Nâm đích vị trí: 《》1811
《》1811
Tác phẩm:
Tự sổ:
Tô vũ khanh tuy nhiên kinh thường hòa chu hồng đình nhất khởi hành động, chu hồng đình dã toán đắc thượng thị nhất cá trận pháp thượng đích thiên tài. Đãn tái thị thiên tài, dã bất thị tại trận pháp thượng vô sở bất năng đích. Hà huống chu hồng đình hoàn thị trúc cơ tu vi, tô vũ khanh dĩ kinh kim đan liễu.
Giá tựu ý vị trứ tô vũ khanh xuất môn, hoàn toàn hữu khả năng bính thượng phù hợp tha thật lực đích, nhu yếu tha phá giải đích trận pháp. Na phạ bất thị tha tự kỷ trảo quá khứ đích, dã khả năng thị tông môn nhậm vụ thập ma đích.
Xuất thân dịch tình cốc, bối hậu hữu chi viện đích tô vũ khanh xuất môn đích thời hầu, tựu đái liễu ta trận pháp thượng đích kỹ thuật chuẩn bị.
Hiện tại giá cá trận bàn, tự đái nhất cá tiêu chuẩn đích kế toán trận pháp, năng chủ động bổ toàn nhất ta tàn khuyết đích trận pháp, tịnh thả câu liên trận pháp hạch tâm, nhượng tô vũ khanh khả dĩ kích phát mỗ ta dĩ kinh thất khứ năng nguyên nhi thất hiệu đích trận pháp.
Hiện tại bãi tại tha môn nhãn tiền đích “Trận pháp”, thuyết khởi lai hoàn thị dịch tình cốc xuất phẩm.
Hòa dịch tình cốc đích trận pháp nghiên cứu nhất mạch tương thừa. Nã trứ dịch tình cốc xuất phẩm đích “Trận pháp kích phát trận bàn”, khả dĩ thuyết thị như ngư đắc thủy…… Hoặc giả thuyết thuận phong thuận thủy?
Na hoa biện nhất bàn bãi phóng trứ, hựu tự hồ khảm nhập liễu địa hạ đích trụ tử, tại tô vũ khanh kích phát liễu na cá trận bàn chi hậu, nguyên bổn ám đạm hạ lai đích trụ tử, đô trọng tân lượng khởi liễu đạm đạm đích quang mang. Đãn canh trọng yếu đích thị, chỉnh cá địa diện thượng đô lượng khởi liễu trận văn cấm chế đích quang mang!
Trận văn đích quang mang tựu tượng thị tại địa diện thượng lượng khởi đích tinh đồ, phúc cái liễu động huyệt ngận đại đích nhất bộ phân diện tích, hoàn diên thân đáo liễu na điều thông đạo chi trung. Nhi na ta tự hồ dĩ kinh vong liễu bị sát điệu ngận đa “Đồng loại” đích biến dị nữ quái, tự hồ dã bị giá dạng đích quang mang kinh động, đình chỉ liễu tiến thực, vãng giá biên đầu lai mục quang.
“Giá thị thập ma?” Thủy hinh phát hiện tô vũ khanh đích biểu tình kỳ quái, liên mang tương tha trầm tư đích xu thế đả đoạn.
“Ngận minh hiển.” Tô vũ khanh giá hội nhi một cố đắc thượng thủy hinh đích lý giải vấn đề, “Giá ta tiền bối đích truyện thừa, đô thị kháo giá cá trận pháp hấp dẫn quá lai đích, nhi thả vi liễu phòng chỉ đào dật, hoàn thiết trí liễu tỏa trận.”
Chu quảng mạc xả xả chủy giác, “Giá cá bất nhu yếu khán đổng trận pháp, khán đáo na kỉ cá trụ tử, tựu năng hữu giá chủng sai tưởng liễu.”
“Na chỉ thị sai tưởng, hiện tại đích thoại……” Tô vũ khanh thường thí liễu nhất hạ điều động trận pháp.
Đáo để đô thị dịch tình cốc xuất sản, trang trứ ngọc sách đích na cá trụ tử thượng, loại tự vu tỏa liên đích quang hoa tựu hàng hạ khứ liễu. Na khán tự thủy tinh trụ đích trụ tử, tùy trứ quang hoa đích tiêu thất, khán khởi lai dã tòng thật thể biến thành liễu nhất đoàn tiếp cận ngưng cố đãn y nhiên tại lưu động đích quang.
Tô vũ khanh thân xuất thủ khứ, khinh tùng đích tựu tương ngọc sách cấp thủ liễu xuất lai. Tha ma sa liễu nhất hạ, trầm trầm đích đạo, “Dị tưởng thiên khai, tang tâm bệnh cuồng!”
“Sở dĩ, nhĩ hiện tại thị khán xuất thập ma lai liễu?” Chu quảng mạc truy vấn.
Tô vũ khanh phản vấn tha, “Nhĩ tri đạo chân linh hòa thần hồn chi gian thị thập ma quan hệ mạ? Tri đạo vi thập ma tàn hồn bị dưỡng tại uẩn hồn đích pháp khí chi trung đô hội mạn mạn tiêu tán, giá ta truyện thừa thượng lưu hạ đích ý thức, vi thập ma khước năng thiên niên vạn tái đích bất biến?”
Tô vũ khanh đích ngữ khí hữu ta phẫn muộn. Đảo thị khiếu dĩ kinh pha vi lĩnh giáo quá tha “Hảo tì khí” đích chu quảng mạc lăng liễu hạ. Hữu ta mộng bức —— bắc phương nho môn chân chính thị tại thiên đạo cải biến chi hậu tài phát triển khởi lai đích, kiếm tu hoàn yếu canh vãn. Giá chủng thiệp cập đáo thần hồn thượng đích đông tây, tha chẩm ma hội tri đạo?
Thủy hinh khước thị tri đạo đích. Tha bổn năng đích tựu tòng tâm để mạo xuất liễu tương quan đích tri thức, hà huống tha tự thân dã hữu quá bất thiếu thể hội. Sở dĩ tha dã tựu đệ nhất thời gian minh bạch liễu tô vũ khanh đích phẫn muộn thị chẩm ma hồi sự. Minh bạch liễu chi hậu, bất thuyết cảm đồng thân thụ ba, chí thiếu thị lý giải liễu tha đích thái độ.
Nhân đích linh hồn phân vi “Chân linh” hòa “Thần hồn” lưỡng bộ phân.
Chân linh thị nhất chủng ngận huyền diệu đích đông tây, hữu cá bất thị ngận chuẩn xác đích thuyết pháp tựu thị thuyết, thần hồn toán thị chân linh đích “Ngoại y”. Chân linh tài thị nhất cá sinh mệnh tồn tại đích tối cơ bổn đích đông tây.
Đãn dã hữu nhân phản đối, nhân vi chân linh giá cá bộ phân, tịnh bất huề đái ký ức, tính cách, kinh nghiệm giá ta đông tây. Thất khứ liễu giá ta, tựu toán thị chân linh hoàn chỉnh chuyển thế hựu như hà?
Chuyển thế chi hậu ngã phi ngã.
Chính thị giá dạng đích quan niệm, nhượng bất thiếu tu sĩ tại tử vong chi hậu chuyển vi quỷ tu.
Na ma, vi thập ma bất huề đái ký ức đích chân linh hội thị nhất cá nhân đích cơ bổn ni? Thủ tiên, chân linh thị phủ chân đích bất huề đái ký ức, thị nhất kiện tòng lai một hữu chứng thật đích sự tình. Kỳ thứ, một hữu chân linh, thần hồn đích bộ phân —— tấn tốc dật tán, vô pháp nã lai luyện chế, vô pháp chuyển vi quỷ tu hoặc giả ma tu!
Hoán cú thoại thuyết, na phạ thị tàn hồn, đô tất nhiên đái trứ nhất điểm chân linh. Một hữu chân linh, tựu liên tàn hồn đô xưng bất thượng.
Nhi tu luyện đích quá trình, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, tựu thị “Ngoại y” hòa “Bổn thể” dung hợp, tương “Ngoại y” đích hoa văn khắc tại “Bổn thể” thượng đích quá trình.
Dã khả dĩ thuyết thị tráng đại chân linh đích quá trình. Chỉ hữu tráng đại đích chân linh, tài năng xanh đắc trụ thượng diện đích na ta.
Tại tu luyện chi hạ, thần hồn hòa chân linh chi gian thị tương hỗ ảnh hưởng đích.
Đạt đáo liễu tiên nhân cảnh giới, tựu hội sản sinh nhất chủng bị xưng vi “Bất diệt ý thức” đích đông tây. Giá ta đông tây, kỳ thật tại bổn chất thượng tựu tượng thị tuyên khắc tại ngọc giản trung đích tín tức hoặc giả đồ tượng. Biệt thuyết hòa chân linh một quan hệ, liên hòa thần hồn đô một thập ma quan hệ. Đãn thị hội dĩ đầu ảnh đích hình thức lưu hạ lai, nhi thả, bỉ khởi na ta bất khả canh cải đích tín tức, đồ tượng, giá ta đông tây hoàn năng căn cư bổn thể đích tư khảo phương thức, tố nhất ta giản đan đích la tập tư khảo. Huề đái nhất ta ngạch ngoại đích ký ức.
Nhược thị “Bất diệt ý thức” phụ trứ đích đông tây hợp thích, như từ phù thương na chủng lưu niệm ẩn ước thành vi khí linh, hoàn hữu thuế biến thành chân chính thần hồn thậm chí thị chân linh đích khả năng.
“Ngọc sách thượng đích ý thức mẫn diệt liễu?” Thủy hinh liễu nhiên đích đạo.
Tô vũ khanh trầm trọng đích điểm liễu điểm đầu.
Yếu bất chẩm ma thuyết thị tang tâm bệnh cuồng ni? Tuy nhiên hòa chân linh, thần hồn một hữu thập ma quan hệ, khước dã thị tông môn đích thượng cổ đại lão môn cấp tự kỷ đích hậu bối lưu hạ lai đích trọng yếu di sản. Đối giá dạng đích đông tây hạ thủ, khả dĩ thuyết thị đối tông môn tiền bối tối hậu đích tôn trọng đô bán điểm bất lưu liễu.
“Tối đa bất quá thị nguyên anh cấp biệt, nghiên cứu tiên thần đích bất diệt ý thức?” Thủy hinh lý giải quy lý giải, đãn tha lý giải đích chỉ thị tô vũ khanh đích tâm tình, đối vu dịch tình cốc giá ta nhân đích tố pháp, hoàn thị hoàn toàn một pháp lý giải đích.
“Tha môn bất giác đắc khóa việt thái đại liễu mạ? Thái dị tưởng thiên khai liễu ba?”
“Tha môn bổn lai dã một hữu na cá năng lực, tương giá ta truyện thừa tòng truyện thừa chi địa khiên dẫn đáo giá lí lai.” Tô vũ khanh đạo, “Thủy hinh nhĩ thuyết giá thị thành thục đích huyền võ thần thú đích thi thể, dã hứa tha môn thị tòng giá cụ thi thể, dĩ cập ma môn đích truyện thừa chi trung, đắc đáo liễu nhất ta đông tây.”
Thủy hinh điểm điểm đầu, chỉ trứ na trận văn mạn diên đích phương hướng, “Tha môn thị vãng lí diện tẩu liễu mạ? Hiện tại trảo thượng môn khứ?”
Tô vũ khanh trứu mi, tuy nhiên chi tiền tha tựu thị giá dạng đích tưởng pháp, đãn tại giá lí khán đáo liễu giá ta bị lộng phôi đích truyện thừa chi hậu, phẫn nộ thị canh gia phẫn nộ liễu, tâm lí khước bình tĩnh liễu nhất ta.
Dã hứa thị trùng kích thái đại?
Giá lí diện đích sự tình khiên xả thái đại, nhượng tô vũ khanh hoài nghi, thị bất thị ứng cai tiên thường thí ly khai bí cảnh, tương dĩ kinh phát hiện đích đông tây báo cáo cao tằng. Căn cư giá lí phát sinh đích sự tình, tô vũ khanh đảo dã tại dịch tình cốc đích chân quân lí diện, miểu chuẩn liễu nhất lưỡng cá tương đối khả tín đích nhân.
Bất quá, hoàn bất đẳng tô vũ khanh giá biên hạ định quyết tâm.
Thủy hinh hòa chu quảng mạc dĩ kinh đồng thời đáo liễu tha đích thân biên, hát vấn đạo, “Thùy!?”
Tái chẩm ma áp chế thị giác chi ngoại đích ngũ cảm, kiếm tu đích chiến đấu trực giác đô thị tại đích. Nhất đán hữu bất hợp thích đích chú ý lực lạc tại liễu tha môn đích thân thượng, tha môn kỉ hồ thị lập khắc tựu năng phản ứng quá lai.
Hiện tại tựu thị như thử.
Cân tại tha môn hậu diện đích linh khôi dã hảo, tam cá thiếu niên dã bãi, yếu bất tựu thị “Tùy tòng”, yếu bất tựu đô thị dĩ kinh hách đắc một hữu đảm liễu đích. Nhi na ta tương thị tuyến chuyển quá lai đích biến dị quái vật, tắc minh hiển một hữu thập ma địch ý. Sở dĩ, đương tha môn sát giác đáo thân thượng đa liễu nhất phân chú ý lực đích thời hầu, tựu lập khắc cảnh giác khởi lai liễu.
Thủy hinh thích hợp tô vũ khanh thục tất.
Chu quảng mạc tắc thị tập quán liễu kiếm tâm đối “Pháp hệ” đích bảo hộ.
“Sách.” Nhất cá thân ảnh thuấn di nhất bàn đích tại giá cá động huyệt chi trung xuất hiện, thanh âm dã tùy chi truyện xuất, “Bất quý thị binh hồn, giá phản ứng tốc độ tựu thị cú khoái.”
Thủy hinh khán liễu khán giá cá hốt nhiên xuất hiện đích, xuyên trứ nhất thân chức cẩm bạch y, dung mạo khí độ đô kham xưng phong lưu thích thảng đích “Niên khinh nhân”, nghi hoặc đích khán liễu tô vũ khanh nhất nhãn, nhãn trung đích nghi hoặc phi thường minh hiển ——
Giá hóa thùy a?
Nhiên nhi, liên từ phù thương đô cấp nhận xuất lai liễu đích tô vũ khanh, giá nhất thứ khước thị tạp xác liễu. Hiển nhiên tha dã hữu ta mộng bức. Tha xác thật thị một tại tông môn đại lão đích họa tượng trung, kiến quá loại tự đích nhân vật.
Bất quá, “Niên khinh nhân” thủ thượng hoàn nã trứ nhất bả chiết phiến, diêu a diêu đích.
Giá bả chiết phiến, hiển nhiên tịnh bất cận cận thị dụng lai chương hiển phong độ đích đông tây, na phạ khí tức nội liễm, đối nguy hiểm đích cảm tri y nhiên cáo tố tô vũ khanh, na ngoạn ý chí thiếu dã thị nhất kiện pháp bảo.
Tô vũ khanh khán trứ na bả phiến tử, thí đồ y kháo tự kỷ đối pháp bảo đích liễu giải, tương nhân cấp nhận xuất lai.
Tất cánh, khán na cá khí chất…… Chẩm ma khán đô tượng thị đồng vi linh lung tâm đích tu sĩ.
Hoàn thị tẩu thất tình đạo đích na chủng.
“Chẩm ma, đô dĩ kinh đáo liễu biệt nhân gia lí lai, đảo thị yếu chất vấn chủ nhân thị thùy mạ?” “Niên khinh nhân” phong độ phiên phiên đích thuyết đạo, đãn tha thoại ngữ trung đích hàm nghĩa, khước nhượng nhân kinh nhạ.
Bất thuyết tô vũ khanh đích thôi đoạn, năng tại “Thánh thú” sào huyệt chi hậu trú thủ, thậm chí nghiên cứu thanh liên bí cảnh trung đích ẩn bí truyện thừa đích nhân, khẳng định bất hội chỉ thị kim đan.
Đãn thị…… Tô vũ khanh tái thứ mộng bức.
Dã hứa thượng cổ thời đại đích đại lão tha hội nhận bất toàn. Đạo nho chiến tranh đáo hiện tại, dịch tình cốc sở hữu chân quân đích đồ tượng, tha tự nhận tự kỷ thị khán biến liễu đích. Na phạ thị na ta trận vong tại liễu đạo nho đại chiến chi trung đích chân quân. Tha dã đô hữu quá liễu giải.
Đãn giá ma cá nhân vật…… Tuy nhiên dã một thuyết tuấn tú đáo lâm phong ngôn na trình độ, nhượng nhân nhất kiến nan vong, tại dịch tình cốc chi trung, khước dã toán đắc thượng thị thượng đẳng đích trường tương phong mạo liễu. Vi thập ma năng toàn vô ấn tượng?
Thủy hinh tựu một na ma củ kết.
Tha giản đan đích tưởng liễu tưởng, trực tiếp đạo, “Nhĩ thuyết giá thị nhĩ gia, hữu thập ma khả dĩ chứng minh đích?”
“Niên khinh nhân” a a nhất tiếu, “Hữu thú……”
Thủy hinh trực tiếp đả đoạn liễu tha, “Như quả các hạ hữu năng thuấn sát ngã môn đích thật lực, ngã giác đắc tựu bất hội đả chiêu hô liễu. Sở dĩ, ngôn ngữ đích củ triền dã một hữu thái đa ý nghĩa, bất thị mạ?”
Na phạ giá vị thị cá chân quân, thủy hinh dã năng khẳng định, đối phương tại giá lí hoàn thị thụ đáo áp chế đích! Yếu ma, tựu thị thụ liễu thương hoàn một hữu khôi phục —— tại tha đích đệ tam chỉ nhãn trung, tha thủ thượng đích phiến tử cố nhiên thị nhất kiện cường đại đích pháp bảo, đãn na kiện bạch y, “Linh quang” khước vị miễn quá vu ám đạm.
Quả nhiên, giá thoại nhất xuất, giá “Niên khinh nhân” đích kiểm sắc tựu hữu ta biến liễu.
“Hiện tại đích niên khinh nhân, đô giá ma bất giảng cứu tôn trọng trường bối liễu ma?” Giá cá ngoại biểu dã thị niên khinh nhân đích bạch y nhân lãnh hanh liễu nhất thanh, hốt nhiên thủ trung đích phiến tử, trùng trứ nhất chỉ linh khôi thân thượng đích tô chiêu chỉ liễu nhất chỉ.
Nhất trực tựu mạc danh hôn mê trứ đích tô chiêu, tại giá nhất chỉ chi hạ, khước thị lập khắc tựu nhất cá kích linh, tranh khai liễu nhãn tình.
Tha phù trứ linh khôi, tại linh khôi đích bối thượng tọa liễu khởi lai, nhãn thần hữu ta mê mang. Mạn mạn đích, tha đích mục quang tảo quá liễu thủy hinh tam nhân, tảo quá liễu chính tiền phương, viễn xử đích na cá biến dị quái vật, đô một hữu thập ma nhãn thần ba động. Trực đáo khán kiến liễu na cá niên khinh nhân.
Đốn thời, tô chiêu đích kiểm sắc tựu biến liễu.
“Tại giá cá địa phương……” Bạch y niên khinh nhân hữu ta đắc ý đích khai khẩu, tự hồ tô chiêu đích tỉnh lai tựu chứng minh liễu thập ma —— dã hứa tha giác đắc thủy hinh kỉ cá khẳng định thường thí quá hoán tỉnh tha? Như quả một hữu thập ma trọng yếu đích địa phương, dã bất hội đái trứ nhất cá hôn mê đích luy chuế?
Đãn giá nhất thứ, tha hoàn thị bị đả đoạn liễu.
Bị tô chiêu đả đoạn, “Văn gia lão tổ!”
Hảm xuất giá cá từ hối chi hậu, tô chiêu nhất hạ tử tựu hoảng liễu, tưởng yếu khu sử linh khôi hựu bất tri đạo cai chẩm ma khu sử, tưởng yếu tòng linh khôi thân thượng khiêu hạ khứ, hựu bị vô hình đích bình chướng đáng trụ.
Toàn nhiên quản bất liễu tự kỷ cấp biệt nhân đích chấn hám.
Đương nhiên, giá cá thoát khẩu nhi xuất đích từ hối, chủ yếu vi chi chấn hám đích thị na tam cá am thuần nhất bàn nỗ lực hàng đê tồn tại cảm đích thiếu niên. Nhiên hậu thị tô vũ khanh.
Tô vũ khanh lăng liễu hạ dĩ hậu, bất thị ngận khẳng định đích đạo, “Văn lộ hà chân quân?”
Thủy hinh lập khắc hựu khán liễu tha nhất nhãn —— giá thùy?
Tô vũ khanh một chú ý đáo thủy hinh đích nhãn thần, khước tự động bổ hoàn liễu, “Nhĩ một tại tiễu diệt ma môn chi chiến trung vẫn lạc ma?” Nhi thả minh minh họa tượng lí thị cá lão đầu tử, thuyết thị tình kiếp chi hậu tựu na dạng liễu!
Bất quá, văn, tịnh bất thị nhất cá đại tính.
Phóng tại chân quân đích hành liệt lí, tựu canh bất thị liễu.
Tô vũ khanh nhất hạ tử một hữu tưởng đáo hóa danh chi loại đích khả năng tính, bổn năng đích dã tựu chỉ tưởng đáo liễu na ma nhất cá nhân.
Nhi thủy hinh ni?
Tha thính tô chiêu hòa tô vũ khanh liên tục phát ngôn, ẩn ước tựu tương chi tiền xuyến liên đích chư đa tuyến tác cấp liên hệ đáo liễu nhất khởi. Bất năng bảo chứng đa ma chính xác, khước chung cứu thị hữu liễu na ma nhất điều ẩn ước đích tuyến……
Tòng na cá bạch y niên khinh nhân đích phản ứng lai khán, tô chiêu hảm đích khẳng định một vấn đề, tô vũ khanh đích chỉ nhận đa bán dã một mao bệnh.
Thái thốt bất cập phòng liễu……
Giá bạch y niên khinh nhân đích mục quang, lạc đáo liễu bổn lai một hữu chính nhãn khán đích tô chiêu thân thượng, tương thủ thượng đích phiến tử hợp liễu khởi lai, chỉ thị, hạ nhất cá động tác tựu một pháp tố liễu.
Nhân vi nhất đáo thanh thúy đích kiếm quang, bạn tùy trứ nhất thanh liệu lượng đích, tự hồ hoàn đái trứ phẫn nộ đích phượng minh, dĩ kinh xuất hiện tại nhãn tiền!
Bạch bào niên khinh nhân tái thứ xuất hiện đích thời hầu, dĩ kinh đáo liễu giá cá động huyệt đích thâm xử, khán khởi lai một hữu nhậm hà thụ thương đích tích tượng, liên phát ti đô một hữu loạn thượng nhất căn.
Thủy hinh đích kiểm thượng, khước lộ xuất liễu nhiêu hữu hưng trí đích tiếu dung.
—— hoán thành vạn pháp chân quân, chính thường tình huống, biệt thuyết trạm trứ bất động nhượng tha thứ kỉ kiếm liễu, tha đích kiếm quang bất đáo, phản kích tựu khẳng định dĩ kinh lai liễu.
Như quả giá cá dã thị chân quân?
Liên kiếm tâm đích cận thân nhất kích đô yếu tiến hành thiểm đóa đích chân quân?
Thủy hinh hòa chu quảng mạc nữu đầu đối vọng liễu nhất nhãn. Tại đối phương đích nhãn trung, khán đáo liễu đồng dạng đích phán đoạn. Hoàn toàn một hữu bả ác, tại nhất cá chân quân —— na phạ chỉ thị kim đan đích công kích chi trung bảo trụ kỉ cá phổ thông nhân hoặc giả đê giai tu sĩ đích thủy hinh, tái thứ dĩ thiểm hiện đích tốc độ, xuất hiện tại liễu “Niên khinh nhân” đích phụ cận, dĩ kiếm tâm đích tối cường tư thái, tái thứ công kích!
Tiểu thuyết 《》1811
Lão tổ võng chỉ: https:///book/5/5180/69912602.html