Giá kỉ cá “Thiếu gia”, tự hồ hoàn chân đích đô thị một hữu tu tiên tư chất đích phổ thông nhân?
Thật chiến kinh nghiệm dã chân thị ngận thiếu đích dạng tử.
Tòng tha môn đích phản ứng chi trung, thủy hinh tối hậu khẳng định liễu giá nhất điểm. Lão thật thuyết, tòng na ta trúc cơ tu sĩ đích phản ứng lai khán, thủy hinh giác đắc, giá kỉ cá nhân bị an bài hảo đích mệnh vận chỉ phạ bất hội bỉ na ta bị hiến tế đích nữ tử hảo đáo na lí khứ.
Na phạ thị tô chiêu một hữu xuất vấn đề, thủy hinh giá thời hầu đa bán dã hội cân thượng khứ đích. Hiện tại tựu canh biệt thuyết liễu. Tô chiêu dĩ kinh tạm thời một pháp lĩnh lộ liễu. Lĩnh lộ dã bất kháo phổ.
Nhi thả, giá tứ cá thiếu niên, tổng bất hội dã thị khứ tố thực vật đích ba? Thủy hinh dã bất y kháo linh khôi liễu. Tương linh khôi tắc tiến không gian lí, nhiên hậu nhất thủ linh trứ tô chiêu, trượng trứ hoàn cảnh phục tạp, tự thân linh xảo, thủy hinh tấn tốc cân liễu thượng khứ.
Na phạ na ta linh khôi tịnh bất tượng trúc cơ tu sĩ na dạng thụ đáo chiến đấu dư ba đích ảnh hưởng —— hoàn chỉ thị thanh âm đích chấn nhiếp —— hoàn toàn án chiếu mệnh lệnh trùng hướng dự định địa điểm. Na tốc độ dã chung cứu thụ đáo phục tạp địa hình đích hạn chế. Tha môn khán khởi lai dã một tại giá dạng đích hoàn cảnh trường kỳ hoạt động quá.
Thủy hinh đắc dĩ tại bảo trì ẩn tế đích tình huống hạ cân thượng.
Kỉ cá bị phóng tại linh khôi thượng đích thiếu niên môn hoàn “A a” đích kháng nghị liễu kỉ thanh. Kết quả dã bị phong trung truyện lai đích nhất cú, “Nhĩ môn tưởng bị hòa thánh thú chiến đấu đích nhập xâm giả phát hiện mạ?” Cấp hách đắc bất cảm tái hàng thanh liễu. Đãn sự thật thượng, hiện tại vạn pháp chân quân căn bổn tựu phân bất xuất thủ lai công kích tha môn.
Thủy hinh cân trứ tha môn tẩu, tiếp cận chiến tràng đích thời hầu, thanh sở đích cảm giác đáo liễu vạn pháp chân quân đích biệt khuất.
Na sở vị đích “Thánh thú” thân khu đô ngận bàng đại, nhất chỉ mạo tự tượng thị phiêu phù tại không trung đích vân đoàn, lánh nhất chỉ tắc thị loại tự vu giao long. Thiên thiên hạ diện đích “Hiệp cốc” cự ly hựu hiệp trách kiên cố đắc ngận. Căn bổn tựu bất thị thích hợp chân quân đích chiến tràng. Nhi thả, nhất thiết đô bị giảo loạn đắc lệ hại, vạn pháp chân quân chỉ phạ liên đằng xuất thủ lai thi triển không gian năng lực đích cơ hội đô một hữu.
Nhi đẳng đáo viễn ly liễu chiến tràng, tô chiêu dã tựu tiệm tiệm đích khôi phục liễu quá lai.
Lão thật thuyết, tha đích phản ứng dĩ kinh bất cận cận tượng thị bị cao giai uy áp chấn nhiếp liễu. Bất quá, tô chiêu tự kỷ dã thuyết bất thanh thị chẩm ma hồi sự. Na phạ dĩ kinh bất tái thụ đáo hống khiếu thanh ảnh hưởng, trạng thái dã một hữu hoàn toàn khôi phục chính thường.
Tha bị thủy hinh lãm trụ yêu, đãn kỳ thật dã bị khống chế trụ liễu hành động.
Khán trứ thủy hinh linh xảo đích tại địa hạ xuyên toa, tiệm tiệm minh bạch phát sinh liễu thập ma sự tình thời hầu, khôi phục liễu ta hứa thanh minh đích nhãn mâu chi trung, dã lộ xuất liễu nghi hoặc, trầm tư chi sắc.
Giá thứ chân bất thị não bổ năng giải quyết đích liễu.
Địa hạ đích đạo lộ uyển diên, khúc chiết, mạn trường. Đan luận cự ly, khả năng đối luyện khí tu sĩ bất toán thập ma. Đãn hoàn yếu ẩn nặc khí tức đích cân tung, hựu yếu bảo trì cao tốc, na tựu thị lánh nhất hồi sự. Giá tự hồ bất thị nhất cá luyện khí tu sĩ ứng cai hữu đích thủy chuẩn?
Thậm chí hoàn chỉ thị cương cương tất nghiệp đích đích na chủng.
Tựu toán thị thiên tài, một hữu túc cú đích tư nguyên đích thoại……
Tô chiêu đích tâm lí loạn tao tao đích. Tâm trung ẩn ẩn hữu sở sai tưởng, khước hựu bất cảm bão na dạng đích hi vọng.
“Nhĩ thị thùy?” Bất tự giác đích, tô chiêu nam nam xuất thanh. Xuất khẩu chi hậu, khước hựu tấn tốc phản ứng quá lai, hữu ta bất an đích sĩ đầu vãng tiền khán liễu nhất nhãn.
“Một sự.” Thủy hinh truyện âm.
Dã tri đạo tha triển hiện liễu thái cao đích thật lực, tô chiêu dã bất thị sỏa tử.
“Tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã khiếu lâm thành hoan. Tòng ngoại giới nhi lai, đối thành lí đích sự tình tri đạo thái thiếu. Nhi thả, trừ liễu ngã chi ngoại, chỉ phạ hoàn lai liễu nhất ta liễu bất đắc đích nhân vật. Bỉ như thuyết hiệp cốc lí đích na cá, yếu thị khán đáo ngã liễu, cổ mạc trứ dã thị yếu sát liễu ngã đích.”
Tô chiêu tâm lí đầu canh loạn liễu. Hảo cửu một hàng thanh.
Thủy hinh quá liễu nhất hội nhi tài kế tục truyện âm đạo, “Ngã môn dã thị ý ngoại lai giá lí đích. Đại gia đích lập tràng, tưởng pháp đô soa đắc viễn. Yếu thị toàn đô bào đáo liễu giá lí lai, chỉ phạ chân thị thiên phiên địa phúc liễu.”
Tô chiêu kế tục thuyết bất xuất thoại.
Giá thời hầu, tha môn dĩ kinh viễn ly liễu chiến tràng. Kỳ thật biệt thuyết nhất cá luyện khí tu sĩ, tựu toán thị trúc cơ tu sĩ tưởng yếu duy trì giá ma trường thời gian đích “Duy trì phi bổn ý cảnh trạng thái đích cao tốc bôn bào”, dã cai hữu ta lực hữu vị đãi liễu. Bất quá, trừ liễu tô chiêu một nhân phát hiện thủy hinh đích hành động. Nhi tô chiêu, giá hội nhi căn bổn tựu dĩ kinh vô lực tư khảo liễu.
Chung cứu, hoàn thị đáo liễu chung điểm.
Đương địa thế tiệm tiệm bất tái bình hoãn, nhi thị mạn mạn hướng hạ khuynh tà đích thời hầu, dã tựu soa bất đa đáo liễu na tọa hiệp cốc đích chung điểm.
Na thị nhất cá đột xuất liễu hiệp cốc đích, bị khảm tại liễu hiệp cốc thượng đích, cự đại đích bình đài. Bình đài hạ thị nhất căn thô tráng đích trụ tử, soa bất đa hữu thập nhân hợp bão đích trụ tử, tựu tượng thị bị thập ma khủng phố đích lực lượng cấp đinh liễu hạ khứ!
Đối vu dĩ kinh lĩnh giáo quá giá hiệp bích kiên ngạnh đích nhân lai thuyết, khán khán na căn trụ tử, giản trực tượng thị khán trứ thần tích nhất dạng.
Trụ tử cao xuất liễu hiệp cốc soa bất đa hữu thập lai mễ đích dạng tử.
Nhi trụ tử khảm tại liễu “Địa diện” đích vị trí…… Trụ tử chu vi đích na chủng điệp trứu đôi tích đích mô dạng, kỳ thật như quả bất khán đại tiểu, chỉ khán hình trạng…… Thủy hinh giác đắc, na xác thật thị ngận tượng bị thống nhập đích sinh vật tổ chức.
Đương nhiên, trụ tử chỉ năng thuyết thị nhất chủng hình tượng bỉ dụ. Sự thật thượng, na viên trụ hình trạng đích đông tây thượng, na khán khởi lai nhãn hoa liễu loạn đích cấm chế văn lộ, bất tri đạo cai thuyết thị thập ma đãn phảng phật tuyên cổ bất biến đích kim chúc quang mang, đô sung phân đích cáo tố liễu thủy hinh, na tịnh phi đan thuần đích “Trụ tử”.
Cấm chế đích văn lộ diên thân đáo liễu bình đài thượng.
Lưỡng giả khán khởi lai hữu ta hồn nhiên nhất thể đích ý tư.
Linh khôi môn tựu tại tại bình đài biên thượng thập mễ tả hữu đích vị trí đình trụ liễu.
Nhi thả, tại giá cá đột khởi đích bình đài đích phương viên thiên mễ chi nội, đô một hữu nhậm hà địa cơ chi loại đích đông tây, đỉnh đoan dã hiển đắc thập phân khoan khoát. Sở dĩ thủy hinh dã chỉ năng tại tối cận đích kiến trúc na lí đình hạ, phóng hạ liễu tô chiêu, tịnh thả dụng nhãn thần kỳ ý.
Tô chiêu khổ tiếu diêu đầu.
Tha dã chú ý đáo, na ta “Thượng sư” trọng tân cảnh thích khởi lai, bất cảm thuyết thoại. Nhi thả, tha dã xác thật thị bất tri đạo, tác vi đích “Trận pháp hạch tâm, đáo để ứng cai thị thập ma dạng tử đích.
Trúc cơ tu sĩ môn tương tứ cá thiếu niên tòng linh khôi thân thượng “Thỉnh” liễu hạ lai, mạo tự cung kính đích đạo, “Hoàn thỉnh kỉ vị thiếu gia tẩu thượng truyện thừa đại trận, tiếp thụ truyện thừa.”
Huyền tính thiếu niên khán trứ quang ngốc ngốc đích tủng lập tại na nhi đích, khán trứ pha vi tráng khoát đãn dã hiển đắc thập phân lãnh tịch đích bình đài, hoảng liễu hoảng não đại, “Tổ gia gia tha môn bất lai chủ trì mạ?”
“Trường lão môn hiện tại vô pháp phân thần.”
“Na chỉ phạ thị chân đích đĩnh nguy cấp liễu ba.” Nhất cá đại đại liệt liệt đích thiếu niên khôi phục đắc bỉ giác khoái, “Yếu thị xuất liễu thập ma vạn nhất, bảo bất định ngã môn giá ta nhân, tựu thành liễu thất vọng thành tối hậu đích truyện thừa giả ni.” Thuyết trứ, tha hoàn tiếu liễu lưỡng thanh, thính khởi lai đảo tượng thị chân đích na ma tưởng đích.
Lánh nhất cá thiếu niên lãnh hanh liễu nhất thanh, một hữu huyền tính thiếu niên đích “Cảm giác bất diệu đãn tâm tồn huyễn tưởng”, dã một hữu lánh nhất cá thiếu niên đích “Manh mục nhạc quan”, “Nhĩ đương giá ta truyện thừa, hội nhượng ngã môn thành vi thập ma? Năng thành vi trường lão đích tư chất mạ?”
Thoại tuy giá ma thuyết, tha khước đệ nhất cá duyên trứ na hòa bình đài hiển đắc tương đương bất sấn đích giai thê tẩu liễu thượng khứ.
Lánh nhất cá trầm mặc đích thiếu niên khẩn tùy kỳ hậu.
Giá thứ kích đáo liễu na cá nhạc quan thiếu niên, tha chuyển thuấn tựu tương tài thính đáo đích thoại phao chư não hậu liễu, liên bính đái khiêu đích, chuyển nhãn tựu tại giai thê thượng siêu quá liễu lưỡng cá đồng bạn. Huyền tính thiếu niên cân tại liễu tối hậu.
Thủy hinh tưởng liễu tưởng, phóng xuất linh khôi, truyện âm đạo, “Yếu thị hữu thập ma bất đối, tựu ma phiền nhĩ đái trứ giá cá nhân ly khai thất vọng thành liễu.”
Thuyết hoàn, tha tựu trực tiếp tòng ẩn tế đích vị trí tẩu liễu xuất khứ.
Tẩu xuất khứ đích đồng thời, thủy hinh dã tựu triệt điệu liễu thân thượng đích “Ẩn chi kiếm ý”, nhi tán phát xuất liễu hòa na kỉ cá trúc cơ tu sĩ tương tự đích khí tức. Gia thượng tha tiệm tiệm tứ vô kỵ đạn đích chú thị, na kỉ cá trúc cơ tu sĩ, tự nhiên thị tấn tốc phản ứng quá lai, phân phân chuyển thân, diện đối liễu thủy hinh, kiểm sắc canh thị đồng thời trầm liễu hạ lai.
“Nhập xâm giả?
“Ngoại lai giả?”
Thủy hinh tiếu tiếu, kế tục vãng tiền tẩu, thủ thượng dĩ kinh đa xuất liễu nhất bính linh khí trường kiếm.
Thượng thả tại giai thê thượng đích huyền tính thiếu niên dã cân trứ chuyển đầu, khán đáo liễu thủy hinh, nhãn tình nhất hạ tử trừng đại liễu. Thủy hinh đích mục quang tảo quá tha, khước dã bất tri đạo cai bất cai toán thị ý ngoại.
Huyền tính thiếu niên đích ngạch đầu thượng, xuất hiện liễu nhất cá huyền áo đích phù văn. Khán khởi lai, tha tự kỷ tịnh một hữu sát giác.
“Đồ đằng nhất tộc……” Thủy hinh thán tức nhất thanh, “Hoặc giả thuyết, bội nghịch đích đồ đằng nhất tộc?”
Hữu ta đông tây, chân đích chỉ yếu khán đáo bàng chứng, nhất thiết dung hội quán thông tựu hành liễu.
Chi tiền bồi trứ huyền tính thiếu niên đích trúc cơ tu sĩ kiểm sắc canh gia hắc trầm liễu. Tha bất tại thường thí hát mạ, nhi thị nhất đạo quang đả tại liễu na căn “Trụ tử” thượng. Na cá vị trí đích quang mang bạo thiểm, tự hồ uấn nhưỡng xuất liễu thập ma, khước hựu chuyển thuấn bình tức.
Nhi kỉ hồ tại đồng thời, thủy hinh đích thân thượng, hữu đạm đạm đích bạch quang hòa thanh quang bị kích phát. Dã tựu thị thiểm thước liễu na ma nhất hạ, tựu tùy trứ quang mang đích bình phục nhi bình phục liễu.
Trúc cơ tu sĩ trương đại chủy, nhất phó bất khả trí tín đích mô dạng.
“Bạch hàn chương hòa lâm phong ngôn lưu hạ đích ấn ký ma? Hoặc giả thuyết, chúc phúc chi loại đích đông tây.” Thủy hinh tại tâm trung thuyết đạo. Tha kỳ thật dã thị tại giá chủng thời hầu, tài ẩn ước sát giác đáo liễu tiểu thế giới lí tiềm phục trứ đích đông tây.
Nhân vi đối tha hoàn toàn vô hại, nhi thả tồn tại phương thức phi thường huyền diệu.
Tại một hữu hiển hiện dị thường chi tiền, thủy hinh tự kỷ đô sát giác bất đáo, thân thượng hoàn đái trứ giá dạng đích đông tây.
Thủy hinh thuấn gian kích phát liễu kiếm tâm đích tốc độ, hạ nhất miểu, dĩ kinh việt quá liễu kỉ cá trúc cơ tu sĩ đích trở lan, trạm đáo liễu bình đài đích biên duyên thượng. Dã chính thị bình đài thân xuất liễu hiệp cốc đích na nhất phiến đích biên duyên.
Thối bán bộ tựu thị thâm uyên, tha khước trạm đắc thập phân nhàn thích.
—— tất cánh giá cá vị trí, tưởng bào thị tối dung dịch đích.
Nhi thả, dã canh dung dịch khán kiến, trụ tử đích hạ phương đáo để thị thập ma —— đương nhiên, một pháp khán kiến. Phảng phật bị thập ma đông tây cách tuyệt liễu thị tuyến. Đảo thị năng khán kiến na ta trúc cơ tu sĩ phảng phật kiến quỷ đích nhãn thần.
Dã tựu thị tại giá thời hầu, bình đài đích quang mang lượng khởi.
Suất tiên trạm đáo liễu bình đài thượng trung tâm đích, na cá manh mục nhạc quan đích thiếu niên cước hạ, bình đài thượng tối đại đích nhất phiến “Cấm chế không bạch khu” hạ, nhất cá hắc ảnh thoán xuất, tương giá cá thiếu niên chỉnh cá nhi “Thôn” liễu tiến khứ!
Bổn lai hoàn hữu ta hảo kỳ đích khán trứ thủy hinh đích giá cá thiếu niên, tại hắc ảnh chi nội phát xuất liễu thảm khiếu thanh, khước hựu ngận khoái kiết nhiên nhi chỉ.
Thôn phệ liễu tha đích na cá hắc ảnh, tắc tượng thị ảnh tử nhất dạng, tại địa diện phô liễu khai lai, phô thành liễu bạc bạc đích nhất tằng.
Biệt thuyết huyền tính thiếu niên liễu, tựu toán thị tối tiên khẳng định “Khẳng định một thập ma hảo sự” đích na cá thiếu niên, đô thị “Tri đạo bất đẳng vu khán đáo” đích bị hách phôi liễu. Phân phân hướng hậu thối.
Cương cương đạp thượng bình đài đích huyền tính thiếu niên tối tiếp cận bình đài biên duyên, lương thương trứ tựu yếu hướng ngoại bào.
Nhiên nhi, bình đài biên duyên khước thị xuất hiện liễu vô hình đích bình chướng, tương tha đáng liễu hạ lai!
Thủy hinh khán liễu tha nhất nhãn, tịnh bất giác đắc ý ngoại. Chỉ khán trứ bình đài trung ương. Na than thành liễu nhất tằng đích hắc ảnh, chính tiệm tiệm đích hựu tòng địa diện thượng long liễu khởi lai. Phảng phật tòng cấm chế chi trung, hấp thủ liễu đáo liễu huyết nhục nhất bàn. Bổn lai đích hư vô cảm tiệm tiệm tiêu thất, thủ nhi đại chi đích, thị chân chính đích, huyết nhục cấu thành đích thật thể!
Phi thường khoái đích, nguyên bổn đích hắc ảnh gia thiếu niên, tại hắc ảnh long khởi chi hậu, tựu biến thành liễu nhất chỉ trường cảnh tích dịch chi loại đích tồn tại.
Tha đích thân trường đại khái năng hữu thập mễ tả hữu, thân thể tế trường, khước hữu tứ chỉ thập phân thô đoản đích thối.
Thô đoản đích thối tương giá chỉ quái vật xanh liễu khởi lai, tha ngưỡng khởi đầu, phát xuất liễu nhất thanh du trường đãn thị lược hiển trĩ nộn, hoàn y nhiên hữu ta thứ nhĩ đích tê minh thanh.
Giá nhất thanh tê minh, tựu nhượng bình đài biên duyên bất viễn xử, càn trứ cấp đãn một pháp thượng bình đài đích trúc cơ tu sĩ hồn thân phát đẩu đích than liễu hạ khứ.
“Thái cấp liễu.” Không trung truyện lai nhất thanh thán tức, “Khả tích liễu.”
Phảng phật hữu nhất chỉ vô hình đích đại thủ, tương kỳ trung nhất cá than đảo đích tu sĩ cấp trảo liễu khởi lai. Trảo đáo liễu bình đài đích thượng không. Quái dị tích dịch hình trạng đích quái vật dương khởi trường trường đích bột tử khán liễu nhất nhãn, trảo hạ tựu hữu vân vụ bao khỏa, tương tha thác liễu khởi lai.
Chủy ba trương đại đáo bất khả tư nghị đích trình độ, nhất hạ tử tựu tương na cá than đảo đích tu sĩ, cấp thôn liễu hạ khứ! Nhi na tế trường đích thân thể, khán khởi lai tịnh một hữu minh hiển đích cổ khởi.
Tha hựu tê minh liễu nhất thanh, hiển đắc hữu ta hoan khoái, thiên đầu tưởng liễu tưởng, hựu tự hồ tại linh thính thập ma. Nhiên hậu tựu hoa động tứ chi, tại không trung tựu tượng thị du vịnh nhất dạng, vô thị bình đài chu biên bình chướng đích phi liễu xuất khứ. Tốc độ lệnh nhân kinh thán đích khoái —— chuyển nhãn gian tựu tiêu thất tại liễu hiệp cốc chi trung.
Bình đài thượng khán trứ giá nhất mạc đích nhân, thủy hinh nhất kiểm “Trường kiến thức liễu” đích biểu tình.
Kỳ tha kỉ cá thiếu niên khước khẳng định một hữu na ma trấn định.
Huyền tính thiếu niên miễn cường đích tiên phát xuất liễu kỉ cá âm lai, “Thánh, thánh thú……”
Lánh ngoại lưỡng cá thiếu niên bị đề tỉnh nhất bàn, khẩn trương đích yết liễu khẩu khẩu thủy.
“Quả nhiên, một hữu tu tiên tư chất, phản nhi canh hữu khả năng thành vi đồ đằng nhất tộc ma.” Thủy hinh tại tâm để cảm khái.
“Giá, truyện thừa, tựu thị giá dạng đích, truyện thừa?” Huyền tính thiếu niên bất khả tư nghị, kết kết ba ba đích hảm trứ. Giá thời hầu, tha tảo dĩ kinh tương thủy hinh hóa thân đích thiếu nữ, tái thứ phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại, bỉ chi tiền yếu càn thúy đa liễu. Nhãn thần mãn thị không mang.
Tương đối chi hạ, tiên chỉ xuất truyện thừa hữu vấn đề —— cổ kế thị tại lộ thượng tưởng minh bạch đích —— thiếu niên tắc thị hoàn toàn tương phản. Tha tấn tốc đích bào đáo liễu thủy hinh diện tiền, “Ngoại lai nhân, nhĩ thị ngoại lai nhân thị ba? Cứu cứu ngã môn! Bả ngã môn đái xuất khứ! Ngã bất tưởng biến thành na dạng đích quái vật!”
Lánh nhất cá trầm mặc liễu hứa cửu đích thiếu niên khán trứ giá nhất mạc, khước hữu ta thần kinh chất đích đạo, “Một dụng đích, một khả năng đích. Một khán kiến cương tài mạ? Trường lão môn…… Tha môn……”
Thủy hinh khán khán giá cá hựu khán khán na cá.
Cử thủ chi lao tha thị tòng lai đô bất hội tại ý đích.
Thủ thượng đích linh kiếm vãng nhãn tiền trảo cứu mệnh đạo thảo đích thiếu niên thân thượng nhất phách. Bổn lai vô pháp ly khai bình đài đích thiếu niên, tựu bị giá nhất kiếm, trực tiếp phách đáo liễu hiệp cốc biên đích địa thượng, đảo dã một hữu trực tiếp phách đáo địa thượng, nhi thị lạc tại liễu than đảo đích, thặng hạ đích tứ cá tu sĩ đích thân thượng.
Nam nam tự ngữ đích thiếu niên, thanh âm kiết nhiên nhi chỉ.
Thủy hinh dã tịnh bất phế thoại, thân ảnh di động lưỡng thứ, bất quá thị nhất cá trát nhãn đích công phu, thặng hạ đích lưỡng cá thiếu niên, tựu hòa na chí kim đô một hồi phục quá lai đích trúc cơ tu sĩ điệp khởi liễu la hán.
Hư không chi trung, đốn thời truyện xuất kinh nộ chi thanh, “Đại đảm!”