Loại biệt: Xuyên việt tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Cố bạch kỳ ngận thị kỳ quái, ấn tượng trung hạ mạt khả thị cá ngận ôn hòa đích nhân, tính tử hảo đãi nhân hậu đãi, đối nhan tỷ nhi dã thị tất tâm giáo đạo quan tâm pha túc, chẩm ma đối thượng thân sinh đích nhi tử, khước thị giá bàn tràng cảnh. Phong vân tiểu thuyết duyệt độc võng
Nhi dĩ vãng kiến đáo cố bạch kỳ tổng thị hoan hô nhất thanh phác quá khứ đích âu ca nhi, thử khắc khước liên khán đô một khán cố bạch kỳ nhất nhãn, y cựu dụng tha na song tịnh bất thị ngận đại đích nhãn tình trừng trứ hạ mạt, đại hữu nhất phó nhĩ bất trát nhãn ngã dã bất khẳng di khai nhãn tình đích giá thế.
Cố bạch kỳ canh thị kinh nhạ liễu, tha tẩu thượng tiền khứ, tương thủ thân đáo âu ca nhi diện tiền, thùy tri âu ca nhi khước hanh liễu nhất thanh, tương đầu thiên liễu quá khứ. Cố bạch kỳ dam giới đích thu hồi thủ lai, đạo, “Nhị tẩu, âu ca nhi giá thị chẩm ma liễu?”
Hạ mạt khinh khinh đích hô xuất khẩu khí, trạm khởi lai phúc liễu phúc, “Thất lễ liễu, tam đệ hoàn thỉnh vật quái.” Tiện thuyết khởi liễu duyên do, “Nhĩ sự tình đa, ngã tiện bất nhượng giá hài tử khứ sảo nhĩ, khả tha khước cân ngã sinh liễu khí bất khẳng thuyết thoại, ngã dã thị một liễu bạn pháp.” Yếu bất thị tha hoài trứ thân dựng, bất năng thính trứ thái sảo đích khóc nháo thanh, hựu bất phóng tâm tương tha giao cấp hạ nhân, chỉ phạ thị tảo tựu động thủ đả nhân liễu.
Cố bạch kỳ nhất tiếu, “Nhị tẩu khả biệt quái tam đệ đa chủy, tiểu hài tử thùy bất hỉ hoan ngoạn, ngã khả thị thính hạ nhân thuyết quá, âu ca nhi dĩ tiền nhất ngộ đáo bất thuận tâm đích sự tình tựu khóc nháo bất hưu, chẩm ma hống đô hống bất hảo, hiện tại đô bất chẩm ma khóc liễu, túc dĩ chứng minh âu ca nhi thị cá đa ma hảo tính tử đích hài tử, tha hỉ hoan ngoạn tài đối. Âu ca nhi hỉ hoan ngã, thị ngã giá cá tố tam thúc đích phúc khí, giá kỉ nhật ngã dã tương thủ đầu thượng đích sự tình lý thuận liễu, mỗi nhật hoàn thị năng trừu xuất điểm thời gian lai bồi âu ca nhi đích.” Tha khán liễu khán hạ mạt đích đỗ tử, “Nhị tẩu hoài trứ thân tử bất phương tiện, tựu phóng tâm tương âu ca nhi giao cấp ngã ba, bất hội xuất thập ma sự đích.”
Hạ mạt tưởng liễu tưởng, kỳ thật cố bạch kỳ thuyết đích hoàn đĩnh đối. Đương sơ. Âu ca nhi bất cận sảo nháo, hoàn thị cá khóc thần, nhất ngộ đáo thập ma sự tình tựu đại khóc, hoàn phi đắc thuận liễu tha đích tâm ý tài đình chỉ khóc nháo, tựu lệ như cấp tha tàng tiểu mộc kiếm na thứ, đô khóc đắc đả cách tảng tử sa ách liễu dã bất khẳng đình hạ lai, phi đắc đẳng đáo tha tương tiểu mộc kiếm nã xuất lai chi hậu tài khẳng đình chỉ khóc khấp.
Hậu lai hạ mạt ý thức đáo nhậm do âu ca nhi giá cá tập quán hoàn toàn thị hại liễu tha. Tương lai tha khứ biệt gia tố khách đích thời hầu dã giá ma lai nhất xuất. Khởi bất thị bả nhất gia tử đích kiểm diện đô cấp đâu tẫn liễu. Tại na chi hậu đích mỗ nhật, âu ca nhi hựu khai thủy nhân vi nhất cá bất thuận tâm đích tiểu sự khóc nháo khởi lai, hạ mạt tưởng đáo giá thị cá cực hảo đích cơ hội. Tựu tương nhất ốc tử đích hạ nhân toàn bộ cấp khiển liễu xuất khứ, phòng trung tựu chỉ thặng hạ tha hòa âu ca nhi lưỡng nhân. Tha ni, tựu trực tiếp tọa tại âu ca nhi diện tiền, nhậm do tha khóc. Phiên lai phúc khứ chỉ hữu nhất cú thoại bất hành, hoàn phối hợp đích diêu trứ đầu cáo tố giá tiểu tử tha đích ý tư.
Na thứ. Âu ca nhi khóc liễu hữu cận bán cá thời thần ba, kiến một nhân tiến lai an úy tha, hạ mạt dã nhất trực biểu kỳ cự tuyệt, tha chung vu ý thức đáo khóc bất đỉnh dụng liễu. Đẳng giá tiểu tử nhất bả mạt liễu lệ bất tái khóc liễu. Hạ mạt tài ôn hòa đích tiếu liễu khởi lai, “Đối ma, nhĩ yếu tri đạo khóc thị bất đỉnh dụng đích. Bất hành tựu thị bất hành, bất năng vi liễu nhĩ đích sự tình phá lệ thị bất thị?”
Hậu lai. Âu ca nhi dã thí trứ khóc quá kỉ thứ lai kháng tranh, khả mỗi hồi hạ mạt đô thị dụng giá dạng đích pháp tử lai đối phó tha. Tổng toán, âu ca nhi minh bạch liễu tái chẩm ma khóc dã thị một dụng đích, tòng na dĩ hậu, trừ liễu khái khái bính bính ngoại, tha tái dã một hữu nhân vi yếu mỗ ta đông tây nhi khóc quá liễu.
Thông quá giá kiện sự, thuyết minh âu ca nhi đích khả tố tính tiếp thụ tính hoàn thị ngận cường đích, khả nhượng hạ mạt một liêu đáo đích thị, khóc thị bất khóc liễu, giá hài tử khước tưởng đáo liễu kỳ tha đích pháp tử lai hòa tha kháng tranh.
Nhất thị tạp đông tây, nhị thị sinh muộn khí.
Hạ mạt ngận thị đầu thống đích khán trứ nhưng tại sàng thượng tọa trứ quật cường đích nhi tử, diêu liễu diêu đầu đạo, “Tam đệ đối âu ca nhi hảo ngã thị tri đạo đích, khả giá hài tử dã thái quật cường liễu ta, hiện tại tiểu hoàn hảo, gia lí đích nhân đô nhượng trứ tha, khả giá yếu thị trường đại liễu, tương lai hòa huynh đệ môn tranh đông tây khả như hà thị hảo.”
Cố bạch kỳ lợi dụng cương tài hạ mạt tư khảo đích na điểm thời gian dĩ kinh thành công đích tương âu ca nhi bão tại liễu hoài lí, văn ngôn bất do đích đại thanh tiếu đạo, “Nhị tẩu dã thái kỷ nhân ưu thiên liễu ta, âu ca nhi tài đa đại, hựu thị định quốc công phủ đích đích tử, nan đạo hoàn bất năng túng dung trứ ta, bất nhiên yếu giá tằng thân phân hựu hữu hà dụng.” Thuyết bãi, kiến hạ mạt mi tâm ẩn ẩn hữu ta bất duyệt, tựu kiến âu ca nhi nhất trực xả trứ tha đích y phục chỉ trứ ngoại diện, cản khẩn đích thuyết đạo, “Nhị tẩu dã biệt thái đam tâm liễu, âu ca nhi thị ngã chất tử, ngã dã hữu phân giáo đạo tha đích, nâm phóng tâm, ngã nhất định bất hội túng dung tha đích.”
Thuyết hoàn, hành liễu nhất lễ, tựu thông thông ly khai liễu.
Khán trứ tiền ngôn bất đáp hậu ngữ tấn tốc phao khai đích cố bạch kỳ, hạ mạt phách liễu phách não đại bất do đắc thất tiếu, tha thị bất thị chân như cố bạch kỳ thuyết đích na bàn, thái quá đam ưu liễu. Thùy gia đích hài tử sinh hạ lai bất thị đương bảo bối nhất dạng đông ái, thùy gia đích hài tử bất thị vạn thiên sủng ái các chủng nịch ái.
Dã bãi dã bãi, tha khổ tiếu đích thảng tại tháp thượng, tựu toán yếu giáo, dã ứng cai đẳng đáo hài tử năng cú thính đắc đổng đạo lý đích thời hầu tái giáo ba. Huống thả cổ đại đích hài tử khải mông tảo, thân thượng bối phụ đích dã đa, dã thật tại thị thái khổ liễu nhất ta, hoàn bất như tựu nhượng âu ca nhi khai tâm đích ngoạn thượng kỉ niên, đẳng tha khai thủy khải mông liễu tái giáo tha đạo lý ba.
Tha giá cá tưởng pháp, đáo hậu lai trực tiếp dụng tại liễu đệ nhị cá hài tử thân thượng, nhi đệ nhị cá hài tử đổng sự hậu đắc tri thị nhân vi âu ca nhi đích nguyên nhân tài tha tài hội hữu cá du khoái đích đồng niên sinh hoạt, đối âu ca nhi canh thị bội phục đích yếu mệnh. Đương nhiên, giá thị hậu thoại.
Tại tham gia quá hữu thập kỉ thứ đích thưởng hoa hội, kiến quá các cá môi bà bất hạ thập thứ hậu, đối vu vị lai đích tam đệ muội, hạ mạt hữu liễu tam cá nhân tuyển.
Kỳ trung nhất cá thị lục phẩm tiểu quan đổng đại nhân đích nữ nhi, giá thị hạ mạt tối trung ý đích, niên phương thập bát, trường đích ngận thị bất thác, đức dung nữ hồng đô phi thường đích hảo, chỉ thị nhân vi bối phụ liễu cá khắc phu đích danh thanh, giá tài nan giá. Bổn lai dĩ đổng tiểu tỷ giá dạng đích danh thanh, thị nhập bất liễu môi bà đề cấp cố bạch kỳ tố tức phụ đích nhãn trung đích, khả na cá môi bà hòa đổng tiểu tỷ gia hữu ta chuyển chiết thân, hựu nhân vi đông tích đổng tiểu tỷ nan giá, giá tài hậu trứ kiểm bì cân hạ mạt đề liễu xuất lai.
“Cố phu nhân, bất thị ngã lão bà tử hốt du, tại nâm diện tiền xả hoang, na cá đổng tiểu tỷ dã thắc đảo môi liễu ta.” Môi bà ngận thị thống tâm đích thuyết trứ, “Đổng tiểu tỷ tam tuế đích thời hầu khứ biệt gia tố khách, na chủ nhân gia kiến đổng tiểu tỷ khả ái, tùy khẩu cú thuyết liễu yếu thảo tha tố tức phụ, thùy tri na gia thiếu gia đệ nhị nhật tiện nịch thủy tử liễu. Thập nhị tuế đích thời hầu định liễu môn thân sự, bỉ tha đại ngũ tuế, đổng đại nhân tưởng trứ chẩm ma đại niên kỷ bất hội xuất thập ma ý ngoại liễu ba, khả một tưởng đáo na gia thiếu gia, ai, chân thị cá họa hại, cân nhân cuống diêu tử đích thời hầu bị nhân cấp đả tử liễu. Nâm thuyết thuyết, giá ta sự tình năng toán đáo đổng tiểu tỷ thân thượng mạ?” Môi bà khai liễu khẩu tựu thao thao thuyết cá bất đình, “Cố phu nhân khả phái nhân khứ đả thính đả thính, đổng tiểu tỷ đích nhân chân đích thị một thoại thuyết, tha nương thân tử đắc tảo, đổng đại nhân hựu phạ tục huyền đối tha hòa đệ đệ bất hảo, tiện nhất trực vị thú, đổng tiểu tỷ bát tuế đích thời hầu tựu khai thủy quản gia, gia lí đích sự tình bị tha đả lý đích tỉnh tỉnh hữu điều, yếu bất thị hữu na lưỡng kiện sự tình, đổng tiểu tỷ hoàn dụng đẳng đáo giá cá niên tuế mạ?”
Hoàn hữu cá thị thẩm đường viễn thân gia đích nhất cá thứ nữ, tính mộc, tài cương cập kê, trường đích nhất bàn, đãn nhân vi mộc gia tựu chỉ hữu tha nhất cá nữ nhi, giáo dưỡng đảo đô thị án chiếu đích nữ lai trứ đích, hành vi cử chỉ đô ngận thỏa đương, nhân vi thị duy nhất đích nữ nhi, đảo nhượng mộc gia bất khẳng thái quá tương tựu, nhất trực đáo cập kê dã hoàn vị định hạ thân sự.
Tối hậu nhất cá khước thị thần phu nhân đích nữ nhi lan tỷ nhi, tuy nhiên thần phu nhân bất nhân, tha bất năng nhân vi tha đích bất nhân nhi bất nghĩa, huống thả tha thị chân đích ngận hỉ hoan lan tỷ nhi đích tính tử. Nhi thần phu nhân nhân vi tha nhi tử đích sự tình, đảo dã tích cực tham dữ đáo yếu tương lan tỷ nhi giá cấp cố bạch kỳ đích sự tình đương trung. Phản chính kinh trung liên nhân nhân gia pha đa, thập ma trường bối vãn bối đích quan hệ tảo tựu hỗn loạn, đảo dã bất dụng đam tâm tha chi tiền thú nhan tỷ nhi quá môn thử thời khước tưởng tương nữ nhi giá cấp nhan tỷ nhi đích tam thúc.
Kỳ tha đích na ta toàn bộ bị tha cấp pass điệu liễu, bất thị tha nhãn quang quá cao, nhi thị na ta tiểu tỷ môn, yếu ma thị tại chủ mẫu diện tiền chiến chiến căng căng đại thanh thuyết thoại đô bất cảm đích thứ nữ, yếu ma thị nghiêm cách tuân chiếu nữ tử vô tài tiện thị đức quy củ, đại tự đô bất thức nhất lưỡng cá chỉ hội nữ hồng đích nữ tử, canh hoặc giả thị tài mạo đô bất xuất chúng khước nhất phó kiêu ngạo chi dạng. Giá ta nhân, hạ mạt chân đích khán bất khởi.
Khả tối chung phách bản nhân hoàn thị đắc cố bạch kỳ lai, định hạ giá tam nhân hậu, hạ mạt tựu khứ trảo cố bạch kỳ, tương tòng bàng nhân khẩu trung thính đáo, tòng tha phái nhân đả thính đích kết quả, chủng chủng, nhất nhất thuyết cấp liễu tha thính. Tối hậu hoàn thuyết đạo, “Giá chỉ thị ngã đích khán pháp, kỳ thật kinh trung na ma đa hảo nữ nhi, nhược thị giá tam cá nhĩ đô bất hỉ, ngã môn tái thiêu kỳ tha đích tiện thị.” Vị hoàn đãi tục
ps: Ngã đô bất hảo ý tư thuyết thoại liễu, chỉ năng nhận thác.