Cổ ngôn
Chương tiết mục lục
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,
Thế gian sự vãng vãng tựu thị như thử kỳ diệu, đương hạ mạt chính bách tư bất đắc giải vi hà mộ dung liên giá ma khoái tựu bị phán liễu lưu phóng, đáp án tựu tự kỷ tống thượng môn lai liễu. Phượng hoàng canh tân khoái
Giá nhật, chính phùng cố bạch trì phụ thân đích kỵ nhật, nhân phần hoàn vị khiên đáo việt châu khứ, đảo dã phương tiện hạ mạt đái trứ nhan tỷ nhi hòa nhi tử khứ tế bái.
Phần tiền, trạm trứ nhất cá cao cao sấu sấu đích nam tử, hoàn vị đẳng hạ mạt khai khẩu tuân vấn, na nam tử tựu tự động chuyển quá thân lai, đối trứ hạ mạt bão quyền hảm đạo, “Nhị tẩu…” Giá nhân trường đắc cân cố bạch trì hữu ngũ phân tương tự khước minh hiển bỉ cố bạch trì yếu tiểu nhất ta, tự xưng thị cố bạch trì đích tam đệ cố bạch kỳ. Cố bạch kỳ nhãn tình lí bố mãn huyết ti, chuyển quá thân tử vi vi trạm khai liễu nhất ta đê đầu khán trứ phần đầu, đê trầm đích tự ngôn tự ngữ đạo, “Ngã thị cá bất hiếu đích nhi tử, liên phụ thân lâm chung nhất diện đô một hữu kiến đáo, phụ thân, nâm tại tuyền hạ thị phủ quái ngã.”
Hạ mạt tương âu ca nhi tiểu tâm đích giao cấp liễu nhũ nương, mạn mạn tẩu thượng tiền khứ, trì nghi đích vấn đạo, “Nhĩ chân đích thị tam đệ?”
Cố bạch kỳ thảm nhiên nhất tiếu, “Nhị tẩu tòng vị kiến quá ngã, tự nhiên bất nhận đắc, bất quá tức tiện thị nhị ca tại thử,” tha mạc liễu mạc kiểm giáp, “Tưởng tất dã thị nhận bất xuất ngã đích bãi.”
Hạ mạt định tình nhất khán, giá tài phát hiện cố bạch kỳ tả biên kiểm hoàn hảo vô tổn, khả hữu biên kiểm thượng khước hữu nhất điều thiển thiển đích thương ba, tuy nhiên bất thái ảnh hưởng dung mạo, khả hữu đạo ba ngân tại, thủy chung thị bất thái mỹ quan đích. Bằng trứ tha hòa cố bạch trì na tương tự đích dung mạo, hạ mạt đảo hữu kỉ phân bả ác xác định tha tựu thị chân đích cố bạch trì, thính liễu cố bạch kỳ tiếp hạ lai đích thoại, hạ mạt canh thị năng xác định giá nhân tựu thị cố bạch trì thuyết đích na cá thập ngũ tuế tựu độc tự xuất khứ sấm đãng, tái dã một hồi lai quá đích cố bạch kỳ.
Cố bạch kỳ đối trứ phần đầu quỵ hạ, trọng thanh đạo, “Nhị ca tương kỳ tha nhân đô thằng chi dĩ pháp, một cấp tha môn nhất điều hoạt lộ, phụ thân, nhi tử bất hiếu, phí tẫn tâm cơ tương mộ dung liên nhất gia lạp hạ mã lai, nâm tựu nguyên lượng nhi tử đương niên đích hồ tác phi vi ba.” Đẳng cố bạch kỳ tình tự khôi phục hậu, hạ mạt tài tri đạo, giá kỉ niên tha nhất trực đô tại. Cân trứ cố bạch trì cấp đức xương hoàng đế đả giang sơn, dã cân trứ tha hồi đáo kinh thành, chỉ thị cố bạch kỳ thiện trường dịch dung, giá tài một hữu bị cố bạch trì phát giác.
Tam niên tiền. Cố bạch trì ly kinh khứ gia dục quan, cố bạch kỳ một hữu cân quá khứ, phản nhi thị lưu tại liễu kinh trung. Mộ dung liên thị tiên hoàng hậu đích chất tử, chỉ yếu một phạm thập ma đại thác, thị bất thái khả năng tương tha lạp hạ mã đích. Huống thả mộ dung liên bất bổn, phản nhi ngận thông minh, tưởng yếu nhượng tha phạm thác na kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình. Giá tam niên lai, cố bạch kỳ nỗ lực tiếp cận mộ dung liên, trực đáo bán niên tiền tài hữu cơ hội tiếp cận tha đích thân biên, cấp tha hạ liễu khả dĩ sử nhân mê hồn chi vật, giá tài dẫn dụ đích mộ dung liên nhất bộ bộ tẩu tiến tha oạt hảo đích khanh lí diện.
Mộ dung liên thị tối hậu nhất cá, tha nhất hoàn đản, đương niên hãm hại định quốc công phủ đích na ta nhân tài toán hoàn toàn thanh trừ.
“Ngã giá tài hữu kiểm đáo phụ thân giá nhi lai thuyết thoại.” Cố bạch kỳ tĩnh tĩnh đích thuyết trứ, ngữ khí trung tảo dĩ một hữu liễu cương tài na cổ tử lệ khí.
Hạ mạt nhượng nhan tỷ nhi hòa âu ca nhi thượng tiền hòa cố bạch kỳ kiến lễ. Hứa thị nhân vi tằng huyết duyên đích quan hệ, lưỡng cá hài tử kiến trứ cố bạch kỳ đích kiểm đô một lộ xuất hại phạ đích ý tư, âu ca nhi canh thị đại thanh đích hảm liễu thanh ‘ tam thúc ’, trùng quá khứ tựu yếu nhượng cố bạch kỳ bão.
Nhất cá nhân tại ngoại diện lưu lãng cửu liễu, phong xan lộ túc kiến quán liễu nhân tình lãnh noãn, cố bạch kỳ vô bỉ khát vọng gia đình đích ôn noãn, kiến đáo giá bàn đô đô đích chất tử, tâm đô khoái dung hóa liễu nhất bàn, yêu hát nhất thanh tương âu ca nhi giang thượng liễu kiên bàng.
Đẳng hạ mạt tế bái hoàn hậu, thành chí đích yêu thỉnh cố bạch kỳ hồi gia khứ trụ. Bổn lai hoàn đam tâm tha hội cự tuyệt, một tưởng đáo cố bạch kỳ nhất điểm dã bất kiểu tình, trực tiếp tựu ứng liễu hạ lai.
Thân tại cổ đại phú quý gia tộc đích hảo xử thái đa, phòng tử đại phòng gian đa. Nhất ứng gia cụ tề toàn, canh tùy thời hữu hạ nhân phụ trách đả tảo. Hồi đáo phủ lí, hạ mạt an bài liễu thập kỉ cá hạ nhân, bất xuất lưỡng cá thời thần tựu tương cố bạch kỳ yếu trụ đích viện tử cấp đả tảo càn tịnh liễu.
Bổn lai thành thân đích nam tử thị khả dĩ trụ tại nội viện đích, đãn cố bạch kỳ tự xưng hoàn vị thú thân, chí kim nhưng thị cô đan nhất nhân.
“Gia tộc chi cừu vị báo. Ngã chẩm cảm thành thân.” Cố bạch kỳ khổ tiếu trứ thuyết đạo.
Nhược bất thị cố bạch trì đương sơ đích thoại, nhược bất thị giá bán nhật đích tương xử, hạ mạt soa điểm tựu dĩ vi cố bạch kỳ thị tại phúng thứ cố bạch trì.
Tuy nhiên hòa cố bạch kỳ nhận thức tài bán nhật, khả hạ mạt dĩ kinh bả tha đương tố thân nhân liễu, khán trứ giá cá nhị thập thất bát tuế đích đại tiểu hỏa tử hoàn vị thành thân, tha bất do đắc tiện nã xuất liễu môi bà đích giá thế lai, “Cừu dĩ kinh báo liễu, nhĩ tựu hảo hảo đãi tại gia lí hưu tức hưu tức, nhĩ dã cai thành thân liễu, mãn kinh thành hảo đa cô nương đa đích thị, nhĩ phóng tâm, nhị tẩu khẳng định cấp nhĩ tầm cá hảo đích.” Tha giá cá niên linh tức tiện thị phóng đáo hiện đại dã chúc vu vãn hôn vãn dục đích hành liệt.
Cố bạch kỳ vô sở vị đạo, “Giá sự bất cấp, nhị tẩu hoàn thị tiên cố hảo thân tử, biệt thái thao tâm liễu.”
Nhan tỷ nhi khán liễu nhãn hạ mạt, hựu khán liễu nhãn cố bạch kỳ, hốt nhi đích mân chủy tiếu đạo, “Na ngã khởi bất thị ngận khoái tựu hữu cá tam thẩm liễu?”
Âu ca nhi hữu dạng học dạng, cân trứ nhan tỷ nhi đại thanh hảm đạo, “Tam thẩm, tam thẩm.”
Tưởng yếu cấp cố bạch kỳ thuyết thân, thủ tiên tựu đắc cấp tha chính danh, nhượng tha quang minh chính đại đích dĩ cố gia tam gia đích thân phân xuất hiện tại thế nhân diện tiền. Tức tiện chỉ thị cố bạch trì đích thứ đệ, khả cố gia hiện tại đích tình huống đại gia đô liễu giải, nhân thiếu chúc đa, huống thả cố bạch kỳ hoàn vị thành hôn, giá quá lai tựu thị nguyên phối chính thất, tựu toán tương lai phân gia chỉ năng phân đáo nhất bộ phân, na dã túc cú cật hát kỉ bối tử liễu.
Tưởng đáo giá tằng, hạ mạt ngận hữu tín tâm năng cú cấp cố bạch kỳ tầm đáo nhất môn hảo thân sự.
Kí nhiên cố bạch kỳ hồi lai liễu, khứ trang tử thượng đích sự tình tựu tạm thời các trí hạ lai, hạ mạt tiên tả liễu phong tín cáo tri cố bạch trì, tiện trứ thủ chuẩn bị xuân yến.
Thoại thuyết, tha hoàn thị đệ nhất thứ tự kỷ thao tác thỉnh khách đích sự tình, giá cổ đại thỉnh khách hòa hiện đại soa biệt khả đại liễu. Giá quang thị thỉnh na ta nhân, tựu túc cú tha đầu đông hảo kỉ nhật đích, tha tuy nhiên hồi kinh liễu giá ma cửu, khả nhất trực một chẩm ma quan tâm ngoại diện đích sự tình, na kỉ gia quan hệ hảo ứng cai đô thỉnh đáo, na kỉ gia quan hệ soa ứng cai thác khai, giá ta tha thống thống bất tri đạo. Bất quá, tha bất thị hữu tam cá hảo tỷ muội ma, thử thời bất dụng canh đãi hà thời.
Thính liễu lai long khứ mạch, thiến thiến công chủ bãi xuất nhất kiểm ‘ cầu ngã ’ đích biểu tình, đạo, “Nhĩ bất hội đả toán chân nhượng nhĩ na cá tam đệ độc tự diện tiền ngoại viện đích nhân ba, tựu toán tha nhận thức biệt nhân, khả biệt nhân dã bất nhận thức tha nha, nhĩ giá xuân yến bất bạn tài hảo, hoàn thị đẳng nhĩ gia quốc công gia hồi lai tái thuyết ba.”
Cố bạch trì yếu niên để tài hồi lai, na năng đẳng đáo na cá thời hầu. Hạ mạt hoài dựng tại ốc lí đãi đích đô khoái trường ma cô liễu, hảo bất dung dịch hữu liễu kiện đại sự khả dĩ tố, tha như hà đẳng đắc đáo na cá thời hầu.
Tha thân nật đích vãn trứ thiến thiến công chủ đích thủ, tạch đạo, “Ngã đích hảo công chủ, hảo tỷ tỷ, ai nha, ngã giá bất thị cầu nhĩ lai liễu mạ. Ngã nguyên đả toán tương danh đan đích sự tình an bài hảo hậu tựu hòa tam đệ tiền khứ nâm phủ trung bái phóng, khả thị nhĩ khán ngã, bổn thủ bổn cước đích, giá bất, chỉ hảo thỉnh nhĩ quá lai liễu.” Tha như tiểu cô nương nhất bàn diêu trứ thiến thiến công chủ đích thủ, tát kiều đạo, “Cầu nhĩ liễu cầu nhĩ liễu.”
Đô thuyết hoài dựng đích nhân tát khởi kiều lai khả dĩ nhượng nhân điệu nhất địa đích kê bì ngật đáp, quả bất kỳ nhiên, thiến thiến công chủ tam nhân đô ngận vô ngữ đích khán trứ na do tự tạch cá bất đình đích hạ mạt.
“Tái bất đáp ứng, tha khả thị liên canh nhục ma đích thoại đô năng thuyết xuất lai đích.” Thẩm đường tiếu đạo.
Bất quá thị nhượng phụ mã đái trứ cố bạch kỳ nhận thức hạ biệt nhân, hựu bất thị nan sự, phiết khai thiến thiến công chủ hòa hạ mạt đích kiểu tình, giá kiện sự dã trị đắc tố, giá khả thị hòa định quốc công giao hảo đích nhất đại cơ hội, huống thả thiến thiến công chủ dã bất thị chân đích tại vi nan hạ mạt, đa sách liễu nhất trận tử tiện cố tác miễn cường đích đáp ứng hạ lai, “Hành liễu hành liễu, ngã đáp ứng nhĩ tựu thị.” ( vị hoàn đãi tục. )