Tối tân chương tiết,,
Loại biệt: Đô thị ngôn tình tác giả: Hoàn nhĩ bổn chương:
Triệu thiên nam trung phong nhất sự tri đạo đích nhân tịnh bất đa.
Tảo tại triệu thiên nam hôn mê chi hậu, lâm công công nhượng nhân thỉnh liễu thái y quá lai, nhiên hậu na ta thái y tựu tái một hữu đạp xuất quá triệu thiên nam đích tẩm điện nhất bộ.
Thị dĩ đáo như kim, cung lí đích nhân đô chỉ tri đạo triệu thiên nam hựu nhân động nộ nhi phát bệnh, khước bất tri tha đích tình huống đáo để như hà.
Tựu tại triệu thiên nam bệnh phát đương thiên, lâm công công tựu lĩnh liễu chỉ khứ liễu hàn gia tuyên hàn lão gia tử nhập cung, hàn lão gia tử xuất cung chi thời thần sắc lược hữu ta trầm trọng, thủ trung hoàn ác trứ tha tương tại triệu thiên nam bệnh dũ chi tiền tổng lĩnh triều chính đích thánh chỉ.
Hàn lão gia tử bổn tựu thị nội các thủ phụ, tại thái tử xử cảnh dam giới đích thời hầu, do tha lai tạm thời xử lý triều chính bổn dã thị cực vi tầm thường đích sự, sở dĩ triều trung bách quan đảo dã một hữu nhân vi triệu thiên nam đích bệnh trọng tựu loạn liễu trận cước.
Nhi phượng chỉ ca, tuy nhiên nhất trực một hữu thân nhãn khứ khán khán triệu thiên nam hiện tại đích dạng tử, đãn dã nhất trực hữu chú ý cung lí đích tiêu tức.
Cư lâm công công sở thuyết, triệu thiên nam đích trung phong hậu di chứng ngận thị nghiêm trọng, bất cận bán thân bất toại nan dĩ động đạn, nhi thả hoàn khẩu thiệt oai tà, liên cú thanh sở đích thoại đô thuyết bất xuất lai.
Dụng lâm công công đích thoại lai thuyết, yếu thị bị triệu thiên nam na ta tương tha thị tác thị thiên thần hạ phàm đích thần tử môn khán liễu tha hiện tại giá phó mô dạng, chỉ định hội dĩ vi giá thị na cá cùng sơn ca lạp lí bào xuất lai đích cùng toan lão đầu tử.
Phượng chỉ ca thính liễu vu thị thần bạn dương khởi nhất cá du duyệt đích hồ độ lai.
Dụng nhất cú hậu thế đích thoại lai thuyết, phượng chỉ ca hiện tại đích tâm tình, tựu thị khán kiến nhĩ quá đắc bất hảo, ngã tựu phóng tâm liễu.
Bằng tâm nhi luận, tha tảo tựu chỉ tương triệu thiên nam đương tác thị nhất cá tằng kinh bối bạn quá tha đích mạch sinh nhân liễu, sở dĩ đối tha tự nhiên toán bất thượng hận, bất quá đáo để bị bối bạn toán bất thượng thập ma hảo đích kinh lịch, tuy nhiên dĩ kinh bất tại ý, đãn tưởng khởi lai tổng hội giác đắc hữu ta cách ứng.
Hảo tại, như kim đích triệu thiên nam dĩ kinh triệt để một liễu phiên thân đích khả năng tính.
Dương thần nhất tiếu, phượng chỉ ca phân phù lý ma ma đạo: “A vu, nhĩ khứ chuẩn bị nhất hạ, cha môn, dã cai khứ kiến kiến khoát biệt dĩ cửu đích lão bằng hữu liễu.”
Lý ma ma văn ngôn nhãn trung nhất lượng.
Tự tòng tri đạo triệu thiên nam trung phong liễu, giá kỉ thiên lý ma ma thị tố mộng đô tưởng khứ thân nhãn khán khán tha như kim thị phó thập ma đức tính, giá thời đắc liễu phượng chỉ ca đích phân phù, tự nhiên tâm trung ngận thị hoan hỉ đích y ngôn thối hạ, thế phượng chỉ ca đả điểm khởi hành trang lai.
Lý ma ma tài cương thối hạ, tảo khởi thần luyện hồi lai đích tiêu tĩnh bắc hồi ốc thính đáo liễu lưỡng nhân đối thoại đích vĩ âm, hữu ta nghi hoặc địa vấn đạo: “Chỉ ca, nhĩ yếu xuất khứ?”
Phượng chỉ ca sĩ đầu khán hướng tiêu tĩnh bắc.
Tiêu tĩnh bắc giá lí xuyên trứ nhất thân bạch sắc đích kính trang, chính thị nhất niên trung tối nhiệt đích thời hầu, tựu toán thị thanh thần, dã nan miễn triêm thượng kỉ phân nhiệt khí, cương kết thúc thần luyện đích tiêu tĩnh bắc thân thượng đích hãn tẩm tại bạch sắc đích kính trang thượng, nhượng na bạc bạc đích y liêu khẩn khẩn thiếp tại tha tinh tráng đích thân thể thượng, canh hiển đắc tha đích thân tài kỳ trường tráng thạc.
Tha đích ngạch thượng hoàn quải trứ kỉ khỏa hoàng đậu đại tiểu đích hãn châu, phượng chỉ ca khán quá khứ thời, chính hảo hữu nhất khỏa hãn châu thuận trứ tha luân khuếch phân minh đích kiểm hoạt hạ, hoạt quá hạ ba, hoạt quá cảnh gian, tối hậu một nhập y thường thâm xử.
Bị phượng chỉ ca giá dạng trành trứ, tiêu tĩnh bắc nhãn trung bất tự giác đích tựu ảm trầm liễu kỉ phân, nhất song nhãn sậu nhiên thâm trầm đắc phảng phật lưỡng cá tiểu hắc động nhất bàn hữu trứ hấp nhân đích ma lực.
Phượng mâu vi thiểm, phượng chỉ ca điểm liễu điểm đầu, “Ngã yếu tiến cung nhất tranh, hữu cá lão bằng hữu, hứa cửu bất kiến liễu.” Phượng chỉ ca thuyết đắc ý vị thâm trường.
“Tiến cung?” Tiêu tĩnh bắc giá dạng vấn trứ, phản xạ tính đích tựu tưởng khởi liễu na thứ phượng chỉ ca vấn tha đích na cú thoại.
Như quả ngã thuyết ngã thị đương niên đích hàn tố, nhĩ tín mạ?
Tha đương thời cấp liễu phượng chỉ ca nhất cá khẳng định đích đáp phục.
Nhược thị bàng nhân thuyết giá cá “Tín” tự, chỉ phạ tựu toán chủy thượng như thử thuyết liễu, tâm lí định nhiên tịnh bất dĩ vi nhiên.
Khả thị, tiêu tĩnh bắc thị chân đích tín.
Tha tri đạo phượng chỉ ca tâm lí nhất trực tàng trứ nhất cá bí mật, đãn tại phượng chỉ ca khai khẩu chi tiền, tha dã một tưởng đáo, nguyên lai giá cá bí mật hội như thử nhượng nhân kinh dị.
Tha tòng lai đô tri đạo tha đích chỉ ca thân thượng hữu hứa đa đích bất hợp thường lý, khả đương giá nhất thiết hữu liễu nhất cá tha tựu thị đương niên đích hàn tố đích tiền đề, na ta bất hợp thường lý chi xử, lập tức tựu biến đắc hợp lý liễu khởi lai.
Nhân vi tương tín, sở dĩ nhất thính phượng chỉ ca thuyết yếu tiến cung, tiêu tĩnh bắc lập mã tựu sai đáo liễu tha yếu tiến cung khứ kiến thùy.
Đương niên hàn tố đích tử nhân nhất trực đáo hiện tại đô một hữu kỉ cá nhân tri hiểu, tựu liên hàn lão gia tử cập hàn gia nhân, đương sơ dã chỉ tri đạo hàn tố tại đại hôn tiền tịch đột nhiên bạo tễ vu cung lí, thậm chí một lai đắc cập khán đáo hàn tố đích di thể, triệu thiên nam tựu cấp cấp mang mang đích tương nhân táng đáo liễu hoàng lăng lí.
Giá dạng phản thường đích tình hình, nhược thuyết giá kỳ trung một hữu thập ma miêu nị, tự thị thùy đô bất tín đích.
Tiêu tĩnh bắc dữ phượng chỉ ca thành thân dã hữu nhất đoạn thời gian liễu, phượng chỉ ca hựu tòng lai đô một hữu khắc ý tị khai quá tha, sở dĩ cai tri đạo đích, tha dã tảo tựu tri đạo đắc soa bất đa liễu.
Dao dao tưởng khởi na thứ hàn lão gia tử sở thuyết đích na cú “Nhĩ bỉ tha cường”, tha tối sơ thời tịnh bất tri đạo hàn lão gia tử thị tại nã thùy dữ tha đối bỉ, đãn giá nghi hoặc tại na cá quan vu tín dữ bất tín đích vấn đề chi hậu nghênh nhận nhi giải.
Nguyên lai, tại tha đích đối lập diện trạm trứ đích, thị đại võ triều đích quân vương.
Bỉ khởi triệu thiên nam, tha xuất hiện tại phượng chỉ ca diện tiền đích thời gian, yếu vãn liễu nhị thập kỉ niên.
Sở dĩ, na phạ phượng chỉ ca dã minh xác cấp xuất quá “Nhĩ xác thật bỉ tha cường” đích thoại, tiêu tĩnh bắc tại na chi hậu nhưng hữu ta đạm đạm đích bất an, thậm chí vu tại thính đáo phượng chỉ ca yếu tiến cung thời, tâm lí cân trứ nhất khẩn.
“Ngã cân nhĩ nhất khởi khứ!”
Giá cú thoại vị kinh đại não tư khảo tựu thoát khẩu nhi xuất.
Thoại nhất thuyết hoàn, tiêu tĩnh bắc tâm lí tựu hữu ta hậu hối dữ áo não, canh duy khủng phượng chỉ ca hội nhân thử nhi giác đắc tha bất tín nhậm tha.
Bất quá, chuyển thuấn, tha tựu tương giá hậu hối dữ áo não đô đâu đáo nhất bàng, lưỡng cá khóa bộ tiện lai đáo phượng chỉ ca diện tiền, dã cố bất đắc tự kỷ thần luyện chi hậu hoàn vị lai đắc cập thanh tẩy, tựu nhất bả lạp quá phượng chỉ ca, cấp liễu tha nhất cá đái trứ hãn ý đích ủng bão.
Hạ nhật đích y sam bổn tựu đan bạc, phượng chỉ ca chỉ giác tự kỷ bị nhất cổ đạm đạm đích nhiệt khí sở bao vi, na nhiệt khí trung giáp tạp trứ đích điểm điểm thấp ý cách trứ y sam thiếp tại tha thân thượng, khiếu sinh tính hỉ khiết đích tha lược hữu ta bất thích đích trứu liễu trứu mi.
Tha sĩ thủ, chính chuẩn bị thôi khai tiêu tĩnh bắc, khước hựu mạch địa đình liễu hạ lai.
Chưởng tâm xúc cập chi xử, hòa chích nhiệt đích ôn độ nhất khởi truyện lai đích, hoàn hữu diện tiền nam nhân na lược hiển cấp xúc đích tâm khiêu.
Đông, đông, đông……
Tựu tượng tha đích hung thang lí hữu nhất chỉ tiểu cổ bàn, na cổ điểm hoàn tùy trứ tha đích xúc mạc nhất điểm điểm biến đắc cấp xúc thả hữu lực khởi lai.
Phượng chỉ ca thu hồi nguyên bổn tưởng yếu thôi cự đích lực độ, chưởng tâm tĩnh tĩnh địa cảm thụ liễu na tâm khiêu nhất trận, nhiên hậu song thủ thuận trứ tiêu tĩnh bắc đích dịch hạ vãng hậu hoạt, trực đáo hoàn bão trụ nam nhân đích yêu thân, tương tự kỷ hoàn toàn súc nhập tha đích hoài lí, nhiên hậu, tha lược hữu ta trì nghi đích tương nhĩ đóa thiếp đáo nam nhân hoàn phiếm trứ triều khí đích hung thang thượng.
Giá dạng như tiểu điểu y nhân nhất bàn đích tư thái, vu phượng chỉ ca lai thuyết, thị tòng lai một hữu quá đích.
Hứa thị nhân vi nhĩ đóa thiếp đắc thái khẩn, nguyên bổn ứng cai toán thị vi bất khả văn đích tâm khiêu thanh, tại phượng chỉ ca thử thời thính lai, khước giác đắc mỗi nhất thanh đô phảng phật hữu trứ năng chấn động nhân tâm đích lực lượng.
Bạn tùy trứ na ổn định nhi hữu lực đích tâm khiêu thanh, dã bất tri vi hà, phượng chỉ ca na nhân mã thượng tựu yếu dữ triệu thiên nam chính thức tương kiến nhi lược hữu ta táo động đích tâm tình, tựu giá dạng nhất điểm điểm bình tĩnh hạ lai.
Nhân vi giá tam thế vi nhân đích kinh lịch, na phạ phượng chỉ ca dĩ kinh dữ tiêu tĩnh bắc thành thân liễu giá ma nhất đoạn thời gian, đãn nhất trực dĩ lai, tha khước tòng tịnh tương tiêu tĩnh bắc phóng tại dữ tha đồng đẳng đích cao độ, tại tha nhãn lí, tiêu tĩnh bắc canh tượng thị nhất cá hài tử, nhất cá vãn bối, tha dã tập quán liễu hữu sự vô sự đích tựu khứ đậu lộng tha lưỡng hạ, tịnh dĩ tha cục xúc đích phản ứng vi nhạc.
Khả phương tài na nhất thuấn gian, tha phảng phật tòng tiêu tĩnh bắc na tâm khiêu thanh trung, thính đáo liễu mỗ ta tha tòng vị khai khẩu thuyết quá đích đông tây.
Na hứa thị nhất chủng tình tự, nhất chủng tín niệm, thuyết bất thanh đạo bất minh, khước phân minh tại hướng phượng chỉ ca truyện đạt trứ tiêu tĩnh bắc đích kiên định.
Mạc danh đích, phượng chỉ ca tựu giác hữu ta an tâm.
Sở dĩ, đối vu tiêu tĩnh bắc na thoát khẩu nhi xuất đích yếu cầu, tha thu hồi phương tài tức tương xuất khẩu đích cự tuyệt, chuyển nhi điểm liễu điểm đầu ứng đạo: “Hảo, na, tựu nhất khởi khứ ba.”
Tiêu tĩnh bắc văn ngôn tâm trung nhất hỉ, nhiên hậu đột nhiên tế tế tương phượng chỉ ca đả lượng liễu nhất biến, minh minh thập ma đô dữ tòng tiền nhất dạng, đãn tha tổng giác đắc, tựu tại chi tiền na thuấn tức chi gian, hữu ta thập ma, hảo tượng biến đắc dữ tòng tiền bất nhất dạng liễu.
Phượng chỉ ca tịnh bất lý hội tiêu tĩnh bắc na biểu lộ vu ngoại đích nghi hoặc, nhân tiên tiền na cá ủng bão, tha thân thượng dã triêm liễu bất thiếu tiêu tĩnh bắc đích hãn tích, vu thị lưỡng nhân tiên hậu mộc dục, nhiên hậu tài tọa tại nhất khởi dụng liễu tảo thiện.
Tảo thiện ngận giản đan, lưỡng dạng dưỡng sinh đích chúc phẩm, tái gia thượng kỉ điệp sảng khẩu đích tiểu thái.
Tiêu tĩnh bắc dĩ vi, tại kinh lịch liễu giá ma đa sự chi hậu, như kim triệu thiên nam chung vu tái bất năng phiên thân, phượng chỉ ca ứng cai hội ngận cấp thiết đích tưởng yếu kiến đáo triệu thiên nam tài thị.
Khả thị, dữ tha sở tưởng đích bất đồng, phượng chỉ ca bất cận một hữu biểu hiện xuất bán điểm cấp thiết, tha mạn du du đích dụng hoàn liễu tảo thiện, chi hậu hựu khán liễu nhất thượng ngọ đích trướng sách, trực đáo ngọ thời khoái chí, tha tài hợp thượng trướng sách chuẩn bị canh y nhập cung.
Đãi lưỡng nhân nhất thiết chuẩn bị thỏa đương, thượng liễu an quốc công phủ đích mã xa, phượng chỉ ca tài khán liễu tiêu tĩnh bắc nhất nhãn, “Nhĩ ngận kỳ quái ngã vi thập ma nhất điểm dã bất cấp?”
Tiêu tĩnh bắc điểm điểm đầu.
Phượng chỉ ca kim thiên tiến cung khả bất thị dĩ thần nữ, thần thê đích thân phân khứ cận kiến triệu thiên nam giá cá đế vương đích, chính hảo tương phản, tha thị yếu tại triệu thiên nam diện tiền triển kỳ tự kỷ thắng lợi giả đích tư thái, sở dĩ tha tịnh vị án phẩm đại trang, nhi chỉ thị thiêu liễu nhất thân khán trứ cực vi thanh sảng di nhân đích hồ lam trường quần.
Xa sương nội, hữu lũ lũ dương quang tòng xa liêm hoảng động gian đích phùng khích chiếu tiến lai, lạc tại phượng chỉ ca đích y quần thượng, đạm đạm đích lam sắc tùy trứ dương quang khinh khinh khiêu động, phảng phật nhất uông lưu động đích thanh tuyền.
Thân xuất song thủ tiếp trụ đái trứ nhiệt ý đích dương quang, phượng chỉ ca khán trứ tự kỷ na tại dương quang đích ánh sấn hạ canh hiển bạch tích đích thủ tâm, khinh khinh nhất tiếu, “Như kim cai trứ cấp đích, khả bất thị ngã, tái tắc, triệu thiên nam giá kỉ vãn đô nhân bệnh thống nhi bất năng an tẩm, sở dĩ tạc vãn thái y đặc ý dụng liễu ta an thần đích dược, hảo nhượng tha năng thụy cá hảo giác, dược hiệu chỉ phạ đắc đáo chính ngọ thời tài năng quá, ngã tựu toán tái tâm cấp, nan bất thành hoàn yếu tảo tảo nhập cung tại tha bệnh tháp tiền thủ trứ?”
Tiêu tĩnh bắc mặc nhiên vô ngữ.
Tha kỳ thật tảo tựu tri đạo tự kỷ đích phu nhân bất thị tầm thường nhân, khả mỗi mỗi thính tha như thử khinh miêu đạm tả gian tựu tương cung lí đích sở hữu động thái liễu giải đắc nhất thanh nhị sở, tha nhưng nan miễn đích hữu ta chấn kinh.
“Nhĩ sai sai, triệu thiên nam phát hiện tranh khai nhãn thời khán đáo đích đệ nhất cá nhân thị ngã, hội thị thập ma cảm giác?”
Phượng chỉ ca tiếu trứ đề vấn, na tiếu ý, khước tịnh vị đáo đạt nhãn để.
Vô luận như hà, tha dữ hàn lão gia tử mưu hoa liễu giá ma cửu, như kim kí nhiên triệu thiên nam tiên nhất bộ đĩnh bất trụ, kim thiên đích kiến diện chi hậu, tha môn thị thế tất yếu phân xuất cá cao hạ đích.
Nhị thập kỉ niên đích ân oán, tại kim thiên chi hậu tổng toán hội hữu nhất cá kết quả, chỉ thị tưởng tưởng, phượng chỉ ca đô giác hữu ta khinh tùng.
Tương tín, như kim thảng tại bệnh sàng thượng động đạn bất đắc đích triệu thiên nam, dã thị như thử tưởng đích ba.
Phượng chỉ ca dữ tiêu tĩnh bắc đô một hữu tái thuyết thoại, đãn lưỡng nhân tại giá trầm mặc chi trung, khước tịnh giác dam giới, phản nhi đô giác giá dạng đích an tĩnh hữu chủng nan ngôn đích du nhiên.
Mã xa tựu tại giá nhất lộ đích an tĩnh chi trung sử tiến hoàng thành.
Cung tường chi nội thị bất chuẩn mã xa sử nhập đích, tựu toán hữu nữ quyến nhập hậu cung diện kiến thái hậu hoàng hậu, dã đô chỉ thị nã liễu tiểu liễn tiếp tống, đãn giá nhất thứ, phượng chỉ ca dữ tiêu tĩnh bắc sở thừa tọa đích mã xa, khước tại cung môn thủ vệ môn đích thị nhi bất kiến trung du du sử tiến liễu cung, nhất trực sử đáo liễu càn thanh cung ngoại, tài đình liễu hạ lai.
Đãi mã xa đình ổn, tiêu tĩnh bắc tiên nhất bộ khiêu hạ khứ, nhiên hậu thân xuất thủ, tương phượng chỉ ca phù liễu hạ lai.
Phượng chỉ ca trạm định chi hậu, sĩ đầu vọng trứ càn thanh cung na kham xưng hoành vĩ đích đại môn, diện thượng bất do hữu ta trướng nhiên.
Thượng thứ lai giá lí, hoàn thị hàn tố thân tử đích na nhất thiên, nhất hoảng nhãn, tha khoát biệt giá lí, tựu dĩ kinh hữu nhị thập kỉ niên liễu.
Bất quá, tái lai đáo giá lí, năng khán đáo bất khả nhất thế đích triệu thiên nam tượng cá phế vật nhất dạng thảng tại bệnh sàng thượng, tưởng tưởng đô cú khiếu nhân cao hưng liễu.
Phượng chỉ ca vu thị mân thần nhất tiếu, nhiên hậu chủ động ác trụ tiêu tĩnh bắc đích thủ vãng lí tẩu.
Càn thanh cung nãi thị triệu thiên nam đích tẩm cung, canh thị đế vương bình thời bạn công sở tại, lịch lai thị hoàng cung lí phòng vệ tối vi nghiêm mật đích sở tại.
Đương nhiên liễu, giá thuyết đích thị triệu thiên nam bệnh trọng chi tiền.
Tựu thị như kim, nhân vi triệu thiên nam tại càn thanh cung lí dưỡng bệnh, lí diện lai vãng đích cung nhân trứ thật bất tại thiếu sổ, đãn dã bất tri đạo thị bất thị tảo tựu đắc liễu phân phù, giá ta cung nhân khán đáo minh hiển bất cai xuất hiện tại giá lí đích phượng chỉ ca dữ tiêu tĩnh bắc chi hậu, chỉ thị vi vi nhất kinh, khẩn tiếp trứ tựu bả lưỡng nhân đương tác thị không khí nhất bàn thị nhi bất kiến.
Tuy nhiên nhị thập kỉ niên một hữu lai quá, đãn phượng chỉ ca đối càn thanh cung bổn tựu cực vi thục tất, lĩnh trứ tiêu tĩnh bắc một dụng đa cửu tựu lai đáo liễu triệu thiên nam đích tẩm điện ngoại.
Đế vương đích tẩm điện ngận thị khai khoát, lưỡng phiến chu tất đại môn chính đại khai trứ, khiếu nhân tòng môn ngoại tựu năng khán đáo thảng tại long sàng thượng đích triệu thiên nam.
Tác vi quân vương đích triệu thiên nam bệnh trọng, tha đích tẩm điện lí bổn cai thị thái y dữ cung nhân tề tề hầu trứ tài thị, đãn giá thời, điện nội khước thị không vô nhất nhân, nhược bất thị triệu thiên nam ngẫu nhĩ tại thụy mộng lí khinh khinh hanh thượng lưỡng thanh, na tiện thị tử nhất bàn đích tịch tĩnh.
Phượng chỉ ca ác trứ tiêu tĩnh bắc đích thủ, chính chuẩn bị vãng lí tẩu, tiêu tĩnh bắc khước khinh khinh vãng hậu xả liễu xả tha đích thủ.
Tha lược đái trứ nghi hoặc khán hướng tiêu tĩnh bắc.
Tiêu tĩnh bắc khẩn khẩn niết liễu niết phượng chỉ ca đích thủ, nhiên hậu hoãn hoãn tùng khai, đạo: “Ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ.”
Nhược thuyết tiêu tĩnh bắc đối hàn tố dữ triệu thiên nam chi gian đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma nhất điểm dã bất hảo kỳ, na định nhiên thị giả đích, khả thị bỉ khởi quá khứ đích hàn tố, tiêu tĩnh bắc canh khán trọng đích thị hiện tại đích phượng chỉ ca.
Phượng chỉ ca vi vi nhất chinh, trùng trứ tiêu tĩnh bắc lộ xuất nhất cá noãn tâm đích tiếu dung, nhiên hậu bất tái đình lưu, triều trứ thảng tại sàng thượng đích triệu thiên nam nhất bộ bộ tẩu khứ. ( vị hoàn đãi tục. )