Quy cữu. Tác phẩm
Cương hồi đáo sơn cước, lý mục tựu thính đáo liễu man đầu hòa manh manh đích khiếu thanh, trùng tiến trữ tàng thất nhất khán, man đầu quả nhiên hựu bả tiểu hùng miêu manh manh cấp ấn tại địa thượng liễu.
“Uông uông.”
Man đầu tảo tựu văn đáo lý mục đích khí vị liễu, thử khắc khán đáo tha xuất hiện mang yêu công tự đích khinh hống liễu lưỡng thanh.
Nhi bị ấn tại địa thượng nhất đốn nhựu lận đích manh manh thử thời hữu khí vô lực, ngũ thể đầu địa đích bát tại địa thượng, na trương hắc bạch phân minh đích quýnh kiểm thượng mãn thị ủy khuất.
“Nhĩ môn lưỡng cá hựu ngoạn thập ma bả hí.”
Lý mục khán liễu khán trữ tàng thất tứ chu, mạo tự chi tiền dĩ kinh thu thập hảo đích đông tây hựu hữu điểm loạn liễu, cảm tình giá lưỡng hàm hóa dĩ kinh chiết đằng quá nhất trận liễu?
“Chi chi.” Manh manh hư nhược đích khiếu liễu lưỡng thanh, nhiên hậu tha đích đỗ tử phi thường cấp lực cập thời đích khiếu liễu khởi lai “Cô cô”.
“Ách, man đầu, khoái khởi khai.”
Lý mục bão khởi địa thượng đích manh manh, xúc thủ sở cập, tha đích đỗ tử càn biết biết đích, na hữu động vật viên na ta hùng miêu bàn đỗ mãn phì tràng?
Ứng cai thị hựu ngạ liễu ba.
Lý mục tưởng trứ manh manh hiện tại bất cật trúc diệp chi loại đích, phản đảo thị đối đàm biên đích na ta thanh thảo cảm hưng thú, nga, đối liễu, hoàn hữu tử lân hà, bất quá tử lân hà tựu thặng na ma kỉ chỉ, năng tỉnh hoàn thị yếu tỉnh a.
“Khán nhĩ giá ma sấu, nhược thị cật đắc thái du nị hội tiêu hóa bất lương đích, ân, hoàn thị cật tố ba, tựu giá ma du khoái đích quyết định liễu.”
Lý mục bão trứ manh manh tẩu xuất trữ tàng thất, chiêu hô man đầu tấn tốc thượng sơn liễu.
“Dã bất tri đạo na ta quả thụ đô chẩm ma dạng liễu?”
Lý mục ngận khoái tựu khán đáo liễu sơn thượng đích quả thụ lâm, hòa tảo thượng, hòa tạc thiên, hòa dĩ tiền, một hữu nhất điểm biến hóa, thâm hôi sắc đích chi càn, sấu nhược tiêm tế đích khô chi, tử khí trầm trầm.
“Nan đạo na ta đàm thủy một hữu dụng xử? Hoàn thị thuyết thụ sở nhu yếu đích thủy tương bỉ vu thảo yếu canh đa?”
Nghi hoặc đích lai đáo thủy đàm, manh manh văn đáo thanh thảo đích khí tức lập khắc tựu tại lý mục đích hoài lí tránh trát khởi lai, lý mục thuận thế nhất tùng, manh manh tiện hóa thân nhất đoàn hắc bạch sắc thanh phong quát đáo liễu đàm biên.
Phốc thông!
“Chi chi, chi chi……”
“Nga, một trị liễu.”
Cảm tình hóa thân hắc bạch phong đích manh manh nhân vi thu thế bất cập, nhất cá lương thương trực tiếp điệu tiến liễu thủy đàm lí.
“Uông uông uông.”
Đóa thủy đàm viễn viễn đích man đầu tại đệ nhất thời gian tựu hạnh tai nhạc họa đích ô minh khởi lai, tại nhất biên hoan khoái đích bính lai bính khứ, ti hào một hữu thượng lai bang mang đích ý tư, đương nhiên, phạ thủy đích tha tựu thị thượng lai liễu dã chỉ hội việt bang việt mang.
Lý mục tẩu đáo đàm biên tồn hạ, thân xuất song thủ.
Thử thời bình tĩnh đích thủy đàm tại manh manh mại lực đích tránh trát hạ, ám lưu dũng động, đàm để na ta hắc sắc đích ứ nê tấn tốc khoách tán, hướng chỉnh cá thủy đàm tứ tán nhi khai.
Khán trứ tấn tốc biến hắc biến hồn trọc đích thủy đàm, lý mục não trung hốt nhiên thiểm quá nhất đạo linh quang, đãn chuyển thuấn tức thệ, đương tha yếu nỗ lực hồi tưởng thời, manh manh đích tiêm khiếu thanh hựu hưởng liễu khởi lai.
“Ai u, chân thị phục liễu nhĩ liễu, tiểu tổ tông!”
Lý mục song thủ vãng thủy lí nhất lao, tựu bả hồn thân thấp thấu đích manh manh cấp lao liễu khởi lai.
“Chi chi.”
Manh manh tự hồ dã cảm giác đáo liễu thập ma, quai quai đích bị lý mục phủng tại thủ lí, bất sảo bất nháo, na trương quýnh kiểm nhân vi thiếp thân đích thấp mao canh hiển lang bái dữ khả liên.
Đãn tẫn quản như thử, manh manh hoàn thị phi thường kính nghiệp đích tương đàm biên đích sở hữu tiểu thảo cật quang liễu.
“Đắc liễu, đô bị nhĩ cật quang liễu, khán nhĩ minh thiên hoàn cật thập ma khứ?”
Lý mục ngoan ngoan đích xao liễu lưỡng hạ manh manh thấp lộc lộc đích não đại qua tử, khước hoán lai tha đích lưỡng chỉ bạch nhãn.
Cật bão liễu đích manh manh tái thứ sái khởi tiểu tì khí, đối lý mục ái lý bất lý khởi lai.
Hồn trọc đích đàm thủy tiệm tiệm trầm điến thanh triệt, na ta hắc sắc đích ứ nê hoãn hoãn lạc tại đàm để, uyển như tử vật.
Nhi kiến thử tình cảnh đích lý mục khước thị song nhãn đại lượng.
“Nguyên lai như thử, ngã thuyết chẩm ma na lí bất đối kính!”
Lý mục tồn tại đàm biên, khán trứ na ta hắc sắc ứ nê hoãn hoãn trầm điến chí đàm để, “Giá cá thủy đàm để minh minh thị khối cự đại đích thanh nham, túng nhiên hữu ta ứ nê dã bất chí vu hữu giá ma đa…… Thị hòa tử lân hà nhất khởi xuất hiện đích ma? Nan đạo?”
Lý mục hốt nhiên tưởng khởi tạc thiên, đàm biên đích tiểu thảo xác thật triêm nhiễm thượng liễu đàm thủy, đãn na thời hầu đích đàm thủy thị hồn trọc đích, thị sung mãn ứ nê đích.
“Hoặc giả chân chính hữu dụng đích, thị giá ta ứ nê dã thuyết bất định.”
Tưởng khởi cương cương kinh quá đích quả lâm một hữu nhất điểm biến hóa, lý mục tâm trung tổng hữu ta bất cam tâm, thử thời tưởng đáo khả năng hội hữu đệ nhị chủng khả năng, na lí hoàn tọa đích trụ?
“Man đầu, khán hảo manh manh.”
Lý mục đâu hạ nhất cú thoại tựu hưng trùng trùng đích hạ sơn liễu, tưởng yếu đả lao đàm để đích ứ nê, hoàn nhu yếu nhất ta công cụ, tối hảo đích đương nhiên thị dụng sơn cước hạ ngư đường bàng đích na chỉ nê tương bơm tương ứ nê trực tiếp trừu thượng lai, đãn thị nê tương bơm thái trọng, bằng lý mục nhất cá nhân tưởng bả giá ngoạn ý tòng sơn hạ bàn đáo sơn thượng, căn bổn bất hiện thật, sở dĩ, lý mục đả toán dụng trúc lam.
Khảo lự đáo thủy đàm lí đích ứ nê khả năng hội nhân vi đả lao nhi dung tiến thủy lí tiến nhập nhãn tình, lý mục hoàn đái thượng liễu hộ mục kính. Đàm biên đích man đầu hựu khai thủy khi phụ khởi manh manh lai, đại để tựu thị ấn trứ tha nhiên hậu dụng cư cao lâm hạ đích nhãn quang tẫn tình đích bỉ thị, man đầu nhạc thử bất bì, manh manh dã vô lực phản kháng giá chủng bi thảm đích mệnh vận.
Lý mục vô tâm đáp lý giá lưỡng hàm hóa, tha thoát quang y vật, đái hảo hộ mục kính, trảo khởi trúc lam tựu thoán tiến liễu đàm lí.
Tùy trứ lý mục đích hạ tiềm, đàm để đích ứ nê quả nhiên tấn tốc di mạn, lý mục đích thị tuyến dã tùy chi hàng đê.
Tiềm đáo đàm để, lý mục nhất chỉ thủ chưởng thụ trứ sáp nhập ứ nê, túc túc thân tiến khứ nhất đại bán, chỉ tiêm tài xúc bính đáo liễu kiên ngạnh đích cảm giác, na thị đàm để đích đại thanh thạch, giá ma khán lai, đàm để đích ứ nê bất đa đãn dã bất toán thiếu.
Lý mục tương trúc lam nhu tiến ứ nê, trực đáo cảm giác ứ nê dữ trúc lam đích biên duyên soa bất đa bình thời, tài tha trụ trúc lam đích hạ diện tiểu tâm vãng thượng du khứ.
“Hô hô.”
Lý mục tòng đàm để thoán xuất, thủ trung đích trúc lam nhân vi thoát ly đàm thủy nhi biến đắc việt phát trầm trọng.
“Ngã khứ, hô hô, ngã, ngã đích phế hoạt lượng thập ma thời hầu giá ma hảo liễu.”
Lý mục cương cương tại đàm để tựu dĩ kinh phát hiện liễu, tha ký đắc dĩ tiền tiềm thủy thời, tối hảo đích thành tích dã tựu thị soa bất đa nhất phân chung, tái đa tha đích thân thể tựu hội thừa thụ bất trụ, đãn cương cương tại đàm để thiếu thuyết dã ngốc liễu tam tứ phân chung, nhi thả hiện tại lộ xuất thủy diện trừ liễu cảm đáo hữu điểm bì quyện ngoại, cánh một hữu nhất ti bất thích.
“Hựu phát hiện liễu tử lân hà đích nhất hạng tác dụng.”
Lý mục tương tự thân đích giá ta cải biến toàn bộ quy công vu tử lân hà thượng, đối vu tử lân hà, tha tự nhiên dã tựu canh gia khán trọng liễu.
“Uông uông uông.” Đóa đắc viễn viễn đích man đầu khán đáo lý mục chung vu tòng đàm để thượng lai, khai tâm đích hựu khiêu hựu khiếu, bàng biên đích manh manh tại địa thượng lai hồi đả cổn, một hữu khán lý mục nhất nhãn.
Tương trầm trọng đích trúc lam bàn thượng đàm biên, lý mục khán trứ nhất lam đầu đích hắc sắc ứ nê lộ xuất liễu mãn ý đích tiếu dung.
“Tiếp hạ lai, tựu yếu khán khán đáo để thị thập ma tại khởi tác dụng liễu.”
Lý mục tương giá ta ứ nê kiêu quán đáo liễu ngũ khỏa đào thụ hạ, đương nhiên, đàm biên tha dã phóng liễu nhất ta ứ nê, nhược thị giá ta ứ nê chân đích ủng hữu cự đại đích sinh cơ, na minh thiên manh manh dã bất chí vu một hữu thảo cật.
Tuy nhiên giá dạng tưởng hảo tượng hữu điểm kỳ quái. Lý mục cổ quái đích khán liễu nhãn nhất biên lão lão thật thật tồn tọa tại man đầu bàng biên đích manh manh, diêu đầu thất tiếu.