563. Tác giả: Trúc vũ
Tử vong phượng hoàng đích bí mật chỉ hữu phượng tổ tri đạo đích thoại, tha hoàn toàn khả dĩ tự kỷ khứ kích sát tử vong phượng hoàng, dĩ thử lai hoạch đắc vĩnh hằng. Thỉnh đại gia sưu tác ( ￥ ) khán tối toàn! Canh tân tối khoái đích tiểu thuyết
Phượng tổ thuyết thoại tuy nhiên hoàn toán tùy hòa, đãn thị giang võ khước tri đạo tha bất thị thập ma thiện lương chi bối, như thử tha tương vĩnh hằng đích cơ hội tống cấp kỳ tha yêu hoặc giả nhân, tựu nhượng nhân ngận thị bất giải liễu.
Giang võ hoàn hữu nhất cá nghi vấn, na tựu thị tha chân đích bất tri đạo thiên yêu phệ tâm tiêu diệt thất giới sở hữu sinh linh đáo để thị vi liễu thập ma.
Tha tri đạo, như quả thất giới sở hữu sinh linh tiêu thất, na tối hậu lưu hạ chi nhân hoặc giả thuyết yêu, tựu khả dĩ luyện hóa thất giới, hoạch đắc vô thượng chi năng.
Đãn thị một hữu liễu nhậm hà sinh linh, nhất cá nhân hoặc giả thuyết nhất đầu yêu độc hoạt hữu thập ma ý nghĩa, giang võ thị chân đích tưởng bất thông.
Giá lưỡng điểm nghi vấn giang võ đô một hữu tuân vấn phượng tổ, nhân vi tha giác đắc, như quả phượng tổ tưởng thuyết tảo tựu thuyết liễu, tha kí nhiên bất thuyết, khẳng định thị hữu trứ thập ma bất tưởng thuyết đích lý do.
Giang võ sư đồ gia thượng tam đầu yêu tổ, thật lực khả toán thị thất giới tối vi đỉnh tiêm, như thử bất quá đa cửu, tựu tiếp cận liễu tượng tổ đích lĩnh địa.
“Nhữ đẳng lai thử sở vi hà sự?”
Hoàn một tiến nhập tượng tổ đích lĩnh địa, tha tựu phát xuất nhất đạo cực vi hồn hậu, hựu đái trứ nhất ti cảnh cáo chi ý đích thanh âm.
Hiển nhiên thị giang võ sư đồ dữ tam vị yêu tổ nhượng tha cảm đáo liễu nhất điểm áp lực.
“Cường giả sinh tồn, tượng tổ khả nguyện dữ ngô đẳng liên hợp?”
Viên tổ trực tiếp tại tượng tổ đích lĩnh địa chi ngoại thuyết đạo, đãn thị giang võ khước giác đắc viên tổ khủng phạ dĩ kinh cấp tượng tổ truyện âm liễu.
Đãn thị tượng tổ khước đạo: “Như quả cô bất dữ nhữ đẳng hợp tác, nhữ đẳng tựu hội liên thủ tương cô kích sát?”
“Ngô đẳng tuy nhiên bất soa, đãn thị tưởng kích sát tượng tổ nhữ khủng phạ hội ngận nan, hiện kim tiền lai chỉ thị cáo tri ngô đẳng sở tồn tại đích nguy cơ, bất tri tượng tổ hữu hà đả toán?” Viên tổ trực tiếp hồi đạo.
“Bãi liễu, nhĩ môn ly khai ba, cô bất tham dữ kích sát kỳ tha yêu tổ chi sự, khước nguyện dữ nhữ đẳng đồng nhập hư vô chi địa.”
Tượng tổ khủng phạ thị sở hữu yêu tổ chi trung lực lượng tối vi cường đại chi bối, như quả hữu tha gia nhập, tưởng yếu kích sát kỳ tha yêu tổ tựu chân đích thị thủ đáo cầm lai.
Bất quá tượng tổ khẳng gia nhập tiến lai tựu cú liễu, giang võ tịnh một hữu thái đa đích yếu cầu.
Viên tổ dã thị nhất điểm đầu, nhiên hậu tựu đái chúng nhân ly khai.
Tiếp hạ lai, chúng nhân đáo liễu hồ tổ đích lĩnh địa.
Giang võ đột phá đáo yêu tổ cấp biệt chi hậu tài phát hiện, tại thất giới chi trung, hội xuất môn hành tẩu đích yêu tổ, kỉ hồ đô toán thị bỉ giác cường đại đích yêu tổ. Chỉ hữu tương đối nhược tiểu đích yêu tổ, tài hội nhất trực ngốc tại tự kỷ đích lĩnh địa chi nội.
Nhân vi cường giả khả dĩ khứ phân thực kỳ tha thụ thương đích yêu tổ, nhi nhược tiểu đích yêu tổ tắc hại phạ bị cường đại đích yêu tổ kích thương hoặc giả kích sát, sở dĩ tài hội đãi tại tự kỷ đích lĩnh địa chi nội, dĩ thử thiết hạ mai phục hoặc giả lợi dụng tự thân đặc thù thiên phú hình thành đặc thù đích trận pháp.
Giá điểm cân giang võ dĩ tiền sai trắc đích hữu ta bất đồng, dĩ tiền tha dĩ vi một hữu yêu tổ cảm chiêu nhạ đích yêu tổ tựu thị đặc biệt cường đại đích, bất quá tại thiên yêu phệ tâm giá nhất điểm thượng, giang võ toán thị thác hữu thác trứ liễu.
Đãn thị tại sở hữu cường đại đích yêu tổ chi trung, hồ tổ tuyệt đối bất toán thị đặc biệt cường đại đích, khả dĩ thuyết, tối đa chỉ năng toán thị trung đẳng thiên hạ. Sở dĩ giang võ hữu điểm bất thái minh bạch, viên tổ vi hà yếu trảo hồ tổ đồng minh.
Đáo liễu hồ tổ đích lĩnh địa biên duyên, viên tổ đồng dạng thị truyện âm, nhiên hậu vấn đạo: “Nhữ dĩ vi như hà?”.
Chỉ kiến hồ tổ trực tiếp xuất hiện, đãn thị khước tiên trầm mặc liễu nhất hội nhi, nhiên hậu đột nhiên tựu khán trứ giang võ đạo: “Nhân tộc giang võ, nhĩ dữ man tộc tương giao thậm thâm, khả phủ nhượng thạch cáp dã gia nhập tiến lai?”
Giang võ đốn cảm nghi hoặc, bất minh bạch hồ tổ chẩm ma hội tưởng yêu thỉnh vô sổ niên đô bất di động bán bộ đích thạch cáp yêu tổ.
Đãn thị tha hoàn thị trực ngôn đạo: “Ngã tuy nhiên dữ thập vị man công tương thục, đãn thị dữ thạch cáp khước vô bán điểm giao tình, dã vị dữ tha thuyết quá nhậm hà thoại ngữ, nhược thị tiền bối yếu cầu, ngã khả dĩ khứ vấn nhất thứ, chỉ thị thành công dữ phủ, tựu bất đắc nhi tri liễu.”
“Khả dĩ, nhược thị hữu thạch cáp tại, ngô đẳng đáo liễu hư vô chi địa tựu hội an toàn ngận đa.” Hồ tổ dã thị trực ngôn đạo.
Giang võ hoàn thị cảm đáo ý ngoại, hảo tượng tưởng tượng bất đáo thạch cáp hội dĩ thập ma năng lực bảo hộ sở hữu nhân.
“Hồ tổ hữu cảm tri họa phúc đích năng lực, biểu diện thượng hảo tượng viễn viễn bất như nhĩ đích dự kiến vị lai, đãn thị tại mỗ chủng trình độ thượng, đặc biệt thị tại diện đối năng cú dự tri vị lai đích đối thủ thượng, giản đan đích dự tri họa phúc phản đảo thị canh vi hữu dụng. Nhi thả, hồ tổ đích dự tri họa phúc khả bất thị na ma giản đan.”
Đột nhiên thính đáo viên tổ đích truyện âm, giang võ cảm giác hữu điểm ý ngoại.
Như quả hồ tổ thiên sinh cụ bị dự tri họa phúc đích năng lực, đối vu đương kim đích nhân tộc hòa viên tổ đẳng yêu tổ lai thuyết, xác thật toán thị tối hảo đích năng lực.
Nan quái viên tổ lai trảo hồ tổ thời, long tổ dữ phượng tổ đô một hữu phản đối.
Giang võ điểm điểm đầu, nhiên hậu tựu thị nhất chiêu thiên môn địa lộ, trực tiếp xuất hiện tại thạch cáp diện tiền, tương lai ý toàn bộ thuyết xuất, nhiên hậu vấn đạo: “Cảm vấn thạch cáp tiền bối khả nguyện dữ ngã đẳng đồng hành?”
Hứa cửu thạch cáp đô một hữu hồi ứng, nhượng giang võ cảm giác hữu nhất ti mạc danh.
Nhiên hậu khước đột nhiên thính đáo thập man công đích thanh âm.
“Ai! Ngã đẳng đương sơ, đương chân thị vi nhân tộc chế tạo liễu nhất vị thiên đại đích địch nhân a!”
Như quả đương sơ thập vị man công một hữu tương thiên yêu phệ thiên chi hồn nhất phân vi thập, tái tống nhập vô biên đại lục, na hiện kim khủng phạ tựu một hữu thiên yêu phệ tâm liễu. Đãn thị giang võ khước hữu điểm bất tán đồng đạo: “Man công vô nhu đa lự, nhược vô thập vị man công đương sơ sở vi, nhân tộc khủng phạ dã vị tất hữu hiện kim thành tựu.”
“Thị phi đối thác, tự hữu thiên định, thập man công nhĩ môn đương sơ vấn tâm vô quý, hiện kim tựu bất ứng hữu hối hận chi tâm, giá chỉ thị tạo hóa lộng nhân bãi liễu.”
“Ai, hoặc hứa ba! Thạch cáp nguyện ý cân nhĩ môn tiền vãng hư vô chi địa, đãn thị nhu yếu nhĩ môn tương tha tống tiến khứ, tha bất tưởng động đạn.”
Giang võ đốn thời lộ xuất nhất điểm củ kết đích biểu tình, giá thạch cáp yêu tổ khả thuyết thị ‘ lại ’ đáo một nhân tính liễu.
Bất quá tha kí nhiên đồng ý đồng hành, na tựu tối hảo bất quá liễu, sở dĩ giang võ hữu điểm khinh tùng đích vấn đạo: “Thập vị man công đại khái hà thời năng cú hoạch đắc tự do?”
Giang võ vấn đích hữu ta ủy uyển, thật tắc thị vấn, tha môn thập ma thời hầu khả dĩ thoát ly thạch cáp.
Một hữu đắc đáo hồi ứng, quá liễu hảo nhất hội nhi, thập man công tài đạo: “Ngã đẳng dĩ kinh đáp ứng thạch cáp bất tái ly khai tha đích bổn thể, dĩ thử tha nguyện ý bảo hộ sở hữu man tộc chi nhân.”
Thanh âm chi trung đái trứ ngận thâm đích khiểm ý.
Đối thử giang võ đảo bất thị ngận tại ý, dã một hữu cảm giác đa thiếu ý ngoại.
Tại mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, thập vị man công cân mẫu thần cự thụ hữu điểm tương tự, tha môn đương sơ tưởng yếu tráng đại nhân tộc, dã thị vi liễu canh hảo đích bảo hộ man giới chi nhân nhi dĩ.
Sở bất đồng đích thị, tha môn nguyện ý bảo hộ thất giới đích nhân tộc, nhi mẫu thần cự thụ khước bất thái nguyện ý bang trợ kỳ tha nhân tộc.
Thập vị man công khả dĩ thuyết thị thạch cáp đích nhất bộ phân, sở dĩ tha môn hiện kim tịnh bất toán thị bị thạch cáp nô dịch, như thử tha môn hựu thị bằng tá tự thân ý nguyện nhi hạ đích quyết định, giang võ dã tựu một hữu phản đối đích lý do liễu.
Sở dĩ giang võ tựu vi vi nhất tiếu đạo: “Dã bãi! Nhược thị tại ngã vị đạt đáo hiện kim cảnh giới chi thời, viên tổ nhược thị đáp ứng bảo hộ nhân tộc, ngã hoặc hứa dã nguyện ý thính tha chi mệnh, thử nãi nhân chi thường tình. Như thử ngã quá đoạn thời gian tái viên tổ đẳng nhất đồng tiền lai.”
Thủ cơ duyệt độc bổn trạm:
Bổn thư địa chỉ: