đích danh tự khiếu “Trường lão hội”. Đãn hữu kỉ cá trường lão, trường lão môn thập ma tu vi, khước hoàn lộng bất thanh sở.
Linh sư môn dã một nhân tại đại nhai thượng đa đàm trường lão hội. Chỉ thị đề đáo linh khôi tại chiến đấu trung tổn thương, yếu trù tập linh tài đáo trường lão hội khứ tu lý. Đãn giá ma thuyết đích tha môn, chuyển đầu tựu tiến liễu lánh nhất gia điếm.
Đương nhiên, giá dã bất nan lý giải.
Giá thành thị lí đích linh sư sổ lượng pha đa, nhược thị thập ma linh toái đô vãng trường lão hội na biên tống…… Dã bất hội nhất điều nhai thượng toàn khai hồi thu điếm liễu. Tưởng lai na trường lão hội chỉ hội thu thủ tối ưu chất đích na phê linh tài?
Thủy hinh tựu tại na nhi thính liễu soa bất đa nhất khắc chung đa, tựu tượng na cá anh tuấn thiếu niên thuyết đích, tha nhưng xuất lai đích na ta “Lạp ngập”, bị điếm phô lí đích nhân chỉnh lý hảo liễu.
Hữu cá quản sự mô dạng đích nhân nhất phó trịnh trọng đích mô dạng tẩu đáo liễu thủy hinh đích thân tiền, tiểu tâm đích đạo, “Thượng sư, na ta tài liêu kinh quá hạch toán, năng mại nhất thiên bát bách ngũ thập trường lão tệ. Bất tri đạo thượng sư thị tưởng yếu trường lão tệ ni, hoàn thị khán khán tiểu điếm lí đích đan dược, phù lục đẳng vật?”
Tha giá hội nhi tựu bất thuyết “Pháp khí” liễu.
Khán lai ngận minh bạch, đối vu nhất cá chân chính đích “Thượng sư” lai thuyết, tha môn điếm phô lí diện đích pháp khí, bất hội hữu đa thiếu dụng xử.
“Tiên khán khán nhĩ môn giá điếm lí hữu ta thập ma.” Thủy hinh đạo.
Tha tâm trung thị ngận vô ngữ đích. Tu tiên giới dĩ “Tiêu chuẩn linh thạch” vi hóa tệ đan vị, giá cá “Tiêu chuẩn linh thạch” tắc thị thượng cổ đích thời hầu, tòng ngoại giới đái tiến lai đích tiêu chuẩn. Dĩ “Vô tổn linh khí lượng” vi cơ chuẩn.
Nhi phàm gian tắc dĩ kim ngân đồng vi hóa tệ đan vị.
Giá lí minh minh ngữ ngôn thập ma đích đô hòa ngoại giới tương đồng, linh thạch ứng cai dã bất nan trảo —— bí cảnh đích linh khí ngận phong phái, nhân công chế tác linh thạch đô hành —— vi thập ma yếu đặc lập độc hành đích lộng xuất nhất cá “Trường lão tệ” lai?
Bất quá, thổ tào quy thổ tào, thủy hinh đương nhiên bất hội đương trứ biệt nhân đích diện thuyết xuất khẩu.
Một lưỡng phân chung, tựu đẳng đáo liễu điếm gia nã quá lai đích nhất bổn sách tử.
Sách tử chế tác tinh mỹ, đãn khán ngoại xác đích văn lộ, thủy hinh hoài nghi giá ngoạn ý đích tài liêu hoàn thị trùng tử thi thể……
Phiên khai sách tử, lí diện thủ tiên thị giá điếm gia thỉnh đích “Luyện khí sư” hòa “Luyện đan sư”, “Trận pháp sư” đẳng “Phụ trợ chức nghiệp” đích nhân viên giới thiệu, lệ cử liễu tha môn đích đại biểu tác.
Vãng hậu phiên, tài thị đan dược, phù lục chi loại đích.
Hòa thủy hinh tại tu tiên giới lí diện kiến quá đích đan dược, đại để thị nhân vi nhân địa chế nghi, tài liêu cục hạn đích duyên cố, hữu trứ tương đương đích soa dị.
Bất quá, hảo ngạt biểu minh liễu giai, phẩm. Hòa ngoại giới đích soa biệt đảo thị bất đại.
Nhân thử thủy hinh đắc dĩ đối bỉ liễu nhất hạ nội ngoại giới cách. Đắc xuất đích kết luận thị —— giá tọa thành thị đích đan dược chi loại tuy nhiên khả năng lánh tích hề kính, đãn thị tịnh bất hi khuyết. Giới cách bỉ ngoại giới đích đồng loại đan dược chi loại, tự hồ hoàn yếu tiện nghi nhất ta.
Bất quá, trị đắc tại ý đích thị, na ta luyện khí sư chi loại, hữu cá cộng đồng đặc điểm —— na ta đô chỉ thị tha môn đích “Phó chức”, linh sư tài thị tha môn đích chủ chức. Vi thập ma giá ma thuyết? Nhân vi tại tha môn đích đại biểu tác thượng, đô bao hàm trứ, tha môn tự kỷ tầm trảo chế tác tài liêu đích nội dung! Đô hữu “Thiện trường tầm trảo, bộ liệp mỗ loại yêu thú yêu trùng, y kháo giá cá sang tạo ( sang tân ) xuất liễu mỗ chủng phù lục, đan dược” giá nhất loại đích nội dung!
Đại để dã chính nhân vi như thử, na ta đan dược phù lục đích bối hậu, tài hội hữu bỉ giác minh tế đích giới thiệu. Tưởng lai giá phương diện đích đông tây, tại giá tọa thành thị lí, dã thị nhất phó bách hoa tề phóng đích tư thái.
Khả ngoại giới đích tuệ cốt môn, hữu nhất cá toán nhất cá, na cá thị chủ yếu kháo tự kỷ khứ thiên nam hải bắc tầm trảo tài liêu đích? Hoa na cá thời gian, bổn chức công tác đích thục luyện độ chẩm ma đề thăng? Đô thị chủ yếu tòng ngoại giới thu cấu đích hảo ma!
Giá thành thị lí đích “Linh sư” môn, chỉ phạ thị hữu “Ngoại xuất bộ liệp” đích yếu cầu đích. Nhất chủng tất tu yếu tuân thủ đích quy tắc?
Thủy hinh sủy ma liễu nhất hội nhi, khán trứ giản giới tuyển liễu kỉ khỏa đan dược, kỉ trương tầm tung phù lục. Nhiên hậu thặng hạ đích, yếu cầu yếu sở vị đích “Trường lão tệ”.
Nhiên hậu, lệnh tha sảo vi hữu ta ý ngoại đích thị, sở vị “Trường lão tệ”, tịnh phi thị bắc phương phàm gian ngân phiếu chi loại đích sự vật, nhi thị nhất chủng tam chỉ khoan, bất đáo thủ chưởng trường đích, hữu điểm nhi loại tự vu bạc thạch phiến đích đông tây. Hữu nhất định đích nhận tính, đãn chỉnh thể lai thuyết thập phân đích cương ngạnh, nan dĩ loan chiết ( dĩ luyện khí kỳ tu sĩ đích lực lượng ).
Thạch phiến thượng diện đích văn lộ hồn nhiên thiên thành, các bất tương đồng.
Đãn chính trung ương đô hữu nhất cá viên hình đích ấn tử, chiêm liễu chỉnh trương thạch phiến soa bất đa tam phân chi nhất đích đại tiểu, lí diện tiêu minh đích đan vị nhất ứng thị “Ngũ thập”.
Mãi đông tây đích giới cách đương nhiên bất khả năng na ma tiêu chuẩn, đãn thị điếm gia chủ động mạt điệu liễu thập kỉ cá trường lão tệ đích “Linh đầu”. Khán trứ na nhất điệp đích “Ngũ thập”, thủy hinh cơ bổn khả dĩ phán định, giá điếm gia dã một hữu “Bách”, “Thiên” đan vị đích trường lão tệ. Nhi linh tán đích trường lão tệ…… Ân, ngận khả năng thị tu sĩ bất hỉ hoan?
Tiếp quá liễu đan dược phù lục hòa thặng hạ đích hóa tệ, thủy hinh đái trứ linh khôi tẩu xuất liễu điếm phô.
Giá thời hầu, thiên sắc hựu hôn ám liễu bất thiếu, thành môn càn thúy dĩ kinh quan bế liễu. Na phạ thiên sắc hoàn một hữu triệt để hắc điệu. Hữu na ta đông tây bất đa đích linh sư dĩ kinh mại hảo liễu đông tây xuất lai, tựu tương hỗ tại nhai thượng liêu khởi lai. Chủ yếu thị hỗ tương thí tham thu hoạch chi loại, thủy hinh đích chú ý lực, bị kỳ trung nhất phê nhân hấp dẫn.
“Trọng viễn huynh, khả xảo tại giá nhi khán kiến nhĩ liễu! Ngã môn giá đả toán đáo bách hương cư khứ hưởng thụ nhất thứ, nhĩ khả yếu đồng khứ a?”
“Bất, bất dụng liễu. Giá thứ hữu ta bì luy, chỉ tưởng hồi khứ hưu tức.”
“Khán nhĩ giá dạng tử bất tượng a! Bất hội thị hữu thập ma hảo đông tây tưởng khứ trường lão viện na biên xuất thủ ba?”
“Nhĩ tưởng đa liễu, thính thuyết lánh nhất biên đô xuất liễu sự cố, nhĩ môn dã biệt hát túy liễu, miễn đắc triệu hoán bất chí.”
“Trọng viễn huynh nhĩ khả chân thị tảo hưng!”
“Thị a.” Hữu nhân phụ hòa, “Bất khứ tựu toán liễu, càn ma bát nhân lương thủy ni!” Giá ma thuyết trứ, na tụ tại nhất khởi đích ngũ lục cá nhân tựu tương kế dĩ tự kỷ đích linh khôi vi tọa kỵ tẩu liễu.
Na danh khiếu trọng viễn đích tu sĩ thuyết yếu hồi gia, kỳ thật đại phương hướng dã hòa giá ta nhân tương đồng.
Chỉ thị thoại bất đầu cơ, tựu lạc tại hậu diện, nhất cá nhân tọa trứ cá lang hình linh khôi, đê trứ đầu mạn mạn tẩu. Khán khởi lai, vị tất thị đa ma bì luy, hữu tâm sự thị minh hiển đích.
Thủy hinh tâm trung hảo kỳ, tựu tọa trứ linh khôi dã cân tại hậu diện.
Giá ta nhân đích liêu thiên đề tỉnh liễu tha, giá lí dã hứa một hữu chuyên cung ngoại địa nhân đích khách sạn, đãn chế tác linh thực đích tửu lâu phạn điếm thị khẳng định hữu đích.
Quả nhiên, bất quản thị na nhất biên, ly khai liễu thành môn chi hậu, đô thị vãng nội thành tẩu. Ly khai liễu thành môn na nhất quyển, dã năng khán đáo phổ thông nhân tại nhai đạo thượng hoạt động liễu. Thủy hinh đả lượng trứ, giá tọa thành thị đích quy hoa thị hữu ta kỳ quái đích. Đạo lộ khả vị thị “Thất nữu bát oai”, kỉ hồ khán bất xuất thập ma la tập lai. Tiến thành môn chi hậu đích na nhất đoạn “Trực đạo”, tại nội thành phi thường thiếu kiến.
Biệt thuyết hoành bình thụ trực liễu.
Thủy hinh cân trứ tẩu liễu nhất đoạn, trừ liễu xác nhận tự kỷ thị tại vãng nội thành tẩu ngoại, thập ma quy luật đô một mạc xuất lai. Đãn hựu bất chí vu mê lộ —— chí thiếu dĩ tha đích không gian cảm bất chí vu mê lộ, tất cánh bất thị mê trận —— đãn đối phổ thông nhân lai thuyết, khả tựu bất đại hảo thuyết liễu.
Giá lộ kiến đích, tựu hảo tượng tại kiến thành đích thời hầu, tùy tiện loạn lai, một hữu bán điểm quy hoa tự đích.
Bất quá, nhất lộ thượng thủy hinh xác thật thị lộ quá liễu đại phiến đại phiến đích cư trụ khu. Giá nhất điểm hoàn thị khả dĩ khẳng định.
Tuy nhiên thủy hinh tri đạo, nhất tọa bất dữ ngoại nhân giao lưu đích thành thị, thương nghiệp tất nhiên bất khả năng phát đạt. Đãn thị tất tu yếu thuyết, tòng ly khai liễu “Ngoại thành điếm phô khu” chi hậu, nhất trực đáo “Nội thành” đích bộ phân, “Thương phô” giá chủng đông tây, bất quản thị sổ lượng hoàn thị quy mô, đô thiếu đáo lệnh nhân sá dị đích địa bộ.
Trực đáo tiếp cận nội thành……
Thủy hinh thị tiên tòng tự kỷ đích “Đệ tam chỉ nhãn” phát hiện bất đối đích. Viễn viễn vọng khứ, tha phát hiện tòng mỗ cá địa phương khai thủy, nguyên bổn chính thường đích, sung xích tại chỉnh cá thành thị chi gian, xưng đắc thượng thị phong phái đích linh khí, hốt nhiên tựu biến liễu điều tử.
Ứng cai thuyết địa diện nhất mễ tả hữu, vãng thượng đích vị trí thị ngận chính thường đích.
Đãn thị tại nhất mễ dĩ hạ, nhiên hậu thâm nhập địa diện, thủy hinh đích nhãn trung, thị nhất chủng hắc hoàng đích khí tức tại lưu chuyển. Tượng thị mỗ chủng đặc thù đích, bị hỗn tạp liễu đặc thù tình huống đích…… Linh khí? Thâm nhập địa hạ, củ triền tại sở hữu đích kiến trúc thậm chí thị hành nhân chi nội.
Thủy hinh thuyết bất hảo.
Đãn tổng chi, na chủng hắc hoàng đích khí tức, cấp tha nhất chủng tịnh bất hảo đích cảm giác. Khả thị địa diện thượng lai lai vãng vãng đích hành nhân, minh minh hữu giá cá năng lực cảm ứng đáo linh khí đích tu sĩ môn, khước dã thị nhất phó “Nhất thiết chính thường” đích dạng tử.
Thậm chí……
“Hoàn thị hồi đáo nội thành tài tượng thị hoạt quá lai liễu nhất bàn a!” Thủy hinh thính kiến, tiên nhất bộ tiến nhập nội thành khu, thuyết thị yếu khứ “Bách hương cư” hát tửu đích tu sĩ môn trung, hữu cá nhân như thử cảm khái liễu nhất thanh.
Giá thoại dẫn lai liễu hứa đa phụ hòa.
Nhi nhất trực mặc mặc cân tại hậu diện đích “Trọng viễn”, tại tiến nhập liễu na phiến hắc hoàng sắc khí tức triền nhiễu đích địa vực chi hậu, chỉnh cá nhân đích tư thái dã minh hiển khinh tùng liễu nhất tiệt.
Thủy hinh tại tâm để trứu mi, đãn thị, nhãn tiền đích tràng cảnh, khước dã ẩn ước cáo tố liễu tha, giá lí đích tu sĩ vi hà dữ ngoại giới bất đồng. Tha đái trứ linh khôi tẩu tiến liễu giá phiến khu vực, nhiên nhi khước tịnh một hữu thập ma đặc thù đích cảm giác.
Khí tức lưu chuyển thuận sướng, vị thụ nhậm hà ước thúc, tự kiểm chi hạ, dã một hữu nhậm hà trung độc hoặc giả bị trớ chú đích cảm giác.
Hổ hình khôi lỗi dã một hữu nhậm hà dị thường.
Tác vi nhất cá khôi lỗi, tha tịnh bất y kháo tự kỷ đích nhãn tình quan sát ngoại giới. Thị dĩ khán khởi lai tịnh một hữu đông trương tây vọng. Khả sự thật thượng, hoàn xử vu “Đối thập ma đô hảo kỳ” đích trạng thái, bán điểm bất giác đắc yếm phiền đích.
Giá phiến hắc hoàng sắc khí tức lưu chuyển đích “Nội thành khu”, khán khởi lai hòa ngoại thành khu chi gian một hữu nhậm hà vi tường chi loại đích đông tây phân cát. Đãn thị, quang thuyết kiến trúc, tựu bỉ ngoại thành khu yếu tráng khoát cao đại hứa đa. Pha hữu uy nghiêm cảm. Minh hiển thị dân cư đích địa phương, tuy thuyết chiêm địa diện tích dã xưng bất thượng khoan sưởng, lâu phòng chi gian y nhiên hiển đắc ủng tễ, khước y nhiên thị độc môn độc hộ, kiến trúc kết thật tinh xảo.
“Trọng viễn” tựu nhiễu tiến liễu nhất đống ngũ tằng đích lâu phòng trung.
Nhi thủy hinh cân liễu nhất lộ khước một hiển đắc “Cân trứ” đích na ta tu sĩ, tắc đáo liễu thập phân kháo cận trung tâm đích địa phương, tiến nhập liễu nhất đống ngũ tằng lâu đích “Bách hương cư”. Giá địa phương quải trứ chiêu bài, khước một hữu nhậm hà cạnh tranh giả. Khoan khoát đích chiêm địa diện tích, hoa mỹ đích ngoại bộ trang tu, nhượng tha hiển đắc hạc lập kê quần.
Nhi tại giá ma nhất đống kiến trúc chi trung, thủy hinh khán kiến, na hắc hoàng sắc đích khí tức dĩ kinh bất tái “Lưu chuyển” liễu. Nhi thị cận hồ thật chất đích ngưng tụ tại liễu kiến trúc đích hạ bán bộ phân, cao độ dã cận hồ đạt đáo liễu nhất tằng lâu đích cao độ!
—— giá thị nhất cá “Tiết điểm”.
Thủy hinh bổn năng đích sát giác đáo liễu giá nhất điểm.