“Nhĩ hiện tại dĩ kinh thị quân chủ đích tu vi liễu, thật lực hoàn năng tăng trường? “Xích viêm hỏa biến thành tự kỷ đích nhân hình, tẩu đáo diệp hạo thân biên hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo.
“A a, đương nhiên liễu, giá cá thế giới thượng thật lực tăng trường thị một hữu chỉ cảnh đích, chỉ bất quá quân chủ chi hậu đích danh xưng một hữu liễu nhi dĩ, “Diệp hạo đốn thời tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
Xích viêm hỏa thính đáo diệp hạo đích thoại, đốn thời khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, thập ma dã một hữu thuyết, vu thị cân trứ diệp hạo tẩu liễu xuất khứ, hồi đáo liễu hỏa diệu đích trụ xử, “Lão đại, nhĩ môn hồi lai lạp, phong ấn giải trừ liễu mạ? “Hỏa diệu khán đáo xích viêm hỏa hòa diệp hạo tẩu tiến lai, đốn thời khinh thanh vấn đạo.
Diệp hạo khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu thuyết đạo, “Dĩ kinh hoàn thành liễu, nhĩ môn tri bất tri đạo hoàn hữu đa cửu tài năng xuất thế, ngã cảm giác đáo thần tộc đích kế hoa khả năng dĩ kinh khoái yếu hoàn thành liễu.”
Nhiên nhi diệp hạo tự tòng tiến nhập thiên quân cảnh giới chi hậu, đối minh minh chi trung đích thiên ý tự hồ thị hữu ta cảm giác, đãn thị diệp hạo một hữu tưởng đáo đích thị, thử thời thần tộc đích kế hoa dĩ kinh khai thủy thật thi liễu.
“Án chiếu ngã tự kỷ đích cảm giác, chẩm ma dạng ứng cai hoàn yếu bán niên thời gian tài khả dĩ ba. “Hỏa diệu đốn thời trứu trứ mi đầu đê hạ đầu tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
“Bất hành, bán niên thời gian thái cửu liễu, như quả đẳng bán niên thời gian đích thoại, thuyết bất định thần tộc dĩ kinh hoàn thành kế hoa liễu, ngã môn yếu hữu điểm động tác liễu, nhượng nhĩ môn đề tiền xuất thế. “Diệp hạo trứu trứ mi đầu đạm đạm đích thuyết đạo.
“Thập ma? Hoàn năng đề tiền xuất thế? Ngã môn chẩm ma bất tri đạo? “Viễn xử tẩu lai đích lạc cơ thính đáo diệp hạo đích thoại, đốn thời chấn kinh đích thuyết đạo, hỏa diệu đích nhãn trung dã sung xích đích kinh nhạ.
“Trứ nhĩ môn tựu yếu cảm tạ nhĩ môn đích tiền lão đại bạch ngạo liễu, giá thị tha tưởng xuất lai đích bạn pháp, ngã chỉ thị thật thi nhi dĩ. “Diệp hạo khán trứ nhị nhân chấn kinh đích thần sắc, đốn thời tiếu liễu tiếu thuyết đạo.
Đắc đáo diệp hạo đích xác nhận, hỏa diệu hòa lạc cơ đốn thời kích động khởi lai liễu, một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên hoàn năng đề tiền xuất thế, giá thị thùy dã một tưởng đáo đích.
“Hảo liễu, nhĩ môn cản khẩn tụ tập khởi tu la giới đích nhân, nhiên hậu đáo xuất khẩu trảo ngã, ngã tiên quá khứ đẳng nhĩ môn, thoại thuyết tại tiền diện, xuất khứ dĩ hậu thiên vạn bất yếu trùng động, vạn sự đô thính ngã đích. “Diệp hạo đốn thời nhận chân đích chúc phù nhị nhân thuyết đạo.
“Đương nhiên liễu, nhĩ thị ngã môn lão đại, ngã môn đương nhiên yếu phục tòng nhĩ môn liễu. “Hỏa diệu đại đại liệt liệt đích đáp ứng liễu hạ lai, nhiên hậu hòa lạc cơ nhất khởi khứ tụ tập tu la giới đích nhân liễu.
Diệp hạo hòa xích viêm hỏa hoàn hữu băng giáp ma long nhất khởi vãng xuất khẩu tẩu khứ, lộ thượng bính kiến đích tu la đô cấp cấp mang mang đích vãng hỏa diệu đích trụ xử tẩu khứ, tự hồ thị hữu thập ma đại bất liễu đích sự tình nhất dạng, khán đáo nhãn tiền giá nhất mạc, diệp hạo đốn thời điểm liễu điểm đầu.
Diệp hạo tam nhân một hữu đẳng đãi đa cửu đích thời gian, bất nhất hội nhi, hỏa diệu hòa lạc cơ tựu đái trứ sở hữu đích tu la thông thông đích cản liễu quá lai, đãn thị tu la đích sổ lượng nhượng diệp hạo bất do đắc khẩn trứu trứ mi đầu.
“Tu la giới chẩm ma tựu thặng hạ giá ma đa nhân liễu? Ngã ký đắc thượng thứ dã bỉ giá cá yếu đa a. “Diệp hạo bất do đắc khinh thanh vấn đạo, xác thật nhân sổ thái thiếu liễu, tu la sở thặng hạ đích nhân sung kỳ lượng dã tựu thị lưỡng bách đa nhân liễu.
“Lão đại, một bạn pháp a, ngã môn tu la đích thọ mệnh bổn lai tựu thiếu, một hữu đột phá đáo a tu la đích thoại, ngận khoái tựu hội tử liễu, giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự tình, a tu la dã bất thị na ma dung dịch tựu đột phá đích. “Lạc cơ khán đáo diệp hạo hữu ta bất cao hưng, đốn thời tiểu tâm dực dực đích thuyết đạo.
Thính đáo lạc cơ đích thoại, diệp hạo khinh khinh đích thán liễu khẩu khí, giá ta sự tình tha đô thị tri đạo đích, chỉ bất quá khán đáo tu la chỉ thặng hạ giá điểm nhân sổ, tâm trung hoàn thị hữu ta bất thư phục đích.
“Hảo liễu, bất thuyết na ma đa liễu, nhĩ môn chuẩn bị hảo, ngã nhất hội nhi đả phá phong tỏa tu la giới đích không gian, nhiên hậu nhĩ môn tựu xuất khứ, biệt trì nghi, ngã cổ kế ngã kiên trì bất liễu đa cửu đích thời gian. “Diệp hạo đốn thời đạm đạm đích thuyết đạo.
Thính đáo diệp hạo đích thoại, hỏa diệu hòa lạc cơ đô thị nhận chân đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu chuyển quá đầu khứ kỉ lí oa lạp thuyết liễu nhất đôi, ba diệp hạo đích thoại an bài liễu hạ khứ.
Diệp hạo khán đáo nhãn tiền giá nhất mạc, đốn thời khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khinh khinh đích thán liễu khẩu khí, thân xuất tự kỷ đích hữu thủ, nhất cá hắc sắc đích tuyền qua đột ngột đích xuất hiện tại không trung.
Nhiên hậu diệp hạo hữu thủ ác quyền, ngoan ngoan đích nhất quyền đả tại không trung, đốn thời xuất hiện liễu nhất cá thấu minh đích bình chướng ngoan ngoan đích chiến đẩu liễu nhất hạ, đãn thị khước một hữu đả phá.
Diệp hạo đốn thời hữu ta vô ngữ liễu khởi lai, khán lai tự kỷ hoàn thị đê cổ liễu giá bình chướng đích kiên ngạnh trình độ, tự kỷ đích quyền lợi nhất kích cư nhiên đô một hữu đả phá.
Chúng nhân tại hạ diện khán trứ diệp hạo đích động tác, đô chấn kinh vô bỉ, một tưởng đáo khốn trụ kỷ phương đích cư nhiên thị giá chủng bình chướng, tự kỷ giá biên tòng lai đô một hữu hiện quá.
Diệp hạo giảo liễu giảo nha, đại hát nhất thanh, “Luân hồi chi quyền. “Đốn thời diệp hạo đích hữu thủ trực tiếp ngoan ngoan đích đả tại liễu na cá bình chướng chi thượng, đãn thị giá thứ khước hòa cương tài đích bất nhất dạng, diệp hạo đích quyền đầu đả tại bình chướng thượng nhất điểm liên y đô một hữu phù khởi, chu vi đích nhân hữu ta nhẫn bất trụ liễu, cương tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước hiện, diệp hạo đích quyền đầu hòa bình chướng tương tiếp xử đích địa phương, đột ngột đích xuất hiện liễu nhất cá hắc sắc đích tuyền qua, nhiên hậu nhất tràng cự đại đích bạo tạc sinh liễu.
Chúng nhân đô hách liễu nhất khiêu, cản khẩn phân phân đóa tại diệp hạo đích thân hậu, diệp hạo giảo giảo nha đại hảm nhất thanh, “Cản khẩn tẩu, ngã kiên trì bất liễu đa cửu đích.”
Hỏa diệu hòa lạc cơ thính đáo diệp hạo đích thoại, phân phân vãng tiền khán khứ, khán kiến liễu diệp hạo bả bình chướng tạc xuất liễu nhất cá đại động, đãn thị na cá đại động, chính tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích độ dũ hợp trứ, tuy nhiên độ tịnh bất khoái, đãn thị dã thị tại hoãn hoãn đích dũ hợp.
Lạc cơ hòa hỏa diệu đốn thời nhất thanh lệnh hạ, sở hữu đích tu la phong ủng nhi xuất, đại động mạn mạn đích dũ hợp trứ, đãn thị sở hữu đích tu la dã đô phong cuồng đích vãng xuất bào trứ.
Ngận khoái, sở hữu đích tu la đô bào liễu xuất khứ, môn khẩu dã chỉ thặng hạ diệp hạo tam nhân hòa hỏa diệu nhị nhân, diệp hạo đốn thời khinh thanh thuyết đạo, “Nhĩ môn dã cản khẩn xuất khứ ba, tại ngoại diện đẳng ngã tựu hảo.”
Lạc cơ hòa hỏa diệu đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tẩu liễu xuất khứ, nhị nhân tẩu xuất khứ chi hậu, na cá đại động tiện dã hoàn toàn đích dũ hợp liễu, diệp hạo đốn thời khinh khinh tùng liễu khẩu khí.
Giá cá bình chướng thị đương sơ thần tộc hòa ma tộc liên thủ chế tạo xuất lai đích, kiên ngạnh trình độ khả kiến nhất bàn, diệp hạo dĩ nhất kỷ chi lực năng cú đả phá nhất cá đại động dĩ kinh thị ngận bất dung dịch đích sự tình liễu, túc dĩ khán xuất diệp hạo hiện tại đích cường đại chi xử.
“Hảo liễu, tha môn dã xuất khứ liễu, ngã môn dã cai tẩu liễu ba. “Xích viêm hỏa khán trứ diệp hạo ngốc trệ đích nhãn thần, đốn liễu đốn khinh thanh thuyết đạo.
Diệp hạo khán trứ chu vi đích tu la giới đích hoàn cảnh, đốn thời khinh khinh thán liễu khẩu khí, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo, “Giá cá địa phương dã một hữu tồn tại đích tất yếu liễu, hòa thần tộc quyết chiến, thắng liễu tựu năng hoạt hạ lai, thâu liễu tựu thị vạn kiếp bất phục đích trạng thái liễu.”
Diệp hạo thuyết hoàn, chỉnh cá song nhãn đô biến thành liễu hắc sắc đích, nhiên hậu chu vi đích không gian đột ngột đích xuất hiện liễu nhất cá tiếp trứ nhất cá đích hắc sắc tuyền qua, tạc vãn giá nhất thiết chi hậu, diệp hạo mại bộ đầu dã bất hồi đích tẩu liễu xuất khứ.
Xích viêm hỏa khinh khinh đích thán liễu khẩu khí, tuy nhiên bất tri đạo cương tài diệp hạo tại tố thập ma, đãn thị xích viêm hỏa dã thị tri đạo diệp hạo thị tưởng hủy điệu giá cá tu la giới, bất quá giá dạng dã hảo, giá tu la giới thủy chung đô thị nhất cá bất tường chi địa.
Tựu tại tam nhân toàn bộ đô tẩu xuất tu la giới chi hậu, diệp hạo lưu tại tu la giới đích hắc sắc tuyền qua đột nhiên nhất khởi toàn bộ bạo tạc khai lai, tu la giới chi trung sở hữu đích đông tây toàn bộ đô hủy diệt liễu.
Diệp hạo đẳng nhân xuất khứ chi hậu, tiện khán đáo liễu tu la giới sở hữu đích nhân đô tại ngoại diện đẳng trứ tha môn, đãn thị nhất cá cá đích khước đô vọng trứ thiên không, bất bất tri đạo tại khán trứ thập ma, kiểm thượng đô lộ xuất cực kỳ chấn kinh đích thần sắc.
Diệp hạo tứ nhân cấp mang dã vãng thiên không trung khán khứ, đốn thời đô kinh nhạ đích thuyết bất xuất thoại lai liễu, na cự đại đích đan lô hoàn thị tại thiên không chi trung bất đình địa nhiên thiêu trứ, nhi thả hiện tại hòa cương cương hoàn thị hữu ta bất thái nhất dạng liễu.
Thần tộc đích nhân dân đô phân phân khai thủy vãng đan lô trung khiêu, mỗi thứ khiêu tiến khứ đô biến thành liễu nhất lũ thanh yên, hồn phi phách tán, đãn thị thần tộc đích nhân y nhiên thị kiên định đích vãng lí diện khiêu liễu tiến khứ, ti hào một hữu nhậm hà đích trì nghi.
Chí thiếu khiêu tiến khứ kỉ bách danh thần tộc đích nhân chi hậu, tiện đình chỉ liễu hạ lai, đãn thị đan lô hạ phương đích hỏa diễm nhiên thiêu đích việt lai việt kịch liệt liễu, chu vi đích thần tộc đích cao thủ y nhiên thị tọa tại na lí, khẩu trung niệm niệm hữu từ.
“Giá thị thập ma đông tây? Dã thái khả phạ liễu ba. “Khán trứ không trung đích đan lô, hỏa diệu bất do đắc thôn liễu nhất khẩu khẩu thủy, nam nam đích thuyết đạo. Kỳ thật dã bất quái hỏa diệu na ma chấn kinh, giá đông tây thật tại thị thái khủng phố liễu.
“Cản khẩn hồi khứ, hồi đáo tụ hiền thành, khán lai ngã đích cảm giác một hữu thác, thần tộc đích kế hoa mã thượng tựu yếu hoàn thành liễu, tái giá dạng hạ khứ, ngã đích chuẩn bị công tác đô hoàn một hữu tố hoàn tựu dĩ kinh kết thúc liễu. “Diệp hạo đốn thời tiêu cấp đích thuyết đạo.
Thính đáo diệp hạo đích thoại, chúng nhân đô cấp mang điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu phi đáo không trung, cân trứ xích viêm hỏa đẳng nhân vãng tụ hiền thành phi khứ, diệp hạo một hữu hồi tụ hiền thành, nhân vi tha hiện tại hoàn hữu lưỡng kiện sự tình yếu tố.
Đệ nhất cá tựu thị đáp ứng đích bang trợ thao thế thoát khốn, hoàn hữu nhất cá tựu thị bang trợ thanh ngưu thu tập tha đích tối hậu nhất đoạn linh hồn, thao thế hòa thanh ngưu như quả khả dĩ xuất thế, đối liên quân lai thuyết khả vị thị nhất đại trợ lực.
Tưởng đáo giá lí, diệp hạo đốn thời phi khoái đích vãng tỏa hồn tháp đích phương hướng phi khứ, thử thời diệp hạo đích độ cơ bổn thượng chúc vu giá cá thế giới đệ nhất danh liễu, kỉ phân chung tựu phi đáo liễu tỏa hồn tháp chi tiền liễu.
“Thao thế tiền bối, ngã lai lí hành ngã đích nặc ngôn liễu. “Diệp hạo tại tỏa hồn tháp chi tiền đại thanh đích hảm đạo.
“Cáp cáp, ngã quả nhiên thị một hữu khán thác a, nhĩ chung vu đáo liễu giá chủng thật lực, tuy nhiên ngã hiện tại dĩ kinh khán bất thấu nhĩ đích thật lực liễu, đãn thị ngã tương tín nhĩ dĩ kinh trạm tại giá cá đại 6 đích tối điên phong liễu. “Thao thế đốn thời cáp cáp đại tiếu trứ thuyết đạo.
Diện đối thao thế đích khoa tưởng, diệp hạo chỉ thị vi vi nhất tiếu, tịnh một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị khinh khinh đích thuyết đạo, “Sáo đề tiền bối, chẩm ma tài năng bả nhĩ tòng tỏa hồn tháp trung cứu xuất lai.”
“Bổn lai ngã dĩ vi nhĩ bất hội đáo hiện tại đích cảnh giới ni, một tưởng đáo chân đích xuất hồ ngã đích ý liêu liễu, nhĩ đáo liễu hiện tại giá cá giai đoạn, tựu một thập ma hảo thuyết đích liễu, trực tiếp bả tỏa hồn tháp hủy liễu ba, giá cá quỷ địa phương dã bất ứng cai xuất hiện tại giá cá thế giới thượng a. “Thao thế đốn thời đạm đạm đích thuyết đạo.
Thính đáo thao thế đích thoại, diệp hạo đốn thời khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu chỉnh cá thân thể chi thượng đô mạo xuất liễu hắc sắc đích quang mang, nhiên hậu nhất đạo hắc sắc đích quang trụ trùng thiên nhi khởi, biến thành liễu nhất chỉ hắc sắc đích cự long.
Cự long tại không trung bàn toàn liễu nhất hội nhi, trực tiếp ngoan ngoan đích tạp tại liễu tỏa hồn tháp chi thượng, đốn thời tỏa hồn tháp tứ phân ngũ liệt, trực tiếp bị diệp hạo đích công kích đả liễu nhất cá phấn toái.
Thao thế cự đại đích thân thể đột ngột đích xuất hiện tại diệp hạo đích diện tiền, nhiên hậu cáp cáp đại tiếu trứ thuyết đạo, “Cáp cáp cáp, ngã chung vu khôi phục liễu tự do, tiểu tử, hiện tại thần tộc đích kế hoa ứng cai thị yếu hoàn thành liễu, phóng tâm ba, ngã nhất định hội bang trợ nhĩ đích.”
Diệp hạo đốn thời khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, tự kỷ cương tài hoàn tại tưởng bất tri đạo chẩm ma hòa thao thế khai khẩu ni, một tưởng đáo thao thế tự kỷ thuyết liễu xuất lai, giá nhượng diệp hạo hoàn thị ngận hưng phấn đích.
“Ngã tiên khứ hội hội ngã đích lão bằng hữu môn, đáo thời hầu quyết chiến đích thời hầu ngã hội xuất hiện đích, tiểu tử, nhất định yếu gia du a, hiện tại thần tộc sở tố đích sự tình thị thượng cổ thời kỳ đích nhất chủng phục hoạt chi thuật, na cá nhân vật nhất định bất giản đan đích, “Thao thế trực tiếp tiêu thất tại thiên tế, chỉ thặng hạ thanh âm hồi đãng tại diệp hạo đích nhĩ biên.
Diệp hạo khinh khinh đích điểm liễu điểm đầu, tha đương nhiên tri đạo thần tộc yếu phục hoạt đích na cá nhậm vụ đích cường đại, nhi thả na cá nhân thị thùy diệp hạo dĩ kinh tri đạo liễu, đãn thị diệp hạo thân vi luân hồi quân chủ đích truyện nhân, giá ta căn bổn tựu một hữu cụ phạ đích ý tư.
( bổn chương hoàn )
Dị thế ngạo thiên tương quan