Đầu thôi tiến phiếu:
“Thôi xán chẩm ma bạn?” Mã khắc khán trứ diện tiền hắc tất tất đích động huyệt, tái hồi đầu khán khán thân hậu, nhất cá nhân ảnh đô một hữu, tha đích tâm một lai do đích khiêu động liễu nhất hạ, thân tử dã cân trứ chiến đẩu liễu nhất hạ. △↗,
Tha môn dĩ kinh tiến đáo giá cá động huyệt lưỡng thiên liễu, khai thủy đích thời hầu, đại gia hoàn tại nhất khởi, khả thị tùy trứ thâm nhập, tổng thị hữu các chủng các dạng kỳ quái đích sự tình phát sinh, nhân dã tùy trứ nhất thanh thanh đích thảm khiếu tiêu thất tại liễu tha đích thị tuyến lí, hiện tại tha đích thân biên chỉ hữu thôi xán liễu. Giá hoàn thị nhân vi thôi xán nhất trực dụng thằng tử bảng tại bỉ thử đích yêu thượng, thời khắc chú ý trứ tự kỷ đích an toàn, bất nhiên, tha dã bất cảm bảo chứng tự kỷ hội bất hội thành vi na ta cá tiêu thất đích nhất viên. Đương nhiên, giá cá tiêu thất, thị tương đối đích, tịnh bất thị chân đích tiêu thất. Tuy nhiên giá lí hữu ta quỷ dị, khả thị mục tiền vi chỉ, tha đảo thị một hữu ngộ đáo thập ma nguy hiểm, tưởng tất na ta nhân dã thị như thử ba.
Tiền diện đích thôi xán bất tri đạo tha thử thời đích tưởng pháp, toàn lực dĩ phó đích khán trứ tiền diện đích lộ. Tuy nhiên giá lí khán trứ thị cá giản đan đích địa động, hô hấp dã tịnh bất khốn nan. Khả thị giá lí đích lộ khước bất hảo tẩu. Bất đãn xóa lộ đa, hoàn hữu ta tiểu cơ quan. Đương nhiên liễu giá ta cơ quan đối vu tha lai thuyết tịnh một hữu vấn đề. Nhất thị nhân vi tha đích ngũ cảm mẫn duệ, nhị thị nhân vi thư linh bất thời đề tỉnh, sở dĩ giá nhất lộ tẩu lai, dã thị hữu kinh vô hiểm.
An phủ đích phách liễu phách mã khắc đích ca bạc, “Tẩu ba, giá lí tổng thị hội hữu tẫn đầu đích. Ngã môn chỉ yếu tiểu tâm ta tổng thị một thác đích.” Hảo tại tha hựu tự linh không gian, bất nhiên quang thị thực vật giá quan dã thị cú tha đầu đông đích.
Mã khắc khẩn khẩn địa cân tại thôi xán đích hậu diện, { thử thời, thôi xán thị tha duy nhất đích hi vọng. Tuy nhiên tha tòng sự khảo cổ dĩ lai, kinh thường hội ngộ đáo các chủng nguy hiểm đích sự tình. Khả thị giá dạng quỷ dị đích sự tình hoàn thị đệ nhất thứ ngộ đáo. Tái gia thượng đại gia đích tương kế tiêu thất, mã khắc đích tâm lí dã thị thừa thụ liễu ngận đại đích áp lực đích.
“Cô cô!” Tiền diện đích thôi xán hốt nhiên thính đáo hậu diện mã khắc đích đỗ tử cô cô khiếu, tuy nhiên giá lí chỉ hữu tự kỷ thủ lí giá chi thủ điện đích lượng độ. Khả thị tịnh bất ảnh hưởng tha tri đạo mã khắc đích kiểm hồng liễu. Tha dĩ kinh hữu thất bát cá tiểu thời một hữu cật đông tây liễu. Bất thị thôi xán khắc bạc, thật tại thị tự kỷ thân thượng đích bối bao tựu giá ma đại, lí diện năng trang đích đông tây dã thị hữu hạn đích.
Nã trứ thủ điện bả giá lí hảo hảo đích chiếu liễu chiếu, phát hiện giá lí hoàn toán thị an toàn. Thôi xán an úy đích khán liễu mã khắc nhất nhãn, “Giáo thụ, nhĩ tạm thời tại giá lí đẳng ngã nhất hạ, ngã khứ tiền diện khán khán. Hoặc hứa hội hữu thu hoạch dã bất định ni?”
“Bất dụng thôi xán, ngã bất tưởng nhất cá nhân lưu tại giá lí.” Mã khắc đích thủ khẩn khẩn đích trảo trụ liễu thôi xán đích bối bao đái, nhãn tình lí lộ xuất đích dã thị bàng hoàng hòa hại phạ.
Thôi xán chi sở dĩ yếu đan độc ly khai thị tưởng trứ cấp tha lộng ta sự vật. Bất nhiên đương trứ tha đích diện, chẩm ma tòng không gian lí nã? Tái gia thượng tự kỷ đích cá nhân vấn đề dã yếu giải quyết, tổng bất năng nhất trực cân tha tại nhất khởi ba?
“Giáo thụ, giá lí ngã khán liễu ngận an toàn đích. Ngã bả thằng tử phóng trường ta. Bất hội tẩu tán đích. Ngã khứ khứ tựu hồi lai.” Thôi xán đích kiểm thượng lộ xuất liễu tu sáp đích biểu tình, nhượng mã khắc hoảng nhiên, tự kỷ đích lão kiểm dã cân trứ hồng liễu.
Tùng khai liễu thôi xán đích bối bao đái, đê đầu thuyết: “Nhĩ khứ ba, ngã tại giá lí đẳng trứ nhĩ. Thằng tử khả biệt khai liễu, bất nhiên ngã môn lưỡng cá dã yếu phân khai liễu.”
“Ân, nhĩ tại giá lí tọa hạ hưu tức nhất hội nhi, ngã ngận khoái tựu hồi lai liễu đích.” Thôi xán biên thuyết thoại. Biên bả yêu thượng đích thằng tử mạn mạn đích phóng khai. Giá căn thằng tử hữu kỉ thập mễ trường, vi liễu súc đoản hòa giáo thụ đích cự ly. Sở dĩ lưỡng nhân đích yêu thượng đô triền liễu ngận đa đích thằng tử. Giá hội nhi, mã khắc khán thôi xán phóng thằng tử, tha dã khai thủy phóng. Phóng đáo nhất định cự ly liễu, tại bả kỳ dư đích bộ phân khẩn khẩn đích bảng tại tự kỷ đích yêu thượng.
Thôi xán nhất biên phóng, nhất biên mạn mạn đích vãng tiền diện tẩu khứ, thủ điện đích quang tuyến dã tại mã khắc đích thị tuyến lí nhất điểm điểm đích tiêu thất. Trực đáo hoàn toàn tiêu thất hậu, mã khắc dã tựu địa giải quyết liễu tự kỷ đích cá nhân vấn đề, khước một cảm hữu đại đích hoạt động phạm vi.
Thôi xán nhất biên tiền tiến, nhất biên tử tế đích khán giá cá động huyệt. Giá cá động huyệt ứng cai thị nhân vi gia thiên nhiên hình thành tương kết hợp đích, hảo bỉ mục tiền tha môn chính tại tẩu đích giá cá động huyệt, nhất khán tựu thị nhân vi đích. Nhi hữu ta phân chi tắc thị thiên nhiên hình thành đích, na ma thập ma nhân tại giá lí háo phí liễu giá ma đại đích tinh lực? Giá cá động huyệt đích phát hiện thị tại tha môn khảo cổ đích na cá địa điểm đích hạ diện, sở dĩ đương sơ phát hiện đích thời hầu, đại gia đô ngận hưng phấn, chí thiếu giá dạng đích phát hiện, nhượng tha môn tri đạo tự kỷ một hữu tố vô dụng công.
Khả thị tại nhiệt đái vũ lâm, chẩm ma hội hữu giá ma đại đích động huyệt ni? Giá lí đích thổ địa bất cai thị thấp nhuyễn đích mạ? Vi thập ma lí diện khước hoàn toàn bất thị giá dạng? Hoàn hữu, minh minh cảm giác trường đích bất kiến đầu, khả thị hô hấp khước bất thụ ảnh hưởng, hiển nhiên thị hữu xuất khí khẩu đích, na ma giá cá xuất khí khẩu tại na lí ni?
Thôi xán biên tẩu, biên trác ma trứ mục tiền đích trạng huống. Đẳng đáo cảm giác tự kỷ yêu gian đích thằng tử đáo đầu liễu, tha tài đình hạ liễu cước bộ. Giải quyết liễu sinh lý vấn đề chi hậu, tòng không gian nã xuất liễu nhất hạp xảo khắc lực. Tái duyên trứ nguyên lộ vãng hồi tẩu, giá đoạn cự ly ngận an toàn, cánh nhiên một thập ma hãm tịnh. Cứu cánh thị thập ma nhân oạt liễu giá ma cá động huyệt mạ? Giá ma trường, yếu càn thập ma dụng ni?
“Giáo thụ?” Hồi đáo nguyên lai đích vị trí, thôi xán kinh kỳ đích phát hiện mã khắc bất kiến liễu, nhi tha đích thằng tử hoàn tại. Thôi xán thân liễu thân thằng tử, lánh nhất đầu minh hiển hoàn thuyên tại thập ma đông tây thượng, ứng cai hoàn tại giáo thụ đích yêu thượng. Thôi xán duyên trứ thằng tử mạn mạn đích vãng tiền mạc tác, phát hiện thằng tử đích lánh nhất đoan tự hồ hữu ta hoảng động.
“Mã khắc?” Thôi xán thí trứ hảm liễu kỉ thanh, chung vu tại tẩu liễu kỉ thập mễ hậu, thính đáo liễu mã khắc đích thanh âm. Tha đích thanh âm thị tòng nhất cá tiểu ta đích bàng chi động lí truyện xuất lai đích, nhi thả bạn tùy trứ mã khắc đích hồi ứng thanh, hoàn hữu thủy thanh.
Thủy thanh? Thôi xán đối tự kỷ đích thính lực ngận hữu tự tín, mã thượng gia khoái liễu cước bộ, ngận khoái tại thủ điện đích quang tuyến hạ, khán đáo liễu nhãn tiền đích tình huống. Thằng tử đích nhất đoạn tại tiền diện nhất xử một liễu tung tích, mã khắc đích hồi ứng thanh dã tòng na lí truyện quá lai, thủy thanh dã thị tòng na lí truyện lai.
Thôi xán tham liễu tham thân tử, phát hiện mã khắc bị thằng tử điếu tại liễu nhất cá thâm khanh chi thượng, thử thời chính ngưỡng bột khán trứ thôi xán. “Chẩm ma hồi sự?”
“Ai, lạp ngã thượng khứ tái thuyết ba.” Mã khắc bị điếu tại giá lí khả thị ngận nan thụ đích, dã tựu thị thân thượng đích nhục bỉ giác đa, thử thời năng hảo thụ ta.
Thôi xán nhất biên vãng thượng lạp nhân, nhất biên đả lượng giá cá động huyệt. Giá lí hiển nhiên thị thiên nhiên hình thành đích, nhi thủy thanh biểu minh hạ diện đích thâm khanh hoàn hữu biệt đích xuất khẩu.
“Hô, chung vu thượng lai liễu.” Mã khắc bị thôi xán lạp thượng lai hậu, tựu than tại liễu địa thượng.
Thôi xán khán liễu tha nhất nhãn, hựu khán liễu khán chu vi đích hoàn cảnh. Thật tại thị tưởng bất xuất, mã khắc vi thập ma yếu đáo giá lí lai. “Nhĩ chẩm ma hội tẩu đáo giá lí?”
“Ngạch? Na cá……” Hiển nhiên, mã khắc đối vu giá cá vấn đề bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp. Khả thị tưởng đáo thử thời chỉ thặng hạ tự kỷ hòa thôi xán. Dã bất ứng cai ẩn man thập ma, sở dĩ tại đình đốn liễu nhất hạ chi hậu, thuyết: “Ngã tự hồ thính đáo hữu nhân lạc thủy đích thanh âm, sở dĩ tựu tuần trứ thanh âm trảo liễu quá lai. Chỉ thị, ngã đáo liễu giá lí chi hậu, na cá thanh âm hựu tiêu thất liễu, ngã hựu một hữu thủ điện. Sở dĩ nhất bất tiểu tâm tựu điệu hạ khứ liễu. Hảo tại thằng tử thị bảng tại yêu thượng, bất nhiên nhĩ hồi lai dã khán bất đáo ngã liễu.”
Tưởng tưởng, hoàn chân thị giá dạng. Thôi xán bất đắc bất thừa nhận, giá điều thằng tử cứu liễu mã khắc nhất danh. “Nhĩ tại giá lí hưu tức nhất hạ, cật điểm đông tây ba.” Thuyết trứ, thôi xán tòng tự kỷ đích bối bao lí nã xuất liễu nhất điều xảo khắc lực. Đệ cấp liễu dĩ kinh tọa khởi lai đích mã khắc.
Khán trứ thôi xán thủ lí đích xảo khắc lực. Mã khắc thôn yết liễu nhất khẩu thóa mạt, tuy nhiên ngận cơ ngạ, khước dã tri đạo thử thời bất thị khả dĩ nhậm tính cật dụng đích thời hầu. “Nhĩ cật liễu mạ?”
Thôi xán cương cương tại lộ thượng cật liễu tự kỷ không gian lí đích hạp phạn, sở dĩ đỗ tử đảo thị bất ngạ. “Cật quá liễu, nhĩ cật ba, hữu liễu lực khí dã hảo kế tục tẩu lộ.”
Thôi xán bả xảo khắc lực phóng đáo liễu mã khắc đích thủ lí, tự kỷ nã trứ thủ điện tử tế đích tra khán giá cá tịnh bất cao đích động huyệt. Giá lí yếu bỉ cương cương tha môn sở tại đích na cá động huyệt yếu triều thấp đích đa, nhai bích thượng khả dĩ khán kiến thủy châu. Khủng phạ thị nhân vi giá lí hữu thủy đích nguyên nhân ba. Giá cá động huyệt tịnh bất đại, đáo liễu na cá thâm khanh dã tựu đáo đầu liễu. Nhi giá cá thâm khanh, hiển nhiên thị thiên nhiên hình thành đích. Trắc nhĩ khuynh thính, thủy thanh tuy nhiên bất đại, khước dã khả dĩ thính kiến lưu động đích thanh âm, tưởng tất giá lí hữu xuất khẩu. Khán lai, giá lí hoặc hứa hội thành vi tha môn ly khai giá lí đích quan kiện ni.
Khán mã khắc cật hoàn liễu thủ lí đích xảo khắc lực, thôi xán bả yêu thượng đích thằng tử tái thứ khẩn khẩn đích triền nhiễu hảo, khán liễu khán mã khắc. “Ngã hạ khứ khán khán, nhĩ tại thượng diện, như quả hạ diện năng trảo đáo lộ, ngã tái khiếu nhĩ.”
“Thôi xán, khả dĩ mạ?” Mã khắc dã ngận tưởng xuất khứ, tuy nhiên tha đích niên kỷ thị bất tiểu liễu, khả thị đối vu tử vong hoàn thị hội cụ phạ đích, canh hà huống tha hoàn hữu ngận đa sự tình một hữu hoàn thành ni, chẩm ma hội bả sinh mệnh lưu tại giá lí? Sở dĩ đối vu thôi xán đích đề nghị ngận tán thành, chỉ thị tưởng đáo giá lí chỉ thặng tự kỷ nhất cá nhân, tha hựu hữu ta đam tâm.
“Một vấn đề đích, như quả một hữu xuất lộ, ngã ngận khoái tựu hội thượng lai đích.” Thôi xán tái thứ khẳng định đích điểm liễu điểm đầu, tòng bối bao lí cấp tha nã xuất liễu lánh nhất điều xảo khắc lực. “Thời gian bất hội ngận trường, nhĩ như quả cảm đáo hại phạ liễu hoặc giả ngạ liễu, tựu cật giá cá. Biệt đam tâm, ngã môn bất hội hữu sự đích. Tựu thị kỳ tha nhân dã bất hội hữu sự đích, chỉ thị hòa ngã môn phân khai bãi liễu, sở dĩ bất yếu đam tâm.”
Khán trứ thôi xán na đối vu tự kỷ lai thuyết trĩ nộn đích tiểu kiểm, mã khắc khước cảm đáo ngận tâm an. Dĩ tiền tha chỉ thị hân thưởng thôi xán, khả thị giá thứ khảo cổ hành động, khước nhượng tha đối thôi xán hữu liễu canh thâm nhất bộ đích nhận thức. Giá ta nhận thức nhượng tha đối thôi xán đích nhậm hà quyết định đô kiên tín bất nghi, sở dĩ thử thời, tha một hữu nhậm hà nghi hoặc, tiếp quá xảo khắc lực phóng đáo y phục đích đâu lí. Nhiên hậu cân thôi xán nhất dạng, bả yêu thượng đích thằng tử hảo hảo địa triền khẩn.
Thôi xán khán tha đích dạng tử hoàn toán trấn định, bả tự kỷ đích thủ điện dã đệ cấp liễu tha. “Giá cá nhĩ nã trứ, nhất hội nhi ngã tại hạ diện hoảng động thằng tử, nhĩ tựu lạp ngã thượng lai.”
“Ân.” Mã khắc tiếp quá liễu thủ điện, điểm liễu điểm đầu.
Thôi xán tái thứ khán liễu tứ chu nhất nhãn, “Giá lí một hữu năng bảng thằng tử đích địa phương, sở dĩ chỉ năng triền tại nhĩ đích yêu thượng liễu, như quả nhất hội nhi ngã hồi lai liễu, nhĩ một lực khí, tựu vãng hậu tẩu, giá dạng ngã dã khả dĩ thượng lai.”
Thôi xán thuyết nhất cú, mã khắc tựu điểm nhất hạ đầu, giá nhất khắc phảng phật lưỡng cá nhân đích thân phân điệu liễu cá cá, thôi xán thành liễu na cá trường bối tự đích. Thôi xán dã phát hiện liễu tự kỷ đích mặc tích, ngận khoái kết thúc liễu giá ta vô ý nghĩa đích thoại, bả tự kỷ đích bối bao đô lưu cấp liễu mã khắc, nhất cá túng thân khiêu đáo liễu tiền diện đích thâm khanh lí. Nhiên hậu mã khắc thính đáo liễu nhất thanh “Phổ thông!” Đích thanh âm, tưởng tất thôi xán dĩ kinh khiêu đáo thủy lí liễu ba?
Trần cửu dĩ kinh thượng ban kỉ thiên liễu, khả thị tâm lí tổng thị cảm giác khuyết liễu động lực. Thôi xán dĩ kinh hữu nhất cá đa nguyệt một hữu hòa tha liên hệ liễu, tuy nhiên tha đối thôi xán đích năng lực ngận hữu tín tâm, khả thị giá ma cửu một hữu tiêu tức, tha hoàn thị ngận đam tâm đích. Giá cá thời hầu tựu hiển xuất liễu công tác đích bất phương tiện, như quả một hữu tiến chính phủ bộ môn công tác, tha thị bất thị tựu khả dĩ khứ trảo thôi xán liễu? Thậm chí khả dĩ bồi trứ thôi xán nhất khởi công tác liễu. Giá ma nhất tưởng, tha hữu ta hậu hối tự kỷ thượng ban đích thời gian tuyển đích bất hảo.
“Trần khoa trường, dĩ kinh hạ ban liễu, nhĩ yếu hòa ngã môn khứ hát nhất bôi mạ?” Nhất cá nữ đồng sự tẩu đáo trần cửu đích trác tử tiền diện, nhãn tình si mê đích khán trứ trần cửu anh tuấn đích kiểm, chủy lí thuyết đích thoại dã thị nhiệt tình đích yêu thỉnh.
Khả tích trần cửu tịnh một hữu tưởng hòa tha môn đích quan hệ đa ma thân cận, đạm đạm đích diêu liễu diêu đầu. “Bất khứ liễu, chúc nhĩ môn ngoạn đích khai tâm.”
Nữ đồng sự hiển nhiên ngận thất vọng, khả thị cai hữu đích căng trì hoàn tại, hoàn ký đắc bỉ thử đích thân phân. “Na hạ thứ hữu cơ hội liễu nhất khởi khứ ba, ngã môn tiên tẩu liễu.”
Trần cửu khán trứ bạn công thất đích đồng sự môn đô lục lục tục tục đích tẩu liễu, tha dã bả tự kỷ đích đông tây thu thập liễu nhất hạ, linh trứ tự kỷ đích công văn bao trạm liễu khởi lai.
Nhân vi hữu trần lão gia tử đích quan chiếu, tái gia thượng trần cửu đích học lịch hòa năng lực, sở dĩ tha nhất thượng ban tựu tọa đáo liễu khoa trường đích vị trí. Tuy nhiên giá tại biệt nhân nhãn lí dĩ kinh thị không hàng liễu, khả thị giá cá chức vị đối vu tha lai thuyết chân đích ngận tiểu. Vi liễu mãn túc gia gia đích yếu cầu, tha chỉ năng tại giá lí đãi trứ liễu. Hảo tại giá ta cá đồng sự tịnh bất tri đạo tha đích thân phân, bất nhiên tha hoàn chân thị hội đầu đông giá ta nhân tế quan hệ.
Tha vi liễu phù hợp tự kỷ thử thời đích thân phân, liên xa tử đô thị khai đích tối phổ thông đích. Bình thời thượng ban xuyên đích y phục đô thị nhất ta bỉ giác đại chúng đích phẩm bài, tuy nhiên chỉ hữu nhất cá đa tinh kỳ, khả thị tha dĩ kinh tiệm tiệm thích ứng giá dạng đích sinh hoạt liễu. Hi vọng thôi xán hồi lai, hoàn năng nhận xuất giá dạng đích tự kỷ. Giá ma nhất tưởng, trần cửu đích tâm tình hữu ta tước dược, tự hồ ngận kỳ đãi thôi xán khán đáo giá ma phổ thông đích tự kỷ.
Tưởng đáo thôi xán, tha đích phiền não dã khẩn tùy trứ tại tâm đầu thăng khởi. Tha môn đích hôn lễ dĩ kinh định tại liễu lai niên đích hạ thiên, lưỡng biên gia lí đô khai thủy trù bị khởi lai, khả thị tác vi tân nương tử đích tha, cánh nhiên hoàn thất khứ liễu tiêu tức. Dã bất tri đạo tha hồi lai hậu, hoàn lai đắc cập chuẩn bị tha tự kỷ đích hôn sa hòa dụng phẩm mạ?
“Nha, đối bất khởi, ngã cương cương một hữu chàng đáo nhĩ ba?” Tựu tại trần cửu thần du thiên ngoại đích thời hầu, hốt nhiên nhất cá hương phún phún đích thân thể chàng đáo liễu tự kỷ đích thân tử. Na phạ tha dĩ kinh cảnh giác đích thiểm khai liễu, đối phương hoàn thị đắc đáo liễu hòa tha đáp san đích cơ hội.
Trứu trứ mi đầu, khán trứ diện tiền giá cá đối tha lai thuyết tịnh bất mạch sinh đích nữ nhân, tha đích hảo tâm tình toàn đô tiêu thất bất kiến liễu.
Nữ nhân kiều nhu đích sĩ khởi đầu, cố tác kinh nhạ đích trường đại liễu chủy ba. “Trần tiên sinh? Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí? Ngã cương cương một hữu chàng đáo nhĩ ba?”
Trần cửu đích mi đầu thư triển khai, lãnh lãnh đích khán liễu giá cá nữ minh tinh nhất nhãn, tiện nhiễu quá liễu tha, vãng tự kỷ đích xa tử tẩu khứ. Giá lí thị đan vị đích địa hạ đình xa tràng, án thuyết giá cá nữ nhân thị bất ứng cai xuất hiện tại giá lí đích, tha thị chẩm ma tiến lai đích? Hoàn xuất hiện tại liễu nội bộ đình xa tràng? Vị hoàn đãi tục……