“Bất tri đạo nhĩ khả tri thập đỉnh đích truyện thuyết mạ?”
Lý diệp diện tiền đích lão nhân phi thường thần bí đích đối tha thuyết đạo.
Giá cá truyện văn, lý diệp hữu sở thính văn, đãn thị khước nhất trực đô thị tương kỳ đương tố hư vô phiêu miểu đích mục tiêu, nhân vi tưởng yếu thật hiện giá cá truyện thuyết xác thật thị hữu ta ma phiền hòa phí lực khí.
“Lược hữu nhĩ văn.”
“Nhĩ hiện tại thân thượng dĩ hữu thất đỉnh, bất tri đạo ngã thuyết đích đối dã bất đối?”
Lão nhân nhất nhãn tựu khán xuyên liễu lý diệp thân thượng đích bí mật, nhượng lý diệp hữu ta kinh nhạ.
“Bất dụng kinh nhạ, ngã đương niên đích cảnh giới lược cao vu nhĩ, dã thị na cá nhân đích thủ hạ, năng khán xuyên nhĩ thị tự nhiên đích.”
Lão nhân đích thoại nhượng lý diệp cực vi chấn kinh, na cá nhân đích thủ hạ?
Lãnh hãn thuấn gian tòng lý diệp đích bối hậu mạo xuất lai, giá quả nhiên thị na cá nhân đích cục.
Tưởng đáo liễu giá cá cục trù hoa liễu xuyên việt vạn cổ đích thời gian, lý diệp tựu cảm giác chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
Giá chủng khóa việt liễu thời không bị toán kế đích cảm giác, chung quy thị nhượng nhân hữu ta nan thụ đích.
Đương hạ đích thời đại lí diện, đại bộ phân đích nhân đô thị nhu yếu khứ thuận ứng thiên đạo, tương tự thân đích lực lượng tiến hành chuy luyện tài năng cú tục mệnh, nhượng tự kỷ đích tu luyện chi lộ canh gia đích trường viễn.
Khả giá vị thượng cổ đích tu sĩ, cánh nhiên trực tiếp vô thị liễu tuế nguyệt pháp tắc, tương tự kỷ đích lực lượng hòa thần niệm cường hành đích bảo lưu liễu hạ lai.
Vi thập ma na cá nhân đích thủ hạ cánh nhiên đô hòa tha nhất dạng, năng tùy tùy tiện tiện đích xuyên việt thời gian trường hà ảnh hưởng đáo tự kỷ, thậm chí thị diện đối diện kiến đáo tự kỷ!?
Tưởng đáo liễu giá lí, lý diệp tâm trung đích nghi hoặc tựu canh đại liễu.
Tha bất thị hại phạ, nhân vi hại phạ một hữu nhậm hà đích ý nghĩa, dã bất thị lý diệp đích phong cách.
Khả đương tư tự nhất đoàn loạn ma đích thời hầu, chỉnh cá nhân đô hội bỉ giác phiền táo.
Tựu tượng thị hiện tại đích lý diệp tựu thị giá dạng đích, bình phục liễu nhất hạ phát tán đích tư tự, lý diệp khai khẩu vấn đạo:
“Ngộ đáo nhĩ dã thị na cá nhân kế hoa đích nhất hoàn mạ?”
“Bất thị đích, ngộ đáo ngã thị nhĩ đích cơ duyên, khởi mã tại ngã đích giác độ chi hạ lai khán, nhĩ năng ngộ đáo ngã hoàn toàn thị nhân vi cơ duyên.”
Tác vi na cá nhân đích thủ hạ, lão nhân kỳ thật dã khán bất đổng na cá nhân đích tưởng pháp.
Đãn thị tha năng cú khẳng định nhất điểm, na tựu thị ngộ đáo lý diệp, tịnh thả hòa lý diệp giao đàm hoàn toàn thị xuất vu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Dã hứa thị nhĩ vô ý thức đích bị tha toán kế liễu ni?”
“Cáp cáp, thiên hạ chi đại, chúng sinh vô sổ, thùy hựu bất thị kỳ tử ni?”
Lão nhân biểu hiện đích ngận thị sái thoát, tại nhất khai thủy đích thời hầu tựu một hữu tư khảo quá giá dạng đích sự tình, bị toán kế tiến nhập liễu cục trung đích thời hầu, tựu toán thị tri đạo dã bất năng cải biến thập ma.
“Tựu toán thị na cá nhân, kỳ thật dã thị đại đạo chi hạ đích nhất cá nghịch phản giả, phóng khoan tâm điểm ba tiểu hữu, tựu toán thị nhĩ tri đạo liễu tự kỷ tại tha đích kế hoa chi trung, dã bất dụng tưởng thái đa.”
“Khả dĩ hòa ngã giảng nhất giảng na cá nhân đích sự tình mạ?”
Đối vu na cá nhân đích sự tình, lý diệp nhất trực đô phi thường đích tưởng liễu giải.
Đãn thị bất tri đạo vi thập ma, mỗi đương tha tưởng yếu khứ điều tra đích thời hầu, đô tượng thị ngộ đáo liễu nhất đoàn vô hình đích trở ngại nhất dạng.
Các chủng mê vụ tổng thị hội phi thường tấn tốc đích tương tha bao vi.
“Quan vu na cá nhân, ngã tri đạo đích dã tịnh bất đa, đương sơ tha tứ cấp ngã liễu thiên chi đỉnh hòa địa chi đỉnh dĩ hậu tựu ly khai liễu, đẳng ngã tại ngộ đáo liễu tha đích thời hầu, dĩ kinh thị thương hải tang điền liễu, nhất sinh chi trung ngã chỉ kiến quá tha lưỡng thứ, nhi thả giá nhất lũ lưu tại thử xử đích thần niệm đích ký ức dã thị tàn phá đích.”
“Lưỡng thứ? Na nhĩ vi thập ma hội cấp tha mại mệnh?”
Lý diệp ngận bất lý giải, cận cận chỉ thị kiến quá liễu lưỡng thứ, cánh nhiên tựu năng cú tương tự kỷ đích nhất sinh vi biệt nhân hiệu khuyển mã chi lao.
Thính đáo liễu lý diệp đích thoại, lão nhân tiếu liễu tiếu thuyết đạo:
“Yếu thị nhĩ chân chính đích kiến đáo liễu tha đích thời hầu, tựu hội tri đạo liễu, hữu ta nhân thiên sinh tựu thị vương giả, tại kiến đáo tha đích đệ nhất nhãn, nhĩ tựu tri đạo cân trứ tha vị lai tài hội hữu hi vọng.”
Đương niên đích na tràng hạo kiếp tựu toán thị phát sinh liễu, khả đáo hiện tại lão nhân y cựu bất giác đắc tự kỷ cân thác liễu nhân.
Giá thị đa ma cường đại đích nhân cách mị lực, thính đáo liễu tại tha đích miêu thuật, lý diệp dã hữu ta tâm trì thần vãng liễu.
Na cá nhân, đáo để thị tưởng yếu tác thập ma ni?
“Ngã năng cáo tố nhĩ đích tựu chỉ hữu giá ta liễu, tối hậu tái cấp nhĩ thuyết nhất kiện sự tình ba.”
Lão nhân chi tiền đối lý diệp thuyết quá, hữu ta sự tình bất tri đạo đích thoại hội bỉ tri đạo hoạt đích canh gia tự tại.
Kỳ thật tu luyện chi nhân tựu thị giá dạng, mạn trường đích sinh mệnh lí diện yếu thị tri đạo liễu thái đa đích bí mật, na tựu hội đái trứ trầm trọng đích gia tỏa hoạt hạ khứ.
Nhi đối phương tại tối hậu, chung vu yếu tương thủ thượng đích na cá bí mật giao cấp lý diệp liễu.
“Na cá nhân tại đương niên, hoa phân xuất liễu tam cổ thần niệm, giá tam cổ thần niệm toàn đô đào bất quá tha sở an bài đích túc mệnh, trừ phi thật lực năng cú đạt đáo tha đích tằng thứ.”
Tha đích thoại nhượng lý diệp trầm mặc liễu bán thưởng.
“Na tam cổ thần niệm, tựu thị tam cá nhân mạ?”
Lý diệp ẩn ước chi gian tự hồ cảm giác đáo liễu thập ma, đãn thị khước một hữu bạn pháp xác định tự kỷ đích sai tưởng.
Yếu thị giá tam cổ thần niệm thị tam cá nhân đích thoại, na lý diệp giác đắc không huyễn ngận hữu khả năng thị na cá nhân đích thần niệm chi nhất.
Nhân vi tha sở tố xuất lai đích sự tình, hoàn toàn tựu thị vi liễu năng cú thôi tiến na cá nhân đích kế hoa đích phát triển.
Yếu chân thị như thử đích thoại, na cá tiểu quang đầu tuyệt đối tri đạo thập ma đông tây!
Khả giá đích tượng thị giá cá lão nhân giá ma thuyết đích thoại, na tha lý diệp hựu toán thị thập ma dạng đích tồn tại.
Năng cú đắc đáo cường đại đích lực lượng, giá thị bất thị đại biểu trứ, lý diệp đích thân phân dã bất nhất bàn.
Nan đạo tự kỷ tựu thị tha đích thần hồn chi nhất?
Na vi thập ma tự kỷ khước tịnh bất tưởng yếu nhượng na cá nhân đích kế hoa đắc sính, phản nhi thị tưởng trở chỉ tha.
“Hảo liễu, sự tình dĩ kinh hòa nhĩ thuyết hoàn liễu, tiếp hạ lai tựu thị thiên chi đỉnh hòa địa chi đỉnh đích vấn đề liễu, nhĩ tri đạo cửu cửu chí tôn đích ý tư, cửu thị nhất cá thần kỳ đích sổ tự, thị sổ chi cực, đãn thị tại cửu đỉnh chi thượng truyện văn hoàn hữu tối quan kiện đích đệ thập tọa thần đỉnh.”
“Tại ủng hữu liễu thượng cổ thập đại thần đỉnh chi hậu, khả năng hội sản sinh nhất ta kỳ diệu đích biến hóa, khả giá biến hóa cứu cánh thị như hà, tựu liên ngã dã bất tri đạo.”
Thuyết hoàn liễu chi hậu, tha tựu đái trứ lý diệp đăng thượng liễu sơn đỉnh.
Giá nhất thứ một hữu ti hào đích trở lan, lý diệp tựu trực tiếp đăng thượng liễu tối cao phong.
Tại phong đỉnh hữu nhất tọa tế đàn, thượng diện hữu lưỡng cá bình bình vô kỳ đích tiểu đỉnh.
Tuy nhiên trường đắc bình bình vô kỳ, đãn thị tại chân chính đích kháo cận liễu chi hậu, lý diệp khước năng cú tòng thượng diện cảm thụ đáo khinh linh hòa hậu trọng lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích lực lượng.
Hỗn độn chi sơ, hữu cự nhân khai thiên.
Khinh khí thượng thăng, trọc khí hạ hàng.
Kí nhiên giá lưỡng cá thần đỉnh đích danh tự khiếu tố thiên chi đỉnh hòa địa chi đỉnh, na kỳ trung uẩn hàm đích lực lượng, tựu thị khai thiên chi thời đích na cổ khinh khí hòa trọc khí.
Thiên địa chi đỉnh cánh nhiên thị lưỡng tọa, na uy năng tưởng tất thị bất đồng phàm hưởng.
“Hiện tại, ngã dĩ kinh nhận đồng nhĩ liễu, thặng hạ đích tựu thị đắc đáo tha môn đích nhận đồng.”
Tại thoại ngữ truyện lai liễu chi hậu, lão nhân đích thân ảnh dã tiệm tiệm đích tiêu tán tại liễu sơn phong chi thượng.
“Như quả ngã nã tẩu liễu giá đối đỉnh chi hậu, nhĩ hội tử mạ?”
Giá thời hầu lý diệp tài chung vu minh bạch liễu vi thập ma giá cá lão nhân năng cú tại giá lí sinh tồn giá ma đa niên.
Kỳ thật thị nhân vi tại giá phiến địa phương lí diện, thị vận dụng liễu thiên địa chi lực cấu kiến xuất liễu nhất phiến hư vô đích không gian.
Thuyết khởi lai giá thị nhất tọa tàn viên đoạn bích, dã thị vân đãng sơn, đãn tại lai đáo liễu giá lí chi hậu, lý diệp tựu phát hiện liễu giá phiến không gian lí diện bỉ tự kỷ tưởng tượng chi trung đích canh vi kỳ quái.
Chi sở dĩ thuyết thị kỳ quái, chủ yếu thị nhân vi giá phiến địa phương phi thường đích hư huyễn, hiện tại khán đáo liễu thiên địa song đỉnh chi hậu, lý diệp tựu minh bạch liễu giá cổ kỳ quái cảm giác đích lai nguyên.
Giá thị nhất cá giới hồ vu hiện thật hòa hư huyễn chi gian đích thế giới.
Cụ hữu thế giới đích sồ hình, đãn thị khước một hữu tưởng tượng trung đích chân thật.
Lý diệp vấn xuất liễu tự kỷ đích nghi hoặc đích thời hầu, khước dĩ kinh một hữu nhân hồi đáp tha liễu.
“Hoàn bất tri đạo nhĩ đích danh tự ni lão đầu.”
Thán liễu khẩu khí, lý diệp thân thủ xúc mạc liễu tự kỷ diện tiền đích lưỡng cá tiểu đỉnh.
Nhất cổ hậu trọng đích lực lượng chỉ tại lý diệp đích chỉ tiêm xúc bính đáo liễu tha môn chi hậu, trực tiếp trấn áp liễu tha đích thân thể, tương kỳ án tại địa thượng động đạn bất đắc.
Nhi giá thời hầu, lánh ngoại nhất cổ cực vi hữu hấp dẫn lực đích khinh linh chi lực, trực tiếp triền nhiễu trụ liễu lý diệp đích thần hồn, chuẩn bị tương kỳ lạp xuất lai.
Khán đáo liễu giá dạng đích trạng thái, tựu toán thị lý diệp để kháng khởi lai dã cực vi phí lực.
Giá thị nhất cổ hỗ tương bài xích đích lực lượng, tại ngưng tụ đáo liễu nhất khởi chi hậu, tựu sản sinh liễu nhất gia nhất đại vu nhị đích hiệu quả.
Đãn thị lý diệp thị thùy, hiện tại yếu thị bị lưỡng cá pháp bảo trấn áp liễu, na nhan diện hà tại.
Tưởng đáo liễu giá lí, lý diệp trực tiếp động thủ chuẩn bị khai thủy tiến hành nhất ta chiến đấu liễu.
Tru thần kích tượng thị hữu liễu linh hồn nhất dạng, tòng thiên không chi trung phi vũ nhi lai.
Tru thần kích thị năng cú châm đối thần hồn đích võ khí, giá dạng đích chiến đấu năng lực khả dĩ để kháng lai tự thiên chi đỉnh đích đối vu thần hồn đích hấp dẫn hiệu quả.
Tùy hậu âm dương đỉnh trực tiếp trùng phá liễu hư không, dã xuất hiện tại liễu lý diệp đích thân biên.
Âm dương đỉnh bảo hộ thần hồn kham xưng nhất tuyệt, bất cận thị tuyệt thế đích phòng hộ võ khí, canh thị khả dĩ quyết đoạn sinh tử.
“Sinh!”
Vô tẫn đích sinh chi lực tương lý diệp đích thần hồn cố định tại liễu khu xác chi trung, đô thị thần đỉnh, thiên chi đỉnh hựu chẩm ma khả năng trấn áp đắc trụ âm dương đỉnh ni.
Bất nhất hội đích thời gian, lý diệp đích thần hồn tựu xán xán sinh huy, ổn định liễu hạ lai.
Tùy hậu nhất cá thần kỳ đích trạng huống dã xuất hiện liễu.
Tại thần hồn cố định liễu chi hậu, cường hành áp trụ lý diệp đích lực lượng dã giảm nhược liễu hạ lai, một liễu thiên chi đỉnh đích bang trợ, giá cá địa chi đỉnh đối vu lý diệp lai giảng thị tuyệt đối đích tiểu nhi khoa.
Đương nhiên, tại lánh ngoại nhất cá phương diện, kỳ thật lý diệp dã trảo đáo liễu nhất ta cơ hội, chuẩn bị tương thủ thượng đích lực lượng cấp vận chuyển khởi lai, giá dạng đích thoại tựu năng cú để kháng địa chi đỉnh đích trọc khí xâm tập.
Huyết hải phù hiện tại thân trắc, sung xích trứ thân thể, tương lý diệp áp chế tại địa thượng đích trọc khí, cánh nhiên tại nhất thuấn gian bị huyết hải thôn phệ.
Kỳ thật tưởng tưởng dã năng cú minh bạch, huyết hải giá dạng đích tồn tại đối vu các chủng vật chất đô năng cú thôn phệ, tòng lý luận thượng lai giảng lý diệp đích lực lượng tài thị ưu tiên cấp tối cao đích.
Thiên không chi trung thử khắc điện thiểm lôi minh, thậm chí nhất ta địa phương hoàn xuất hiện liễu khuyết khẩu.
Giá phiến địa phương thị hư huyễn đích, tại lưỡng cá tiểu đỉnh đô chiến thắng bất quá lý diệp đích thời hầu, tự nhiên dã vô lực duy trì giá phiến không gian liễu.
Khán trứ phá toái đích thiên không, lý diệp tựu tượng thị khán đáo liễu băng liệt đích họa quyển nhất dạng.
Tại giá thời hầu, tưởng yếu khứ tê phá họa quyển thị phi thường khinh tùng đích, động động thủ chỉ tựu khả dĩ liễu.
Đãn thị lý diệp tịnh một hữu giá dạng tố, nhi thị đối chu vi khiếu đạo:
“Lão đầu tử, ngã tri đạo nhĩ hoàn tại, khả dĩ cáo tố ngã tưởng yếu điều tra na cá nhân đích thoại, khả dĩ tòng na phương diện nhập thủ mạ? Hoàn hữu hòa nhĩ nhất dạng đích nhân tồn hoạt vu thế mạ?”
Lý diệp đích thoại nhượng đối phương trầm mặc liễu, đẳng đãi liễu bán thiên, tha chung vu hồi ứng liễu lý diệp.
“Tam giới phong…… Hữu nhất chỉ cẩu khả dĩ cấp nhĩ đáp án.”
Phiêu miểu đích thanh âm tòng thiên không chi thượng truyện lai, lý diệp điểm liễu điểm đầu, khán trứ phá toái đích thiên không, tha tri đạo giá cá lão nhân đích thọ mệnh ứng cai dã tẩu đáo liễu tẫn đầu.
“Tối hậu nhất cá vấn đề, nhĩ khiếu thập ma, vi thập ma tại giá lí thủ hộ liễu giá đối đỉnh giá ma đa niên?”
“Ngã khiếu thanh hư, bất thị ngã thủ hộ đích giá đối đỉnh, nhi thị tha môn thủ hộ liễu ngã, hiện tại tha môn trọng kiến thiên nhật liễu, ngã dã toán thật hiện túc nguyện liễu.”
Thanh âm tiệm tiệm địa viễn khứ, thiên không trung truyện lai liễu nhất đạo kinh lôi.
Tùy hậu tựu tượng thị họa bố bị nhất đạo hoa khai liễu nhất dạng, chỉnh phiến thiên không trực tiếp hạ trụy liễu hạ lai, duy mạc tiệm tiệm tiêu tán tại không trung tựu tượng thị một hữu tồn tại quá nhất dạng.
Nhất đạo quang mang tòng thiên không trung đầu xạ liễu xuất lai, giá thứ đích nhật quang, thị noãn dương dương đích.
Giá tựu thị chân thật đích vị đạo.
Hồi đáo liễu hiện thật thế giới đích lý diệp, sĩ nhãn vọng khứ phát hiện giá thời hầu đích vân đãng sơn, tảo tựu dĩ kinh một hữu liễu tàn viên đoạn bích đích cảm giác.
Thủ nhi đại chi đích thị úc úc thông thông đích thụ mộc, giá tài tượng thị động thiên phúc địa.
“Tam giới phong mạ?”
Tại thiên không trung phi hành đích lý diệp, khai thủy hồi ức khởi liễu tam giới phong đích sự tình.
Tam giới phong tịnh bất thị nhất tọa sơn phong, nhi thị tam giới giao hối đích địa phương.
Tại tổ giới nhất xử vô bỉ thần bí đích địa phương, na lí dao truyện dữ tam giới cửu vực tương thông, dã thị lý luận thượng duy nhất năng cú tự do xuyên toa vu tổ giới hòa tam giới cửu vực đích tiết điểm.
Giá cá địa phương đích danh tự tựu khiếu tố tam giới phong, tại nhất khai thủy đích thời hầu ngận đa nhân đô giác đắc giá thị nhất tọa sơn phong, đãn thị chân chính đích khứ liễu chi hậu tựu tri đạo giá thật tế thượng thị nhất phiến phi thường hỗn loạn đích khu vực.
Một hữu nhân tri đạo giá cá địa phương cứu cánh thị tòng thập ma thời hầu xuất hiện đích, dã một hữu nhân tri đạo thị thùy hoa định đích giá phiến khu vực.
Tự hồ tại nhân môn đích ấn tượng chi trung, giá phiến địa phương bổn lai tựu ứng cai tồn tại dữ thử.
Nhân vi xử vu giao giới xử, sở dĩ giá lí thị một hữu thùy quản chế đích, quản đắc quá đa liễu tựu hội thiêu khởi mâu thuẫn, tiệm tiệm đích tựu một hữu thế lực tái hỉ hoan khứ tương kỳ xưng vi tự kỷ đích lĩnh địa liễu.
Chính thị nhân vi một hữu nhân đích quản chế, giá phiến địa phương dã đản sinh xuất lai liễu ngận đa đích hỗn loạn phong khí.
Bỉ như thuyết giá lí đích nhân mỗi đương hữu mâu thuẫn đích thời hầu, cơ bổn đô bất hội quá dạ, yếu bất tựu đẳng bán dạ trực tiếp thâu tập, yếu bất tựu đẳng đáo vãn thượng trực tiếp động thủ.
Tử thương lưu huyết đích sự kiện tại mỗi thiên đô hội phát sinh, hữu thời hầu tẩu tại nhai thượng, tựu ngận hữu khả năng bị cao cấp đích tu sĩ cấp trực tiếp khảm liễu.
Đối phương dã bất hội cấp thập ma lý do, tối đa hội giải thích nhất cú tâm tình bất hảo.
Giá phiến địa phương một hữu quy tắc, đãn thị dã lao lao địa tuân thủ trứ nhất chủng quy tắc, giá chủng quy tắc tựu thị thật lực vi tôn.
Tuy nhiên tam giới phong tại ngận đa nhân nhãn lí diện đô thị phi thường đích khả phạ, đãn giá khước thị nhất ta vô pháp vô thiên đích tu sĩ đích thiên đường.
Chỉ yếu hữu thật lực, bất quản nhạ thượng thập ma nhân tại giá lí sát điệu đô bất hội bị tầm cừu.
Thậm chí liên truy tra đô vô tòng tra khởi.
Tiệm tiệm địa ngận đa nhân dã đô khai thủy mạn mạn đích triều trứ giá lí tụ tập, hiện tại giá lí thậm chí đô dĩ kinh phát triển thành vi liễu nhất tọa trữ lập tại sơn phong thượng đích đại hình thành trì.
Hiện tại lý diệp đích thật lực ngận cường, kham bỉ tiên vương cảnh giới đích chiến đấu lực, tựu toán thị đáo liễu giá lí dã năng hoành trứ tẩu.
Vấn đề tựu thị như hà điều tra đáo na điều bất đồng tầm thường đích cẩu.
Án chiếu thanh hư lão đầu sở thuyết, giá điều cẩu ngận hữu khả năng tựu thị hoạt quá liễu na tràng đại kiếp nhất trực tàn tồn đáo hiện tại đích đỉnh cấp cường giả.
Na chẩm ma hòa đối phương đáp thượng tuyến ni?
Cản lộ đích lý diệp biến hoán liễu nhất phiên tự kỷ đích dung mạo, chuẩn bị khứ thân tự thí nhất thí.