Chính văn
Loại biệt: Đô thị ngôn tình tác giả: Ma hạt tọa bổn chương:
“Ân?” Thiếu niên nhân chính thị lâm hạo, lâm hạo thính liễu chuyển quá đầu lai, mi đầu nhất trứu.
Mộ dung bạch lập tức tẩu liễu quá lai, mãn mục cảm kích địa khán trứ lâm hạo đạo: “Tại hạ mộ dung bạch, thích tài đa tạ huynh đài thân xuất viện thủ, nhược phi bất nhiên, khủng phạ vân muội tựu dĩ kinh tử liễu.”
Na danh khiếu vân tĩnh nhi đích thiếu nữ giá cá thời hầu dã bào liễu quá lai, tha hiển nhiên hoàn tâm hữu dư quý, suyễn tức đích hung bô bất đình khởi phục trứ, chỉ thị na song mông lung đích song nhãn hảo kỳ trành trứ lâm hạo: “Tạ tạ, tạ tạ nhĩ viện thủ cứu liễu ngã đích mệnh, tiểu nữ tử vân tĩnh nhi, cảm vấn anh hùng hà lai, cao túc khứ hà địa, dĩ hậu ngã môn hội trọng tạ……”
Lâm hạo mục quang tại vân tĩnh nhi thân thượng đình lưu liễu nhất hội nhi.
Bất đắc bất thuyết, vân tĩnh nhi thị phi thường hữu khí chất đích nữ hài, na chủng nhạ nhân liên ái đích khí chất thị dữ sinh câu lai đích, căn bổn bất nhu yếu nùng trang doanh tạo.
Lâm hạo nhất bãi thủ, tiệt đạo: “Kháp phùng kinh quá, cử thủ chi lao, bất túc quải xỉ.”
“Lâm hạo, tại thanh mãng sơn mạch đương trung biệt nhân ngộ đáo nguy hiểm, hảo tượng nhĩ nhất bàn bất xuất thủ cứu nhân đích ba, kim thiên chẩm ma?” Nha đầu gia du đích thanh âm tại lâm hạo não hải trung hưởng khởi, “A, ngã tri đạo liễu, nhĩ nhất định thị hỉ hoan thượng giá cá khiếu vân tĩnh nhi đích nữ hài liễu.”
Lâm hạo mi đầu nhất trứu.
“Nhĩ bất yếu hồ thuyết, quá khứ bất thị ngã bất tưởng cứu, nhi thị tại thanh mãng sơn mạch nội bộ, biệt nhân ngộ đáo đích linh cầm tối khởi mã đô thị hảo kỉ chỉ thất giai linh cầm, hoặc giả thị bát giai linh cầm, ngã thị một năng lực cứu. Sát nhất chỉ lục giai linh cầm tịnh bất nan, ngã dã tựu thuận thủ cứu liễu nhi dĩ.” Lâm hạo thuyết đạo.
Nha đầu tiếu liễu tiếu, bất tái đa thuyết liễu.
Na tứ nhân bổn dục tái thuyết thoại, đãn kiến lâm hạo trứu khởi mi đầu, nhất thời đô trầm mặc liễu hạ lai, nhi thử thời, tại tha môn khán lai, hiển nhiên, giá cá thiếu niên tịnh bất tước dữ tha môn đa ngôn.
Lâm hạo đạm mạc địa khán trứ giá nhất quần nhân: “Nhĩ môn tiến nhập thanh mãng sơn mạch đa cửu liễu?”
“Đệ nhất thiên.” Mộ dung bạch vô nại thuyết đạo, “Ngã môn dã một tưởng đáo, cánh nhiên tiến nhập thanh mãng sơn mạch đệ nhất thiên tựu ngộ đáo liễu lục giai linh cầm, chân thị thái đảo môi liễu. Án chiếu thư tịch trung giới thiệu, ngoại vi khu vực ứng cai thị tứ giai, ngũ giai linh cầm đích. Ngã môn tứ nhân lai giá ứng cai một thái đại nguy hiểm đích.”
Lâm hạo nhất thính, hốt địa tiếu liễu, đạm nhiên đạo: “Ngu bất khả nại.”
Tứ nhân văn ngôn quân thị nhất chinh, tứ nhân vô luận như hà dã một tưởng đáo nhãn tiền giá thiếu niên cư nhiên như thử cao ngạo, nhi thử thời, na khiếu vương lượng đích thiếu niên phản ứng quá lai, đăng thời hỏa liễu: “Hải, nhĩ giá cá tiểu tử hiêu trương thập ma? Bất tựu thị cứu liễu tĩnh nhi mạ, bằng thập ma mạ ngã môn?”
“Vương lượng.” Mộ dung bạch a xích đạo.
Lâm hạo tảo nhất nhãn tứ nhân, đốn liễu đốn tài đạo: “Thuyết nhĩ môn ngu bất khả nại, hoàn thị khinh đích. Sơ xuất mao lư, hữu nhất thân cảm nhiên nhiệt huyết, cố nhiên dũng khí khả gia. Đãn thị, tu vi bất cú, lăng đầu thanh nhất mai, tựu cảm mạo nhiên tiến nhập thanh mãng sơn mạch, hanh, thử vi ngu dã. Nan đạo nhĩ môn tại tiến nhập thanh mãng sơn mạch đích lộ đồ thượng một ngộ đáo kiếp phỉ.”
Nhất thời gian, tứ nhân đô bị lâm hạo cấp mạ mộng liễu, phản ứng quá lai, tứ nhân tương thị nhất nhãn, đồng thời nạp hãn: “Kiếp phỉ?” Tha môn đích xác một ngộ đáo kiếp phỉ.
Thanh mãng sơn mạch miên trường quá vạn lí, tòng các xử đô khả dĩ tiến nhập thanh mãng sơn mạch, ngộ bất đáo kiếp phỉ dã thị chính thường đích.
Lâm hạo đạm đạm đạo: “Na thị nhĩ môn tẩu vận liễu, đãn thị tại vãng tiền hành, thế tất một hữu hảo kết quả.”
Tứ nhân văn ngôn nhất kinh.
“Ngã cáo tố nhĩ môn, như quả bất tưởng tử, hiện tại tựu lập tức ly khai thanh mãng sơn mạch.” Lâm hạo trực tiếp thuyết đạo.
“Vi thập ma? Nan đạo thanh mãng sơn mạch ngoại vi đích lục giai linh cầm ngận đa?” Khiếu vương lượng đích thiếu niên nghi hoặc tuân vấn đạo.
Lâm hạo đạm nhiên đạo: “Tại thanh mãng sơn mạch, đặc biệt thị thanh mãng sơn mạch ngoại vi bộ phân, tối nguy hiểm đích tịnh bất thị linh cầm, nhi thị nhân loại. Nhĩ môn tứ cá nhân, thật lực bất đãn nhược, nhi thả hoàn một hữu nhậm hà kinh nghiệm. Ngã tương tín nhậm hà tham lam đích nhân đô bất hội phóng quá nhĩ môn. Cổ kế nhĩ môn chỉ thị đệ nhất thiên cương nhập thanh mãng sơn mạch, một hữu bị biệt nhân phát hiện, phủ tắc tảo tương nhĩ môn tứ cá cấp sát liễu.”
“Tối nguy hiểm đích thị nhân loại?” Na cá khiếu mộ dung bạch đích mi đầu nhất trứu, đãn thị nhất hội nhi kiểm sắc tựu đại biến.
Mộ dung bạch lập tức cung kính địa đối lâm hạo thuyết đạo: “Giá vị đại ca, ngã môn thị kim thiên cương nhập thanh mãng sơn mạch, đối vu thanh mãng sơn mạch dã cận cận tri đạo đại khái, giá nhất thứ dã thị tư hạ lí quyết định lai giá lí đích. Ngã hi vọng đại ca nhĩ năng cú bang trợ ngã môn, đái ngã môn nhất đạo ly khai thanh mãng sơn mạch.”
Lâm hạo bất do mi đầu nhất trứu.
Dữ tiên tiền bất đồng, hiện tại đích lâm hạo, ngận bất hỉ hoan ma phiền, khả thị giá tứ cá nhân hồi khứ đích lộ đồ thượng như quả ngộ đáo kiếp phỉ, chân đích phi thường nguy hiểm.
“Bái thác nhĩ bang bang mang.” Vân tĩnh nhi dã ai cầu đạo.
Lâm hạo khán liễu vân tĩnh nhi nhất nhãn, khán trứ vân tĩnh nhi na ai cầu đích nhãn thần, nhất tưởng đáo vân tĩnh nhi bị kiếp phỉ sát tử đích tràng cảnh, lâm hạo tâm trung nhất nhuyễn, điểm đầu đáp ứng đạo: “Na hảo ba, ngã dã thị thuận đạo xuất khứ, tựu đái trứ nhĩ môn nhất trình. Bất quá tại hồi khứ đích lộ đồ thượng như quả ngộ đáo kiếp phỉ, ngã dã chỉ năng bảo chứng tẫn lượng bang mang, như quả nhĩ môn thùy bị sát liễu, ngã dã một bạn pháp.”
Mộ dung bạch văn ngôn đại hỉ, lập tức điểm đầu đạo: “Giá vị đại ca năng cú bang ngã môn, ngã môn tựu phi thường cảm kích liễu.”
Lâm hạo điểm liễu điểm đầu, tựu trực tiếp kế tục tiền tiến, nhi hậu bối đối trứ giá tứ nhân, trực tiếp thuyết đạo: “Cân trứ ngã tẩu.” Mộ dung bạch tứ nhân lập tức cân trứ lâm hạo, tại lâm hạo đích bảo hộ hạ tẩu xuất liễu thanh mãng sơn mạch, triều thành thị tẩu khứ.
Tại quy khứ đích lộ đồ đương trung, mộ dung bạch đẳng tứ nhân dã tri đạo liễu lâm hạo đích danh tự, nhi na cá bị lâm hạo sở cứu đích ‘ vân tĩnh nhi ’, đối lâm hạo canh thị sùng bái đích ngận, vân tĩnh nhi niên hoa song thập, thị ngũ tằng bảo thuật sư, tại thiên đông học viện học tập bảo thuật.
Lộ đồ đình hiết, lâm hạo dĩ cập mộ dung bạch, vân tĩnh nhi đẳng nhân khai thủy tiến xan, lâm hạo, vân tĩnh nhi nhị nhân chính tọa tại nhất khối.
“Hạ thanh đại ca, giá nhất lộ thượng đa khuy hữu nhĩ,” vân tĩnh nhi thuyết trứ, mục quang trung hốt nhiên thiểm hiện nhất ti sùng bái chi sắc, khán trứ lâm hạo đạo: “Hạ thanh đại ca, nhĩ đáo để thị trung nguyên tu chân sĩ, hoàn thị bảo thuật sư, hoàn thị luyện cốt sư?”
Lâm hạo thính liễu, tùy ý thuyết đạo: “Đô triêm liễu nhất điểm bì mao.”
“Bì mao! Na lí thị nhất điểm bì mao, hạ thanh đại ca nhĩ thật tại thái lệ hại liễu, nhĩ na nhất chiêu phù đồ chưởng, chân thị lệ hại, tu chân sĩ đáo để thị chẩm ma tu luyện đích?” Vân tĩnh nhi nhẫn bất trụ vấn.
Đối tu chân, hiện tại lâm hạo dã tri đạo bất thiếu, tùy trứ đan điền trung đích linh khí hồi quy, nhất ta tu vi dã tại bất đoạn đề thăng, chi tiền học quá đích võ kỹ, kinh nha đầu giáo thụ, dã đáo liễu lô hỏa thuần thanh đích địa bộ liễu.
“Dữ bảo thuật nhất đạo bất đồng, tu chân giảng cứu tu tự ngã, tập thiên địa linh khí vu đan điền……” Lâm hạo giản đan giảng thuật trứ.
Vân tĩnh nhi thính liễu, mộc nhiên địa điểm điểm đầu, tuy nhiên bất đổng, đãn canh gia sùng bái lâm hạo liễu, tùy tức hựu đạo: “Hạ thanh đại ca, nhĩ tài nhị thập xuất đầu ba, khả nhĩ hiện tại tựu đạt đáo liễu lục tằng bảo thuật sư, khả ngã, ai, cổ kế yếu đẳng đáo tam thập tuế dã bất hành.”
“Ngã bất toán thập ma, ngã môn học viện đích đệ nhất thiên tài lôi khánh tinh, cương nhập học viện tựu ngũ tằng bảo thuật sư, nhị niên hậu tựu thị tiến nhập lục tằng bảo thuật sư.” Lâm hạo tùy ý thuyết đạo.
“Cương nhập học viện tựu ngũ tằng bảo thuật sư? Ngã đô nhị thập tuế liễu, tài cương cương thành vi ngũ tằng bảo thuật sư.” Vân tĩnh nhi kinh nhạ đạo.
,,, nội dung lai nguyên vu hỗ liên võng hoặc do võng hữu thượng truyện.