Toàn chức thần y,, phiêu nhu văn học
Tuyển trạch:
Đệ nhất thiên lưỡng bách tứ thập nhị chương
Giang lâm tòng ải bàn tử thủ lí tiếp quá liễu na cá tiểu hạp tử.
Giá cá tiểu hạp tử bất đại, dã tựu cân ma phương soa bất đa đại tiểu. Giang lâm điêm lượng liễu nhất hạ, hữu ta hoảng đãng, phảng phật hạp tử nội bộ hữu thập ma dịch thể tại lưu động.
Giang lâm hựu thí tham liễu nhất phiên, đãn tha đích ý niệm vô pháp xuyên thấu tiến khứ.
“Hanh, ngã hoàn bất tín liễu ——” giang lâm lãnh hanh liễu nhất thanh, tha tùng khai liễu tiểu hạp tử, nhượng tha tĩnh tĩnh đích huyền phù tại liễu tự kỷ thân tiền.
Nhi hậu, giang lâm đích song thủ đồng thời đả khai, thời không chi lực khai khải.
Vi nhiễu tại tiểu hạp tử chu vi đích thời gian tĩnh chỉ liễu, dữ thử đồng thời, giang lâm đích ý niệm khước thông quá không gian chi lực, chuyển di đáo liễu tiểu hạp tử đích nội bộ.
Na nhất khắc, giang lâm phảng phật tiến nhập liễu nhất cá vô bỉ hắc ám đích thế giới, tại na lí, thời gian thị đình chỉ đích, không gian dã thị đống kết đích, tha thập ma dã khán bất đáo, thập ma dã cảm thụ bất đáo.
Khả thị ngận khoái, nhất cổ xâm nhập tâm để đích hàn ý tòng tiểu hạp tử lí truyện liễu xuất lai, giang lâm thốt bất cập phòng, đả liễu cá đa sách.
Canh kỳ quái đích sự tình phát sinh liễu, na cổ hàn ý kinh quá, giang lâm xâm nhập tiểu hạp tử đích ý niệm bị đống kết, nhiên hậu băng thành liễu toái phiến, tùy chi tiện thất khứ liễu nhậm hà liên hệ.
Giang lâm hựu đả liễu nhất cá đa sách, chủy lí hoàn đích cô liễu khởi lai: “Ai nha, hảo lãnh a —— ai, giá thị thập ma đông tây? Trách hoàn phiêu trứ ni?”
Giang lâm nhất kiểm mộng bức đích khán trứ thân tiền đích tiểu hạp tử.
“Đại, đại nhân, giá thị ngã hiến cấp nâm đích bảo vật a ——” ải bàn tử ngạc nhiên đích thuyết đáo.
“Bảo vật? Thập ma bảo vật?” Giang lâm trượng nhị hòa thượng mạc bất trứ đầu não, tha áp căn nhi bất tri đạo ải bàn tử tại thuyết xá.
Ải bàn tử canh gia kinh ngạc liễu, tha trầm thanh thuyết đáo: “Đại nhân, nâm nan đạo vong liễu?”
“Vong liễu thập ma?” Giang lâm mang nhiên đích khán trứ ải bàn tử, nhi hậu tha mãnh địa nhất lăng, đê thanh thuyết đáo: “Cương tài thị bất thị phát sinh liễu thập ma?”
Ải bàn tử điểm điểm đầu, thuyết đáo: “Cương tài ngã bả giá cá hạp tử hiến cấp nâm, nâm nghiên cứu liễu nhất hạ, nhiên hậu nâm đột nhiên đả liễu cá đa sách, tái nhiên hậu, nâm hảo tượng thập ma đô bất ký đắc liễu ——”
Giang lâm mi đầu đốn thời khẩn súc, tha lập khắc huy huy thủ, thao tác đài thượng hiển hiện xuất nhất mạc đầu ảnh, chính thị cương tài toa thú nội bộ đích giam khống họa diện.
Đương giang lâm khán đáo tự kỷ sở vi chi hậu, tha đích thần tình đốn thời ngưng trọng khởi lai, tự ngữ đạo: “Ngã cương tài ứng cai thị dĩ ý niệm xâm nhập liễu giá cá tiểu hạp tử, khả tha cánh nhiên mạt khứ liễu ngã đích ký ức?”
Giang lâm nan dĩ trí tín, tha nhãn trung thiểm quá nhất đạo tinh quang, tha lập khắc kiểm tra liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể, tịnh một hữu phát hiện nhậm hà đích dị thường. Vu thị, giang lâm tái nhất thứ thôi động liễu thời không chi lực.
Giá nhất thứ, tha canh gia đích tiểu tâm, phân hóa xuất liễu sổ đạo ý niệm, tòng tiểu hạp tử đích bất đồng địa phương, dĩ thời không chi lực xâm nhập liễu tiến khứ.
Tại đoản tạm đích đình trệ chi hậu, na cổ hàn ý tái độ xuất hiện. Bất quá, do vu ý niệm xâm nhập đích địa phương bất đồng, sở năng cảm thụ đáo hàn ý đích trình độ dã bất đồng.
Đương đệ nhất đạo ý niệm bị băng thành toái phiến thất khứ liên hệ đích thời hầu, hoàn thặng hạ nhất đạo toái phiến tàn lưu. Giang lâm cản khẩn bả na nhất đạo toái phiến thoát ly liễu xuất lai.
Na na nhất khối ý niệm trọng tân dung nhập đáo giang lâm đích ý thức chi trung thời, tha đột nhiên cảm giác đáo liễu nhất cổ kịch liệt đích đầu thống, tựu hảo tượng não tử lí đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá sung khí bơm, nhượng tha não đại phát trướng, yếu bạo tạc đích cảm giác.
“Giá thị tín tức đích nhập xâm, hải lượng đích tín tức tại nhập xâm ngã đích đại não ——” giang lâm đê hống liễu khởi lai, na nhất đạo ý niệm đích toái phiến tuy nhiên tàn phá, khước bị y phụ liễu vô sổ đích tín tức, dữ giang lâm đích ý thức dung hợp chi hậu, na ta tín tức khai thủy nhập xâm giang lâm đích đại não.
Vô sổ quang quái lục ly đích cảnh tượng hòa húy mạc như thâm đích văn tự đồ tượng như ảnh phiến bá phóng nhất bàn hiển hiện xuất lai, giang lâm căn bổn vô pháp tiếp thụ, chỉ năng kháo cường đại đích ý chí duy trì trứ tự kỷ đích ý thức, bất bị giá ta tín tức cấp xanh bạo.
Đáo tối hậu, giang lâm xanh bất trụ liễu, tha cản khẩn tiến nhập đáo tiểu thế giới chi trung, bả na nhất đạo ý niệm đích toái phiến trầm nhập đáo liễu thế giới biên duyên đích hỗn độn địa đái chi trung, nhi hậu cản khẩn trừu thân nhi xuất, viễn ly liễu hỗn độn địa đái.
Vu thị, na ta tín tức tiện khai thủy tại hỗn độn trung hiên khởi ba lan, nhất mạc mạc hư huyễn đích cảnh tượng tòng hỗn độn chi trung thăng khởi. Chuyển nhãn gian, nhất cá vô bỉ bàng đại đích hư huyễn thế giới biến xuất hiện tại liễu hỗn độn địa đái đích tối thâm xử.
Giang lâm thích phóng liễu tự kỷ đích ý chí, dung nhập đáo liễu tiểu thế giới chi trung, tha khán trứ na hư huyễn đích thế giới, chỉnh cá nhân hãm nhập liễu vạn phân đích chấn kinh chi trung.
Tha đích ý thức lí tồn lưu liễu nhất bộ phân lai tự tiểu hạp tử đích tín tức, tha chung vu tri đạo tự kỷ đích ký ức vi thập ma hội bị mạt khứ, nhân vi giá cá tiểu hạp tử lí, dã hữu trứ thời không chi lực, tịnh thả bỉ giang lâm đích thời không chi lực, canh thuần túy, canh cường đại.
“Thời gian chi lực dữ không gian chi lực đích dung hợp, chưởng khống thời không, tiện đắc vĩnh hằng. Giá cá tiểu hạp tử, cánh nhiên lai tự vu dao viễn đích vĩnh hằng thế giới ——”
“Ải bàn tử khứ đích na cá địa phương, khiếu tố vĩnh hằng thâm uyên, truyện thuyết thị đương sơ lưỡng vị vĩnh hằng giả quyết chiến chi địa. Na nhất chiến, lưỡng vị vĩnh hằng giả giai thị vẫn lạc, vũ trụ dã bị phân thành liễu lưỡng bán. Tòng thử chi hậu, vũ trụ tái vô vĩnh hằng giả ——”
“Giá cá hạp tử, loại tự vu nhất cá hắc hạp tử. Ký lục liễu na nhất tràng vĩnh hằng chi chiến đích chiến huống kinh quá. Dã tựu thị thuyết, như quả ngã năng tham thấu giá cá tiểu hạp tử, bất cận năng khán đáo vĩnh hằng giả đích chân dung, hoàn năng khán đáo vũ trụ bị phân ly đích quá trình, thuyết bất định hoàn khả dĩ đắc đáo vĩnh hằng đích bí mật ——”
“Giá hạp tử, hà chỉ thị nhất cá bảo vật a, giản trực tựu thị chí bảo a. Nhược thị truyện liễu xuất khứ, na ta vô tình đích đại đạo chưởng khống giả, phạ thị yếu vi thử tranh đắc đầu phá huyết lưu ——”
Giang lâm kích động liễu khởi lai, tha tòng lai tựu bất tương tín vô tình, tha kiên tín na ta đại đạo chưởng khống giả dã bảo lưu liễu truy cầu vĩnh hằng đích chấp niệm. Phủ tắc đích thoại, vô tình vô dục, na hoạt trứ hoàn hữu thập ma ý nghĩa.
“Thái hoàng thiên đích hôn điển, thụ yêu giả đích tằng thứ định bất hội ngận đê. Tất cánh thị dữ vĩnh hằng thần nữ kết hợp, na ta đại đạo chưởng khống giả ứng cai đô hội thân thân tiền lai. Nhược thị tại hôn điển thượng, ngã phao xuất giá cá tiểu hạp tử, sách sách sách ——”
“Cáp cáp cáp, chân tưởng khán khán na cá tràng cảnh a ——”
Giang lâm ngận thị hưng phấn, tha thu long liễu tư tự, hồi đáo liễu toa thú chi trung.
Ải bàn tử nhất kiểm đích sầu dung, tự tòng tự kỷ bả tiểu hạp tử hiến cấp giang lâm quá hậu, hậu giả tựu khai thủy liễu ngận kỳ quái đích hành vi. Giá nhượng ải bàn tử ngận thảm thắc.
“Tao liễu, cai bất hội na tiểu hạp tử hữu thập ma vấn đề ba?” Ải bàn tử ưu tâm xung xung.
Sở dĩ, đương giang lâm tái thứ xuất hiện đích thời hầu, ải bàn tử tâm lí lạc đăng nhất hạ.
“Đại, đại nhân, nâm, một sự ba?” Ải bàn tử khẩn trương đích vấn đạo.
Giang lâm tiếu liễu tiếu, vấn đạo: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Tao liễu, quả nhiên xuất sự nhi liễu ——” ải bàn tử đích tâm trầm đáo liễu cốc để, giang lâm đích tiếu dung tại tha nhãn trung thành liễu nanh tiếu, nhân vi tha tự kỷ đô hữu cá tập quán, cân nhân động thủ chi tiền yếu tiên vấn đối phương đích danh tự, mỹ kỳ danh viết, bất sát vô danh chi bối.
Nhi hiện tại, giang lâm cư nhiên vấn tha danh tự.
“Đại, đại nhân, ngã đích danh tự bất trọng yếu, nâm khiếu ngã bàn tử tựu ——”
“Bàn tử thị ngã nhất cá bằng hữu đích ngoại hào, nhĩ bất năng tái khiếu giá cá liễu.” Giang lâm diêu diêu đầu, đạm đạm đích thuyết đáo: “Cáo tố ngã, nhĩ đích danh tự ——”
Ải bàn tử tâm tưởng triệt để hoàn đản liễu, sinh vô khả luyến đích thuyết đáo: “Ngã, ngã khiếu lạp đặc lạp mễ á tư lạp cổ lí tư đặc tư phan lí kỳ đặc nhĩ ——”
“Nhĩ bế chủy ——” giang lâm não môn thượng thiểm quá kỉ đạo hắc tuyến, tha hoàn thị đầu nhất hồi thính đáo giá ma trường đích danh tự, hậu diện đích hoàn một thuyết hoàn tiền diện đích tựu vong liễu.
Ải bàn tử nhất kiểm khổ bức dạng đích khán trứ giang lâm, phảng phật tại đẳng đãi tối hậu đích tuyên phán.
“Ngã tựu khiếu nhĩ tiểu bàn toán liễu ——” giang lâm tiếu liễu tiếu, thuyết đáo: “Tạ tạ nhĩ tống cấp ngã đích đông tây, ngã ngận hỉ hoan. Vi liễu tưởng lệ nhĩ, ngã tựu đái trứ nhĩ nhất khởi xuất tịch thái hoàng thiên đích hôn điển ba ——”
Duyệt độc canh đa tiểu thuyết thỉnh phản hồi phiêu nhu văn học thủ hiệt, vĩnh cửu địa chỉ: PRWX