Cổ ngôn
Chu sấu tâm lí điếm ký trứ bàng đích sự, tại thải lam viện dụng quá vãn phạn, hựu khứ sao gian tham vọng liễu tô tú liên nhất hồi, tiện hồi mính viên khứ liễu.
Nhân vi tô tú liên hữu dựng, bồi giá nha đầu môn các cá mãn hoài hi ký, nhận vi lục tiểu tỷ đích hảo nhật tử dã bất viễn liễu. Kiến chu sấu ly khứ, bất miễn thế giản oánh cảm đáo thất vọng.
Đệ nhị thiên nhất tảo, giản oánh án chiếu sự tiên thuyết hảo đích, lĩnh trứ tô tú liên khứ tinh nga viện vấn an, chỉ giác nhất lộ thượng đô thị tham cứu chi trung đái trứ liên mẫn đích mục quang.
Tha dĩ kinh tập dĩ vi thường, phân hào bất phóng tại tâm thượng. Tô tú liên khước thị mãn tâm bất an, khán tha đích nhãn thần bất tự giác địa đái thượng liễu kỉ phân quý sắc.
Tiến liễu chính phòng, đả nhãn nhất tảo, kiến cai lai đích đô lai liễu, tựu liên kiểu tình liễu đa nhật bất lai vấn an đích tề thứ phi dã nhất kiểm hưng vị địa tọa tại na lí, nhất phó đẳng trứ khán thùy tiếu thoại đích giá thế.
Giản oánh ai cá kiến liễu lễ, hựu khiếu tô tú liên đại lễ tham bái liễu, cân phương thị thuyết minh tô tú liên đích lai lịch, dĩ cập yếu cấp tô tú liên danh phân, hảo sinh phủ dưỡng hài tử đích ý tư.
“Năng thú đáo nhĩ giá dạng trạch tâm nhân hậu đích tức phụ, nhị thiếu gia đương chân thị hữu phúc liễu.” Phương thị lạp trứ giản oánh đích thủ, do trung địa tán đạo.
Nhược hoán thành biệt nhân, tân hôn tài nhất cá nguyệt, trượng phu tựu lĩnh hồi nhất cá hữu thân dựng đích ngoại thất, kết kết thật thật địa đả liễu tự kỷ đích kiểm, chỉ bất định chẩm ma nháo ni. Tiện thị tha tự kỷ, dã một hữu tín tâm năng biểu hiện đắc cân giản oánh giá bàn trấn định hòa khoan dung.
Đương nhiên, tác vi bàng quan giả, tha thị nhạc kiến kỳ thành, tịnh cảm đáo hân úy đích.
Chu sấu thành thân chi hậu, quan vu tha đích lưu ngôn đích xác thiếu liễu nhất ta, khả tịnh vị tiêu tán. Hoàn hữu thập ma bỉ tha sinh liễu hài tử, canh năng chứng minh tha một hữu na kiến bất đắc nhân đích mao bệnh đích?
Tha trở chỉ bất liễu chu nguyên thân cận chu sấu, tựu chỉ năng phán trứ chu sấu chính thường nhất ta liễu.
Như quả bất thị ngại vu yếu duy hộ chính thất đích tôn nghiêm, tịnh biểu minh tự kỷ thị trạm tại giản oánh giá nhất đầu đích, tha thuyết bất định hội phách trứ tô tú liên đích kiên đầu thuyết nhất cú “Càn đắc hảo”.
Tề thứ phi thính trứ phương thị giá thoại, chỉ giác thứ nhĩ đắc ngận. Nghi tâm phương thị chỉ tang mạ hòe, thị tại ám phúng tự kỷ bá lan tế an vương, bất nhượng tế an vương phủ khứ biệt nhân phòng lí quá dạ, lập thời lãnh tiếu xuất thanh, “Nhân đô lĩnh hồi lai liễu, bất trạch tâm nhân hậu hựu năng chẩm dạng?
Nan bất thành yếu đại nháo nhất tràng, bả nhân đả xuất khứ, nhiên hậu phu thê thất hòa, khiếu nhân chỉ trứ tích lương cốt thuyết tự kỷ bất năng dung nhân?
Giá thị đả lạc nha xỉ vãng đỗ tử lí thôn, thùy nan thụ thùy tri đạo đích sự nhi, xướng na cao điều tố thập ma?”
Giản oánh tâm tri tề thứ phi bất thị trùng tha lai đích, tiện bất tác thanh.
Phương thị bất tưởng tại giá ma đa nhân, vưu kỳ thị sơ lai sạ đáo đích tô tú liên diện tiền cân tề thứ phi đấu chủy, thất liễu đương gia chủ mẫu đích nghi thái, dã bất tác thanh.
Tề thứ phi chỉ đương phương thị bị tế an vương giáo huấn liễu nhất đốn, phạ liễu tự kỷ, dũ phát tứ vô kỵ đạn khởi lai, “Nữ nhân hiền lương nhất ta thị hảo, khả dã bất năng hiền lương đại kính nhi liễu. Phủ tắc tựu hội cân mỗ nhân nhất dạng, bả tự kỷ bức xuất mao bệnh lai, tâm tràng dã cân trứ nhất thốn thốn địa biến hắc liễu.
Dĩ tiền hu tôn hàng quý, nhất khẩu nhất cá ‘ tỷ tỷ ’ địa khiếu trứ, như kim chẩm dạng, hoàn bất thị lộ xuất hồ li vĩ ba liễu?”
Phương thị tự nhiên thính đắc xuất lai, giá “Mỗ nhân” chỉ đích tựu thị tự kỷ. Dã khán minh bạch liễu, tha nhược thị bất hoàn chủy, na nữ nhân bất tri đạo hoàn hội thuyết xuất đa ma nan thính đích thoại lai.
Chính uấn nhưỡng trứ như hà khai khẩu, tài năng kí nhượng tề thứ phi bế chủy, hựu năng chương hiển chủ mẫu đích phong độ, tựu thính giản oánh thuyết thoại liễu, “Ngã đầu nhất hồi thành thân, thật tại nã niết bất trụ hiền lương đích độ, chỉ thị bằng trứ lương tâm bạn sự bãi liễu.
Tề thứ phi tại giá phương diện tự hồ pha hữu tâm đắc, cải nhật trừu không giáo nhất giáo ngã ba, ngã hoàn tưởng cân nhị thiếu gia cử án tề mi kỉ thập niên ni.”
Tha thuyết giá thoại đích thời hầu tiếu doanh doanh đích, hựu thị nhất kiểm đích chân thành, tề thứ phi bất hảo tái đốt đốt bức nhân, bả chủy nhất phiết, “Ngã khả bất hội giáo nhân.”
Phương thị kiến tề thứ phi một từ nhi liễu, tâm trung lược khoái, vi liễu đại cục trứ tưởng, dã bất thừa thắng truy kích, chỉ tưởng tương giá nhất hiệt phiên quá khứ, tiện tác thế điểm liễu giản oánh đích não môn nhất hạ, tiếu mạ đạo: “Thuyết thập ma đầu nhất hồi thành thân, nhĩ hoàn tưởng thành thân kỉ hồi?”
“Nhất hồi a, ngã khả bất sỏa, ly liễu vương phủ, tái thượng na nhi khứ trảo tượng nâm giá dạng khai minh đích bà bà khứ?” Giản oánh tiếu bì địa phách trứ mã thí.
Phương thị nhất diện tiếu nhất diện đối chúng nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn tiều tiều, giá nha đầu đương chân sinh liễu nhất trương hội hống nhân đích xảo chủy.”
Đại gia thất chủy bát thiệt địa phụ hòa trứ, thấu thú thuyết trứ ngoạn tiếu thoại, tiện tương tiên tiền đích bất khoái nhất tảo nhi quang liễu.
Hựu thuyết liễu nhất trận tử nhàn thoại, liên châu tiện tiến môn bẩm báo, thuyết phạn dĩ kinh bãi hảo liễu. Phương thị lưu liễu giản oánh nhất khởi dụng tảo phạn, đãi bàng nhân tán khứ, tài thuyết minh đan độc lưu hạ tha đích dụng ý, “Tạc thiên vãn thượng nhị thiếu gia soa nhân lai đề tỉnh ngã, thuyết nhĩ phòng lí đích bồi giá nha đầu hòa bà tử chí kim hoàn lĩnh trứ nhĩ cấp phát đích nguyệt tiền.
Giá sự nhi thị ngã sơ hốt liễu, tối cận bị kiêm gia viện na vị giảo hòa đắc đầu hôn não trướng, đảo thị ủy khuất liễu nhĩ.
Đãi hội nhi ngã khiếu trương mụ quá khứ nhất tranh, tương nhĩ phòng lí đích nhân đăng lục nhập sách, tái bổ thượng thượng cá nguyệt đích nguyệt tiền.”
Giản oánh một tưởng đáo chu sấu chân cân phương thị đề liễu, pha hữu ta ý ngoại. Khách sáo kỉ cú, đạo liễu tạ, bồi phương thị nhất khởi dụng quá tảo phạn, kính tự hồi liễu thải lam viện.
Phương thị đảo dã ma lợi, ngận khoái tựu khiếu trương mụ lĩnh liễu quản sự quá lai, tương khương mụ hòa bát cá đại nha đầu lục tiến sách tử.
Tuyết cầm phủng trứ trang liễu nhất ta tán toái ngân tử đích thác bàn lai cấp giản oánh quá mục, ngữ đái phẫn nhiên địa đạo: “Trương mụ cương tài quải loan mạt giác địa ám kỳ, lục tiểu tỷ viện tử lí đích đại nha đầu thái đa liễu.
Thuyết lục tiểu tỷ quang bồi giá nha đầu tựu cân thiếp thân tý hầu vương phi đích đại nha đầu nhân sổ nhất dạng, tái gia thượng vương phủ bát quá lai đích tứ cá, tựu thị thập nhị cá đại nha đầu, dĩ kinh siêu xuất quy chế liễu.
Giản gia na vị đích xuất đích tiểu tỷ bất thị bát cá đại nha đầu tý hầu đích? Tái thuyết, cam lộ tha môn tứ cá nguyên bổn tựu thị tý hầu cô gia đích nhân, chẩm ma năng toán đáo tiểu tỷ đầu thượng? Giá bất thị khi phụ nhân mạ?”
Giản oánh tịnh bất phát biểu ý kiến, “Trương mụ hoàn thuyết liễu thập ma?”
“Hoàn thuyết ngã môn cân trứ lục tiểu tỷ giá tiến vương phủ, nã liễu vương phủ cấp phát đích công tiền, tựu yếu án chiếu vương phủ đích quy củ lai, bất năng tái dụng cô gia hòa lục tiểu tỷ đích xưng hô, yếu khiếu nhị thiếu gia hòa nhị thiếu phu nhân.”
Thuyết trứ bất tiết địa khán liễu khán thác bàn lí đích ngân tử, “Giản gia đại nha đầu đích nguyệt tiền đô thị nhất lưỡng nhị tiền đích, đường đường vương phủ chẩm đích giá bàn hàn toan, tài cấp nhất lưỡng?”
Giản oánh quyền đương một thính kiến, phân phù đạo: “Nhĩ bả ngân tử nã khứ cấp đại gia hỏa phân liễu ba.”
Tuyết cầm nhất lăng, tùy tức ý thức đáo năng nã song phân nguyệt tiền, mãn hoài hân hỉ địa đạo tạ: “Nô tì thế tỷ muội môn đa tạ lục tiểu tỷ liễu, hoàn thị lục tiểu tỷ đại phương.”
“Nhĩ tiên biệt mang trứ khoa ngã.” Giản oánh ngữ khí đạm đạm đích, “Nhĩ khứ bả khương mụ hòa nha đầu môn đô khiếu lai, ngã hữu thoại thuyết.”
“Thị.” Tuyết cầm phúc thân ứng liễu, đoan trứ thác bàn xuất khứ, bất nhất hội nhi đích công phu, tựu tương bồi giá đích nhân toàn bộ tụ long tại minh gian lí.
Giản oánh tại thượng thủ tọa định, mục quang trục nhất tảo quá chúng nhân đích kiểm, “Trương mụ ám kỳ liễu thập ma, tưởng tất nhĩ môn đô tri đạo liễu, ngã tựu bất tái trọng phục liễu.
Như kim ngã thị tố tức phụ đích, bất năng bỉ bà bà đích bài tràng hoàn đại, sở dĩ ngã mãn đả mãn toán, chỉ năng lưu hạ lục cá đại nha đầu. Dã tựu thị thuyết, nhĩ môn chi trung đích lưỡng cá, yếu ma tự nguyện hàng vi nhị đẳng, yếu ma ly liễu ngã khứ biệt nhân na nhi đương đại nha đầu.
Tuyết cầm, thải bình, hiểu già, giá tam cá ngã thị nhất định yếu lưu hạ đích. Thặng hạ tam cá danh ngạch, đại gia thương nghị nhất hạ, khán khán yếu chẩm dạng phân phối.”