hoàn một đẳng chúng nhân phản ứng quá lai, diệp hạo khai khẩu thuyết đạo, “Thử thời bất quang thị long tộc dữ kỳ lân nhất tộc, lữ thành yêu tộc hòa đông hải ma ngư tộc dã lạc nhập liễu thần tộc đích thủ trung, bất năng tái đẳng hạ khứ liễu, hoàn hữu kỉ cá nguyệt đích thời gian, tu la giới tựu yếu xuất thế liễu, đáo thời hầu tựu thị ngã dữ thần tộc khai chiến đích thời hầu, nhĩ môn khả dĩ bất bang mang, đãn thị hi vọng nhĩ môn bất yếu trạm tại thần tộc đích na nhất biên tựu hảo.”
Thính đáo diệp hạo nhất khí a thành đích thoại ngữ, ninh thải thần hòa ninh tông đô trầm mặc liễu hạ lai, ninh thải thần tưởng liễu tưởng thuyết đạo, “Giá cá ngã môn khả dĩ đáp ứng nhĩ, đãn thị yếu ngã môn bang mang, ngã tưởng vấn vấn vi thập ma, ngã môn năng cú đắc đáo thập ma?”
Thính đáo ninh thải thần đích thoại, diệp hạo tri đạo ninh thải thần đô thị vi liễu ninh gia trứ tưởng, đãn thị diệp hạo thính liễu tựu ngận bất thư phục, đốn thời kiểm sắc trầm liễu hạ lai, song sắc đích mâu tử tử tử đích trành trứ diện tiền đích ninh thải thần, trành đắc ninh thải thần hưng trung nhất trận phát mao.
“Nhĩ môn thập ma dã đắc bất đáo, đãn thị ngã dã một hữu cường chế tính yếu nhĩ môn bang mang, nhĩ môn tuy nhiên thị nhân tộc tối cường đại đích gia tộc, đãn thị nhĩ môn khả dĩ kế tục nghiên cứu nhất cá thượng cổ chi vật nghiên cứu hảo kỉ niên, nhân tộc bị truy sát thùy dã trảo bất đáo nhĩ môn, giá đô tùy tiện nhĩ môn,”
“Thuyết thật thoại, ninh gia hiện tại đích thật lực ngã hoàn chân đích bất thái khán trọng, hữu một hữu nhĩ môn nhất dạng, nhĩ môn bất năng thủ hộ nhân tộc na tựu do ngã lai thủ hộ. “Diệp hạo lãnh băng băng đích khai khẩu thuyết đạo, ti hào bất cấp ninh gia đích nhân diện tử.
Ninh thải thần hòa ninh tông hà sự thụ đáo quá giá chủng lãnh trào nhiệt phúng, nhi thả hoàn trực thuyết ninh gia đích thật lực tự kỷ khán bất thượng, đốn thời ninh thải thần hòa ninh tông đích kiểm sắc biến liễu biến, nhất khối thanh nhất khối bạch đích.
“Sở dĩ ni, nhĩ môn dã biệt giác đắc ngã thuyết đích thoại nan thính, nhân tộc đích nhân kính ngưỡng nhĩ môn, bả nhĩ môn phụng vi nhân tộc đích thủ hộ thần, kí nhiên nhĩ môn một hữu tác vi, thân vi nhất cá nhân tộc đích nhân, ngã hữu nghĩa vụ tố ta thập ma. “Diệp hạo y cựu thị băng lãnh đích thuyết đạo.
“Diệp hạo tiểu huynh đệ thuyết đích đối, giá thứ xác thật thị ngã môn đích thác, ngã môn ứng cai thời khắc quan chú nhân tộc đích tiêu tức, kí nhiên nhĩ đô giá ma thuyết liễu, ngã môn dã bất hảo tái thuyết ta thập ma, ngã đại biểu ninh gia đồng ý liễu, đáo thời hầu thông tri ngã môn nhất thanh tựu hành, ngã môn dã bồi nhĩ phong cuồng nhất bả. “Ninh thải thần kiểm thượng hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo.
Thính đáo ninh thải thần đích thoại, diệp hạo khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, giá ninh thải thần hoàn toán thị nhất điều hán tử, diệp hạo đốn thời tiếu liễu tiếu thuyết đạo, “Na hảo, đối liễu, hoàn hữu nhân tộc đích kỳ tha đích gia tộc dã bái thác nhĩ môn liễu, tất cánh ngã hòa tha môn dã bất thục.”
“Hảo, giá kiện sự tình giao cấp ngã môn ba, nhĩ khứ chuẩn bị nhĩ tự kỷ đích tựu hảo liễu, kỳ thật ngã giác đắc nhĩ thuyết đích ngận đối, ngã môn vi nhân tộc đích nhân sở tín ngưỡng, tựu hữu nghĩa vụ lai bảo hộ tha môn. “Ninh thải thần kiên định đích thuyết đạo.
Thính đáo ninh thải thần đích thoại, diệp hạo dã một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị tiếu liễu tiếu, nhiên hậu trạm khởi lai đối trứ ninh tông hòa ninh thải thần củng liễu củng thủ, nhiên hậu đái trứ nhị nữ tẩu liễu xuất khứ.
Khán đáo diệp hạo đẳng nhân tẩu liễu xuất khứ, ninh tông cấp mang thuyết đạo, “Nhĩ chân đích tương tín tha thuyết đích thoại mạ? Án chiếu tha đích thoại thuyết thần tộc dữ ma tộc đích thật lực ngận cường đại, đãn thị tha đích thật lực chân đích năng cú dữ tha môn kháng hành mạ?”
Thính đáo ninh tông đích thoại, ninh thải thần khinh khinh đích diêu liễu diêu đầu thuyết đạo, “Biệt đích ngã bất tri đạo, đãn thị tha đích thật lực chí thiếu ngã thị khán bất thấu, ứng cai bỉ ngã chỉ cao bất đê, sở dĩ tha thuyết đích ngã tương tín.”
Thính đáo ninh thải thần đích thoại, ninh tông đốn thời kinh nhạ bất dĩ, ninh thải thần thử thời dĩ kinh thị đại thành trung kỳ liễu, chân chính đích nhân tộc tối cường giả, một tưởng đáo diệp hạo cư nhiên bỉ ninh thải thần hoàn yếu cường, giá chân đích thị thái bất khả tư nghị liễu.
“Hảo liễu, hiện tại khai thủy chuẩn bị chuẩn bị ba, ngã na biên dã yếu gia khoái tốc độ liễu, như quả sự tình thuận lợi, na ma hoàn năng đa gia nhất điểm thắng toán. “Ninh thải thần khán đáo ninh tông kinh nhạ đích dạng tử thuyết đạo, nhiên hậu tiện hướng hậu diện tẩu liễu quá khứ.
Ninh tông khán trứ ninh thải thần đích bối ảnh, ngoan ngoan đích giảo liễu giảo nha, nhiên hậu tiện tẩu liễu xuất khứ.
“Diệp hạo, ngã môn hiện tại khứ na lí a? Giá biên đích sự tình ứng cai dĩ kinh hoàn sự nhi liễu. “Cửu dao cân trứ tha môn tẩu liễu xuất lai chi hậu khinh thanh vấn đạo.
Thính đáo cửu dao đích nghi vấn, diệp hạo dã thị đê hạ đầu tử tế đích tưởng liễu tưởng, thuyết thật thoại, diệp hạo thử thời dã một hữu tưởng hảo hiện tại khứ na lí, án đạo lý giảng diệp hạo hiện tại yếu tố đích thị tựu thị cứu xuất long tộc đẳng nhân, nhiên hậu đẳng đãi tu la giới xuất thế, đãn thị thử thời quỷ khóc thần kiếm hòa thần hào thần kiếm na biên dã một hữu truyện tiêu tức hồi lai, tự kỷ dã bất năng manh mục đích tựu quá khứ.
“Tẩu, ngã môn tiên hồi tụ hiền thành, nhiên hậu tái tòng trường kế nghị. “Diệp hạo tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
Tựu tại giá thời, không trung truyện lai nhất cá thanh thúy đích nữ thanh, “Diệp hạo, ngã hữu sự tình yếu trảo nhĩ, hữu một hữu đảm tử đan độc quá lai hòa ngã đàm đàm.”
Thính đáo giá cá thanh âm, diệp hạo cấp mang hướng không trung vọng khứ, đốn thời diêu hi xuất hiện tại diệp hạo đích nhãn trung, diệp hạo bất do đắc lãnh tiếu nhất thanh thuyết đạo, “Diêu hi? Nhĩ lai tố thập ma? Ngã vi thập ma yếu hòa nhĩ đan độc đàm đàm.”
Khán đáo diệp hạo giá cá dạng tử, diêu hi tâm trung nhất trận kịch thống, nhiên hậu đạm mạc đích thuyết đạo, “Ngã tri đạo chẩm ma cứu xuất long tộc, tưởng tri đạo tựu tự kỷ quá lai, bất tưởng tri đạo tựu toán liễu. “Diêu hi thuyết hoàn tiện hướng hậu phi khứ.
Thính đáo diêu hi đích thoại, diệp hạo vi vi hữu ta cật kinh, bất quá đối vu diêu hi đích thoại diệp hạo hoàn thị hữu kỉ phân tương tín đích, tất cánh diêu hi tại ma tộc đích địa vị thị nhất nhân chi hạ vạn nhân chi thượng, tri đạo giá điểm tiêu tức tịnh bất hi kỳ.
Khán đáo diệp hạo kiên định địa thần sắc, cửu thải khinh khinh đích thuyết đạo, “Yếu lãnh tĩnh, thuyết bất định hữu mai phục, ngã khán hoàn thị bất yếu quá khứ liễu.”
“Đối a, cửu thải thuyết đắc đối, ma tộc đích nhân, nhất khán tựu bất thị thập ma hảo nhân, cổ kế tựu thị tưởng yếu bả nhĩ phiến quá khứ, nhiên hậu tựu địa trảm sát. “Cửu dao dã thị phụ hòa đích thuyết đạo.
“Nhĩ môn bất dụng thuyết liễu, ngã dĩ kinh quyết định liễu, tất cánh tri đạo long tộc đích tiêu tức bỉ thập ma đô trọng yếu, bất quá nhĩ môn dã bất dụng đam tâm, tựu toán thị diêu hiên thân tự quá lai ngã dã bất phạ tha, đả bất quá ngã tưởng tẩu dã một hữu nhân lan đắc trụ ngã. “Diệp hạo kiên định đích thuyết đạo.
Đối vu diệp hạo đích quật cường đích tì khí, cửu thải khả thị thâm hữu thể hội, đãn thị thử thời dã bất do đắc thán liễu khẩu khí, nhiên hậu khinh khinh đích khai khẩu thuyết đạo, “Hảo ba, kí nhiên nhĩ dĩ kinh quyết định liễu, na ngã bất trở lan nhĩ, bất quá ngộ đáo nguy hiểm nhất định yếu truyện tín cấp ngã, ngã hội lập khắc cản quá khứ đích.”
Thính đáo cửu thải quan tâm đích thoại ngữ, diệp hạo tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đối trứ diêu hi tiêu thất đích phương hướng truy liễu quá khứ.
Khán trứ diệp hạo đích bối ảnh, cửu dao trứ cấp đích thuyết đạo, “Cửu thải, nhĩ chẩm ma bất lan trứ tha a, giá minh bãi trứ tựu thị nhất cá quyển sáo, tha hoàn sỏa sỏa đích vãng lí toản.”
“Tha quyết định đích sự tình, một hữu nhân năng cú khuyến đích trụ, nhi thả tha thuyết đích dã hữu đạo lý, tựu toán thị diêu hiên thân tự lai dã vị tất năng cú bả tha chẩm ma dạng, ngã môn hiện tại cản khẩn hồi khứ, đẳng trứ diệp hạo đích tiêu tức, tùy thời chuẩn bị xuất phát. “Cửu thải dã thị vô nại đích thuyết đạo.
Thính đáo cửu thải đích thoại, cửu dao dã thị khinh khinh đích thán liễu khẩu khí, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu, hòa cửu thải nhất khởi vãng tụ hiền thành đích phương hướng tẩu khứ, diệp hạo gia khoái tốc độ, ngận khoái tựu truy thượng liễu diêu hi, diệp hạo phi đáo diêu hi diện tiền, diện vô biểu tình đích thuyết đạo, “Hảo liễu, ngã đáo liễu, hữu thập ma sự tình trực thuyết ba.”
“Nhĩ cư nhiên chân đích quá lai liễu? Nan đạo chân đích bất phạ giá biên hữu mai phục mạ? “Diêu hi dã thị ác ngoan ngoan địa thuyết đạo.
, “Cáp cáp, tựu toán thị hữu mai phục chẩm ma dạng, nhĩ nhận vi ngã hội phạ mạ? Tựu toán thị diêu hiên thân tự lai ngã dã bất hội cụ phạ đích, phế thoại thiếu thuyết, hữu thập ma sự nhi nhĩ tựu trực thuyết ba. “Diệp hạo cáp cáp đại tiếu trứ thuyết đạo.
Khán đáo diệp hạo lãnh trào nhiệt phúng đích thoại ngữ, diêu hi dã thị bị kích khởi liễu hỏa khí, khai khẩu đại thanh thuyết đạo, “Nhĩ vi thập ma tổng thị hòa ngã ma nhĩ ma tộc quá bất khứ, tự tòng nhĩ nã tẩu liễu tam hệ diệt thần hoa chi hậu, đa đa tiện một hữu cao hưng quá, thiên thiên đô tại phát tì khí, ngã lai thời hòa nhĩ yếu tam hệ diệt thần hoa đích.”
“Vi thập ma hòa nhĩ môn ma tộc quá bất khứ? Chân thị tiếu thoại, nhĩ chẩm ma bất thuyết vi thập ma hòa nhân tộc quá bất khứ? Tiền tiền hậu hậu nhĩ ma nhĩ quá lai kỉ thứ liễu? Chân khi phụ ngã môn nhân tộc một hữu nhân? “Diệp hạo thính đáo diêu hi đích thoại, đốn thời đại nộ bất dĩ, khí cực phản tiếu đích thuyết đạo.
Thính đáo diệp hạo đích thoại, diêu hi căn bổn vô pháp phản bác, tất cánh giá tràng chiến tranh xác thật thị ma tộc thiêu khởi lai đích, nhi thả soa điểm bả tụ hiền thành trung đích toàn bộ đồ sát.
“Nhĩ thuyết đích bất thị ngã năng quyết định đích, đãn thị giá tam hệ diệt thần hoa ngã tất tu nã hồi khứ, na thị ngã môn ma tộc đích đông tây, bất năng nhượng nhĩ lưu tại thủ trung. “Diêu hi đốn thời thán liễu khẩu khí thuyết đạo.
“A a, chân thị tiếu thoại, giá tam hệ diệt thần hoa ngã thị bất khả năng hoàn cấp nhĩ môn đích, biệt vọng tưởng liễu, na lai đích nhĩ hồi na khứ, kim thiên ngã bất sát nhĩ. “Diệp hạo bất do đắc lãnh tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo.
Khán đáo diệp hạo du diêm bất tiến, chẩm ma thuyết đô một hữu, diêu hi đốn thời hữu ta vô nại liễu, vu thị chỉ năng thuyết đạo, “Dụng tam hệ diệt thần hoa hoán long tộc đích tiêu tức chẩm ma dạng, quyết bất thực ngôn.”
“Bất khả năng, thập ma đô bất hoán, long tộc đích tiêu tức ngã tự kỷ dã năng tra xuất lai, phản chính tam hệ diệt thần hoa nhĩ thị biệt tưởng nã hồi khứ, sở dĩ, biệt vọng tưởng yếu hiệp ngã. “Diệp hạo y nhiên ngã hành ngã tố đích thuyết đạo.
Thính đáo diệp hạo đích thoại, diêu hi chân đích thị nộ liễu, thuyết liễu giá ma đa hảo thoại thập ma đô một hữu, diêu hi kiểm sắc thuấn gian tiện trầm liễu hạ lai, lệ thanh thuyết đạo, “Diệp hạo, nhĩ biệt bức ngã động thủ, nhĩ tự kỷ bất giao ngã tựu tự kỷ thưởng liễu.”
Diêu hi thuyết hoàn dã bất cấp diệp hạo phản ứng đích cơ hội, nã xuất tự kỷ đích trường đao, ngoan ngoan đích nhất đao hướng diệp hạo đích thân thượng khảm khứ, đãn thị diệp hạo khước một hữu ti hào đích phản ứng.
Diệp hạo thính đáo diêu hi đích thoại, tịnh thả cảm thụ đáo diêu hi đích công kích, đốn thời chủy giác lộ xuất nhất mạt trào tiếu, thân thể đô một hữu chuyển quá lai, dụng bối bộ ngạnh kháng liễu diêu hi đích nhất thứ công kích.
Diêu hi khán đáo tự kỷ phách trung liễu diệp hạo, đốn thời đại hỉ, đãn thị chuyển nhi hựu nhượng diêu hi ngốc trụ liễu, nhân vi diêu hi tự kỷ căn bổn tựu một hữu cảm thụ đáo đao phách đáo nhục trung đích cảm giác, tựu tượng phách tại nhất khỏa thạch đầu chi thượng nhất dạng.
Áp hóa thân trứ thiên cổ xà lân y, diêu hi đích thật lực hòa diệp hạo soa đích thái đa liễu, tự nhiên bất khả năng phá đắc liễu diệp hạo đích phòng ngự, tựu tại giá thời, diệp hạo đột nhiên tiêu thất tại nguyên địa, nhiên hậu đột ngột đích xuất hiện tại diêu hi đích thân hậu, băng lương đích thủ khinh khinh đích phù thượng liễu diêu hi đích bột cảnh, băng lãnh đích thuyết đạo, “Ngã yếu thị tưởng sát nhĩ, nhất chiêu nhĩ đô đáng bất hạ lai.”
Cảm thụ đáo tự kỷ bột cảnh thượng đích băng lương, hòa thân hậu đích sát ý, diêu hi đốn thời chấn kinh bất dĩ, tự kỷ mỗi nhất thứ kiến đáo diệp hạo, diệp hạo đích thật lực đô hòa thượng nhất thứ hữu ổn bộ đích đề thăng, giá nhất thứ tự kỷ cánh nhiên chỉ thị nhất chiêu tiện bại hạ trận lai.
“Na nhĩ tựu sát liễu ngã a, nhĩ dĩ vi ngã hội phạ nhĩ mạ? “Diêu hi cảm thụ đáo diệp hạo đích sát ý, đốn thời đại thanh khiếu đạo.
Thính đáo diêu hi đích thoại, diệp hạo khinh khinh đích tùng khai liễu thủ, nhiên hậu lãnh tiếu trứ thuyết đạo, “Kim thiên ngã tâm tình hảo, bất tưởng sát nhân, sở dĩ nhĩ hồi khứ ba, dĩ hậu dã bất yếu tái lai liễu, ngã bất thị mỗi nhất thứ đô tâm tình giá ma hảo đích. “Diệp hạo nhất biên thuyết trứ nhất biên vãng ngoại diện tẩu khứ.
Khán trứ diệp hạo đích bối ảnh, diêu hi cường nhẫn trụ tự kỷ yếu lưu hạ đích lệ thủy, nhiên hậu hữu ta ngạnh yết đích thuyết đạo, “Tưởng yếu cứu long tộc, tựu khứ thần tộc trảo nhất cá khiếu tố mạnh kỳ đích trường lão, ngã chỉ tri đạo giá ma đa, thân hạ đích ngã tựu bất tri đạo liễu,”
Thính đáo diêu hi đích thoại, diệp hạo vi vi hữu ta cảm đáo kinh nhạ, một tưởng đáo diêu hi chân đích cáo tố tự kỷ liễu, tuy nhiên bất tri đạo thị chân thị giả, diệp hạo khinh khinh đích chuyển quá đầu lai thuyết đạo, “Vi thập ma yếu cáo tố ngã? Như quả nhượng thần tộc tri đạo, tựu toán thị diêu hiên dã bảo bất trụ nhĩ đích mệnh, “
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan