Thôi xán hòa kiều trị nhất xuất hiện tại cơ tràng thượng, tựu khán đáo liễu huy thủ hòa tự kỷ đả chiêu hô đích trương thiến. Tuy nhiên tri đạo trần cửu hữu sự yếu mang, khả thị một hữu khán đáo tha đích thân ảnh, tha hoàn thị hữu na ma nhất ti thất lạc.
“Chẩm ma thị nhĩ lai tiếp ngã? Lý phương ni?” Nhất bàn giá dạng đích sự tình đô thị lý phương tố, sở dĩ nan đắc đích khán đáo trương thiến, thôi xán hoàn chân thị hữu ta bất thích ứng.
“Giá thị kiều trị, ngã tại anh quốc nhận thức đích bằng hữu.” Tịnh một hữu yếu trương thiến hồi đáp, tựu cấp tha giới thiệu liễu kiều trị. “Giá thị trương thiến, ngã đích bằng hữu hòa hợp tác hỏa bạn.”
Lưỡng cá nhân nhiệt tình đích ác thủ, nhiên hậu lễ mạo đích giao đàm, tam nhân biên tẩu biên liêu đích xuất liễu cơ tràng.
“Thôi xán?” Tựu tại thôi xán tại trương thiến hòa kiều trị đích bang trợ hạ, bả hành lý phóng tại liễu hậu xa sương đích thời hầu, hốt nhiên khán đáo liễu trạm tại xa tử bàng biên, kinh nhạ đích trương đại chủy ba đích nam nhân.
Thôi xán trứu liễu trứu mi đầu, chẩm ma giá ma âm hồn bất tán? Như quả thị tiền thế, tự kỷ hội cao hưng đích bất tri đạo chẩm ma biểu đạt tự kỷ tài hảo. Khả thị kim sinh, tha đối tha chỉ hữu thảo yếm hòa yếm ác.
“Chân đích thị nhĩ? Ngã môn hoàn chân thị hữu duyên phân, khứ đích thời hầu tọa đồng nhất ban phi cơ, hồi lai đích thời hầu hoàn thị đồng nhất ban.” Kỳ mục thân chẩm ma đô một tưởng đáo, dĩ kinh quá khứ liễu bán niên liễu, cánh nhiên hoàn hữu duyên phân hòa thôi xán tọa liễu nhất ban phi cơ. Tha tựu tri đạo tự kỷ hòa thôi xán chi gian đích duyên phân thị thiên chú định đích.
Ngận tượng bất lý tha, khả thị lương hảo đích giáo dục hòa lễ mạo nhượng thôi xán tố bất đáo thị nhược vô đổ. Chỉ thị lãnh trứ kiểm, khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu. “Nhĩ hảo.” Nhiên hậu, tựu một thập ma biểu tình đích nhiễu quá liễu tha, lạp khai liễu xa môn, kiều trị dã khẩn tùy kỳ hậu tọa đáo liễu hậu xa tọa.
Trương thiến hảo kỳ đích tảo liễu kỳ mục thân nhất nhãn, tiện lạp khai liễu giá sử thất đích môn, tọa đáo liễu giá sử đích vị trí. Cấp tự kỷ đái hảo an toàn đái, “Tưởng bất đáo nhĩ đích diễm ngộ hoàn chân thị đa ni.”
Đối vu tha đích đả thú, thôi xán một hữu lý hội, nhi thị bế thượng liễu nhãn tình. Tạc vãn một hữu hưu tức hảo, sở dĩ giá hội nhi nhân vi thời soa đích quan hệ, tha hữu ta khốn liễu. Kiều trị dã ngận quai giác đích bế thượng liễu nhãn tình, chỉ thặng trương thiến đại nhãn trừng tiểu nhãn đích khán trứ tha môn. “Ngã cảm tình tựu thị cá tư cơ?”
Thôi xán một hữu tranh khai nhãn tình, khước nan đắc đích hồi đáp liễu tha. “Nhĩ dĩ vi ni?”
“……” Trương thiến khí khổ. Chỉ năng nhận mệnh đích phát động liễu xa tử. Nguyên địa thặng hạ liễu nhất kiểm khổ muộn gia bất cam đích kỳ mục thân.
“Thôi xán, ngã bất hội phóng khí đích.” Khinh thanh đích thoại ngữ, tự hồ thị đối tự kỷ đích cổ lệ, dã tự hồ thị tuyên kỳ. Trực đáo tha cảm giác tự kỷ khí tức bình ổn liễu, tài thân thủ lan liễu nhất lượng xuất tô xa, tọa liễu tiến khứ. Chí vu thôi xán đích hành tung, tha tuy nhiên hảo kỳ, khước dã tri đạo bất thị thử thời đích tha năng truy tung đích.
Thôi xán tiên thị bả kiều trị tống đáo liễu tửu điếm lí. Nhiên hậu hựu nhượng trương thiến tống tự kỷ hồi gia. Hiện tại cương cương trung ngọ, trương thiến tưởng yếu yêu thỉnh thôi xán xuất khứ cật ngọ phạn, khước bị tha cự tuyệt liễu. “Ngã tưởng yếu hảo hảo thụy nhất giác, nhĩ môn bất thị vi ngã chuẩn bị liễu vãn thượng đích phạn cục mạ? Vãn thượng nhất khởi cật ba.”
Khán khán thôi xán mãn kiểm đích quyện sắc, trương thiến dã tựu một hữu tái thuyết thập ma, bang trứ thôi xán bả đông tây đô tống đáo liễu lâu thượng, tha hựu khai xa tẩu nhân liễu.
“Uy, xán xán, đáo gia liễu mạ?” Thôi xán cương cương tòng vệ sinh gian lí tẩy táo xuất lai, tựu tiếp đáo liễu trần cửu đích điện thoại.
“Đáo gia liễu. Nhĩ cật ngọ phạn liễu mạ?” Trần cửu đích đan vị ly gia bỉ giác viễn, sở dĩ ngọ phạn dã một pháp cản hồi lai.
“Hoàn một ni, giá tựu khứ cật. Nhĩ cật liễu mạ? Biệt bất cật phạn tựu thụy giác, yếu bất ngã cấp phạn điếm đả điện thoại, nhượng tha môn cấp tống khứ. Hạ ban liễu, ngã tựu hồi khứ, ngã môn vãn thượng nhất khởi cật.”
“Vãn thượng trương thiến tha môn yếu cấp ngã tiếp phong, nhĩ hạ ban liễu ngã môn nhất khởi quá khứ.”
“Hảo, nhĩ đẳng nhất hội tái thụy, ngã giá tựu cấp phạn điếm đả điện thoại.”
“Bất dụng liễu. Ngã tự kỷ tố điểm, nhĩ hảo hảo cật nhĩ đích ngọ phạn ba, ngã môn vãn thượng kiến.”
Tri đạo thôi xán đích quật cường, trần cửu dã một tái thuyết thập ma. “Hảo ba. Nhĩ khứ chuẩn bị ngọ xan ba.” Lưỡng nhân quải đoạn liễu điện thoại. Trần cửu chỉ giác đắc độ nhật như niên, tức sử thời bất thời đích khán khán thủ biểu, thời gian dã một hữu nhân vi tha đích giao tập nhi tẩu khoái đa thiếu.
Đẳng đô tha chung vu ngao đáo liễu hạ ban đích thời hầu, khước tại đan vị môn khẩu khán đáo liễu tối bất tưởng khán đáo đích nhân.
“Biệt nhất khán đáo ngã tựu trứu mi đầu, ngã hội đương nhĩ bất hỉ hoan khán đáo ngã đích.” Tần lục tiếu hi hi đích tẩu quá khứ, tưởng yếu phách phách tha đích kiên bàng. Khước bị tha đóa khai liễu. Tha dã bất dĩ vi xử, thuyết: “Ngã chính hảo đáo nhĩ môn đan vị bạn điểm sự, sở dĩ tựu tưởng trứ vãn thượng yêu thỉnh nhĩ nhất khởi xuất khứ hát nhất bôi. Nhĩ bất hội giá điểm diện tử đô bất cấp ba?”
“Đối bất khởi, giá cá diện tử ngã hoàn chân đích bất năng cấp, ngã nữ bằng hữu cương tòng quốc ngoại hồi lai, ngã yếu hồi khứ hòa tha nhất khởi cật vãn phạn.” Hoàn toán thị cấp tha diện tử, trần cửu trứu trứ mi đầu hồi đáp liễu tha đích vấn thoại.
“Nữ bằng hữu? Nga, tựu thị nhĩ na cá yếu thú đích kiều thê? Ngã khả thính thuyết liễu na vị thị cá mỹ nhân, chẩm ma trứ kim vãn dã yếu cấp ca môn giới thiệu nhất hạ ba? Miễn đắc dĩ hậu nhất gia nhân bất nhận nhất gia nhân, phát sinh ta bất tất yếu đích ngộ hội.” Tần lục tịnh một hữu nhân vi trần cửu giá ma thuyết tựu phóng quá cơ hội nhi, tiếu mị mị đích khán trứ tha, đẳng trứ tha tái tưởng xuất cự tuyệt đích tá khẩu.
Trần cửu xuất nhân ý ngoại đích điểm liễu điểm đầu, “Hảo a, ngã giá tựu yếu tẩu, nhĩ dã cân trứ ngã tẩu mạ?”
“……” Tần lục lăng liễu nhất hạ, tha một tưởng đáo trần cửu hội giá ma thống khoái đích đáp ứng, lăng liễu nhất hạ chi hậu mã thượng thuyết: “Na cảm tình hảo, bất tri đạo tẩu phu nhân hỉ hoan na lí đích thái? Ngã khứ định vị trí.”
“Nhĩ khán trứ bạn, ngã tiên hồi khứ tiếp nhân, nhĩ đính hảo liễu vị trí, cấp ngã điện thoại.” Trần cửu dã một hữu hòa tha phế thoại, điểm liễu điểm đầu tiện chuyển thân tẩu tiến liễu điện thê.
Tần lục lược trạm liễu nhất hội nhi, dã cân trứ hạ lâu khai xa tẩu nhân liễu.
Lộ thượng trần cửu cấp thôi xán đả khứ liễu điện thoại. “Xán xán tỉnh liễu? Chẩm ma dạng thân thể hoàn hảo mạ?”
“Ân, ngã ngận hảo, giá hội nhi chính tại tả thư ni. Nhất hồi lai hốt nhiên hữu liễu linh cảm, tiện chẩm ma dã nhẫn bất trụ liễu.” Tòng thính đồng lí khả dĩ tri đạo thôi xán đích tâm tình bất thác.
“Giá thứ thập ma đề tài? Thính nhĩ đích ý tư, dĩ kinh tả liễu nhất hội nhi liễu?”
“Ân, dĩ kinh tả liễu lưỡng cá đa tiểu thời liễu, giá hội nhi hoàn tưởng kế tục tả ni. Nhĩ tại hồi lai chi tiền biệt đả nhiễu ngã liễu.” Thôi xán thuyết trứ dã bất đẳng trần cửu hồi đáp, tựu quải đoạn liễu điện thoại.
Thính trứ nhĩ biên đô đô đích thanh âm, trần cửu giác đắc tự kỷ tiền đồ kham ưu nha. Lão bà công tác nhiệt tình thượng lai liễu, cánh nhiên khả dĩ mạc thị tự kỷ. Tưởng đáo vãn thượng đích tiếp phong yến, trần cửu hựu cấp lê thế huân đả khứ liễu điện thoại.
“Nhĩ bất thị ứng cai hòa thôi xán điềm điềm mật mật mạ? Chẩm ma hữu thời gian cấp ngã điện thoại?” Điện thoại nhất bị tiếp khởi, tựu truyện lai liễu lê thế huân tiêu khiển đích thoại ngữ.
Giá biên đích trần cửu hảo tâm tình đích tiếu liễu tiếu, “Chẩm ma nhĩ tật đố?”
“Ngã dĩ kinh hữu liễu trương thiến liễu, chẩm ma hội cật thôi xán đích thố? Giá chủng thoại khả bất năng loạn thuyết, nhĩ tự kỷ bất tại ý, trương thiến khả thị ngận tại ý đích, sở dĩ giá chủng dung dịch chiếu thành ngộ hội đích thoại hoàn thị bất yếu thuyết liễu.” Trần cửu đích ngoạn tiếu thoại, nhượng lê thế huân nhất trận khẩn trương, khả kiến tha thị đa trọng thị trương thiến đích tình tự.
“A a. Nhĩ dã hữu kim thiên nha. Nhĩ môn kim vãn định hảo địa phương liễu mạ? Như quả một hữu định hảo đích thoại, ngã giá lí đảo thị hữu cá hảo địa phương.”
“Định hảo liễu, như quả nhĩ năng đề cung đích tràng sở canh hảo, ngã môn khả dĩ thối điệu đính vị.” Lê thế huân tri đạo trần cửu xuất thủ khả một hữu nạo đích. Sở dĩ đối vu tự kỷ đính đích na cá phạn điếm đảo thị một thập ma củ kết đích.
“Đẳng nhất hội nhi ba, ngã dã yếu đẳng tiêu tức. Nhất hội nhi tái lai thuyết giá cá sự tình, nhĩ tố hảo chuẩn bị tựu hảo.” Trần cửu tưởng đáo na cá khứ đính vị đích gia hỏa, tâm tình ngận minh mị.
Tòng tha đích thoại lí, lê thế huân thính xuất liễu điểm thập ma. Tiếu hi hi đích thuyết: “Chẩm ma? Nhĩ trảo đáo liễu oan đại đầu liễu?”
“A a. Bất khả thuyết, bất khả thuyết.” Tâm tình hảo, trần cửu dã hữu liễu hòa tha khái nha đích tâm tình.
Lê thế huân một hữu tiếp trứ vấn, đảo thị thuyết khởi liễu tự kỷ công tư đích sự tình. Nhân vi trần cửu bả tha đích công tư dã giao cấp liễu lê thế huân, đương nhiên liễu chỉ thị tạm thời đích, đẳng đáo thôi xán hồi lai, lê thế huân giá cá tạm thời chấp hành nhân dã khả dĩ thối hưu liễu.
Liêu đáo tối hậu, lê thế huân thán liễu khẩu khí. “Ngã toán thị bị nhĩ môn phu thê cấp khanh liễu, giá biên cấp thôi xán mại mệnh hoàn một hoàn ni, na biên nhĩ hựu cấp ngã nhất cá đại bao phục. Nhĩ môn đảo thị tiêu sái liễu. Ngã khả thị luy đích cú sang.”
“Hảo liễu, ngã đại biểu ngã môn gia na khẩu tử cảm tạ nhĩ, đẳng nhĩ hòa trương thiến kết hôn đích thời hầu, ngã môn nhất định cấp nhĩ chuẩn bị cá đại hồng bao.” Trần cửu đích an phủ minh hiển đái trứ phu diễn, nhất điểm thành ý đô một hữu.
Lê thế huân tự nhiên thị thính xuất lai liễu, sở dĩ ngận càn thúy đích thuyết liễu nhất cú thoại hậu tựu quải đoạn liễu điện thoại. “Tảo điểm bả hồng bao chuẩn bị hảo, ngã môn dã hội ngận khoái tựu kết hôn đích.”
Trần cửu khán khán tái thứ bị quải đoạn đích điện thoại, bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu thất khứ liễu mị lực, cánh nhiên nhất tái đích bị quải điện thoại. Cương cương tưởng bả thủ cơ phóng hạ, hựu tưởng liễu khởi lai. Nã khởi nhất khán thị tần lục đích điện thoại. Chủy giác quải thượng liễu nhất mạt ác tác kịch đích tiếu dung. Tha tiếp khởi liễu điện thoại.
“Tần thiếu gia giá thị đính hảo liễu phạn điếm?” Giá thứ, tha dã thưởng tiên khai liễu khẩu.
“Đính hảo liễu, tại xxx tư gia thái quán, nhĩ tri đạo địa phương ba?” Tần lục đối vu trần cửu đích hảo thái độ ngận mãn ý.
“Tri đạo. Chỉ thị bất tri đạo nhĩ đính đích phòng gian đại bất đại? Nhân vi cương cương ngã tiếp đáo liễu nhĩ tẩu tử hòa bằng hữu môn yếu khứ cật phạn đích điện thoại. Ngã tưởng, kí nhiên giá dạng bất như tựu đại gia nhất khởi cật hảo liễu. Nhĩ bất hội hữu ý kiến ba?” Trần cửu đích tiếu dung tượng cá thâu đáo kê cật đích hồ li, tuy nhiên thấu trứ giảo hoạt, khước ngận mị hoặc nhân. Khả tích thử thời xa tử lí chỉ hữu tha nhất cá nhân, sở dĩ vô nhân khán đáo giá dạng đích tha.
Tần lục tái thứ lăng liễu nhất hạ, tha một tưởng đáo trần cửu hội thuyết xuất giá dạng đích thoại. Khả thị tưởng đáo tha đích thân gia tưởng tất bất hội tố giá dạng vô liêu đích sự tình. Na ma tựu thị chân hữu kỳ sự liễu? Giá ma nhất tưởng, tuy nhiên hữu ta di hám, bất quá năng cải thiện bỉ thử đích quan hệ, tha đảo thị dã một hữu bất cao hưng. “Chẩm ma hội ni, đại gia đô thị niên khinh nhân, năng đa nhận thức kỉ cá bằng hữu, na thị tối hảo đích sự tình liễu. Phòng gian một vấn đề, thật tại bất hành ngã môn tại hoán cá tối đại đích, chỉ yếu nhĩ hòa tẩu phu nhân năng thưởng kiểm, ngã thị hoàn toàn một vấn đề đích.”
“Na hảo, nhĩ tiên quá khứ ba, ngã môn giá lí đại ước hữu thất bát cá nhân, nhất hội nhi ngã môn tựu quá khứ.” Thuyết hoàn, trần cửu dã một hữu liễu ứng phó tha đích tâm tình, thuyết liễu tái kiến chi hậu, tiên quải đoạn liễu điện thoại.
“Hô, hoàn thị tiên quải điện thoại bỉ giác thư phục.” Trần cửu tiếu trứ thuyết liễu nhất cú, tựu khai thủy chuyên tâm trí chí đích khai xa. Đan vị ly gia viễn, hoàn chân thị bất hảo, giá hội nhi chính thị hạ ban cao phong, tuy nhiên một hữu hậu thế na ma đổ, khước dã bất tùng khoái. Sở dĩ đương trần cửu hồi đáo gia đích thời hầu, ly tha hạ ban dĩ kinh bán cá đa tiểu thời liễu. Nhi tha tại lộ thượng dã thông tri liễu trương thiến tha môn phạn điếm cai địa phương đích sự tình, na kỉ cá gia hỏa thính đáo hữu nhân đương oan đại đầu, cánh nhiên cao hưng đích trực thuyết yếu đa cật điểm.
Đối vu như thử bất thục nữ đích kỉ cá nhân, trần cửu biểu kỳ vô nại, đãn thị dã ngận cao hưng. Tha môn năng tại tự kỷ diện tiền lộ xuất giá dạng đích tình tự, tự nhiên thị một nã tự kỷ đương ngoại nhân. Giá thị bất thị chứng minh, tự kỷ đắc đáo liễu thôi xán đích khuê mật đích thủ khẳng? Giá dạng, kim hậu thôi xán tại tự kỷ hòa khuê mật chi gian dã tựu bất dụng vi nan liễu. Đương nhiên, dĩ tiền thôi xán dã một hữu vi nan quá. Nhân vi tự kỷ tại tha đích tâm lí hòa khuê mật bất thị nhất cá đương thứ, tự kỷ thị bị hốt lược đích na nhất phương, hoàn thị bất năng hữu tình tự đích nhất phương. Hiện tại, tự kỷ chung vu thành liễu tự kỷ nhân, nhi thả thôi xán dã việt lai việt trọng thị tự kỷ liễu, tự kỷ đích địa vị ứng cai năng hòa na kỉ cá nữ nhân nhất dạng liễu ba?
Kiêu ngạo đích cửu thiếu gia, hoàn một hữu ý thức đáo tự kỷ đích yếu cầu đa ma ti vi ni, cánh nhiên hoàn triêm triêm tự hỉ.
Thôi xán chung vu bả tự kỷ tâm lí tưởng đích na cá tình tiết xao đả kết thúc, thân thân lại yêu, khán khán thời gian, tri đạo trần cửu dã khoái đáo liễu. Tiện bả mã hảo đích tự tồn liễu khởi lai, quan bế liễu điện não. Tiên khứ vệ sinh gian tẩy liễu kiểm, nhiên hậu tọa tại sơ trang đài tiền giản đan đích họa liễu cá trang. Tòng y quỹ lí nã liễu kim vãn yếu xuyên đích y phục, cương cương xuyên hảo, tựu thính đáo liễu khai môn thanh.
Tự tòng lưỡng cá nhân đồng cư dĩ lai, bỉ thử đô hữu đối phương đích phòng gian thược thi. Sở dĩ thôi xán bất dụng khán đô tri đạo thị trần cửu hạ ban liễu, quả nhiên hoàn bất đẳng thôi xán chuyển thân, trần cửu tựu dĩ kinh thôi khai liễu tha phòng gian đích môn.
“Bảo bối, nhĩ chân phiêu lượng.” Trần cửu trương khai song tí khiếu trứ phác liễu quá lai.
Thôi xán kiều tu đích bạch liễu tha nhất nhãn, một hữu kháng cự đích bị tha ủng tiến liễu hoài lí. “Nhĩ thập ma thời hầu dã giá ma du chủy hoạt thiệt đích? Hoàn thị ngã bất tại đích giá đoạn thời gian, nhĩ hòa thập ma nhân luyện tập hội liễu giá sáo phương pháp?”
“A a, cật thố liễu?” Đối vu thôi xán đích đả thú, trần cửu báo dĩ vi tiếu. Tống thượng tự kỷ đích thần, khinh khinh đích vẫn liễu tha nhất khẩu. “Nhất hội nhi ngã môn khứ cật phạn, kim vãn ngã trảo liễu nhất cá oan đại đầu, thỉnh ngã môn khứ cật tư gia thái. Nhĩ nhất định hội hỉ hoan đích.”
“Oan đại đầu? Tha hòa nhĩ hữu quá tiết?” Giá khả thị thôi xán đệ nhất thứ thính đáo trần cửu xưng hô biệt nhân, sở dĩ ngận thị hảo kỳ đối phương đích thân phân.
“Dã một thập ma đại đích quá tiết, ngã môn thị nhất khởi trường đại đích, chỉ thị giá tiểu tử bỉ giác tâm nhãn đa, ngã hòa tha chi gian tổng thị hữu ta bất đối phó. Đẳng đáo ngã tự kỷ thành lập liễu công tư đích thời hầu, tha tiến liễu chính phủ bộ môn. Sở dĩ dĩ tiền kiến diện tựu đấu chủy, tối lệ hại đích nhất thứ thị tha trảo nhân đáo công tư chỉnh ngã, bị ngã tri đạo hậu, ngoan ngoan đích tấu liễu nhất đốn. Tòng na dĩ hậu ngã môn chi gian tựu tỉnh thủy bất phạm hà thủy liễu. Dã bất tri đạo tha chẩm ma tưởng đích, thính thuyết ngã tiến liễu đan vị, tiện khai thủy nhiệt tình khởi lai. Cánh nhiên hoàn hòa ngã cảo khởi liễu ngẫu ngộ, sở dĩ ngã tựu thuận ứng tha đích hảo tâm, nhượng tha thỉnh đại gia cật phạn lâu.”
Tuy nhiên trần cửu thuyết đích khinh tùng, khả thị thôi xán khước tri đạo giá lí diện bất thị tha thuyết đích na ma giản đan. Tức sử trần cửu bổn nhân bất xuất tức, tha hoàn hữu gia gia hòa ba ba, hoàn hữu ca ca môn ni, đối phương chẩm ma hội giá ma mục quang đoản thiển đích hòa tha mâu thuẫn ni? Tưởng tất trần gia nhất định thị hữu quá nhất đoạn đê triều đích kinh lịch ba? ( vị hoàn đãi tục. )