“Nhĩ kim thiên chẩm ma liễu? Chẩm ma cảm giác nhĩ tâm tình bất hảo?” Tòng nhạc phụ nhạc mẫu gia xuất lai chi hậu, trần cửu tựu tưởng yếu vấn thôi xán, nhân vi tha nhất chỉnh vãn đô hiển đắc tâm bất tại yên.
Thôi xán khán liễu chính tại khai xa đích tha nhất nhãn, thán liễu khí. “Hữu điểm, ngã tưởng khởi liễu hoàng tử thiền.”
“Hoàng tử thiền? Nhĩ tưởng khởi tha càn thập ma?” Thuyết khởi giá cá nhân, trần cửu tựu giác đắc tự kỷ đích tâm tình dã bất hảo liễu, sở dĩ thuyết thoại đích ngữ khí đô thấu trứ bất cao hưng.
Bạch liễu tiểu đỗ kê tràng đích nam nhân nhất nhãn, “Ngã giá cá thụ hại giả đô một chẩm ma trứ ni, nhĩ giá cá họa thủ hữu thập ma hảo bất cao hưng đích?”
“Thuyết thập ma ni? Ngã na lí thị họa thủ liễu? Hựu bất thị ngã tự kỷ tưởng yếu trường thành giá dạng đích.” Thuyết khởi lai, tự kỷ huynh đệ tam cá, lưỡng cá ca ca tuy nhiên dã ngận anh tuấn, khả thị khước bất như tha trường đắc hảo. Tối chủ yếu đích thị, tha đích nhãn tình tượng cực liễu nãi nãi, thấu trứ na ma cổ tử dụ hoặc. Sở dĩ, tha đích đào hoa vận nhất trực đô ngận vượng. Tòng tiểu đích thời hầu tựu hữu nữ hài tử hỉ hoan tự kỷ, khai thủy đích thời hầu, tha hoàn hội nhân vi lễ mạo đối na ta nữ hài tử hảo ngôn hảo ngữ, hậu lai thật tại thị bị giá ta nữ hài tử đích hậu kiểm bì cấp cảo đích thất khứ liễu nại tính, sở dĩ tha đối vu chủ động thiếp thượng lai đích nữ nhân đô một hữu hảo kiểm sắc, tựu thị hiện tại tại đan vị lí, đại gia đô tri đạo tha thị cá dĩ hôn nhân sĩ, na ta cá niên khinh đích nữ hài tử hoàn yếu thiếp quá lai ni. Chân bất tri đạo, tha môn đô thị na lai đích nhiệt tình hòa tín tâm.
Khán trần cửu xú xú đích biểu tình, thôi xán tựu tri đạo tha hựu tưởng khởi liễu na ta cá phiền tâm sự. Giá lưỡng niên, nhân vi công tác quan hệ, tha kinh thường phao đầu lộ diện đích, sở dĩ ngận đa nữ nhân kiến quá tha chi hậu đô hội vãng tha thân biên thấu, na phạ minh tri đạo tha dĩ kinh danh thảo hữu chủ liễu, hoàn thị tiền phó hậu kế. Tuy nhiên tha dã tri đạo giá sự oán bất trứ tha, khả thị giá tâm lí tổng thị hữu ta biệt nữu. Dã tựu thị tự kỷ tín tâm bỉ giác túc, bất nhiên hoán cá nữ nhân đô yếu hòa trần cửu kinh thường vi liễu giá ta sự tình sảo giá liễu.
Trần cửu hồi đầu khán liễu thôi xán nhất nhãn, hảo tại tha một hữu sinh khí đích biểu tình. “Hảo liễu, vãng hậu giá ta sự giá ta nhân nhĩ đô bất yếu tưởng, canh bất yếu đề khởi lai. Giá căn bổn tựu thị phá phôi tâm tình mạ!”
Thôi xán vô nại đích phiên liễu cá bạch nhãn, “Tha chẩm ma thuyết dã thị ngã đích biểu tỷ, nhi thả nhất tẩu tựu thị tam niên yểu vô âm tấn, nhĩ thuyết. Ngã cô cô hòa nãi nãi năng bất khiên quải? Nhĩ thuyết đích khinh xảo, giá thị ngã thuyết bất lý tựu bất lý đích?”
Tưởng đáo bỉ thử đích quan hệ, trần cửu dã tri đạo tự kỷ đích thuyết pháp hữu ta cường ngạnh. Sở dĩ quai quai đích bế thượng liễu chủy ba, thập ma ý kiến đô bất thuyết liễu.
Thôi xán hoặc hứa bất hội vi liễu hoàng tử thiền đam tâm. Khả thị nãi nãi hòa cô cô đô thị tự kỷ trọng yếu đích thân nhân. Trọng sinh nhất thế, năng cải biến tha môn đích mệnh vận, giá thị hạnh vận đích sự tình, khả thị nhân vi tự kỷ đích trọng sinh, dã cải biến liễu hoàng tử thiền đích nhất sinh. Tiền thế đích tha hoặc hứa tự tư liễu ta. Đãn chí thiếu cô cô hòa nãi nãi bất dụng vi liễu tha đam tâm. Sở dĩ, tha đích sự tình quy căn cứu để hoàn thị nhân vi tự kỷ đích trọng sinh. Đối vu giá cá tịnh bất thân đích biểu tỷ, thôi xán đa thiếu hoàn thị hữu ta quý cứu đích.
“Như quả nhĩ hữu giá phương diện đích bằng hữu, bang trứ trảo trảo ba. Tam niên yểu vô âm tấn, như quả chỉ thị nhân vi hòa gia lí nhân trí khí hoàn hảo thuyết, yếu thị xuất liễu ý ngoại, na ngã chân đích giác đắc tự kỷ ngận đối bất khởi cô cô tha môn.” Thôi xán đích thoại thuyết đích ngận khinh, khả thị trần cửu khước tòng giá ta thoại lí thính xuất liễu tha đích đam tâm.
Mặc mặc đích điểm liễu điểm đầu, “Hảo, ngã hội nhượng bằng hữu môn bang trứ trảo đích. Thật tại bất hành. Ngã môn dã khả dĩ cầu trợ điện thị môi thể. Nhĩ bất thị tưởng yếu vãng truyện môi giá khối phát triển mạ? Ngã khán giá sự khả dĩ thành vi nhĩ tiểu thí thân thủ đích thí kim thạch.”
“Ngã chỉ thị na ma nhất thuyết, hiện tại đô một thời gian quản lý na ta cá công tư, hoàn cảo nhất cá? Trương thiến hòa triệu vũ khỉ tha môn hoàn bất đắc cật liễu ngã?” Tưởng khởi na lưỡng cá dĩ hôn phụ nữ, thôi xán cảm đáo hảo phạ phạ. Giá lưỡng cá nữ nhân, kết liễu hôn chi hậu, na chân đích thị ngận cường thế. Đương nhiên, giá thị tại tự kỷ diện tiền, tại tự kỷ đích phu quân diện tiền, tha môn khước ngận ôn nhu.
“A a, nhĩ dã thị cú lại đích.” Thuyết hoàn. Phát hiện thôi xán não nộ đích trừng trứ tự kỷ, trần cửu mang cải khẩu: “Đương nhiên giá dã thị nhân vi nhĩ ngận mang, đối tha môn ngận tín nhậm. Sở dĩ tha môn tại công tư lí phó xuất đích tinh lực thị đa liễu ta.”
“Giá hoàn soa bất đa.” Mang lục đích thời gian dĩ kinh quá khứ liễu, sở dĩ tối cận thôi xán hoàn chân đích hữu ta tĩnh cực tư động liễu.
“Kim thiên mụ mụ hòa nhĩ tại trù phòng thuyết tiễu tiễu thoại. Tựu thị vi liễu hoàng tử thiền mạ?” Trần cửu khả thị khán đáo tự kỷ đích nhạc mẫu hòa lão bà giảo nhĩ đóa liễu, đương thời tha hoàn dĩ vi thị thuyết lưỡng cá nhân đích sự ni, một tưởng đáo thuyết đích thị hoàng tử thiền đích sự.
“Ân, bất đãn thị hoàng tử thiền đích sự, hoàn hữu ngã môn đích sự.” Hài tử bất thị nhất cá nhân đích sự, tự kỷ hòa trần cửu hoàn chân đích tòng vị đàm quá hài tử đích sự tình ni. Giá nhất khắc, thôi xán tài ý thức đáo tự kỷ giá cá thê tử hữu đa thất chức.
Chuyển đầu nghi hoặc đích khán liễu thôi xán nhất nhãn, “Ngã môn thập ma sự?” Tự tòng hòa thôi xán kết hôn hậu, song phương lão nhân đô một hữu quá đa đích càn dự lưỡng cá nhân đích sự tình. Bất đãn thị nhân vi tha môn mang, dã thị nhân vi phụ mẫu đô ngận tôn trọng tha môn đích tuyển trạch. Sở dĩ lưỡng cá nhân kết hôn giá ma cửu, tòng vị vi liễu gia đình tỏa sự nhi phát sinh quá thập ma khẩu giác, giá lí diện dã hữu song phương gia trường đích quan hệ, sở dĩ đối vu trượng mẫu nương thuyết đích quan vu lưỡng cá nhân đích sự tình, tha dã ngận hảo kỳ.
“Hồi khứ tại cáo tố nhĩ.” Khán trứ trần cửu nan đắc đích hảo kỳ, thôi xán giảo hiệt đích tiếu liễu, khước một hữu cáo tố tha chân tương.
Vô nại đích khán trứ thôi xán tiếu liễu tiếu, trần cửu dã một hữu truy trứ vấn, nhân vi tha tri đạo thôi xán nhất định hội cáo tố tự kỷ đích. Quả nhiên hồi đáo gia, hoàn bất đẳng tha vấn, thôi xán tựu lạp trứ tha tọa đáo liễu khách thính lí, thuyết khởi liễu tự kỷ tưởng yếu tri đạo đích sự tình.
“Ngã môn lưỡng cá tòng vị đàm quá hài tử đích sự tình, sở dĩ kim thiên ngã môn hảo hảo đích đàm đàm.”
Khán trứ thôi xán nhất bổn chính kinh đích dạng tử, trần cửu đích chủy giác chẩm ma đô áp bất trụ. “Hảo, nhĩ tưởng chẩm ma đàm?”
Bị tha hí hước đích nhãn thần trành trứ, thôi xán cảm giác tự kỷ kiểm thượng đích ôn độ thăng khởi liễu khởi lai, tưởng tất nhất định thị dĩ kinh hồng thấu liễu ba? Tuy nhiên lưỡng nhân dĩ kinh kết hôn, khả thị mỗi thứ đối thượng tha giá dạng đích nhãn thần, tha hoàn thị hội cảm đáo tâm khiêu gia tốc. Tuy nhiên ám não tự kỷ đích bất tranh khí, khả thị thôi xán hoàn thị ngạnh trứ đầu bì khai liễu khẩu. “Nhĩ hỉ hoan tiểu hài mạ? Tưởng quá ngã môn thập ma thời hầu yếu tiểu hài mạ? Nhĩ hỉ hoan nam hài hoàn thị nữ hài?”
Khán trứ thôi xán nhất cá vấn đề tiếp trứ nhất cá vấn đề, trần cửu tri đạo tha đích khẩn trương. Tuy nhiên tha tọa tại liễu tự kỷ đích đối diện, khả thị tha hoàn thị tham quá thân tử, trảo trụ liễu tha đích thủ, bả tha đích thủ phóng tại liễu tự kỷ đích đại thủ tâm lí. “Ngã hỉ hoan hài tử, vưu kỳ thị nhĩ hòa ngã đích hài tử, nam hài nữ hài đô hỉ hoan. Ngã chi sở dĩ nhất trực đô thải thủ thố thi, bất thị nhân vi ngã bất hỉ hoan hài tử. Ngã chỉ thị đam tâm nhĩ hiện tại hoàn một hữu tinh lực chiếu cố hài tử, hoàn một hữu tố hảo chuẩn bị đương nhất cá mụ mụ.”
Cảm thụ đáo liễu trần cửu đích chân tâm, thôi xán ngận oa tâm. “Tạ tạ, ngã mụ mụ kim thiên tựu thị vấn ngã môn chẩm ma giá ma cửu liễu hoàn một hữu hài tử.”
Thính liễu thôi xán đích khai đầu, tha tựu dĩ kinh tri đạo nhạc mẫu hòa tha thuyết đích thoại liễu. Giá hội nhi thính liễu tha đích đáp án, tha hoàn toàn một hữu ý ngoại. “Sở dĩ, ngã môn tiếp hạ lai đích thủ yếu nhậm vụ thị tạo nhân?”
Tha giá cú thoại đích vĩ âm vi vi thượng thiêu. Đái trứ nhất chủng dụ hoặc, thôi xán đích nhãn tình nhất trát bất trát đích trành trứ tha, bị tha na thiêu đậu đích nhãn thần khán đích tâm khiêu canh khoái. Thôi xán giác đắc tự tòng kết hôn hậu, tự kỷ diện đối tha đích dụ hoặc hoàn toàn thị một hữu nhậm hà đích để kháng lực liễu.
Tại thôi xán nhân vi tha đích thiêu đậu tâm khiêu gia tốc đích thời hầu. Trần cửu nhiễu quá liễu diện tiền đích trà kỉ, nhiên hậu bả thôi xán bão liễu khởi lai. Chủy ba thiếp trứ tha đích nhĩ đóa xuy liễu nhất khẩu khí, đê trầm đích thanh âm tại tha đích nhĩ đóa biên hưởng khởi. “Ngã môn hiện tại tựu yếu nỗ lực liễu, chính hảo giá dã thị ngã tối hỉ hoan đích sự tình.”
Đẳng đáo vân hưu vũ hiết chi hậu, thôi xán dĩ kinh một hữu thuyết thoại đích lực khí liễu. Trần cửu khán trứ tha thung lại đích dạng tử. Cảm giác tự kỷ cương cương bì bại đích tiểu đệ hựu hưng phấn liễu.
Bả tha tái thứ áp tại liễu thân hạ, tại tha não nộ đích thị tuyến lí ngoan ngoan đích thân liễu tha đích hồng thần nhất hạ. “Hách đáo nhĩ liễu? Phóng tâm ba, ngã bất hội tái chiết đằng nhĩ liễu.”
Chủy lí thuyết trứ bất chiết đằng, thủ hạ khước tố trứ chiết ma thôi xán đích sự tình, tại tha trở chỉ đích thoại hoàn lai bất cập thuyết xuất khẩu đích thời hầu, tha tái thứ ngoan ngoan đích công hãm liễu tha đích thâm xử, bả tha đích tiêm khiếu vẫn đáo liễu tha đích chủy ba lí.
“Mụ, ngã bồi nhĩ hồi khứ ba? Nhĩ nhất cá nhân ngã chân thị bất phóng tâm.” Thôi sĩ cao khán trứ cố chấp đích lão thái thái, thật tại thị vô nại đích ngận. Minh minh thuyết hảo đích, đẳng thôi uy hồi khứ thượng học đích thời hầu tái cân trứ nhất khởi tẩu. Chẩm ma tựu giá ma thập đa thiên đô đẳng bất liễu liễu? Giá lão thái thái chân thị tính tử cấp thiết nha.
“Ngã chẩm ma tọa đắc trụ? Nhĩ tỷ tỷ mỗi thiên dĩ lệ tẩy diện, ngã thính trứ giá sự tựu tâm cân trứ đông, sở dĩ hoàn thị khứ khuyến khuyến tha, an úy an úy tha lai đích hữu dụng điểm.” Thôi nãi nãi cố chấp đích thu thập trứ tự kỷ đích đông tây, nhất biên bị tha thôi trứ nhất khởi tẩu đích thôi uy dã tại thu thập đông tây.
Tuy nhiên thôi xán mãi đích giá sáo phòng tử chỉ hữu nhất bách đa bình, chỉ hữu tam cá ngọa thất, khả thị chỉnh đống lâu trừ liễu lê thế huân đích phòng tử, kỳ tha đích đô thị trần cửu đích. Nhi thả lê thế huân tự tòng kết hôn hậu dã bất chẩm ma tại giá biên trụ liễu, sở dĩ tha môn gia đích trụ trạch đảo thị khoan sưởng đích đa, kỉ hồ mỗi nhân nhất sáo phòng tử liễu. Sở dĩ thôi uy hòa thôi địch đô thị mỗi nhân nhất sáo phòng tử trụ trứ. Thôi địch tảo nhất bộ hồi liễu lão gia na biên, mang lục công tư đích sự tình. Nhi thôi uy tắc bị nãi nãi bức bách trứ tảo điểm hồi khứ. Tuy nhiên tha mãn tâm đích bất tình nguyện, mãn tâm đích bất xá, khả thị cai tẩu hoàn thị yếu tẩu đích.
“Nhĩ giá biên hoàn yếu chiếu cố xán xán lưỡng khẩu tử. Bất dụng nhĩ bồi trứ hồi khứ.” Lão thái thái tri đạo nhi tử hiếu thuận, khả thị dã tri đạo tha tại giá lí thị hữu sự mang đích, tự kỷ na năng nhượng tha bồi trứ hồi khứ.
“Ngã dã ngận cửu một hồi khứ liễu, ngã khai xa tống nhĩ môn nhất khởi hồi khứ ba.”
“Ngã tài bất yếu, ngã môn tọa phi cơ hồi khứ.” Thôi nãi nãi dĩ kinh thị ngận thời mao đích lão thái thái liễu, sở dĩ tọa phi cơ thập ma đích. Đối vu tha lai thuyết tiểu thái nhất điệp.
Thôi sĩ cao nhất kiểm vô nại đích khổ tiếu, “Tuy nhiên ngã môn na lí dã hữu liễu phi cơ, khả thị nhĩ môn lưỡng cá lão đích lão tiểu đích tiểu, ngã chẩm ma phóng tâm?” Thuyết hoàn, dã bất tái hòa lão thái thái phế thoại, khoái bộ tẩu hồi tự kỷ đích phòng gian, thu thập khởi tự kỷ đích hành lý. Đương nhiên dã một thập ma thu thập đích, gia lí thập ma đô hữu, chỉ yếu đái cú tiền tựu vạn sự ok liễu.
Khán trứ nhi tử hồi liễu tự kỷ đích phòng gian, lão thái thái dã một hữu tái thuyết thập ma, thủ hạ đích động tác đảo thị canh khoái liễu. Khán liễu nhất nhãn mãn kiểm bất tình nguyện đích tôn tử, lão thái thái ngận thị vô nại. “Thôi uy nha, nhĩ đảo thị khoái điểm nha? Nhất cá tiểu hài tử, chẩm ma hoàn một hữu lão nhân gia tốc độ khoái?”
“Nãi nãi, nhị đại gia hòa nhĩ hồi khứ, tựu bất dụng ngã cân trứ hồi khứ liễu ba? Nhĩ dã tri đạo, ngã tài lai tam thiên, ngã hòa tỷ tỷ hoàn một hữu liêu cú ni.” Thôi uy chân đích bất xá đắc ly khai, tha đích giả kỳ cương cương khai thủy, hồi khứ liễu dã tựu thị bồi trứ nãi nãi hòa cô cô, tuy nhiên nhất dạng đích học tập khả thị hòa tỷ tỷ giáo tự kỷ đích năng nhất dạng mạ? Canh hà huống, tha ngận hỉ hoan hòa tỷ tỷ nhất khởi học tập, na dạng đích phân vi nhượng tha đối vu học tập canh hỉ hoan, canh đắc tâm ứng thủ, sở dĩ tha chân tâm đích bất tưởng ly khai.
“Hanh, nhĩ nhị đại gia cân ngã hồi khứ liễu, nhĩ tự kỷ tẩu đích thời hầu, nhĩ nhị mụ năng phóng tâm? Cân ngã hồi khứ ba, ngã cấp nhĩ mãi cá thủ cơ, nhượng nhĩ khả dĩ hòa biệt đích học sinh nhất dạng.” Hiện tại đích học sinh đô hữu thủ cơ, khả thị thôi xán khước bất nhượng đại gia cấp thôi uy mãi, thuyết thị na cá đông tây đối học sinh lai thuyết một bán điểm hảo xử. Thôi uy ni, nã tỷ tỷ đích thoại đương thánh chỉ, cánh nhiên dã bất yếu, na phạ thị tha đích ba ba yếu cấp tha mãi, tha đô bất yếu.
“Bất yếu, ngã hoàn tưởng hòa tỷ tỷ tại nhất khởi học tập ni.” Yếu tri đạo tự kỷ đích tỷ tỷ khả thị cá thạc sĩ sinh, hoàn thị cá đại tác gia, năng đắc đáo tha đích phụ đạo khả thị một kỉ cá nhân hữu giá dạng đích cơ hội đích. Canh hà huống tỷ tỷ tảo tựu thuyết liễu, bất thượng đại học bất nhượng tự kỷ nã thủ cơ, sở dĩ, tha kiên quyết bất yếu thủ cơ, nãi nãi tưởng yếu hối lộ tự kỷ dã bất hành.
Diện đối như thử kiên định đích tôn tử, thôi nãi nãi chỉ năng biểu kỳ vô nại hòa tật đố. Bổn lai tựu tín phục tỷ tỷ đích thôi uy, tự tòng thượng thứ thôi xán bang trứ tha giải quyết liễu tha mụ mụ đích sự tình hậu, canh thị đương tỷ tỷ thị tiên nữ, chỉ yếu thị tha tỷ tỷ thuyết đích thoại, tha đô thính, căn bổn liên hoài nghi đô bất hội hoài nghi. Sở dĩ diện đối tha tỷ tỷ, tự kỷ giá cá nãi nãi dã thị một hữu lực độ đích.
Thôi nãi nãi vô nại đích thán khẩu khí, khán lai chỉ năng nhượng nhị nhi tử cân trứ tự kỷ hồi khứ liễu.
Thôi uy khán xuất nãi nãi đích bất cao hưng, mang thấu quá khứ, lâu trụ nãi nãi đích bột tử, tại nãi nãi đích kiểm thượng thân liễu nhất khẩu. “Nãi nãi, nhĩ khán ngã đô bán cá học kỳ một hữu kiến quá tỷ tỷ liễu, nhĩ tựu nhượng ngã lưu tại giá lí ba? Ngã tối đa chỉ năng ngốc bán cá nguyệt, hoàn yếu tảo điểm hồi khứ bổ khóa ni.” Tuy nhiên tha đích thành tích ngận hảo, khả thị học giáo tổ chức đích bổ khóa, tha bất năng khuyết tịch, nhi thả tha dã hỉ hoan tại học giáo học tập đích phân vi, sở dĩ tha na phạ đô hội, dã yếu hồi khứ bổ khóa đích.
Thôi nãi nãi dụng hữu thủ thực chỉ điểm liễu nhất hạ tôn tử đích não môn, cố tác bất cao hưng đích trừng liễu tha nhất nhãn. “Ngã tựu tri đạo, ngã hòa nhĩ tỷ tỷ tại tâm lí đích địa vị thị bất nhất dạng đích, thị một pháp bỉ đích.”
“A a!” Thôi uy chỉ thị sỏa tiếu, khước một pháp phủ định.
“Nãi nãi thị cật thố liễu mạ? Ngã chẩm ma văn trứ mãn ốc tử đích thố vị?” Chính xảo thôi xán một khóa hồi lai, nhất tiến môn tựu thính đáo liễu nãi nãi tối hậu đích na cú thoại, tuy nhiên bất tri đạo nguyên hữu, khả thị khước tri đạo nãi nãi tại cật tự kỷ đích thố.
“Hanh, nhĩ đích tị tử đảo thị hảo sử, tiến môn tựu văn đáo thố vị liễu?” Nãi nãi đối vu tự kỷ cật tôn nữ thố giá kiện sự đảo thị một hữu ẩn man, sở dĩ thôi xán nhất tiến môn tựu thu đáo liễu nãi nãi đích bạch nhãn nhất mai.
“A a, năng nhượng ngã môn tối hữu mị lực đích hứa nữ sĩ cật thố, ngã thị đa ma đích vinh hạnh nha? Nhượng ngã khán khán ngã môn hứa nữ sĩ chẩm ma cá cật thố pháp? Nhượng ngã hữu cơ hội liễu dã hảo tuyên dương tuyên dương.” Thôi xán thôi khai đệ đệ, lâu trụ liễu nãi nãi đích bột tử, bả kiểm giáp thiếp trứ nãi nãi đích. ( vị hoàn đãi tục. )
Vi nâm đề cung,,,,, đẳng tiểu thuyết tại tuyến duyệt độc!
Đề cung, thị phi doanh lợi tính đích trạm.
Bản quyền sở hữu