Cổ ngôn
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,
Khai nguyên nhị thập nhất niên đích hạ thiên lai đắc đặc biệt tảo, tài cương tiến tứ nguyệt, nhân môn tiện nại bất trụ viêm nhiệt thoát hạ liễu xuân thường, hoán thượng liễu khinh bạc đích hạ sam.
Hồ châu thành địa xử nội lục bồn địa, đãn tứ quý đa vũ, thủy tư nguyên dị thường phong phú, tố hữu tiểu giang nam chi xưng. Dã nhân vi thủy đa, hồ châu thành nội tứ xử khả kiến hồ bạc, đại đại tiểu tiểu đích hồ bạc kỉ hồ tương chỉnh cá hồ châu thành liên thành nhất phiến thủy đích thế giới.
Thủy đa đích địa phương, đại đa đô thiếu bất liễu hà hoa.
Hồ châu thành diệc thị như thử, đại đáo nhất nhãn vọng bất kiến tẫn đầu đích vu hồ, tiểu đáo chỉ hữu trượng hứa kiến phương đích tiểu trì đường, chỉ yếu hữu thủy đích địa phương đô bị nhân môn chủng thượng liễu phong tư xước ước, phẩm chủng các dị đích hà hoa.
Truyện thuyết nhị thập niên tiền đích hồ châu thành khả thị ngận thiếu năng khán đáo hà hoa đích, trực đáo đương kim thánh thượng, dã tựu thị đại võ triều đích khai quốc hoàng đế nhị thập niên đa niên tiền dữ hoàng hậu du ngoạn chí thử, ngoạn tiếu bàn đích chủng thượng liễu kỉ khỏa liên tử, tài hữu liễu như kim hồ châu thành giá như tiên cảnh bàn đích cảnh sắc.
Đương nhiên liễu, truyện thuyết tất cánh chỉ thị truyện thuyết, thiếu hữu nhân hội đương chân, đại bộ phân nhân chỉ đương thị hồ châu thành đích bách tính vi liễu cấp hồ châu tăng sắc nhi khiên cường phụ hội đích biên liễu giá dạng nhất cá cố sự. Yếu tri đạo, nhị thập đa niên tiền chính xử vu loạn thế, đương kim thánh thượng na thời hầu dã hứa cương cương khai thủy tại loạn thế trung triển lộ phong mang, hội bất hội hữu na phân nhàn tình đáo hồ châu du ngoạn hoàn chân thị nan thuyết.
Bàng nhân chẩm ma nhận vi đích, hồ châu thành đích bách tính tự thị quản bất liễu, phản chính tha môn tự kỷ thị bả giá cá truyện thuyết đương chân liễu, thị dĩ hồ châu thành đích bách tính đại đa hỉ hà ái liên, chỉ yếu hữu thủy đích địa phương —— tiện chỉ thị gia trung nhất khẩu phế khí đích thủy hang, dã tuyệt đối thiếu bất liễu khán đáo hà hoa đích tung ảnh.
Thị dĩ, mỗi đáo hạ quý, thành trung bích ba đãng dạng, hà hương mãn thành, trường thử dĩ vãng, hồ châu thành tiện thành liễu thế gia quý tộc môn tị thử đích thủ tuyển chi địa.
Nhược thuyết bình thời đích hồ châu thành thị nhàn tĩnh ưu nhã đích quý phụ, na hạ quý đích hồ châu vô nghi tiện thị hoạt bát linh động đích thiếu nữ, xử xử dương dật trứ nhiệt nháo dữ tự cẩm đích phồn hoa, khước hựu bất chí vu huyên hiêu.
Thiên khí nhất nhiệt, hồ châu thành trung đại đại tiểu tiểu đích hồ bạc tiện thành liễu tối nhiệt nháo đích địa phương, vưu kỳ thị hồ châu tam tuyệt chi nhất đích thập lí hà đê, giá kỉ thiên canh thị nhiệt nháo phi phàm. Tức sử hoàn vị đáo hà hoa thịnh phóng đích thời tiết, trường đạt thập lí đích đê biên tòng tảo đáo vãn dã một đoạn liễu nhân, đặc ý lưu không đích hồ diện canh thị tảo tảo đích tiện sử thượng liễu tinh trí hoa lệ đích họa phảng, diệc hữu na tâm nhãn nhi hoạt đích đích thuyền gia, ân cần đích hoa xuất tự gia đích tiểu chu, tiếp tống nguyện ý cận cự ly quan thưởng tài lộ tiêm tiêm giác đích tảo hạ hà hoa đích du nhân, hoán thủ ta ngạch ngoại đích tiến hạng.
Nhất thời gian, chỉnh cá hồ châu thành thuyền lai nhân vãng, hảo bất nhiệt nháo.
Phương quá thưởng ngọ, thập lí hà đê dã bất miễn thanh tĩnh liễu kỉ phân, chỉ hữu thiếu thiếu đích du nhân hoàn nhân bất xá nhãn tiền đích mỹ cảnh nhi lưu liên vong phản.
Đột nhiên, nhất danh du nhân diện sắc trì nghi đích trừu liễu trừu tị tử, hảo bán thưởng tài đái trứ kỉ phân bất xác định đích đạo: “Giá…… Thị thập ma vị đạo?”
Bàng biên hữu du nhân thính văn giá thoại, tử tế khứu liễu khứu, “Hà hương?”
Dã nan quái tha môn hội trì nghi liễu, hồ châu đích hà hoa tuy trì danh đại võ, đãn hiện tại minh hiển vị đáo hà hoa khai phóng đích quý tiết, tức tiện thập lí hà đê đích hà hoa lịch lai quan tuyệt hồ châu thành, thử thời dã chỉ bất quá thị cương cương trừu xuất liễu tiêm tiêm đích hoa bao, cự ly thịnh phóng, khả dã hoàn tảo đắc ngận, hựu chẩm ma năng văn đáo hà hương.
Bất quá, chỉ cách phiến khắc, tiện hữu bàng nhân cấp xuất liễu khẳng định đích đáp phục.
“Nhĩ môn khán!” Nhất danh du nhân sá dị đích chỉ trứ thập lí hà đê đích trung tâm đạo.
Hà chi thượng na ta minh minh tài phương trừu xuất đích tiêm tiêm hoa bao, tại giá nhất khắc, bất tri đạo tại thập ma dạng đích thần kỳ lực lượng ảnh hưởng hạ, cánh nhiên bất hợp lý đích hoãn hoãn trán phóng khởi lai. Sơ thời hoàn bất hiển, đãn đương na ta hoa bao tiệm tiệm đả khai, thốn khứ lục sắc, lộ xuất kỳ trung nhân quá tảo đích trán phóng nhi hiển đắc vưu kỳ tiên nộn đích phi sắc lai……
Tức tiện thị tái nhãn chuyết đích du nhân, dã bất do nhân nhãn tiền đích nhất mạc nhi sanh mục kết thiệt.
Giá dạng đích cảnh tượng, bất đan đan chỉ tại thập lí hà đê nhất xử thượng diễn.
Tại giá nhất thiên thưởng ngọ, hồ châu thành đại đại tiểu tiểu đích hồ bạc thượng, sở hữu trường xuất liễu hoa bao đích hà hoa, cánh trung đồng nhất thời gian tề tề trán phóng!
Như quả hữu nhân năng tại giá nhất khắc tòng hồ châu thành đích chính thượng phương hướng hạ phủ khám, na tha nhất định năng khán đáo giá lệnh nhân tất sinh đô tuyệt đối nan dĩ vong hoài đích thần kỳ nhất mạc: Mãn thành đích hà hoa như đồng hữu ý thức bàn, tòng ngoại vi hướng nội tiệm tiệm trán phóng thôi di, tằng tằng thôi tiến, tựu như nhất đóa yêu nhiêu đích hà hoa tòng ngoại hướng nội thu long, tối hậu tập trung đáo liễu tối trung tâm đích na nhất điểm……
Tại na lí, tứ diện quải trứ khinh sa đích lương đình trung tâm, bạch ngọc sàng thượng, nhất cá diện sắc thương bạch đích tiểu nữ hài chính hào vô tri giác đích trầm thụy, ngạch tâm, nhất đóa phi sắc đích liên hình ấn ký như hồ châu thành nội thử khắc chính thịnh khai đích hà hoa bàn, do thiển thiển đích nhất điểm, tiễu nhiên trán phóng thành nhất đóa ủng hữu thần dị lực lượng, nhượng nhân vọng chi tức tâm tinh động diêu đích tuyệt thế hồng liên.
Nộ phóng đích hồng liên như hỏa diễm bàn đoạt mục, chỉ vi hoảng kỉ hạ, tiện thúc hốt ẩn nặc bất kiến, phảng phật chi tiền đích nhất thiết đô chỉ thị bàng nhân đích huyễn giác.
Hào vô dự triệu đích, trầm thụy trung đích tiểu nữ hài tiễu vô thanh tức địa tranh khai liễu khẩn bế đích song nhãn.