Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Na thiên vãn thượng, linh nhược phao hảo trà, tinh tâm chuẩn bị liễu trà điểm, bả tự kỷ đảo sức đắc hương phún phún đích. Nhãn ba ba đẳng liễu đại bán túc, dã một đẳng đáo tự kỷ vong ngã đầu nhập câu dẫn đích nhân.
Phái liễu nha đầu khứ đả thính, đắc tri chu sấu hiết tại liễu thải lam viện, tiện nghi tâm giản oánh tiệt liễu tha đích hòa, đóa tại bị oa lí, “Giả hiền lương”, “Chân tiện nhân” địa mạ liễu nhất cá thời thần.
Thải lam viện đích nha đầu môn bất tri đạo nhị thiếu gia hòa nhị thiếu phu nhân chi gian phát sinh liễu thập ma, chỉ tri đạo nhị thiếu gia phi trứ đầu phát tiến liễu ngọa phòng, bất đáo nhất khắc chung đích công phu tựu hựu xuất lai liễu, thần sắc mạc trắc địa khứ liễu nội thư phòng, tại lí diện độc liễu chỉnh chỉnh nhất dạ đích thư.
Đệ nhị thiên nhất tảo khai liễu tỏa tựu tẩu liễu, tái một lai quá thải lam viện.
Nhị thiếu phu nhân đảo thị cân bình thường nhất dạng, định thời khứ tinh nga viện thỉnh an, cai cật cật, cai thụy thụy, phàm sự đô tưởng trứ na kỉ cá di nương, khán bất xuất bán điểm dị dạng.
Khả đại gia đô cảm giác đắc xuất lai, nhị thiếu gia hòa nhị thiếu phu nhân sơ viễn liễu.
Hữu thế giản oánh trứ cấp đích, như tuyết cầm kỉ cá đại nha đầu; hữu trì quan vọng thái độ đích, như quân bình hòa diệu chức; dã hữu hạnh tai nhạc họa đích, như linh nhược.
Tựu tại chúng nhân tâm tư các dị đích thời hầu, thất tịch tiết lai đáo liễu.
Thượng đáo chu thấm, chu tịch giá lưỡng vị tiểu tỷ, hạ đáo sái tảo thiêu hỏa đích nha đầu, đô hưng trí áng nhiên địa chuẩn bị khởi lai. Tố xảo tô, đả xảo kết, phát xảo nha, mang đắc bất diệc nhạc hồ.
Giản oánh tựu đề bất khởi hưng thú, thượng bối tử năng quá đích tiết nhật đa liễu, phiên khai nhật lịch, na nhất nguyệt một hữu tứ ngũ cá tiết nhật?
Đãn phàm sảo vi đặc biệt điểm nhi đích nhật tử, đô năng bị na ta nhiệt luyến trung đích nam nữ đương thành tình nhân tiết lai quá. Thập ma mân côi, giới chỉ, chúc quang vãn xan, phách thành chiếu phiến phát đáo võng thượng đại sái đặc sái, đắc sắt cá một hoàn.
Dĩ chí vu nhất đề khởi quá tiết, tha tựu mãn tâm nị oai.
Đồng sự thuyết tha giá thị “Cừu ái” tâm lý, tự kỷ thị đan thân cẩu, khán biệt nhân xuất song nhập đối tựu tiện mộ tật đố hận.
Tha tòng bất tranh biện, tha dã bất thị một hữu quá lãng mạn tình hoài, thị sinh hoạt tương tha đả ma thành liễu nhất cá hiện thật đích nữ nhân. Tại tha khán lai, hoa kỉ bách khối mãi nhất thúc tiên hoa, viễn bất như bang tha giao lưỡng cá nguyệt đích thủy điện phí lai đắc hữu ý nghĩa.
Tuyết cầm lai khuyến tha thân thủ tố nhất ta xảo quả cấp chu sấu tống khứ đích thời hầu, tha vô động vu trung. Bị niệm thao phiền liễu, tiện tòng biệt nhân tống lai đích xảo quả lí tùy thủ trảo liễu nhất bả, do trứ tuyết cầm tống đáo mính viên khứ.
Giản oánh một quá môn chi tiền, chu sấu mỗi niên đô năng thu đáo muội muội hòa thông phòng nha đầu môn tố đích xảo quả, thị thùy đích thủ nghệ đả nhãn nhất tảo tựu tiều xuất lai liễu. Khán trứ na cư thuyết thị “Nhị thiếu phu nhân thân thủ tố đích” xảo quả, tâm lí thuyết bất xuất thị cá thập ma tư vị.
Giá ta thiên, tha bất chỉ nhất thứ địa trớ tước na cú “Ngã phạ ngã hội ái thượng nhĩ”, y cựu cảo bất thanh sở tha thuyết giá thoại đích ý tư thị dĩ kinh ái thượng liễu, hoàn tái tương xử nhất trận tử tựu năng ái thượng liễu.
Tha dã bất chỉ nhất thứ địa phản tư, như quả đương thời tha một hữu na dạng điệu đầu tẩu điệu, nhi thị lập tức cáo tố tha, tha kỳ thật tảo tựu đối tha động liễu tâm đích, tình huống hội bất hội tựu hoàn toàn bất đồng liễu?
Thị tha quá vu bình tĩnh đích nhãn thần, nhượng tha thối súc liễu.
Tha phạ tự kỷ thuyết xuất lai, tha hội tượng hồi môn na thiên nhất dạng thổ xuất lai, hoặc giả bất tiết nhất cố, thuyết xuất quyết tuyệt đích thoại.
Nhược chân thị na dạng, tựu bất cận thị bất năng đồng sàng cộng chẩm na ma giản đan liễu, chỉ phạ liên kiến diện đô hội ngận bất tự tại.
Nguyên tưởng tiên thối nhất bộ, tái từ từ đồ chi. Khả hiện tại khán lai, tha thị chân đích đả toán tương tha cự vu tâm môn chi ngoại, liên biểu diện văn chương đô bất nại phiền tố liễu.
Hợp cai tố điểm nhi thập ma bổ cứu nhất hạ tài thị.
“Long tỉnh.” Tha dương thanh hảm đạo.
“Nhị thiếu gia.” Long tỉnh ứng thanh xuất hiện tại môn khẩu, cung thân thính hầu phân phù.
Chu sấu đối tha chiêu liễu chiêu thủ, “Nhĩ quá lai.”
Long tỉnh ứng liễu thanh “Thị”, cước bộ vô thanh địa tiến môn lai, tại thư trác tiền trạm định.
Nhân lai liễu, chu sấu phản đảo hữu ta nan dĩ khải xỉ liễu, tổ chức liễu bán thiên ngữ ngôn, tài chi chi ngô ngô địa vấn đạo: “Na cá, khất xảo tiết, hữu thập ma…… Thị lưỡng cá nhân năng tố đích?”
“Ngận đa.” Long tỉnh lão khí hoành thu địa đạo, “Nhị thiếu gia khả dĩ đái nhị thiếu phu nhân xuất khứ khán hoa đăng, dã khả dĩ hòa nhị thiếu phu nhân tọa tại bồ đào giá hạ, thính ngưu lang chức nữ thuyết tiễu tiễu thoại……”
Chu sấu tâm đầu nhất động, “Cha môn vương phủ na lí hữu bồ đào giá?”
Long tỉnh tưởng liễu tưởng, “Bất dụng phi đắc thị bồ đào giá, qua giá, đằng giá đô khả dĩ, hậu hoa viên tựu hữu nhất tọa ngận đại đích đằng giá.”
Chu sấu liễu nhiên, huy liễu huy thủ, “Nhĩ khứ ba.”
“Thị.” Long tỉnh cung thân ứng liễu, thối hậu kỉ bộ, chính yếu chuyển thân xuất môn, hựu bị tha khiếu trụ liễu.
“Ngã thu liễu tha đích xảo quả, thị bất thị cai tống tha nhất dạng hồi lễ?”
Long tỉnh hiên khởi nhãn bì khán tha nhất nhãn, “Nhị thiếu gia tưởng tống tựu khả dĩ tống.”
Chu sấu điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ soa nhân khứ cân hoàng tôn thuyết nhất thanh, ngã kim thiên vãn thượng hữu biệt đích sự tình yếu tố, cải nhật tái khứ tầm tha hát tửu.”
Đả phát tẩu liễu long tỉnh, tiện tại tâm lí hợp kế khởi lai.
Kỳ thật tha bỉ giác khuynh hướng vu đái giản oánh xuất khứ khán hoa đăng, khả y trứ tha đích tì khí, thế tất yếu đái thượng tam vị di nương, na tựu bất thị lưỡng cá nhân tố đích sự liễu.
Thính tiễu tiễu thoại dã bất thác, dạ bán vô nhân, chính thị tăng tiến cảm tình đích đại hảo thời cơ.
Bả yếu tố đích sự, yếu thuyết đích thoại, tại não tử lí tế tế quá liễu nhất biến, giác đắc một thập ma vấn đề. Chỉ đẳng nhật lạc thiên hắc, chiếu kế hoa hành sự liễu.
Vãng song ngoại khán liễu nhất nhãn, nhất luân diễm dương cương cương việt quá thụ sao. Hữu sinh dĩ lai, tha đệ nhất thứ giác đắc nhất thiên đích thời quang cánh thị như thử nan ngao.
Giản oánh đối chu sấu đích bàn toán nhất vô sở tri, chu thấm lai yêu tha vãn thượng nhất khởi bái chức nữ, tiện nhất khẩu đáp ứng liễu.
Án chiếu tế nam phủ đích phong tục, thất tịch giá thiên tố thập ma đô yếu thấu cá “Thất” sổ. Thập ma xuyên thất khổng châm lạp, dụng thất thải tuyến tú thất xảo hà bao lạp, bái chức nữ dã đắc thị thất cá nhân nhất khởi.
Thất cá yếu hảo đích cô nương nhất khởi bao thất cá giáo tử, tương nhất mai tượng chinh ngân châm đích đậu nha dĩ cập lánh ngoại lục chủng hữu ngụ ý đích đông tây khỏa tại hãm lí. Đẳng bái hoàn liễu chức nữ, nhất nhân thiêu nhất cá giáo tử cật hạ khứ, cật đáo “Ngân châm” đích tiện thị thủ tối xảo đích nhân.
Chu thấm nhất cộng thỉnh liễu ngũ cá nhân, kỳ trung tứ cá thị bình nhật lí lai vãng mật thiết đích thủ mạt giao, lánh nhất cá tựu thị phương y vân, gia thượng chu tịch, cương hảo thất cá.
Phương y vân nguyên bổn đáp ứng đắc hảo hảo đích, kim thiên hựu phái nhân lai thuyết, vãn thượng phủ trung hữu khách, lai bất liễu liễu.
Biệt nhân đô hữu liễu an bài, hiện tại trảo nhân thế bổ dã lai bất cập, tiện lâm thời tróc liễu giản oánh quá khứ thấu sổ. Tả hữu tha cương tân hôn một đa cửu, cốt tử lí hoàn thị cá cô nương ni.
Lão thiên dã ngận cấp diện tử, thiên hắc một đa cửu, nhất loan tân nguyệt tựu quải tại liễu thâm lam đích khung mạc thượng.
Tiểu cô nương môn tựu trứ hậu hoa viên đích thạch trác, bãi thượng xảo quả, liên bồng, bạch ngẫu, hồng lăng, quế viên, hồng táo, hoa sinh, lộ nhi tửu đẳng vật, đối nguyệt xuyên châm, bái thỉnh chức nữ tứ xảo, bái hoàn liễu tiện phân thực thất xảo giáo.
Chu thấm cật đáo bao liễu hồng táo đích giáo tử, ngụ ý tảo hôn. Tha quá hoàn trung thu tiết tựu yếu thành hôn liễu, dã toán ứng nghiệm.
Chu tịch cật đáo đồng tiền, ngụ ý hữu phúc; lê gia tiểu tỷ như nguyện dĩ thường địa cật đáo liễu “Ngân châm”, bị đại gia hí xưng vi “Xảo nữ”.
Giản oánh tối hậu nhất cá hạ khoái, nhất khẩu giảo hạ khứ, chỉ giác hựu hàm hựu điềm, nan cật đắc ngận. Cương yếu thổ xuất lai, tựu bị chu thấm lan trụ liễu, “Nhị tẩu, bất năng thổ, thổ xuất lai tựu bất linh liễu.”