Đương lai niên đích hạ thiên lai lâm đích thời hầu, thôi xán đích lưỡng cá thạc sĩ đáp biện kết thúc liễu, tha nã đáo liễu lưỡng cá chuyên nghiệp đích thạc sĩ tất nghiệp chứng, nhi tha đích đỗ tử dĩ kinh ngận đại liễu. Đỉnh điểm tiểu thuyết, x. Đáp biện kết thúc hậu, ly dự sản kỳ dã một hữu kỉ thiên liễu, tố kiểm tra tri đạo hài tử hoàn hữu kỉ thiên tựu yếu hàng sinh liễu, trần cửu giá cá tố phụ thân đích bỉ thùy đô khẩn trương. Bất đãn bả gia lí hòa nhạc phụ mẫu na biên đích phòng tử đô trọng tân kiểm tra liễu nhất hạ, hoàn bả các chủng đông tây đô trọng tân thu thập liễu nhất biên. Nhi tha bổn nhân ni, dã tảo tảo đích thỉnh liễu sản giả, bồi trứ thôi xán trụ đáo liễu y viện đích vip bệnh phòng.
Đối, tựu thị sản giả, nhĩ một thính thác. Tha môn lĩnh đạo bị tha giá cá từ cấp lộng đắc khóc tiếu bất đắc, vấn tha tha hoàn chấn chấn hữu từ. Thuyết thập ma nữ nhân sinh hài tử tự kỷ bất bồi tại thân biên tượng thoại mạ? Tha bất bồi trứ thùy tri đạo thập ma thời hầu hài tử xuất thế? Sở dĩ đương nhiên yếu thỉnh giả đích thời gian trường nhất điểm, đa bồi bồi lão bà, giảm khinh tha đích khẩn trương tâm lý. Chí vu vi thập ma thỉnh liễu nhất cá nguyệt, đương nhiên thị vi liễu chiếu cố lão bà đích nguyệt tử liễu. Thập ma? Nguyệt tử khả dĩ cố nguyệt tẩu? Tố trượng phu đích chẩm ma phóng tâm? Bất thuyết lão bà nhân vi một hữu khán đáo tự kỷ thượng hỏa, lão bà nhất thượng hỏa, hài tử dã thượng hỏa, hài tử thượng hỏa liễu, tha giá cá tố phụ thân đích dã yếu cân trứ thượng hỏa, tựu thuyết tự kỷ ba? Mỗi thiên tưởng trứ lão bà hài tử, na lí hoàn hữu tâm tư công tác? Như quả công tác xuất liễu thác ngộ, na cải chính đích thời gian bỉ đương sơ tố đích thời gian hoàn yếu trường, giá thị bất thị lãng phí? Lãng phí khả sỉ, vưu kỳ thị lãng phí quốc gia tư nguyên, canh thị khả sỉ. Sở dĩ, chung thượng sở thuật, lĩnh đạo nhĩ bất cấp tha phóng sản giả, đô đối bất khởi đảng, đối bất khởi nhân dân.
Sở dĩ, lĩnh đạo môn đại khiếu trứ tha khả sỉ đích tình huống hạ, tại tha đích sản giả điều thượng cái liễu trạc, thiêm liễu tự. Đương nhiên. Giá dã thị tha bả giá kỉ niên công tác đích sở hữu giả kỳ tích luy khởi lai nhất khởi quá đích nguyên nhân, bất nhiên tác vi nhất cá trung tằng lĩnh đạo chẩm ma năng giá ma tùy ý ni?
Thôi xán tại thính liễu tha giảng tố đích hòa lĩnh đạo thỉnh giả đích cụ thể tế tiết hậu, bão trứ đỗ tử đại tiếu khởi lai. Nhiên hậu. Tựu cảm giác tự kỷ hạ diện nhiệt hồ hồ đích hữu thập ma đông tây lưu liễu hạ lai, tái nhiên hậu, tha khán đáo liễu trần cửu thương bạch đích kiểm hòa trường đại đích song nhãn, na song phiêu lượng đích phượng nhãn lí, mãn mãn đích đô thị đam tâm hòa khẩn trương.
Tha tri đạo, tha môn đích hài tử yếu xuất lai kiến tha môn liễu, khả thị giá cá tố ba ba đích thị bất thị hữu ta thái tốn liễu? Minh minh tối ứng cai khẩn trương biến sắc đích nhân thị tự kỷ hảo ba? Vi thập ma thị tha thương bạch trứ kiểm. Hô hấp cấp xúc? Minh minh thị tự kỷ cai đông đích oa oa đại khiếu, chẩm ma thị tha tại na lí trảo trứ tự kỷ đích thủ, khẩn trương đích trực hanh hanh?
Đương thôi xán bị thôi tiến sản phòng đích thời hầu. Cự tuyệt liễu trần cửu đích bồi bạn. Nhân vi tha bất tưởng tại tự kỷ khẩn trương đông thống đích thời hầu hoàn yếu an úy tha, bất tưởng nhượng tha cân trứ tự kỷ khẩn trương hại phạ, bất tưởng nhượng tha khán đáo tự kỷ tối sửu đích thời hầu, bất tưởng……
Tái đa đích bất tưởng. Dã một hữu trở lan trụ trần cửu đích cước bộ. Tha hoán hảo liễu thủ thuật phục, tiêu liễu độc chi hậu, diệc bộ diệc xu đích cân tại liễu sản sàng đích thân biên, khẩn khẩn đích trảo trụ liễu thôi xán đích thủ, bả tha đích thủ thiếp tại tự kỷ đích kiểm thượng, nhượng tha đích nhãn tình chỉ năng khán trứ tự kỷ, bất yếu khán thân biên đích na ta nhân, chỉ yếu xuất nhĩ đóa nhận chân đích phối hợp y sinh đích khẩu lệnh tựu hảo.
Thôi xán cảm giác nhất trận trận đích lạp xả tòng tự kỷ đích hạ thể truyện lai. Nhi giá chủng thống khổ tha tiền thế kinh lịch quá, sở dĩ tuy nhiên hữu liễu tâm lý chuẩn bị. Khả thị tái thứ diện đối, tha hoàn thị giảo nha thiết xỉ đích thống hận tự kỷ thị na cá nhu yếu thụ khổ sinh hài tử đích nhân.
Tại sản phòng lí, tha cật liễu ngũ đốn phạn, khứ liễu vô sổ thứ đích xí sở. Giá cá hài tử nhất như tự kỷ ký ức lí đích nhất dạng, túc túc chiết đằng liễu tha nhất thiên nhất dạ, tối hậu hoàn thị tha cường áp trứ đông thống vận khởi liễu nội công, phối hợp trứ đại phu cấp chú xạ đích súc cung tố, tài toán thị kết thúc liễu giá tràng chiết ma.
“Cung hỉ nhĩ môn, thị cá đại bàn tiểu tử.” Y sinh đích chúc hạ thanh lạp hồi liễu tha hòa trần cửu đích thị tuyến, khán đáo liễu bị tha bão tại song thủ thượng đích na cá hồng hô hô đích bàn hài tử. Giá tựu thị tha môn đích nhi tử, nhất cá trọng bát cân đa đích xú tiểu tử.
“Nhĩ đích thân thể tố chất bất thác, án thuyết hài tử giá ma đại phẩu cung sản bỉ giác dung dịch, khả thị thuận sản khước thị đối hài tử tối hữu lợi đích, nhĩ hội thị nhất cá hảo mụ mụ đích.” Y sinh đích thoại, nhượng thôi xán hòa trần cửu đô kiêu ngạo đích tiếu liễu. Nhiên hậu thôi xán hãm nhập liễu trầm thụy.
“Y sinh, nhĩ khán khán ngã lão bà chẩm ma hôn quá khứ liễu?” Bất tri đạo tình huống đích trần cửu khẩn khẩn đích trảo trứ lão bà đích thủ, khán trứ tha khẩn trứu đích mi đầu hại phạ đích hảm liễu khởi lai.
Y sinh khán liễu nhất nhãn, vô nại đích tiếu liễu tiếu. “Một sự, tha chỉ thị thái luy liễu, thụy quá khứ liễu.” Trần cửu tùng liễu khẩu khí, tha đích nhãn tình dĩ kinh sung huyết liễu, yếu bất thị thôi xán trở lan, tha chân đích hội tuyển trạch phẩu cung sản đích, na năng khán trứ thôi xán bị chiết ma liễu chiết ma cửu? Khán liễu nhất nhãn bị hộ sĩ bão tại hoài lí đích nam hài, tha tâm lí tưởng trứ chẩm ma tấu tha đích thí cổ, dĩ giảm khinh thôi xán nhân vi sinh dục tha nhi tao thụ đích khổ nan.
Nam hài tự hồ hữu sở cảm, cương cương xuất sinh đích thời hầu một hữu khóc, giá hội nhi đảo thị oa oa đại khóc khởi lai, nhượng nhất bàng đích hộ sĩ hòa y sinh kinh kỳ bất dĩ. Nhi trần cửu khước dự cảm, tha kim hậu đích nhật tử nhất định hội ngận nhiệt nháo.
Đương thôi xán đái trứ nhất đại nhất tiểu lưỡng cá nam nhân hồi đáo liễu vị vu kinh đại phụ cận đích gia lí thời, dĩ kinh thị tha sinh hoàn hài tử đích nhất cá tinh kỳ liễu. Án thuyết tha đích thân thể tố chất căn bổn tựu bất dụng trụ na ma cửu, khả thị nại bất trụ trần cửu đích kiên trì. Khán tại tha vi liễu chiếu cố tự kỷ ngao đích thương tang đích phân thượng, thôi xán miễn cường tự kỷ trụ liễu nhất cá lễ bái.
Giá nhất cá lễ bái, tha chỉ phụ trách cấp hài tử uy nãi, kỳ tha đích sự tình đô hữu mụ mụ hòa bà bà hoàn hữu trần cửu tố liễu, đương nhiên hài tử dã hữu thỉnh đích nguyệt tẩu chiếu cố. Tha giá thứ nguyệt tử khả thị hoàn toàn đích một hữu nhậm hà đam tâm, tự hồ chỉ thị vi liễu hưởng phúc đích. Vi liễu canh hảo đích khôi phục thân tài, tha hoàn bị trần cửu cường bách trứ tham gia liễu thập ma sản hậu khôi phục đích bảo kiện hoạt động. Khước bất tri đạo, tái hảo đích bảo kiện đô một hữu tự kỷ đích nội công lai đích khoái tốc hiệu quả hảo.
Sở dĩ hồi gia chi hậu, chỉnh cá nguyệt tử, trừ liễu chiếu cố hài tử, thôi xán tựu lợi dụng nhất thiết thời gian luyện công, tại mãn nguyệt đích thời hầu, tha đích thân tài hựu khôi phục đáo liễu dĩ tiền đích tối giai trạng thái. Yếu thuyết giá sự tối cao hưng đích, đương nhiên thị trần cửu liễu. Tuy nhiên tha ái đích thị thôi xán giá cá nhân, khả thị lão bà hữu cá hảo thân tài, hoàn thị ngận năng mãn túc tha nam nhân đích hư vinh tâm đích.
Tại mãn nguyệt yến thượng, thôi xán khán đáo liễu cửu vị kiến diện đích mã thiên minh. Khán trứ tha thân biên y ôi đích na cá trương cuồng nữ hài, thôi xán bất đắc bất cảm thán duyên phân chân đích thị chỉ hữu lai đích xảo đích một hữu lai đắc tảo đích. Trác mã hoàn thị bộ hoạch liễu tha đích tâm hòa cảm tình liễu, sở dĩ giá kỉ niên hoán thành mã thiên minh truy tại tha đích hậu diện bào, giá đảo thị sung phân đích chứng minh liễu tam thập niên hà đông tam thập niên hà tây phong thủy luân lưu chuyển đích đạo lý. Khán trứ nhất kiểm kiều tu đích trác mã, thôi xán tri đạo. Tự kỷ đích hồng bao tức tương yếu tống xuất khứ liễu.
Quả nhiên tại phạn trác thượng, mã thiên minh tựu yêu thỉnh tha môn nhất gia tham gia tha hòa trác mã đích hôn lễ, hoàn thị lưỡng tràng. Một bạn pháp. Thùy khiếu trác mã thị tha môn dân tộc đích tộc trường nữ nhi ni? Na tại cổ đại tương đương vu công chủ bàn đích tồn tại đích, sở dĩ bất đãn mã gia giá biên yếu cử hành thịnh đại đích hôn lễ, hoàn yếu tại vân nam na biên tham gia do trác mã đích tộc nhân cấp trù bị đích hôn lễ. Tác vi song phương đích bằng hữu, thôi xán tự nhiên thị yếu tham gia song phương đích hôn yến liễu. Canh hà huống, tha ngận hướng vãng thiếu sổ dân tộc đích hôn lễ, chỉ yếu tự kỷ bất thị chủ giác, tha hoàn thị ngận hỉ hoan tham gia giá dạng đích nhiệt nháo đích.
Trương thiến đích nhi tử bỉ thôi xán đích nhi tử đại liễu bán niên. Sở dĩ tiểu gia hỏa dĩ kinh đổng đắc khán nhân kiểm sắc liễu. Giá cá thời hầu đích anh nhi chính thị đậu nhân hỉ hoan đích thời hầu, sở dĩ chỉnh cá mãn nguyệt yến hội thượng đô thị tha đích tiếu thanh, dĩ cập đại nhân môn đích tiếu thanh. Khán trứ na cá phiêu lượng đích nam hài tử. Thôi xán tổng thị hội tưởng, tự kỷ đích nhi tử yếu thập ma thời hầu tài năng na ma khả ái ni.
Thời gian tựu giá dạng tại tha đích kỳ phán trung thông thông độ quá, tha đích thời gian nhất trực đô thị ngận mang lục đích. Tham gia hoàn mã thiên minh đích lưỡng tràng hôn lễ, tha hựu tham gia liễu vương á vĩ hòa từ đông tại dương thành đích hôn lễ. Lưỡng cá nhân tố liễu công vụ viên. Tuy nhiên tại đại thành thị công tác đả bính liễu ta, khả thị tại thôi xán đích bang trợ hạ, tha môn tưởng yếu một tiền đô nan. Nhân vi thôi xán cánh nhiên thị cổ thần, tại tha đích đề điểm hạ, tha môn tảo tảo tựu đầu nhập liễu cổ thị, tịnh nhân thử tiểu hữu tích súc. Sở dĩ tại dương thành, tha môn một dụng phụ mẫu bang trợ tựu mãi liễu nhất sáo nhất bách đa bình đích công ngụ, tịnh hữu liễu xa. Công tác dã bộ thượng liễu chính quỹ. Sở dĩ lưỡng cá tương luyến liễu thập niên đích hữu tình nhân chung vu tẩu tiến liễu hôn nhân đích điện đường.
Tại lánh nhất cá hạ thiên đáo lai đích thời hầu, triệu vũ khỉ hòa từ lăng đích hài tử dã lai đáo liễu nhân thế. Nhi lý phương cánh nhiên hòa trương minh lượng khán đối liễu nhãn, lưỡng cá nhân dã chính thức xác lập liễu quan hệ. Tuy nhiên ly gia phụ mẫu bất thậm mãn ý trương minh lượng tằng kinh đích tinh lực, khả thị tác vi nhất đối thiện lương đích phụ mẫu, tha môn hoàn thị một hữu trở lan tha môn đích cảm tình phát triển. Lý phương đích niên kỷ dĩ kinh bất tiểu liễu, nhi năng nhượng tha tâm động đích nhân, tha môn dĩ kinh đẳng đãi liễu giá ma cửu, tha môn dĩ kinh một đa thiếu nại tâm liễu. Sở dĩ trừ liễu chi trì, tha môn chỉ năng chúc phúc.
Đảo thị tiêu lôi nhất trực một hữu ngộ đáo hợp thích đích nhân, giá khả thị nhượng thôi xán giá cá gia đình chủ phụ cân trứ trứ cấp. Nhân vi tự tòng hữu liễu nhi tử hậu, tha đích cầu học chi lộ tựu hiển đắc ngận bất thuận lợi, tối hậu chỉ năng kế tục tại kinh đại độ bác sĩ. Dĩ tiền đích hoàn cầu học tập chi lộ, triệt để nhân vi trần kỳ an đích đáo lai đả loạn liễu. Tha bổn nhân tuy nhiên hữu ta di hám, đảo dã một thái đại đích tình tự. Khả thị thư linh tựu bất đồng liễu, thôi xán bất xuất khứ, tha tựu một pháp tiến hóa, sở dĩ tha đích bão oán dĩ kinh khoái yếu yêm một thôi xán liễu. Khả thị tại khán đáo trần kỳ an na cá tiểu gia hỏa thời, tha đích các chủng bất mãn dã tựu tiêu thất liễu. Nhân vi khán đáo trần kỳ an, tha giác đắc tự kỷ khả dĩ hảo hảo đích bồi dưỡng tha, nhượng tha thành vi nhất cá bỉ tha mụ mụ hoàn yếu xuất sắc, thậm chí năng bộ thượng tha dĩ tiền tối xuất sắc đích na vị chủ nhân đích hậu trần.
Sở dĩ tại trần kỳ an hội thuyết thoại dĩ hậu, thôi xán tựu thành liễu tha hòa thư linh cẩu đồng đích cừ đạo. Tha thành liễu phục độc cơ, đương nhiên, tha dã thị cao hưng thành vi giá cá giác sắc. Thư linh đích nội hàm bất thị tha đoản đoản đích thập đa niên tựu năng tham đáo đích, nhi tử hoàn tiểu, hoàn hữu ngận đa khả năng, sở dĩ tha ngận cao hưng năng cấp tha giá ma nhất cá cơ hội.
Thôi địch dĩ kinh tất nghiệp ngũ niên liễu, tha bất như tỷ tỷ hỉ hoan độc thư, sở dĩ đại học tất nghiệp hậu, tha tựu một tưởng quá tại kế tục độc thư, nhi thị tiếp thụ liễu gia lí đích sinh ý, nhượng phụ mẫu hòa tỷ tỷ đô năng phóng tâm đích tố tha môn tưởng tố đích sự tình, nhi tha bổn nhân dã hỉ hoan tố giá ta sự tình. Tòng giá ta sự tình lí, tha đắc đáo liễu ngận đa, thậm chí thu hoạch liễu thành tựu. Nhãn khán trứ tỷ tỷ gia đích trần kỳ an dĩ kinh tam tuế liễu, tha giá cá tố cữu cữu đích hoàn đan trứ ni, sở dĩ tha đích mỗ mỗ hòa lão mụ tựu khai thủy vi tha giá cá cữu cữu trứ cấp liễu, chỉ yếu nhất kiến diện tựu hội vấn khởi tối cận hữu một hữu thập ma hữu hảo cảm đích nữ hài tử? Hữu một hữu thời gian tham gia nhất ta tụ hội, đa nhận thức ta nữ hài tử?
Tổng chi tha bị giá lưỡng cá nữ nhân phiền bất thắng phiền, khước tại diện đối na lưỡng cá cường thế đích nữ nhân thời hoàn toàn một bạn pháp, tối hậu chỉ năng đóa trứ tha môn. Khả thị, nãi nãi chẩm ma dã cân trứ thấu nhiệt nháo?
Khán trứ diện tiền giá cá minh minh kiểm sắc hồng nhuận đích lão nhân gia, khước ngạnh yếu tại tự kỷ diện tiền trang tác sinh bệnh đích ai u ai u khiếu cá bất đình đích lão nhân gia, thôi địch chỉ giác đắc tự kỷ ngạch đầu đích hắc tuyến yếu bị lạp thành liễu diện điều. Thôi gia đích giá tam cá nữ nhân, chân thị tha đầu thượng đích khẩn cô chú, sở dĩ tha chỉ năng lộ xuất vô nại đích biểu tình, na phạ tha chỉ hữu nhị thập thất tuế, dã hoàn thị bị giá tam cá nữ nhân đương thành liễu thặng nam.
Tâm tình úc muộn đích thôi địch tòng gia lí xuất lai, ngộ đáo liễu chính phóng học hồi gia đích đường đệ thôi uy. Lạp trứ dĩ kinh thị đại học sinh đích tha, khai xa khứ liễu tửu ba, huynh đệ lưỡng quyết định bả tâm lí đích úc muộn dụng tửu tinh hát quang.
Tại na lí, thôi địch ngộ đáo liễu nhất cá nữ nhân, nhất cá ngận phiêu lượng đích nữ nhân. Tuy nhiên một hữu ngận thị tâm động, khước dã toán thị khán đối liễu nhãn. Tiếp hạ lai lưỡng nhân ước hội liễu kỉ thứ, bỉ thử đô giác đắc đối phương khả dĩ toán thị tự kỷ bỉ giác năng tiếp thụ đích dị tính bằng hữu. Sở dĩ tại lưỡng cá đa nguyệt hậu, thôi địch bả giá cá nữ nhân đái hồi liễu gia, nhượng gia lí đích tam cá nữ nhân thẩm tra.
Khán trứ diện tiền giá cá nhãn thục đích nữ nhân, thôi xán bất tri đạo tự kỷ cai chẩm ma thuyết. Khán trứ tọa tại nhất bàng bán điểm khẩn trương đô một hữu đích đệ đệ, tha tri đạo thích hợp tha đích lánh nhất bán hoàn một hữu xuất hiện tại tha đích sinh mệnh lí. Sở dĩ đối vu giá cá tằng kinh truy trứ trần cửu đích cước bộ, bức vấn tự kỷ tha đích tiêu tức đích tha đích giáo hữu, tha chỉ thị tiếu tiếu một hữu nhậm hà đích ngữ ngôn.
Thôi địch tuy nhiên tảo tựu tri đạo tỷ tỷ khả năng đối giá cá nữ nhân bất thị ngận khán hảo, khước một tưởng đáo, tha hội nhất cú thoại đô một hữu thuyết. Nữ nhân tại khán đáo tự kỷ tỷ tỷ thời đích biểu tình, dã tiết lộ liễu tha môn nhận thức bỉ thử. Sở dĩ kết quả như hà dĩ kinh bất trọng yếu liễu, đại gia đô thị thành niên nhân, đô thị lý tưởng đích hữu đầu não đích nhân. Sở dĩ tại tòng thôi gia xuất lai hậu, nữ nhân tựu hòa thôi địch chính thức thuyết liễu phân thủ, bỉ thử đô một hữu lưu luyến, kế tục tầm trảo thích hợp tự kỷ đích lánh nhất bán.
Thôi địch đích giá thứ giao hữu chi lữ cấp thôi xán đề liễu tỉnh, tri đạo giá sự bất thị tự kỷ trứ cấp đích sự tình, sở dĩ tha tự kỷ bất truy trứ nhượng thôi địch giao nữ bằng hữu, dã bang trứ đệ đệ an phủ nãi nãi hòa mụ mụ, tịnh thành công đích thuyết phục liễu tha môn, nhượng tha môn cấp tha tự do. Thôi địch ngận cảm tạ tỷ tỷ đích bang mang, phản đáo nhân thử phóng hạ liễu tâm lí đối vu cảm tình đích bài xích. Tại lưỡng niên chi hậu ngộ đáo liễu tha sinh mệnh lí đích chân mệnh thiên tử. Giá ta đô thị chúc vu thôi địch đích nhân sinh, thôi xán chỉ hữu khán trứ cao hưng hòa chúc phúc đích phân.
Trần kỳ an đích hàng sinh, nhượng thôi xán hòa trần cửu đa liễu hứa đa sự tình, khả thị dã đa liễu ngận đa nhạc thú. Vưu kỳ thôi xán hòa bà bà chi gian đích quan hệ, đắc đáo liễu ngận hảo đích phát triển. Dĩ tiền lưỡng nhân đô chỉ thị khách khí, liên hệ tha môn đích thị trần cửu, nhi trần cửu mang lục một hữu đa cấp tha môn sang tạo tại nhất khởi đích cơ hội, sở dĩ bỉ thử đô bất liễu giải đối phương. Nhi trần kỳ an đích lai đáo, nhượng tha môn hữu cơ hội đa tương xử, đa liễu giải, tịnh chân tâm đích hỉ hoan thượng liễu đối phương. ( vị hoàn đãi tục. )