Ma hạt tọa
Kiến trứ chúng nhân đô tại khán trứ tự kỷ, thiên thành tử vi vi nhất tiếu đạo: “Sở dĩ, hiện tại ngã hoàn bất xác định.”
“Nhĩ tưởng yếu thập ma địa phương? Khứ kỳ tha đích thế giới ma?” Hoang thiên đế hữu ta nghi hoặc, “Đáo kỳ tha giới nội, nhĩ nhất cá một bối cảnh đích hạ vị thần. Nhĩ nhận vi tại chí cao giới nội, năng hỗn xuất lai”
Vô luận na cá giới nội, tồn tại tuế nguyệt đô thái du cửu liễu.
Tại chí cao giới nội chi trung, dã hữu cường đại đích thế lực, gia tộc, nãi chí nhất ta dĩ đế quốc hình thức tồn tại địa thế lực.
Một hữu bối cảnh, hoàn bất như tại đại hoang lão lão thật thật đãi trứ ni. Bỉ như đại hoang trung dã hữu long đàm dị địa, giá khả thị đại lượng cao thủ vọng đồ tiến khứ địa địa phương.
“Hạ thanh, nhĩ chẩm ma bất thuyết thị phủ tiến khứ” la phù sinh khán hướng lâm hạo thuyết đạo.
“Hiện tại thuyết hữu thập ma ý nghĩa, thiên niên a. Thái mạn trường liễu” lâm hạo cảm thán nhất thanh, tha tu luyện đáo như kim đô bất túc bách niên, thiên niên đích xác thái mạn trường liễu.
La phù sinh, thu minh, hoang thiên đế tha môn đốn thời vô ngôn.
Tha môn giá tài tưởng khởi. Lâm hạo tu luyện đáo hạ vị thần tài hoa phí sổ thập niên nhi dĩ, tương bỉ giác nhi ngôn thiên niên, thùy tri đạo thiên niên hậu, lâm hạo hựu thị thập ma dạng liễu
Thử thời thử khắc, tại phượng minh thành chi trung, nhất tọa phủ để nội.
Giá thị như kim chu khải minh đích trụ xử, kim thiên chu khải minh mệnh hạ nhân chuẩn bị liễu cực vi phong thịnh đích yến tịch, chuyên môn thị vi liễu yêu thỉnh tha đích hảo hữu phạm thanh nguyên.
Thử thời thử khắc, chu khải minh hòa phạm thanh nguyên nhị nhân tương đối nhi tọa, tiện cật trứ tiện đàm luận trứ.
“Chu khải minh, ngã giác đắc nhĩ kim thiên hảo tượng hữu đặc biệt sự tình a, trực tiếp thuyết ba.” Phạm thanh nguyên tiếu trứ thuyết đạo.
Chu khải minh a a nhất tiếu.
“Thật tại thị man bất liễu huynh đệ nhĩ.” Chu khải minh thuyết trứ thán tức liễu nhất thanh, nhãn trung dã hữu trứ nhất ti ai thống chi sắc, “Thanh nguyên, nhĩ dã tri đạo ngã nhi tử bị sát tử đích sự tình liễu, giá sự tình, ngã một hữu nhất khắc năng cú vong ký.”
Chu khải minh khổ tiếu nhất thanh: “Thuyết thật thoại, giá chủng tinh thần thượng đích chiết ma, ngã, ngã khoái phong liễu.”
Phạm thanh nguyên dã tri đạo chu khải minh phụ tử cảm tình chi thâm.
“Đối liễu, ngã hoàn một vấn, nhĩ nhi tử chu cuồng thị chẩm ma tử đích?” Phạm thanh nguyên hảo kỳ vấn đạo, “Thị tử tại na cá tương nhĩ cản xuất hạ thanh đế quốc đích cường giả thủ thượng mạ?”
“Bất thị.”
Chu khải minh diêu đầu, “Như quả thị tử tại na cá khiếu thu minh đích cường giả thủ thượng, ngã hoàn năng khí bình, tất cánh ngã hiện tại thật lực bỉ tha hoàn nhược thượng nhất ti. Ngã hoàn năng nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, kế tục tu luyện. Đẳng na nhất thiên thật lực quá giá thu minh, tái khứ báo cừu.”
“Khả thị, sát tử ngã nhi tử đích, thị nhất cá hạ vị thần!”
“Hạ vị thần?” Phạm thanh nguyên ngận cật kinh.
Chu khải minh nhẫn bất trụ điểm đầu mạ đạo: “Đối! Tựu thị nhất cá hạ vị thần, chân nhượng nhân yếu phong, nhất cá hạ vị thần nhi dĩ, ngã phiên thủ gian tựu năng tương tha sát tử liễu. Khả thị hiện tại ngã chẩm ma đô một cơ hội khứ sát tha.”
“Chu khải minh, nhĩ đích ý tư thị, nhượng ngã” phạm thanh nguyên sai đắc xuất lai.
Chu khải minh thành khẩn địa khán trứ phạm thanh nguyên: “Thanh nguyên, ngã môn lưỡng đích giao tình dã bất thị nhất niên lưỡng niên đích liễu, ngã nhi tử giá cá cừu, ngã khẳng định yếu báo. Đãn thị đối phương thật lực cường liễu điểm, ngã tưởng như quả nhĩ bang ngã, ngã môn lưỡng cá liên thủ, tức sử hữu thu minh bảo hộ. Tuyệt đối khả dĩ khinh dịch sát tử na thiên thành tử.”
Phạm thanh nguyên bất do trì nghi khởi lai.
“Địch phương, hữu kỉ cá trung vị thần?” Phạm thanh nguyên tuân vấn đạo.
“Lưỡng cá, nhất cá thị na cá thu minh, hoàn hữu nhất cá hảo tượng thị khiếu la phù sinh đích. Bất quá khán dạng tử sơ nhập trung vị thần bãi liễu. Thật lực bỉ nhĩ soa liễu bất thiếu.” Chu khải minh giải thích đạo.
Phạm thanh nguyên vi vi điểm đầu.
Chỉ thị phạm thanh nguyên hữu chủng cảm giác. Chu khải minh bất như thu minh, la phù sinh bất như tha phạm thanh nguyên. Như quả lưỡng phương thật lực bỉ khởi lai kỳ thật tương soa tịnh bất đại.
“Nhĩ một bạn pháp thỉnh sâm minh hoặc giả thần tại tại bang bang mang mạ?” Phạm thanh nguyên kiến nghị đạo, “Như quả thỉnh đáo kỳ trung nhất cá, ngã môn tam cá liên thủ, na tựu hữu thập túc bả ác liễu. Nhi thả tố giá sự tình, dã hội phi thường khinh tùng.”
Đặng thương lan huy hạ, nguyên bổn nhất cộng hữu tam vị thượng vị thần, phân biệt thị tha tối tín nhậm đích sâm minh, tối trầm mặc quả ngôn đích thần tại tại, dĩ cập giá phạm thanh nguyên. Kỳ trung luận thật lực, phản nhi phạm thanh nguyên yếu cư vu mạt tịch.
“Sâm minh căn bổn tiều bất khởi ngã.” Chu khải minh phẫn phẫn đạo, “Chí vu thần tại tại, giá cá mộc đầu thung tử. Yếu thuyết động tha, nhất thời bán hội dã bất hành.”
Phạm thanh nguyên dã thanh sở na lưỡng nhân, dã điểm liễu điểm đầu.
“Thanh nguyên. Nhĩ tẫn quản phóng tâm, ngã giá thứ thỉnh nhĩ quá khứ, dã bất thị yếu hòa na cá thu minh phân cá sinh tử. Chỉ thị khứ sát na cá hạ vị thần thiên thành tử nhi dĩ giá dạng, ngã môn đáo liễu na. Ngã hội tại đoản thời gian nội bằng tá phân thân, củ triền trụ la phù sinh hòa thu minh, nhi nhĩ đích nhậm vụ, thị tại giá đoản thời gian nội, sát tử thiên thành tử. Chẩm ma dạng?” Chu khải minh kiến nghị thuyết đạo.
Phạm thanh nguyên nhất thính.
Giá phương án tha hoàn chân đích một nguy hiểm.
“Chu khải minh, nhĩ thuyết đích giản đan, khả thật tế tình huống hoàn ngận nan thuyết a. Giá sự tình ma ngã hoàn nhu yếu khảo lự khảo lự, trị đắc bất trị đắc.” Giá thời hầu, phạm thanh nguyên cố ý như thử thuyết đạo.
Chu khải minh tâm để lãnh tiếu.
Tha minh bạch, bất phó xuất ta thập ma, giá phạm thanh nguyên tuyệt đối bất hội bang mang.
Tại nã xuất liễu nhất kiện bất thác địa thần khí hậu, phạm thanh nguyên dã đáp ứng bang mang liễu. Chu khải minh hòa phạm thanh nguyên dã thương lượng hảo liễu, đương thiên bàng vãn thời phân, tha môn tựu trực tiếp xuất tiền vãng thành bảo, trảo khẩn cơ hội, tại nhất thuấn gian sát tử thiên thành tử.
Thử thời thử khắc, tại bạch hổ thành bảo chi trung.
Bàng vãn thời phân, thiên sắc hôn ám liễu hạ lai.
Lâm hạo, la phù sinh, thu minh chính tịnh kiên tẩu tại nhất khởi, tam nhân nhất biên triều đại thính tẩu khứ, đồng thời dã đàm luận trứ tu luyện phương diện đích nội dung.
“Hạ thanh, ngã khán nhĩ tu luyện hảo tượng hữu điểm bất đối.” La phù sinh trứu mi thuyết đạo.
“Bất đối?” Lâm hạo hữu ta nghi hoặc.
Lâm hạo đương sơ dã thị như thử tu luyện tài sang xuất lánh nhất đạo tuyệt chiêu đích.
“Ngã khán đắc xuất lai, nhĩ thị tại trác ma, như hà thông quá thiên đế pháp tắc trung thanh âm huyền áo canh hảo địa phối hợp nhĩ na bính tử thanh nhuyễn kiếm, huy xuất canh cường công kích lực, đối ba?” La phù sinh như thử thuyết đạo, lâm hạo điểm liễu điểm đầu.
La phù sinh kế tục thuyết đạo: “Nhĩ giá ma tố, đích xác khả dĩ đoản thời gian nội đề cao công kích lực. Khả thị tòng tu luyện giác độ khảo lự, khước thị lãng phí thời gian đích.”
“Nhĩ giá ma tố, kỳ thật thị thâu xảo. Nhĩ thị dĩ tử thanh nhuyễn kiếm vi chủ, lĩnh ngộ đích thanh âm huyền áo dã thị vi liễu phối hợp tử thanh nhuyễn kiếm. Khả nhất đán ly khai liễu tử thanh nhuyễn kiếm, nhĩ lĩnh ngộ đích giá ta, tại kỳ tha võ khí thượng khước thi triển bất liễu liễu, giá tựu bất hành liễu, nhi thả nhĩ giá dạng, ngận nan tại thanh âm huyền áo phương diện đạt đáo viên mãn địa bộ.” La phù sinh trịnh trọng thuyết đạo, “Ngã khuyến nhĩ, tòng cơ sở khai thủy.”
“Tu luyện pháp tắc huyền áo, yếu tòng giản đan trục tiệm thâm nhập nhất bộ bộ đích, giá dạng thoại, tùy tiện dụng thập ma võ khí nhĩ đô năng thi triển xuất lệ hại địa thanh âm huyền áo công kích.”
Lâm hạo nhất chinh, dã tiếu liễu.
“La phù sinh đại nhân, giá ngã tri đạo.” Lâm hạo cảm thán đạo, “Chỉ thị tiền bất cửu, na ma đa cường giả hàng lâm đại hoang, ngã tâm lí cảm đáo áp lực, giá tài sử dụng giá chủng thủ xảo bạn pháp tu luyện đích. Như kim nhĩ môn lai liễu, khả thị ngã khước một tưởng thái đa, y cựu dụng giá chủng bạn pháp nghiên cứu liễu.”
Phân hưởng đáo:
Ma hạt tọa
Vô đồ quảng cáo, thuần văn tự thủ đả, sở hữu tiểu thuyết đô năng miễn phí duyệt độc. Trảo hảo khán đích trạm, tựu đáo vô đồ.