“Thôi, nhĩ khả chung vu hồi lai liễu.” Mã khắc giáo thụ nhất khán đáo thôi xán đích thân ảnh tựu phác liễu quá lai, dĩ tiền sở vị hữu đích nhiệt tình hoan nghênh tha đích quy lai.
“……” Thôi xán bất tri đạo tha vi thập ma giá ma nhiệt tình, hoàn nhất kiểm mộng đổng ni, tựu kiến lánh ngoại kỉ cá giáo thụ dã thị nhất kiểm nhiệt tình đích tẩu liễu quá lai, chủy lí đả trứ chiêu hô, nhãn tình khước tứ xử tra khán, hiển nhiên thị đối tự kỷ đái hồi lai đích đông tây bỉ giác cảm hưng thú.
Mã khắc ủng bão liễu thôi xán nhất hạ chi hậu, dã dụng nhãn tình đả lượng thôi xán thủ lí đích đông tây. Chủy ba hoàn bất trụ chủy đích thuyết: “Nhĩ chung vu hồi lai liễu, ngã tái dã bất dụng khẳng na ngạnh bang bang đích bính càn liễu.” Tha môn tại giá phiến vũ lâm lí dĩ kinh đãi liễu bán cá đa nguyệt liễu, tuy nhiên hữu sở thu hoạch, khước dã cật túc liễu khổ đầu. Dĩ tiền thôi xán cân tại tự kỷ đích thân biên thời, tha một thập ma cảm giác. Khả thị thôi xán ly khai đích giá kỉ thiên, tha cánh nhiên cảm giác nan dĩ hạ yết. Thật tại thị thôi xán đích trù nghệ chinh phục liễu tha, dã chinh phục liễu kỳ tha đích nhân.
Thôi xán nhất kiểm hoảng nhiên đại ngộ đích biểu tình, tha tựu thuyết ma tự kỷ thập ma thời hầu hữu giá ma lệ hại đích nhân cách mị lực liễu? Cánh nhiên nhượng giá ma đa niên kỷ nhất đại bả đích lão giáo thụ giá ma hoan nghênh tự kỷ, nguyên lai thị vi liễu tự kỷ đích trù nghệ nha? Tuy nhiên tự kỷ đích trù nghệ tại trần cửu đích nhãn lí chỉ năng toán thị miễn cường năng cật, khả thị tại giá dã ngoại, tự kỷ tố xuất đích thực vật tựu khả dĩ kham xưng thị mỹ thực liễu. Yếu tri đạo, giá ta gia hỏa chỉ hội khảo hòa chử, nhi tự kỷ hoàn khả dĩ sao hoặc giả thị đôn, sở dĩ đối kỳ tha nhân lai thuyết dĩ kinh thị toán thị khả khẩu liễu. Giá ma nhất tưởng, thôi xán tái thứ vi tự kỷ năng hữu tự linh không gian cảm đáo tự hào.
“Thôi, ngã môn đích vãn phạn hoàn đẳng trứ nhĩ ni.” Mã khắc một hữu tòng thôi xán đích thân thượng phát hiện thập ma hảo đông tây, ngữ khí hiển nhiên hữu ta đê trầm. Khả thị tưởng đáo tha thân hậu cân trứ đích khí xa, hựu sung mãn liễu động lực, nhưng hạ thôi xán, cân trứ na ta giáo thụ khứ liễu hậu diện đích xa lượng lí.
Thôi xán giá thứ xuất khứ, bất đãn thị tống tiêu tức, dã thị thải cấu. Nhân vi tha lai thời chuẩn bị đích đông tây bang liễu đại gia ngận đại đích mang, sở dĩ đại gia đô nhất trí quyết định nhượng tha phụ trách thải cấu sự nghi. Tuy nhiên cấp tha phái liễu trợ thủ, khả thị thôi xán hoàn thị cảm giác ngận luy. Bất thuyết tự kỷ hòa thân nhân môn đích liên hệ, tựu thị thải cấu dã háo khứ liễu tha toàn bộ đích tinh lực. Hảo tại hồi lai đích lộ thượng hoàn toán thuận lợi. Một hữu xuất thập ma trạng huống.
“Nga, thôi, ngã đích đỗ tử tái khiếu hiêu trứ yếu cật nhĩ tố đích phạn thái.” Mã khắc khán quá liễu xa lí đích đông tây hậu, tái thứ lai đáo liễu thôi xán đích thân biên. Nhân vi na ta đông tây. Chỉ hữu thôi xán khả dĩ nhượng tha môn biến thành mỹ vị. Đương nhiên liễu, tha môn đương trung dã hữu nữ tính, khả thị na kỉ vị nữ sĩ đích thủ nghệ chân đích bất cảm cung duy.
Thôi xán trứu trứ mi đầu, khán trứ mã khắc. “Mã khắc, ngã ký đắc ngã thị nhĩ đích trợ thủ. Bất thị trù nương.”
“A a, năng giả đa lao mạ? Sở dĩ ngã thuyết nhĩ môn trung quốc văn hóa để uẩn túc, khán khán giá từ hình dung đích đa kháp đương nha!” Mã khắc bất dĩ vi xử, kế tục bồi trứ tiếu kiểm. “Tái thuyết liễu, nhĩ đích thủ nghệ na ma hảo, chẩm ma dã yếu nhượng giá ta nhân kiến thức nhất hạ nhĩ môn trung quốc đích mỹ vị. Đẳng tha môn hồi khứ phóng giả đích thời hầu, dã khả năng khứ nhĩ môn trung quốc lữ du, vi nhĩ môn đích quốc dân tổng trị tăng thiêm bách phân bỉ nha.”
Thôi xán quyết định bất tái hòa giá cá tiếu mị mị đích lão đầu tử đấu chủy liễu, na thật tại đả kích tự kỷ đích tín tâm, nhượng tự kỷ tri đạo tự kỷ đích tri thức hữu đa ma thiếu. Kiểm bì hữu đa ma bạc.
Thôi xán nhậm mệnh đích nã trứ đái hồi lai đích sự vật, khứ liễu lâm thời trù phòng, tại nam đội viên đích bang trợ hạ, tố liễu nhất đại oa sự vật, nhượng doanh địa lí liên giáo thụ, gia bảo vệ đích nhân bão xan liễu nhất đốn.
“Thôi địch, giá cá quyết định chân đích thị thôi xán hạ đích?” Vương thiên thính liễu thôi địch đích thoại chi hậu, minh hiển nan dĩ tiếp thụ, thậm chí biểu kỳ hoài nghi.
Thôi địch vô nại đích điểm điểm đầu, “Ân. Thị tỷ tỷ thuyết đích. Đô oán ngã chủy khiếm, giá hội nhi liêu thập ma bất hảo, phi yếu thuyết trương minh lượng đích sự tình?” Thuyết trứ, hoàn áo não đích xao liễu xao tự kỷ đích đầu.
Tạc thiên tỷ tỷ tòng phi châu cấp tự kỷ đả lai liễu điện thoại. Bổn lai tỷ đệ lưỡng liêu đắc đĩnh hảo đích, khả thị thùy tri đạo tự kỷ đương bát quái thuyết khởi liễu trương minh lượng đích cận huống, vưu kỳ thị tha mãi liễu hải tham quyển chi hậu, tư kim trệ nạp đích tình huống. Tự kỷ hảo hảo đích trào tiếu liễu nhất biến giá cá bối tín khí nghĩa đích gia hỏa, canh thị hạnh tai nhạc họa liễu nhất phiên. Thùy tri đạo, tỷ tỷ bất đãn một hữu phụ hòa tự kỷ. Hoàn nhượng tự kỷ bang tha, tối hảo thị mãi hạ tha đích na ta cá hải tham quyển.
Tha một sự càn liễu mãi na cá bồi tiền hóa? Bất thuyết trương minh lượng vi giá cá sự khiên thiệp đích tinh lực hòa kim tiền, tựu thị hữu trám đầu, tự kỷ dã một na cá thời gian khứ quản giá sự nha? Canh hà huống giá bất thị nhất tinh bán điểm đích tiểu tiền, na khả thị túc túc lưỡng cá đa ức ni. Tuy nhiên tự kỷ gia hiện tại yếu nã xuất giá bút tiền dã bất thị bất khả năng, khả thị tự kỷ vi thập ma yếu bang na cá gia hỏa? Tha ngận cao hưng khán trứ tha đích thổ kiến công tư bị tha luy đích yếu phá sản liễu, chẩm ma hội nã tiền cấp tha, nhượng tha chuyển nguy vi an ni.
Khả thị tỷ tỷ cánh nhiên mệnh lệnh tự kỷ, tất tu giá ma tố. Tha tựu cảo bất đổng liễu, giá cá trương minh lượng thị na lí nhập liễu tỷ tỷ đích nhãn? Đương sơ bị bối bạn, khinh dịch tựu nguyên lượng liễu tha. Hiện tại khán tha nhật tử nan quá, hoàn yếu bang tha độ quá nan quan. Yếu bất thị tri đạo tự kỷ đích tỷ tỷ hỉ hoan đích thị trần cửu, tha đô yếu hoài nghi thị bất thị bị trương minh lượng cấp mê hoặc liễu ni.
Ai, tha tưởng khởi giá cá sự, tựu đầu đông. Tỷ tỷ hoàn thuyết thập ma hảo nhân hữu hảo báo, tha tuy nhiên bất hoài nghi giá cú thoại, khả thị đối vu trương minh lượng giá cá phôi nhân, tha chẩm ma năng nhượng tha hữu hảo báo ni? Sở dĩ, tha chân đích bất tưởng chấp hành tỷ tỷ đích mệnh lệnh.
Vương thiên tòng trầm tư trung hồi quá thần, khán liễu khán đồng dạng nhất kiểm trầm tư đích thôi địch, vưu kỳ thị tha mi đầu trứu tại liễu nhất khởi, hiển nhiên dã đối giá cá tình huống cảm đáo nghi hoặc. “Nhĩ bả thôi xán hòa nhĩ đàm thoại đích nội dung tường tế đích cân ngã thuyết thuyết, ngã khán khán giá lí diện thị bất thị hữu thập ma ngã môn một hữu tưởng đáo đích lý do.”
Thôi địch giác đắc tự kỷ ngận bất hảo, chẩm ma nhất cá lưỡng cá đích đô đối tự kỷ đích thoại sản sinh liễu hoài nghi ni? Nan đạo tự kỷ chân đích thị não tử bất hảo sử liễu? Ký ức lực giảm thối liễu? Tuy nhiên bất mãn, khước dã vô nại, tối hậu chỉ năng bả tự kỷ hòa tỷ tỷ chi gian đích giao lưu nhất tự bất soa đích cáo tố liễu vương thiên, na phạ thị na ta cá tỷ tỷ giáo huấn tự kỷ đích thoại, dã một hữu ẩn man.
Đối vu tha giá ma tường tế đích giảng tố, vương thiên bất tri đạo tự kỷ cai bất cai bả nhĩ đóa đổ thượng, hoàn thị tố hảo đào mệnh thiên nhai đích chuẩn bị. Tự kỷ đích giá cá tiểu lão bản ngận thị thật tại nha, bị lão tỷ na ma phê bình dã bất man trứ tự kỷ giá cá chúc hạ, tự kỷ thị cai cảm đáo cao hưng ni? Hoàn thị tự hào ni?
“Hảo nhân hữu hảo báo?” Giá ma đa đích thoại ngữ lí, chỉ hữu giá cú thoại đái hữu ta dự kỳ đích ý tư. Nan đạo thôi xán thị thuyết na cá hải tham quyển hữu lợi khả đồ? Giá ma nhất tưởng, vương thiên dã lai liễu hưng thú. Bất đãn thị đối thôi xán đích giá cú thoại, canh đa đích thị đối thôi xán manh mục đích sùng bái.
Tự tòng tha nhận thức thôi xán dĩ lai, tha tự hồ thuyết quá đích mỗi kiện sự đô thành công liễu, thậm chí đái trứ ta dự ngôn đích ý tư tại lí diện. Sở dĩ, giá ma đa niên quá lai, tha đối thôi xán đích tín nhậm dĩ kinh đáo liễu nhất cá manh tòng đích địa bộ. Tuy nhiên tha dã tri đạo, giá đối vu nhất cá tài kinh cao tài sinh lai thuyết, tha cảm đáo tự kỷ ngận oa nang. Khả thị hữu giá ma nhất cá lĩnh đạo, tha cảm giác tự kỷ đích đương thứ dã đề cao liễu. Tuy nhiên công tư hoàn chỉ thị tại liêu tỉnh thanh danh hiển hách. Khả thị tha hữu tự tín, chỉ yếu chiếu trứ giá cá xu thế ổn bộ phát triển, công tư đích tiền đồ thị vô khả hạn lượng đích. Tự kỷ đích thành tựu dã hội đáo đạt nhất cá tân đích cao độ đích, nhượng na ta cá đương sơ bất khán hảo tự kỷ cấp giá ma nhất cá tiểu công tư tố tổng kinh lý đích bằng hữu hòa đồng học môn khán khán. Tự kỷ đích nhãn quang nhất trực đô thị na ma hảo đích.
“Hảo nhân hảo báo?” Thôi địch dã tại đô nông trứ giá cú thoại, nan đạo tỷ tỷ đích chân thật mục đích tịnh bất thị bang trợ trương minh lượng, nhi thị tòng giá lí diện đắc đáo lợi ích? Na ma tựu khả dĩ giải thích giá cá hảo nhân hữu hảo báo liễu. Giá ma nhất tưởng, tha dã tâm tư hoạt động liễu khởi lai. Khán khán vương thiên, tha chính nhất kiểm kích động đích khán trứ tự kỷ.
“Nhĩ hữu thập ma tưởng pháp?”
Vương thiên đích nhãn tình ngận lượng. Biệt khán tha đái trứ nhãn kính, khả thị khước thanh tích đích khán đáo liễu thôi địch kiểm thượng đích na phân kỳ phán hòa tâm động. Như quả chân đích nhân vi thôi xán đích giá thứ chỉ kỳ nhượng công tư trám liễu đại tiền, na ma tha môn công tư tựu hữu liễu túc cú đích tư bổn khả dĩ khai thác toàn quốc thị tràng liễu. Tưởng đáo giá dạng đích vị lai, vương thiên tưởng yếu bất kích động đô hữu ta nan. Giá dã tựu thị tại thôi địch đích cân tiền, bất nhiên tha hoàn chân thị yếu trảo cá một nhân đích địa phương hảo hảo đích hưng phấn nhất hạ ni.
“Ngã giác đắc ngã môn khả dĩ thường thí nhất hạ, tất cánh hữu ta tiểu đạo tiêu tức ngã môn tịnh bất thanh sở. Nhi thôi xán…….” Hậu diện đích thoại tha một hữu thuyết, ý tư khước dĩ kinh ngận minh bạch liễu.
Thôi địch điểm liễu điểm đầu, “Tỷ tỷ thị hữu ta môn đạo, kí nhiên tha nhượng ngã môn mãi, na tựu mãi. Công tư trướng mục thượng hoàn hữu đa thiếu lưu động tư kim? Cú bất cú? Thật tại bất hành. Tựu tưởng tưởng bạn pháp.”
“Giá cá nhĩ bất dụng đam tâm, chính hảo đáo niên để liễu, các gia thị tràng dã cai thu than vị phí liễu. Sở dĩ tiền bất thị vấn đề, quan kiện thị, thùy khứ hòa trương minh lượng đàm? Thập ma thời hầu khứ bỉ giác hợp thích? Ngã thính thuyết, tha dĩ kinh đáo liễu sơn cùng thủy tẫn đích thời hầu liễu. Nhi thả ngã hoàn thính thuyết, tha ba ba đích vấn đề dã bị bạo xuất lai liễu. Khủng phạ tha thị nan dĩ tòng na cá vị trí thối hưu liễu.” Thuyết khởi giá lưỡng phụ tử, vương thiên đích biểu tình ngận thị bất tiết, thậm chí hoàn phiết liễu phiết chủy.
Tuy nhiên đương sơ thôi xán hòa tha môn hợp tác đích thời hầu tự kỷ tịnh bất tri đạo, khả thị hậu lai dã hữu thính lê thế huân hòa thôi địch thuyết quá đương thời đích tình huống. Trương gia năng hữu hậu lai đích gia thế hoàn toàn thị tá liễu thôi xán hòa lê thế huân đích đông phong. Khả tựu thị giá dạng, tha môn dã một cảm ân, phản nhi sấn trứ tha môn đô bất tại đích tình huống, thâu thâu chuyển di tư kim. Giá dạng đích nhân. Thùy hoàn hội hòa tha môn hợp tác? Sở dĩ, tha môn công tư xuất hiện liễu trạng huống hậu, một hữu nhậm hà nhất cá công tư hòa cá nhân xuất thủ tương bang. Nhất thị nhân vi thôi gia đích diện tử tại giá, nhị dã thị trương gia phụ tử tự kỷ cảo thành liễu hiện tại đích trạng huống. Sở dĩ giá điểm thùy đô mai oán bất liễu.
Tựu tại lưỡng nhân đô vi trương gia phụ tử cảm thán đích thời hầu, hoàng phong tòng ngoại diện thôi môn tiến liễu tiểu hình hội nghị thất. “Vương tổng, thôi tổng.”
Lưỡng nhân điểm điểm đầu. Vương thiên khai khẩu thuyết: “Hữu thập ma tân tiêu tức mạ?” Nhân vi thôi địch hoàn tại học giáo độc thư, sở dĩ công tư lí đích sự tình hoàn thị vương thiên nã chủ ý, đương nhiên liễu, đại sự hoàn thị yếu lưỡng nhân nhất khởi thương lượng trứ lai đích.
Hoàng phong thuyết: “Cương cương thu đáo tiêu tức, phạm thanh hòa trương minh lượng nháo ly hôn, tịnh thả dĩ kinh đạt đáo liễu cộng thức, trương minh lượng dã đả toán tuyên bố công tư phá sản liễu.”
Vương thiên hòa thôi địch hỗ tương khán liễu nhất nhãn, tại đối phương đích nhãn lí đô khán đáo liễu kinh nhạ hòa kinh hỉ. Yếu thuyết giá trương gia nhân, dã tựu thị trương minh lượng hoàn năng khiếu cá nhân. Tha đích phụ thân bất dụng thuyết, na tựu thị duy lợi thị đồ đích tiểu nhân. Tha đích thê tử, na tựu thị cá tự tư tự lợi đích tiểu nhân. Đương sơ hòa thôi xán tha môn nháo xuất na kiện sự tình, dã thị giá lưỡng cá nhân tại lí diện cảo đích quỷ. Như quả bài trừ giá lưỡng cá nhân đích nhân tố, trương minh lượng hoàn toán thị nhất cá thành công đích thương nhân đích, bất nhiên đương sơ đích tứ hợp công tư dã bất hội phát triển đích na ma tấn tốc, giá lí diện trương minh lượng đích công lao thị bất khả ma diệt đích.
Hiện tại, tha đích phụ thân xuất sự liễu, thê tử dã hòa tha ly hôn liễu, na ma tha môn xuất thủ, khởi bất thị chính hợp thích. Bất đãn năng cứu liễu tha, hoàn năng nhượng tự kỷ đắc cá hảo danh thanh, tối chủ yếu đích, tha môn đô đối thôi xán hữu tín tâm, giác đắc giá lí diện nhất định hữu ngận đại đích lợi ích. Sở dĩ giá ma nhất khán, giá kiện sự, tha môn chân đích thị phi tố bất khả liễu.
Khẩn khẩn nhất nhãn, song phương đô hạ định liễu quyết tâm. Vương thiên khai khẩu thuyết: “Tha môn đích thủ tục bạn liễu mạ? Trương minh lượng hiện tại tại na lí? Hữu nhân cân trứ mạ?”
Hoàng phong điểm liễu điểm: “Ngã dĩ kinh an bài liễu nhân cân trứ tha, tựu phạ tha tưởng bất khai. Chí vu tha hòa tha đích thê tử, xác thật dĩ kinh ly hôn liễu. Trương minh lượng ngận cú ý tư, bả tự kỷ thủ lí năng na động đích hiện kim hòa tư sản, trừ liễu cấp tự kỷ đích mẫu thân lưu hạ nhất bộ phân, kỳ dư đích đô cấp liễu tha thê tử.”
Thuyết đáo giá lí, hoàng phong đình đốn liễu nhất hạ, kiểm sắc hữu ta nan khán. Tại thôi địch yếu thôi xúc chi tiền, tái thứ khai khẩu thời, ngữ khí dĩ kinh thị thấu trứ nộ khí liễu. “Phạm thanh na cá nữ nhân, bất đãn hậu trứ kiểm bì bả giá ta đông tây tiếp thụ liễu, cư ngã điều tra, tha dĩ tiền tựu na xuất liễu ngận đa tư kim, yếu thị tha khẳng hòa trương minh lượng cộng hoạn nan đích thoại, tha dã bất thị một hữu hi vọng đích.”
Vương thiên hòa thôi địch đối vu giá chủng tình huống chỉ năng thán khí, tha môn năng thuyết thập ma? Đương sơ, trương minh lượng bất thị bất tri đạo tha hòa tự kỷ đích phụ thân cảo xuất lai đích sự tình, khả hoàn thị thú liễu tha. Giá lưỡng niên sinh ý tố đích bất thị ngận lý tưởng, khả thị na cá nữ nhân khước trung bão liễu tư nang. Tối hậu thậm chí vi liễu bãi thoát giá ta trái vụ, hòa tha nghị nhiên ly hôn. Bất đắc bất thừa nhận, trương minh lượng đích mệnh chân khổ. Bất đãn ngộ đáo liễu nhất cá tha hậu thối đích phụ thân, hoàn ngộ đáo liễu nhất cá bạch nhãn lang đích thê tử. Tưởng tất giá hội nhi, tha thị chân đích tâm hôi ý lãnh liễu ba?
Giá ma nhất tưởng, tha môn đồng tình tha đích đồng thời, dã cảm thán tha đích ưu nhu quả đoạn. Vương thiên khán liễu thôi địch nhất nhãn, khinh thanh đích vấn: “Nhĩ thuyết trương minh lượng năng bất năng tiếp thụ giá cá đả kích? Hội bất hội vi thử nhất quyết bất chấn? Thậm chí……”
Vương thiên hòa trương minh lượng một thập ma giao tập, tức sử tại hữu ta tràng hợp kiến diện liễu, dã chỉ thị điểm liễu điểm đầu. Nhi thôi địch tắc nhân vi thôi xán đích quan hệ hòa tha toán thị bỉ giác thục tất đích liễu, na ma giá cá vấn đề, tự nhiên thị yếu vấn tha liễu. Trương minh lượng giá cá nhân năng bất năng nhân thử tưởng bất khai?
Thôi địch khai thủy đích thời hầu, hoàn một hữu minh bạch vương thiên khán tự kỷ giá nhãn đích ý tư, phân tích liễu tha thuyết đích thoại chi hậu tài ý thức đáo, tha thị đam tâm trương minh lượng thụ bất liễu giá cá đả kích tưởng bất khai. Giá ma nhất tưởng, tha dã một để liễu. Đam tâm đích khán liễu khán vương thiên, “Yếu bất ngã môn giá tựu khứ trảo tha? Cấp tha điểm hi vọng?”
Hoàng phong nhất trực đô tại, đối vu tự kỷ đích giá lưỡng cá lĩnh đạo sở thuyết đích ách mê ngận thị nghi hoặc, khả thị tha hữu ngận cường đích kỷ luật ý thức, tuy nhiên hảo kỳ khước một hữu vấn. Nhi vương thiên thính liễu thôi địch đích thoại, dã giác đắc thị thời hầu, tha môn xuất thủ liễu. ( vị hoàn đãi tục. )
Vi nâm đề cung,,,,, đẳng tiểu thuyết tại tuyến duyệt độc!
Đề cung, thị phi doanh lợi tính đích trạm.
Bản quyền sở hữu