Tiểu thuyết phân loại:
Thính đáo diệp hạo đích hồi đáp, cửu thải dã vô ngữ liễu khởi lai, giá chủng hồi đáp khuy đắc diệp hạo năng thuyết đích xuất khẩu, đãn thị cửu thải dã tưởng bất đáo cứu cánh thị thập ma nguyên nhân, dã chỉ năng thán liễu khẩu khí tác bãi liễu.
Diệp hạo khán trứ địa thượng đích phiêu miểu, tòng giới chỉ trung nã xuất nhất lạp đan dược, khinh khinh đích phóng nhập phiêu miểu đích khẩu trung, đốn thời na lạp đan dược hóa thành nhất đạo kim sắc đích quang mang trùng tiến liễu phiêu miểu đích thân thể nội.
Giá khỏa đan dược thị vong hồn đan, năng cú tỏa trụ nhất cá nhân đích nội lực, đãn thị diệp hạo dã bất tri đạo giá đông tây đáo để đối phiêu miểu hữu một hữu dụng, đãn thị quỷ khóc thần kiếm thuyết hữu dụng, diệp hạo dã chỉ năng chiếu bạn liễu.
Tạc vãn giá nhất thiết, diệp hạo khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khán trứ cửu thải thuyết đạo, “Tẩu ba, ngã môn khứ trảo minh phù thạch, nhiên hậu bả long tộc cứu xuất lai, giá lí thái nguy hiểm liễu.”
Diệp hạo thuyết hoàn bão khởi phiêu miểu tựu tẩu liễu xuất khứ, cửu thải dã thị điểm điểm đầu cấp mang cân tại diệp hạo đích thân hậu.
Diệp hạo tòng mạnh kỳ đích ký ức trung tri đạo liễu, minh phù thạch bị tha tàng tại cự ly giá lí bất viễn đích nhất cá tiểu động khẩu chi trung, giá kiện sự tình chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo, một hữu đệ nhị cá nhân tri đạo.
Ngận khoái, diệp hạo bằng tá trứ ký ức trảo đáo liễu na cá tiểu động khẩu, thị nhất khối thất thải đích thạch đầu thượng diện đích nhất cá tiểu động, diệp hạo thâu nhãn khán liễu khán, khán đáo giá cá tiểu động trung xác thật hữu nhất cá đông tây, đãn thị cụ thể thị thập ma diệp hạo dã một hữu khán thanh.
Diệp hạo đốn thời điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thân xuất thủ chỉ, khinh khinh đích thân tiến giá cá tiểu động chi trung, đốn thời, giá khối đại thạch đầu xuất thất thải đích quang mang, nhiên hậu thạch đầu thượng bố mãn liễu liệt ngân, liệt ngân mạn mạn đích khoách đại, nhiên hậu trực tiếp tiện bạo tạc khai lai.
Thạch đầu bạo tạc chi hậu, nhất khối hoàng sắc đích bất quy tắc đích thạch đầu mạn mạn đích phiêu phù tại thiên thượng, diệp hạo khán kiến đại hỉ quá vọng, giá đông tây ứng cai tựu thị minh phù thạch liễu ba.
Nhiên hậu diệp hạo cấp mang bả minh phù thạch ác tại thủ trung, minh phù thạch đáo liễu diệp hạo đích thủ trung chi hậu, xuất đích thổ hoàng sắc quang mang tiện mạn mạn đích tiêu thất bất kiến liễu, thử thời đích minh phù thạch hòa phổ thông đích thạch đầu một hữu thập ma khu biệt.
Diệp hạo bả minh phù thạch phóng tại tự kỷ đích hoài trung thiếp thân phóng hảo, nhiên hậu cấp cửu thải đả liễu nhất cá nhãn sắc, nhị nhân tựu trực tiếp vãng vô ma quật đích phương hướng phi liễu quá khứ.
Lưỡng cá nhân toàn tiền tiến, ngận khoái tựu lai đáo liễu vô ma quật đích nhập khẩu, diệp hạo sĩ thối mại tiến vô ma quật chi trung, hiện giá lí hòa thượng thứ tiến lai tịnh một hữu thập ma khu biệt, y nhiên thị thốn thảo bất sinh.
Diệp hạo một thời gian khứ hân thưởng trứ vô ma quật liễu, giá nhất thứ diệp hạo tiện ngận thị khinh xa thục lộ đích tẩu tiến giá vô ma quật chi trung, nhiên hậu lai đáo liễu quan áp long tộc đích địa phương.
Đẳng đáo diệp hạo tiến khứ liễu chi hậu đốn thời đại cật nhất kinh, thượng thứ lai giá lí đích thời hầu, tuy nhiên long tộc đích nhân đô tinh thần bất thái hảo đích dạng tử, đãn thị chí thiếu một hữu sinh mệnh nguy hiểm.
Đãn thị giá nhất thứ tựu bất nhất dạng liễu, long tộc sở hữu đích nhân đô hôn mê bất tỉnh, kiểm sắc thương bạch, hữu kỉ chỉ khán khởi lai đô dĩ kinh yểm yểm nhất tức, chỉ thặng hạ tối hậu nhất khẩu khí liễu.
Diệp hạo đốn thời cấp mang bào đáo đạt mông thân biên, khinh khinh diêu liễu diêu đạt mông thuyết đạo, “Đạt mông, nhĩ môn giá thị chẩm ma liễu? Nan đạo thị thần tộc đích nhân một hữu nại tâm tưởng yếu lộng tử nhĩ môn liễu?”
Đột nhiên thính đáo diệp hạo đích thanh âm, đạt mông thuấn gian kinh tỉnh, khán đáo diệp hạo tại tự kỷ diện tiền tiêu cấp đích dạng tử, đạt mông đốn thời cấp mang thuyết đạo, “Diệp hạo, thị nhĩ mạ? Nhĩ chung vu lai cứu ngã môn liễu.”
“Khoái thuyết, cứu cánh sinh thập ma sự tình liễu, thượng nhất thứ nhĩ môn bất thị hoàn hảo hảo đích mạ? “Diệp hạo khán đáo đạt mông kích động đích dạng tử, đốn thời tiêu cấp đích vấn đạo.
“Ngã môn tại giá lí đích thời gian dĩ kinh thái cửu liễu, giá lí đích âm hàn chi khí tiến nhập đáo ngã môn đích thân thể chi trung, dĩ kinh triệt để bạo liễu, chỉ hữu ngã môn giá dạng thật lực cường nhất điểm đích hoàn năng xanh nhất hội nhi, tha môn thật lực nhược đích dĩ kinh yểm yểm nhất tức liễu. “Đạt mông lưu trứ nhãn lệ thuyết đạo.
Thính đáo đạt mông đích thoại, diệp hạo đốn thời du hí bất hảo ý tư, đáp ứng nhân gia đích sự tình, hiện tại tài quá lai bạn, nhãn khán trứ giá lí đích nhân tựu yếu bất hành liễu, diệp hạo cấp mang thuyết đạo, “Ngã hiện tại tựu cứu nhĩ môn xuất khứ, nhĩ môn thể nội đích âm hàn chi lực tựu giao cấp ngã ba, ngã bất hội nhượng nhĩ ma tử đích.”
Thính đáo diệp hạo đích thoại, đạt mông đốn thời cảm động đích khán trứ diệp hạo, nhiên hậu cấp mang điểm liễu điểm đầu, khán đáo giá chủng tình huống, diệp hạo vi vi thán liễu khẩu khí, kinh quá giá ma đa niên, long tộc đích lệ khí dĩ kinh bị ma quang liễu, chỉ năng tại giá lí cẩu diên tàn suyễn.
Tưởng đáo giá lí, diệp hạo cấp mang bả minh phù thạch tòng hoài trung đào xuất lai, nhiên hậu bả minh phù thạch nhưng đáo không trung, diệp hạo dụng tự kỷ đích nội lực thứ kích trứ không trung đích minh phù thạch, đốn thời minh phù thạch xuất đạm đạm đích thổ hoàng sắc đích quang mang, tựu giá dạng phiêu phù tại không trung.
Nhiên hậu minh phù thạch thân thượng đích quang mang khai thủy tứ phân ngũ liệt liễu khởi lai, đốn thời vô sổ đích quang mang chiếu diệu tại bảng trứ long tộc đích nhân thân hậu đích thạch đầu thượng, đốn thời vô sổ đích thạch đầu toàn bộ đô phá toái khai lai.
Đạt mông cảm thụ trứ thể nội bàng bạc đích lực lượng, đốn thời đại hỉ quá vọng, đại hống nhất thanh trạm khởi thân tử, nhiên hậu dụng lực nhất lạp, đốn thời thiết liên trực tiếp bị đạt mông lạp đoạn liễu.
Khán đáo đạt mông giá dạng đích biểu hiện, chu vi đích hoàn năng hành động đích long tộc đích nhân đô hữu học hữu dạng, trạm khởi thân lai, lạp đoạn thân hậu đích ngạch thiết liên, khôi phục tự do đích cảm giác nhượng chu vi đích long tộc đích nhân đốn thời ngưỡng thiên trường hào liễu khởi lai.
Diệp hạo dã một hữu trở chỉ tha môn, chỉ thị nhãn khuông hữu ta thấp nhuận liễu khởi lai, long tộc giá ma đa niên bị khốn tại giá cá địa phương, tưởng yếu phản kháng đô bất năng phản kháng.
“Huynh đệ môn, cân ngã trùng, tiến nhập thần vực, sát quang thần tộc đích tạp toái. “Đạt mông đốn thời đại hát nhất thanh thuyết đạo, chúng nhân thính đáo đạt mông đích thanh âm, đốn thời dã thị phụ hòa liễu khởi lai, tựu yếu hòa đạt mông nhất khởi trùng xuất khứ, diệp hạo đốn thời đại kinh, cấp mang đại hát nhất thanh, “Nhĩ môn đô cấp ngã trạm trụ.”
Chúng nhân thính đáo diệp hạo đích đại hát, đốn thời đô chuyển đầu khán hướng diệp hạo, bất minh bạch vi thập ma yếu khiếu trụ tự kỷ, diệp hạo đạm đạm đích thuyết đạo, “Nhĩ môn hiện tại thị tại điên phong trạng thái? Khứ thần vực tống tử? Giá ta yểm yểm nhất tức đích long tộc đích huynh đệ nhĩ môn tựu bất quản liễu?”
Thính đáo diệp hạo đích thoại, chúng vị long tộc đích nhân đô tu quý đích đê hạ đầu, kỳ thật dã bất năng quái tha môn, long tộc bị thần tộc khốn liễu giá ma đa niên, sở hữu đích cừu hận đô tập trung tại giá nhất khắc bạo xuất lai, một hữu nhân nhẫn đắc trụ.
Khán đáo chu vi đích long tộc đích nhân lang bái đích dạng tử, diệp hạo dã thị khinh khinh đích thán liễu khẩu khí, nhiên hậu khinh thanh thuyết đạo, “Ngã tiên bả giá ta huynh đệ cứu khởi lai, nhiên hậu tiên xuất khứ, đẳng đáo nhĩ môn khôi phục liễu điên phong kỳ đích lực lượng tái thuyết báo cừu đích sự nhi, ngã nhất định hội bang trợ nhĩ môn đích.”
Thính đáo diệp hạo đích thoại, chúng nhân đô cảm kích đích điểm liễu điểm đầu, đạt mông hữu ta kích động đích thuyết đạo, “Hảo, diệp hạo huynh đệ thị ngã môn đích cứu mệnh ân nhân, tựu thính diệp hạo huynh đệ đích, ngã môn tiên xuất khứ chỉnh đốn nhất phiên, nhiên hậu tái báo cừu.”
Đạt mông thuyết hoàn hữu chuyển quá đầu lai khán trứ diệp hạo khinh thanh thuyết đạo, “Ân nhân, ngã đích giá ta huynh đệ tựu chỉ năng tái thứ ma phiền nhĩ liễu, chân thị thái tạ tạ nhĩ liễu.”
“A a, đạt mông đại ca khách khí liễu, dĩ hậu nhĩ tựu khiếu ngã diệp hạo tựu khả dĩ liễu, ân nhân thính trứ ngận biệt nữu, giao cấp ngã ba. “Diệp hạo đạm đạm đích tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
Nhiên hậu diệp hạo mạn mạn đích tẩu quá khứ, giá ta yểm yểm nhất tức đích long tộc sổ lượng tịnh bất thiếu, nhất cá nhất cá đích trị liệu quá khứ hội nhu yếu bất thiếu đích thời gian, giá cá địa phương thị thần tộc đích địa bàn, ngốc đích thời gian việt trường việt nguy hiểm, tưởng đáo giá lí, diệp hạo bất do đắc trứu liễu trứu mi đầu.
Diệp hạo tưởng liễu tưởng, thân xuất thủ, ba tả nhãn trung đích sinh mệnh chi nhãn oạt liễu xuất lai, nhiên hậu vãng không trung nhất phao, đốn thời, sinh mệnh chi nhãn xuất cường đại đích sinh mệnh chi lực tại không trung phiêu phù trứ.
Nhiên hậu diệp hạo hựu bả não hải trung đích địa tâm hỏa linh châu triệu hoán liễu xuất lai, phiêu phù tại sinh mệnh chi nhãn đích bàng biên, bất đình địa toàn chuyển trứ, nhiên hậu lưỡng chủng năng lượng hà vi nhất thể, thuấn gian tựu bả sở hữu long tộc đích nhân toàn bộ đô chiếu diệu tiến khứ liễu.
Đạt mông cảm thụ trứ lưỡng chủng năng lượng tại tự kỷ đích thể nội bồi hồi trứ, địa tâm hỏa linh châu đích cuồng bạo năng lượng hòa sinh mệnh chi nhãn đích sinh mệnh chi lực bất đình địa tiêu háo trứ thể nội đích âm lãnh khí tức, giá chủng biến hóa đốn thời nhượng đạt mông hân hỉ vạn phân.
Quá liễu nhất hội nhi, sở hữu đích long tộc đích nhân toàn bộ đô khôi phục hoàn tất liễu, na ta yểm yểm nhất tức đích long tộc dã mạn mạn đích sĩ khởi đầu lai, cảm kích đích khán trứ diệp hạo, cảm thụ trứ thể nội sung xích trứ đích lực lượng, đốn thời đại hống liễu khởi lai.
Diệp hạo khán đáo long tộc đích nhân đô khôi phục quá lai liễu, đốn thời tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tựu yếu trạm khởi thân tử, đãn thị diệp hạo cảm giác thể nội nhất trận đích hư nhược, lưỡng thối nhất nhuyễn, tựu yếu tài đảo tại địa.
Đạt mông thủ tật nhãn khoái, cấp mang sam phù khởi diệp hạo, cấp thanh vấn đạo, “Diệp hạo, nhĩ chẩm ma liễu? Thụ thương liễu mạ?”
Diệp hạo tòng giới chỉ trung đào xuất nhất lạp đế vương đan tắc tiến khẩu trung, nhiên hậu thương bạch đích kiểm sắc biến đắc hảo liễu ta, thể nội đích nội lực dã toàn bộ đô khôi phục quá lai liễu, diệp hạo đốn thời đạm đạm đích thuyết đạo, “Một sự nhi, chỉ thị tiêu háo hữu ta đại nhi dĩ, dĩ kinh một sự nhi liễu.”
Thính đáo diệp hạo đích thoại, đạt mông đốn thời tùng liễu khẩu khí, cương yếu thuyết thoại, khước bị diệp hạo cấp đả đoạn liễu, “Đối liễu, đạt mông đại ca, nhĩ tri bất tri đạo kỳ lân nhất tộc bị quan tại na lí liễu?”
“Thập ma? Kỳ lân nhất tộc dã bị trảo liễu mạ? “Thính đáo diệp hạo đích thoại, đạt mông đốn thời đại kinh thất sắc đích vấn đạo.
“Thị a, bất chỉ thị kỳ lân nhất tộc, ngã sai trắc yêu tộc hòa ma ngư tộc dã thị bị thần tộc trảo lai liễu. “Diệp hạo thán liễu khẩu khí, đạm đạm đích thuyết đạo.
“Mụ đích, giá bang tạp toái, bất quang tưởng yếu hủy diệt ngã long tộc, tựu liên giá ta chủng tộc dã bất phóng quá. “Đạt mông đốn thời song thủ ác quyền, ngoan ngoan đích không đả liễu nhất hạ.
“Hiện tại chủ yếu thị bất tri đạo tha môn bị quan tại na lí liễu, bất tri đạo hữu một hữu nguy hiểm,. “Diệp hạo dã thị vi vi trứu trứ mi đầu, khinh khinh đích thuyết đạo.
“Ngã đại khái tri đạo tha môn bị quan tại na liễu, thần tộc trừ liễu vô ma quật giá cá địa phương, hoàn hữu nhất cá khiếu tố bích nguyệt loan đích thần địa, na cá địa phương hòa vô ma quật bất nhất dạng, na lí thị nhất phiến thế ngoại đào nguyên, lí diện hữu cực kỳ sung phái đích linh khí, thị nhất xử thần địa, cổ kế tha môn thị bị quan tại na lí liễu. “Đạt mông tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
Thính đáo đạt mông đích thoại, diệp hạo đốn thời hân hỉ vạn phân, cấp mang thuyết đạo, “Chân đích mạ? Nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích?”
“A a, đương sơ ngã môn dã thị bị quan tại na lí nhất đoạn thời gian, nhiên hậu tài bị đái lai giá vô ma quật chi trung đích, tưởng tất na lí ứng cai thị khả dĩ tước nhược ngã môn tinh thần lực đích địa phương, nhiên hậu tài khả dĩ lợi dụng giá vô ma quật bả ngã môn khốn trụ. “Đạt mông tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
Diệp hạo đốn thời hưng phấn bất dĩ, một tưởng đáo đạp phá thiết hài vô mịch xử đắc lai toàn bất phí công phu a, diệp hạo tưởng liễu tưởng thuyết đạo, “Đạt mông đại ca, nhĩ môn tiên xuất khứ ba, ngã khứ cứu xuất kỳ lân nhất tộc đích nhân, nhiên hậu ngã môn tại ngoại diện hối hợp.”
Thính đáo diệp hạo đích thoại, đạt mông đốn thời tựu hữu ta bất cao hưng liễu, “Diệp hạo, nhĩ bả ngã môn long tộc đương thành thập ma nhân liễu, bất thuyết kỳ lân nhất tộc dã thị ngã môn đích bằng hữu, tựu thuyết nhĩ thị ngã môn đích cứu mệnh ân nhân, nhĩ xuất sự liễu, ngã môn chẩm ma khả năng bất quản.”
Diệp hạo thính đáo đạt mông đích thoại, cương yếu thuyết ta thập ma, khước bị đạt mông cấp đả đoạn liễu, “Bất dụng quản ngã môn, ngã môn thể nội đích âm hàn chi lực bị nhĩ khu trục chi hậu, hiện tại thật lực cự ly điên phong trạng thái dã bất viễn liễu, hữu ngã môn bang mang, nhĩ tài năng tẫn khoái đích cứu xuất tha môn.”
Thính đáo đạt mông giá ma thuyết, diệp hạo dã bất hảo thuyết xuất cự tuyệt đích thoại liễu, đốn thời dã chỉ năng điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đạt mông đại hát nhất thanh, “Huynh đệ môn, kỳ lân nhất tộc dã bị thần tộc giá bang nhân trảo trụ liễu, hoàn hữu ân nhân đích bằng hữu, ngã môn hiện tại yếu khứ thần vực cứu nhân, nhĩ môn hữu một hữu phạ đích.”
“Một hữu, ngã môn long tộc đích nhân một hữu nạo chủng, thần tộc đích cừu hận chỉ hữu dụng tiên huyết tài năng tẩy xoát. “Sở hữu đích long tộc đích nhân đô trạm khởi lai đại thanh khiếu đạo, thanh thế cực kỳ đích hạo đại.
( bổn chương hoàn )
Thủ cơ dụng hộ thỉnh lưu lãm m.shenshuw duyệt độc, chưởng thượng duyệt độc canh phương tiện.