Tối tân chương tiết,,
Loại biệt: Đô thị ngôn tình tác giả: Đại thặng bổn chương:
Diện tử sự tiểu, kim tiền sự đại.
Tiền lai kinh thành đích việt châu cố gia na ngũ nhân, liên dạ thương thảo nhất phiên, đắc xuất liễu giá dạng đích kết luận. Huống thả tẫn tảo hữu liễu định quốc công giá dạng đích tộc nhân, tử đệ môn bất quản thị xuất sĩ hoàn thị nhập ngũ, đô yếu phương tiện hứa đa.
Đệ nhị nhật nhất tảo, thương lượng hảo hậu đích ngũ nhân hựu khứ liễu cố phủ.
Cố khai minh tiên đả trứ cáp cáp, điều tiết liễu hạ khí phân.
Đãi cố bạch trì thần sắc bất tự cương tài na bàn cương ngạnh, cố tộc trường tiện trạm liễu khởi lai, đối trứ cố bạch trì thâm thâm cúc liễu nhất cung, chính nghĩa thả đại thanh thuyết đạo, “Quốc công gia, đương niên chi sự thị tộc lí thái quá võ đoạn, ngã đại biểu tộc lí cấp quốc công gia nhận thác liễu, hoàn thỉnh quốc công gia phao khai hiềm khích, hồi lai ba, việt châu cố thị tộc nhân đô tại đẳng trứ nâm.”
Giá ma khoái tựu nhận thác, kí xuất hồ ý liêu hựu tại tình lý chi trung.
Cố bạch trì đoan tọa trứ điểm đầu, “Tộc trường thỉnh khởi ba, kí nhiên tộc trường khẳng nhận thác, na ngã tựu tiền sự bất kế, ngã môn quốc công phủ nhất mạch hòa việt châu cố gia hoàn thị nhất gia. Bất quá, giá hồi tông nhất sự thị đại sự, hoàn hữu phụ thân đại ca tha môn đích linh vị, dã yếu phù hồi tông lí. Thả khán minh niên giá thời hầu ba, ngã tái phù linh hồi khứ.”
Tộc trường trạm trực liễu thân tử, vấn đạo, “Đại chất tử nha, tộc lí đích nhân khả đô phán trứ nhĩ hồi tông nha, nhĩ khán ngã môn ngũ cá lão bất tử đích đô thiên lí điều điều đích tiến kinh liễu, dã cấp nhĩ nhận liễu thác, nhĩ giá, nhĩ…”
Cố khai minh mang tiếp quá tộc trường đích thoại, “Nhĩ khán, tại kinh trung nhĩ hữu nhất cá nguyệt thời gian, lai hồi việt châu dã bất quá thập thất bát nhật, tộc lí liên phần địa đô cấp khán hảo liễu, tựu đẳng trứ… Trạch nhật bất như chàng nhật, ngã khán, minh nhật tựu xuất phát ba.”
Cố bạch trì bãi thủ, “Bất thỏa, di phần thị hà đẳng đại sự, yếu tiên nhượng phong thủy tiên sinh khán quá thời nhật, hoàn đắc khán hảo an phần nhật tử. Việt châu đích mộ địa dã đắc nhất nhất toán hảo tài hành. Quang giá ta sự tình tố hạ lai đô đắc hảo kỉ nhật thời gian, canh biệt đề tại lộ thượng hoa phí đích thời gian liễu. Ngã như hà lai đắc cập cản hồi gia dục quan.”
Tộc trường tiện thuyết đạo, “Na, khán hảo thời thần hậu minh niên thiên phần dã khả, đãn giá hồi tông chi sự, khước thị bất hảo tái tha nha.”
Cố bạch trì na bất tri đạo tha môn đả đắc thập ma chủ ý, đương sơ tha môn bất quá thị tả tín nhượng tự kỷ hồi tông. Khước tòng vị thượng quá kinh thành. Khả hiện tại tha môn phân minh toán hảo liễu tự kỷ hồi kinh đích thời gian tiền lai, bất quá thị khán trứ tự kỷ yếu nhượng nhan tỷ nhi quá kế cấp đại ca, tưởng yếu tự kỷ đả tiêu giá cá chủ ý tòng nhi tòng việt châu tộc lí thiêu nhất cá hài tử quá kế. Hảo phân tài sản bãi liễu. Đối giá ta vô tình vô nghĩa chi nhân, đáp ứng hồi tông dĩ kinh thị tha tối đại đích nhẫn nại liễu, như hà khẳng nhượng giá ta nhân đích tử tôn quá kế quá lai.
Tha xuy tiếu nhất thanh, “Giá canh gia bất thỏa liễu. Hồi tông nhất sự, thượng yếu nhượng tổ tiên tri hiểu. Hạ yếu nhượng gia nhân minh bạch, thử sự khởi khả tùy ý xử trí tựu hành đích. Huống thả…” Tha khán trứ ngũ nhân, tha bổn bất thị loan loan tràng tử đích nhân, dã bất đả toán hòa tha môn đả trứ sở vị đích thái cực. “Nhan tỷ nhi bất nhật tựu yếu quá kế đáo đại ca danh hạ, ngã dã một thời gian xử lý hồi tông nhất sự.”
Tộc trường lập mã thống tâm tật thủ đích đại thanh đạo, “Đại chất tử a. Giá dã thị ngã môn kỉ cá lão bất tử vi hà nhật dạ cản hồi kinh thành đích nguyên nhân, ngã tri đạo nhĩ thị nhân vi một hữu tộc nhân tài vô nại giá bàn tuyển trạch đích. Khả thế gian na hữu cô nương gia quá kế đích nha, ngã môn tựu thị lai vi nhĩ giải ưu đích, tộc lí chính hảo hữu kỉ cá thất bát tuế đích tiểu tử, chính hảo quá kế đáo nhĩ đại ca danh hạ. Niên tuế bất đại, hựu cương quá liễu nháo đằng đích niên kỷ, chỉ tiêu chất tức phụ hảo hảo dưỡng trứ, hà sầu bất hành nha.”
Cố bạch trì khinh khinh đích lãnh tiếu nhất thanh, “Tộc trường đích ý tư thị nhượng ngã quá kế nhất cá ngã kí bất nhận thức hựu bất tri tì tính đích hài nhi đáo ngã đại ca danh hạ, chiêm trứ ngã đại ca đích tử đích thân phân… Nga, đối liễu, ngã đại ca vị quá thế tiền tằng thị thế tử, sở dĩ giá quá kế đích hài tử dã ứng cai đương thế tử tài đối?”
Giá bất thị tha đả hồ loạn thuyết, xác thật thị hữu giá dạng đích sự tình tồn tại, đương niên giá tràng quan tư túc túc đả liễu cận ngũ niên.
Cố bạch trì hiện tại tuy thị định quốc công, khả đại ca đương niên dã đương quá thế tử, nhược thị cấp đại ca quá kế cá nhi tử, na giá cá nhi tử hòa tha tự kỷ đích nhi tử dã đồng dạng khả dĩ tố thế tử, đương định quốc công đích. Tha hựu bất bổn, chẩm ma hội tố giá dạng đích sự tình.
Ngũ nhân đương nhiên biểu kỳ na hài tử tuyệt bất hội dữ tha đích nhi tử tranh thế tử chi vị, chỉ bất quá thị nhượng tha đại ca khả dĩ hữu cá kế thừa hương hỏa chi nhân.
“Kỉ vị thế thúc, giá thị ngã đệ nhất thứ thuyết giá dạng đích thoại, dã thị tối hậu nhất thứ, thế thúc môn hoàn thỉnh lao lao ký trụ.” Cố bạch trì thanh liễu thanh tảng tử, nghiêm túc đạo, “Ngã môn định quốc công nhất mạch đích tổ tiên, bính trứ tiên huyết đầu lô tài toàn hạ giá ta gia nghiệp, tộc lí đích nhân thập ma đô bất dụng tố, kháo trứ ngã môn mỗi niên tòng bất gian đoạn đích cung phụng đắc dĩ quá trứ thanh nhàn đích nhật tử. Ngã môn cố gia đích nam nhi tự hữu huyết tính, tòng vị tưởng trứ yếu kháo trứ tộc lí quá hoạt, khả đương niên tộc lí đích sở tác sở vi thật tại thái nhượng nhân hàn tâm. Vi trứ tiên bối, hồi tông nhất sự ngã khả dĩ đáp ứng, mỗi niên đối tộc lí đích cung phụng dã bất hội giảm thiếu nhất phân. Đãn tộc lí bất khả sáp thủ ngã môn giá nhất mạch nhậm hà sự tình, nhược thị các vị thế thúc đồng ý, tựu thỉnh lập hạ tự cư, tái đàm hồi tông nhất sự. Nhược thị bất đồng ý, ngã giá tựu phái nhân tương ngã môn giá nhất mạch tổ tiên đích phần địa thiên xuất.”
Kỳ thật tựu toán thị dĩ tiền, việt châu cố gia dã một sáp thủ quá định quốc công giá nhất mạch nhậm hà sự tình, chủ yếu thị tha môn tưởng sáp thủ dã sáp bất liễu. Đãn cố bạch trì hiện tại xác định bất liễu lưỡng cá nhi tử tương lai đích tác vi, hạ mạt tái cường hãn, dã chung quy thị nữ nhi thân.
Thị dĩ tài tại giá lí vị vũ trù mâu, dĩ miễn na thiên vạn nhất tha chiến tử liễu, việt châu cố gia quá lai chỉ thủ họa cước.
Thính văn giá thoại đích ngũ nhân diện diện tương thứ, bất năng sáp thủ giá biên đích sự tình, na tha môn đích đả toán khởi bất thị phao thang liễu?
Tựu tại ngũ nhân thuyết yếu hồi khứ thương lượng nhất hạ tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, cố bạch trì hựu khinh phiêu phiêu nhưng xuất nhất cú thoại lai, “Đương niên do lão tộc trường chấp bút, các tộc trung trường lão thiêm tự đích trừ tộc thư ngã hoàn hảo hảo bảo tồn trứ.”
Giá thoại tựu như nhất căn áp tử lạc đà đích đạo thảo, ngũ nhân vi chi nhất chinh, lương lương thương thương ly khai liễu cố phủ.
Cố bạch trì đối trứ hạ mạt thổ tào, “Hoàn tưởng nhượng ngã quá kế tộc lí đích nhân cấp đại ca, hanh, tha môn dã chân hữu kiểm đề đắc xuất lai.”
Hạ mạt đồng dạng thị nghĩa phẫn điền ưng đích thuyết đạo, “Yếu thị y trứ ngã đích tính tử lai, quản tha môn thập ma yêu ma quỷ quái, đô nhất biên khứ, hoàn tưởng nhượng ngã hồi tông, môn đô một hữu, mỗi niên cấp giao cấp tộc lí na ma đa cung phụng ngân tử, lâm đáo xuất sự liễu tựu đương súc đầu ô quy, hiện tại hựu thiểm trứ kiểm quá lai, hanh… Nhất đốn đả xuất khứ đô thị tiện nghi tha môn liễu.” Tuy nhiên minh bạch cố bạch trì đáp ứng hồi tông đích tưởng pháp, đãn tha hoàn thị hữu ta bất lý giải. Tuy thuyết tại cổ đại, gia tộc đích lực lượng thị ngận cường đại đích, hữu trứ gia tộc tác vi y phụ, bất quản thị tố thập ma đô yếu phương tiện hứa đa, đãn cố bạch trì tịnh bất nhu yếu gia tộc đích y kháo, tương phản thị việt châu cố gia yếu y kháo tha, y kháo định quốc công đích thế lực, y kháo định quốc công đích tài lực.
Cổ đại nhân tổng hữu cá lạc diệp quy căn đích tưởng pháp, khả quan kiện thị định quốc công giá nhất mạch tại kinh thành sinh vu tư trường vu tư, căn bổn tựu một hữu phi yếu tử hậu mai tại việt châu đích tất yếu.
Cố bạch trì thị tri đạo hạ mạt tại giá cá sự tình thượng đích ý kiến đích, kỳ thật đan khán hạ mạt hòa thân sinh phụ mẫu cảo đích giá bàn cương tựu tri đạo tha bất thị cá hỉ hoan bối phụ trứ bao phục quá hoạt đích nhân.
Thập nguyệt thập nhị, thị cá hảo nhật tử, nghi giá nghi thú diệc quá kế.
Giá nhật, phủ trung đích ngũ cá chủ tử, bao quát tại dưỡng bệnh đích liễu thị đô tề tề nhất tảo khởi lai tẩy dục canh y, dụng quá tảo phạn hậu, khứ liễu từ đường.
Cố bạch trì tạc nhật hòa liễu thị đàm liễu hứa cửu, dã bất tri đạo thuyết liễu ta thập ma, phản chính kim nhật liễu thị nhất điểm dã một nháo đằng.
Phần hương đảo cáo hậu, cố bạch trì tại bạc bạc đích tộc phổ thượng cải liễu kỉ bút, giá tựu ý vị trứ nhan tỷ nhi dĩ kinh thị đại ca đích nữ nhi liễu.
“Nhị thúc, nhị thẩm…” Nhan tỷ nhi đối trứ cố bạch trì phu phụ hành quỵ bái lễ, “Giá ta niên, đa tạ nâm môn phí tâm giáo đạo.”
Nhi khí thế đằng đằng thượng kinh đích na ngũ nhân, giá kỉ nhật bị cố bạch trì lãnh trào nhiệt phúng liễu nhất biến, dã một kiểm quá lai nháo đằng, chỉ đắc đáp ứng cố bạch trì đích điều kiện, hồi tông đãn tộc lí khước bất năng sáp thủ tha giá nhất mạch đích sự tình.
Cố khai minh thị giá ma khuyến tộc trường đích, “Nhược cố bạch trì thị cá hoành đích, tựu thị bất hồi tông, ngã môn dã nã tha một hữu bạn pháp, đãn giá dạng nhất lai, ngã môn bất cận tá bất liễu quốc công phủ đích thế, mỗi niên dã thiếu liễu nhất đại bút thu nhập nha.” Định quốc công mỗi niên cấp tộc lí đích ngân tử đô hoa lạc thùy gia, giá thị nhân nhân giai tri đích sự tình. Cố bạch trì bất đồng ý hồi tông, lợi ích tổn hại tối đại đích tiện thị tộc trường.
Quá kế hậu đích đệ nhị nhật, cố bạch trì tựu ngận thủ tín đích đái liễu lưỡng cá trung niên nữ tử đáo nhan tỷ nhi diện tiền.
Nhất cá thị giáo tha võ học sáo lộ đích mạc sư phó, nhất cá thị giáo tha bài binh bố trận đích cao sư phó. ( vị hoàn đãi tục )
ps: Thính thuyết hoàn hữu nhất bách thiên tựu quá niên liễu nga. Ân ân, 11 nguyệt bỉ giác đặc thù, sở dĩ, tiếp hạ lai lưỡng chu ngã hội tẫn lượng bả 10 nguyệt ứng cai gia canh đích chương tiết bổ thượng, thặng hạ đích thời gian bổ 11 nguyệt đích,.