Triệu thiên nam mặc nhiên bế nhãn, phượng chỉ ca dã cân trứ trầm mặc bất ngữ.
Hảo bán thưởng, phượng chỉ ca đột nhiên khinh thanh nhất tiếu, “Triệu thiên nam, tự tòng trọng tân tranh khai nhãn đích na nhất thiên, ngã tựu nhất trực tại tưởng ngã môn tái kiến diện thời hội thị thập ma dạng tử, ngã bổn lai dĩ vi ngã nhất định hội dĩ thắng lợi giả đích tư thái đối nhĩ thuyết hứa đa thoại đích, khả hiện tại, đột nhiên hựu thập ma đô bất tưởng thuyết liễu.”
Phượng chỉ ca thuyết đắc ngận tự tín, tự tín tha tất tương dĩ thắng lợi giả đích tư thái trọng tân xuất hiện tại triệu thiên nam diện tiền, nhi sự thật dã xác thật như thử.
Triệu thiên nam nhân phượng chỉ ca đích giá phiên thoại nhi trọng tân tranh khai nhãn.
Phượng chỉ ca nhiễu trứ triệu thiên nam tẩu liễu nhất quyển, quần giác vi dương gian nhượng nhân sung phân cảm thụ đáo tha hành chỉ chi gian đích ưu nhã.
“Giá ta niên, nhĩ chỉ phạ đô dĩ vi nhĩ tài thị giá thiên hạ trục lộc đích tối hậu thắng lợi giả, khả thị khán khán như kim, na phạ ngã thập ma đô bất dụng thuyết, tựu dĩ kinh túc cú phân xuất thắng phụ liễu.”
Vi loan trứ yêu, phượng chỉ ca lạp cận dữ triệu thiên nam chi gian đích cự ly phủ thị trứ tha, “Nhĩ khán khán, nhĩ như kim dĩ kinh biến thành giá dạng nhất cá hoạt trứ khước bỉ tử hoàn nan thụ đích tao lão đầu tử, nhi ngã, khước hoàn như thử niên thiếu, tựu toán ngã thập ma đô bất tố, nhĩ hoàn giác đắc nhĩ doanh liễu mạ?”
Triệu thiên nam thuyết bất xuất thoại, tha dã xác thật vô thoại khả thuyết.
Sự thật thượng, nhược thị tại triệu thiên nam trung phong tiền, tha dã hứa hội đối phượng chỉ ca đích thử phiên ngôn luận xuy chi dĩ tị, tất cánh na thời đích tha vi thiên hạ chi chủ, tọa ủng tối mỹ đích giang sơn, tương thiên hạ nhân đô ngoan ngoan thải tại cước hạ, na thị nhất chủng vô pháp dụng ngữ ngôn lai hình dung đích phong quang.
Khả tại tha trung phong chỉ năng bị động thảng tại sàng thượng chi hậu, tha đích tưởng pháp khước bất tri bất giác gian tựu hữu liễu cải biến.
Tha như kim hoàn thị lập vu vạn dân chi thượng đích chí cao quân vương, khước chỉ năng tại bệnh thống đích chiết ma dữ tử vong đích âm ảnh chi hạ cẩu diên tàn suyễn, tiện thị tái chẩm dạng đích phong quang, đáo thử thời, tha hựu hữu hà tâm tình khứ hưởng thụ?
Sở dĩ, tự đả phượng chỉ ca xuất hiện tại tha diện tiền, tha tâm lí tựu tổng hữu chủng tự tàm hình uế.
Như quả khả dĩ, tha tịnh bất tưởng nhượng phượng chỉ ca khán đáo tự kỷ hiện tại giá phó lão hủ đích dạng tử.
Đương niên tha môn tịnh kiên nhi hành thập kỉ niên, khả hiện tại, nhất cá thảng tại sàng thượng hành tương tựu mộc, lánh nhất cá khước chính trị thanh xuân niên thiếu, khả dĩ tứ ý đáo nhượng triệu thiên nam tật đố đích hưởng thụ đại bả đích mỹ hảo niên hoa.
Giá bổn lai tựu thị nhất chủng thiên đại đích phúng thứ.
Tự hồ khán xuất lai triệu thiên nam đối giá cá thoại đề đích kháng cự, phượng chỉ ca dã bất tái tựu giá cá vấn đề đa ngôn, nhi thị chuyển đáo na cá lệnh triệu thiên nam biến thành như kim giá cá dạng tử đích thoại đề chi thượng.
“Nhĩ hiện tại tâm lí thị bất thị đặc biệt nghi hoặc đặc biệt bất cam tâm, vi hà hảo bất dung dịch tương giang sơn nã đáo liễu thủ, vi hà tối hậu khước lạc liễu cá một hữu tử tự khả dĩ kế thừa giá giang sơn đích cục diện?”
Phượng chỉ ca khả thị đặc biệt nhạc vu trợ nhân đích, triệu thiên nam đối giá cá vấn đề như thử tại hồ, tha đương nhiên nhạc đắc tương nhất thiết nguyên ủy đô cáo tố tha.
Quả nhiên, thính đáo phượng chỉ ca thuyết khởi giá kiện sự, triệu thiên nam hựu thị nhất trận kích động, nhãn thần dã cân trứ biến đắc lăng lệ khởi lai.
Giá thị tha triệu thiên nam nhất sinh chi trung tối đại đích sỉ nhục!
Bất quá thị nhất cá ngưỡng tha tị tức sinh hoạt đích tiểu tiểu phi tần, cư nhiên hữu na ma đại đích đảm tử dữ cung trung thị vệ tư thông, canh đại đảm đáo tương lưỡng cá tiểu tiện chủng sinh hạ lai mạo sung hoàng gia huyết mạch!
Triệu thiên nam đương sơ đối thái tử triệu tái tồn hữu đa đại đích kỳ đãi, tha giá thời tựu hữu đa thống hận, tha giá ta niên đối hàm nguyệt hữu đa sủng ái, hiện tại tựu hữu đa tưởng tương giá lưỡng cá nhân triệt để tiêu thất.
Đương nhiên liễu, triệu thiên nam tối tối bất giải đích, khước thị vi hà, tha cảm khẳng định tự kỷ một hữu nhậm hà vấn đề, khước thiên thiên, giá ta niên đô vị năng lệnh cung trung phi tần đản hạ lân nhi.
Trừ liễu cung lí đích công công, một hữu na cá nam nhân thị cảm vu thừa nhận tự kỷ tại giá phương diện đích tàn khuyết đích.
Canh hà huống, triệu thiên nam hoàn thị đại võ triều đích đế vương.
Tại triệu thiên nam tâm lí, tha đối giá cá vấn đề đáp án đích chấp trứ, thậm chí hoàn siêu quá liễu vi hà ninh phi giá dạng nhất cá bình thời hào bất khởi nhãn đích nữ nhân, cánh nhiên dã đảm cảm bối bạn tha dữ thị vệ tư thông.
Sở dĩ, triệu thiên nam nhất song lão nhãn sanh đắc đại đại đích, tử tử địa trành tại phượng chỉ ca thân thượng, chỉ đẳng trứ phượng chỉ ca thế tha thích nghi.
“Thuyết khởi lai……” Phượng chỉ ca quái dị địa khán liễu triệu thiên nam nhất nhãn, diện thượng đái trứ tiếu ý, “Chân yếu thuyết khởi lai, giá hoàn đô đắc quái nhĩ tự kỷ.”
Triệu thiên nam bất giải, vi hà giá kiện sự hội quái tha tự kỷ?
Tha tòng lai một hữu tưởng quá, đương sơ tha thân thủ đệ cấp hàn tố đích na bôi tửu, canh một hữu tưởng quá, tại hàn tố thế tha trích điệu phát gian đích lạc diệp thời, na nhất thuấn gian phát sinh liễu thập ma.
“Nhĩ hoàn ký đắc, đương niên, nhĩ dĩ phẩm tửu vi danh, đệ cấp ngã đích na bôi tửu mạ?” Phượng chỉ ca u u địa vấn.
Na tửu, thị hàn lão gia tử tại hàn tố xuất sinh đích na nhất thiên thân thủ nhưỡng đích nữ nhi hồng, mai vu địa hạ nhị thập kỉ niên, uẩn xuất liễu độc hữu đích phân phương, khước bất tưởng, hàn lão gia tử tối chung ái đích nữ nhi, hội tử tại giá tha thân thủ nhưỡng đích tửu chi hạ.
Hàn lão gia tử bổn tựu đối đương niên hàn tố chi tử cảnh cảnh vu hoài, nhược thị tri đạo liễu sự tình đích chân tương, bất tri đạo cai hữu đa tự trách.
Thính phượng chỉ ca đề khởi na bôi tửu, triệu thiên nam vi vi nhất chinh, nhiên hậu não hải lí lập khắc phù hiện xuất đương niên na dị thường thê mỹ dữ quyết tuyệt đích nhất mạc, thậm chí đương sơ hàn tố thân thượng na kỉ đóa thịnh khai đích điểm điểm huyết hoa, đô y nhiên như đương sơ na bàn tiên diễm, bất tằng nhân thời quang đích xâm thực nhi thốn sắc phân hào.
Đương nhiên, tái chi hậu, triệu thiên nam tưởng đáo liễu thâm xử.
Tha dữ phượng chỉ ca, như kim sở đàm đích thoại đề thị vi hà tha hội hữu na dạng đích tàn khuyết, nhi phượng chỉ ca khước đề cập liễu đương niên na bôi tửu.
Na bôi tửu, triệu thiên nam đương nhiên ký đắc thanh sở.
Tha hoàn ký đắc, na thị tha dữ hàn tố đại hôn tiền đích nhất thiên, quá liễu na nhất thiên, tha môn tựu hội thành vi danh chính ngôn thuận đích phu thê, tòng thử tịnh kiên lập vu quyền thế chi điên, huề thủ cộng hưởng đại võ triều đích quảng khoát giang sơn.
Na thị chi tiền đích hứa đa niên lí, lệnh triệu thiên nam nhất trực hướng vãng đích tràng cảnh.
Na thời đích triệu thiên nam hoàn bất cập như kim giá bàn lão lạt, bị hàn gia dĩ cập hàn tố thôi thượng hoàng vị, tha nhiệt huyết bành phái đích đồng thời, tâm lí dã bất vô thảm thắc.
Tha năng tối hậu đăng thượng hoàng vị, tuy nhiên đại bộ phân đô quy công vu tha tự kỷ trường đạt thập kỉ niên đích bính sát, đãn tha dã vô pháp phủ nhận hàn gia dĩ cập hàn tố tại kỳ trung khởi đáo đích trọng yếu tác dụng.
Tại đương thời đích tình huống, hàn tố tại quân trung đích hô thanh cập uy vọng vô nhân năng cập, hàn gia hựu nhân hữu tòng long chi công nhi cận tại hoàng thất chi hạ, đẳng đáo hàn tố nhập chủ trung cung thành liễu hoàng hậu, nhược tha nhật hậu sinh hạ hoàng tử, hữu giá dạng nhất cá cường thế đích ngoại gia, tương lai đích giang sơn đáo để thị tính triệu hoàn thị tính hàn, đô thị nhất cá thùy dã bất năng khẳng định đích vấn đề.
Triệu thiên nam tòng na ma đa niên đích chiến hỏa trung tẩu lai, tha đăng thượng hoàng vị, khả bất thị vi liễu tương lai nhượng giá tương sơn cải tính hàn.
Chỉ na phiến khắc chi gian, tựu túc cú khiếu tha tố xuất tha nhận vi tuyệt đối vô thác đích quyết định liễu.
Sở dĩ, tại đắc tri hàn lão gia tử vãng cung lí tống liễu thân thủ nhưỡng đích nữ nhi hồng chi hậu, tha dĩ phẩm tửu vi danh, tương na bôi tửu tống đáo liễu hàn tố diện tiền.
Tha tòng na vị lịch kinh liễu tiền triều chư đa phong vũ đích ngô thái y thủ lí nã đáo đích dược, tựu hạ tại liễu na tửu lí.
Hậu lai, hàn tố ẩm hạ na bôi tửu, khước ý ngoại đích nhân triệu ấu quân sở hạ đích kịch độc nhi tang mệnh.
Na bôi tửu……
Tưởng đáo mỗ chủng khả năng, triệu thiên nam nhãn châu tử đô kỉ hồ tòng nhãn khuông lí trừng xuất lai.
Bất khả năng!
Tha đích nhãn thần biểu đạt trứ giá dạng đích ý tư.
“Một hữu thập ma bất khả năng.” Phượng chỉ ca thần tình mạc nhiên.
Hiện tại hồi tưởng khởi lai, tha đương sơ dữ triệu thiên nam kỉ hồ triều tịch tương xử liễu thập kỉ niên, tại bàng nhân nhãn lí, tha môn thị tịnh kiên tác chiến đích hỏa bạn, dã thị tối thân mật vô song đích vị hôn phu thê, tha môn bổn cai thị giá thế gian tối bỉ thử tối tín nhậm đích nhân, đãn sự thật thượng, tha môn tòng lai một hữu hoàn toàn tín nhậm quá đối phương.
Tựu bỉ như, triệu thiên nam bất tín tha dĩ cập hàn gia đối giá thiên hạ một hữu dã tâm.
Nhi đương sơ hoàn thị hàn tố đích tha, dã bất tín triệu thiên nam hội đối tha dĩ cập hàn gia an tâm.
Ngoại nhân nhãn trung đích thân mật vô gian, ái luyến khiển quyển, kỳ thật chỉ bất quá thị khỏa liễu tằng mỹ hảo ngoại y đích hỗ tương đề phòng bãi liễu.
“Nhĩ đại khái bất minh bạch, nhĩ đương sơ tòng ngô thái y na lí đắc lai đích dược, thị tiền triều cung đình chi trung cực vi hữu danh đích âm độc chi vật, nhi như hàn gia giá bàn thế đại lưu truyện đích đại gia tộc, mỗi nhất cá nữ nhi đô thị cực vi trân quý đích, vi liễu dĩ phòng tộc trung đích nữ nhi bị nhất ta âm độc thủ đoạn sở thương, hàn gia lịch lai đô hội giáo thụ tộc trung nữ nhi biến thức các chủng vu kỷ thân hữu hại chi vật, nhĩ nã đáo đích na chủng dược, tựu thị kỳ trung chi nhất.” Phượng chỉ ca đạm đạm địa đạo.
Đương thời đích tha văn đáo liễu na tửu trung bất cai hữu đích vị đạo, khước tịnh vị trảo lý do cự ẩm na bôi tửu, hoặc giả đương trứ triệu thiên nam đích diện yết xuyên tha đích tiểu thủ đoạn, nhi chỉ thị bất động thanh sắc đích tương lưỡng nhân diện tiền đích tửu bôi giao hoán, bổn tựu thị tưởng nhượng triệu thiên nam thường thường tự kỷ thân thủ chủng hạ đích khổ quả.
Na thời đích tha tâm lí kỳ thật tại tiếu, bất tri đạo, triệu thiên nam tương lai tri đạo tự kỷ hội nhân na bôi tửu nhi tái vô tử tự, tha đích biểu tình hội thị hà đẳng đích tinh thải.
Tha hoán liễu tửu bôi, một hữu nhân triệu thiên nam đích tiểu thủ đoạn nhi thất khứ tố mẫu thân đích cơ hội, khước một đóa quá đương thời chỉ thập dư tuế đích triệu ấu quân sở hạ đích độc.
Chân thị, thời dã mệnh dã.
Bất quá dã hoàn hảo, tha tử liễu nhất thứ, dã đắc đáo liễu trọng sinh đích cơ hội, nhi triệu thiên nam, khước thị chân thiết đích thường đáo na khổ quả đích tư vị.
Nhi triệu thiên nam, thính liễu phượng chỉ ca đích thoại, tha hồn thân đô vi vi chiến động khởi lai.
Tha ký đắc, đương sơ hàn tố tại ẩm hạ na bôi tửu chi tiền, hoàn tằng thân nật đích thế tha trích khứ liễu phát gian đích lạc diệp, na tửu……
Tha tưởng liễu hứa đa chủng khả năng, khước một tưởng đáo, nguyên lai nhất thiết đích nguyên đầu, khước thị do tha tự kỷ thân thủ chủng hạ đích.
Sở dĩ, tha hội lạc đáo như kim giá đẳng dam giới cục diện lí, đô thị tha cữu do tự thủ?
Hoạt liễu giá đại bán bối tử, triệu thiên nam thị đệ nhất thứ thể hội đáo tự tác tự thụ đích thống.
Bi thán, thống khổ, hậu hối, giá chư đa đích tình tự tại triệu thiên nam na trương mộc nhiên đích kiểm thượng nhất nhất thiểm hiện, đương giá nhất thiết quy vu bình tĩnh, triệu thiên nam sở tưởng đích, khước thị lánh ngoại nhất cá vấn đề.
Đương sơ, hàn tố tại phát hiện na bôi tửu lí hữu vấn đề thời, một hữu tưởng pháp tử cự tuyệt ẩm hạ na bôi tửu, nhi thị hào bất do dự đích tương lưỡng nhân diện tiền đích tửu bôi điều hoán quá lai, na thị bất thị thuyết minh, hàn tố căn bổn tựu bất tại hồ tha năng bất năng thế tha sinh hạ tử tự?
Bỉ khởi nhân triệu ấu quân sở hạ đích độc soa nhất điểm tựu nhập liễu tự kỷ đích chủy giá nhất điểm, triệu thiên nam tự hồ canh tại hồ hàn tố đương thời thị chẩm ma tưởng đích.
Nhược chân thị như thử, na tha đương niên sở tố đích nhất thiết, hựu thị vi liễu thập ma?
Vu thị, triệu thiên nam tử tử trành trứ phượng chỉ ca đích kiểm, tự hồ chấp ý tưởng yếu đắc đáo nhất cá đáp án.
Phượng chỉ ca vu thị khinh khinh nhất tiếu.
Tha đáo để dữ triệu thiên nam nhất khởi sinh hoạt liễu na ma đa niên, tha môn chi gian quả nhiên hoàn thị hữu ta mặc khế đích, tha cư nhiên hoàn năng tòng triệu thiên nam na trương hối ám đích kiểm thượng khán xuất giá ma đa đích tín tức lai.
Hứa thị tâm tình hảo, phượng chỉ ca giá thời tịnh bất lận vu thế tha giải hoặc.
“Nhĩ tưởng đắc một thác, đương niên đích ngã, hoặc hứa xác thật một tưởng quá yếu lưu hạ tử tự, sở dĩ, nhĩ đương sơ kỳ thật đại khả bất tất na bàn phí tẫn tâm cơ chỉ vi bất nhượng hàn gia hữu bằng ngoại thích thân phân đoạt thủ nhĩ giang sơn đích cơ hội.”
Triệu thiên nam dĩ vi tha bất hội tại hồ giá cá đáp án đích, tất cánh, tha phương tài dĩ kinh tưởng đắc ngận thanh sở, tại tha tâm lí tối khán trọng đích đáo để hoàn thị tha đích giang sơn dữ quyền thế, kỳ tha nhi nữ tư tình dữ giá ta nhất bỉ căn bổn một hữu nhậm hà địa vị, kí nhiên như thử, hàn tố đáo để như hà khán đãi tha môn chi gian đích quan hệ, ứng cai căn bổn tựu bất trọng yếu tài thị.
Khả sự thật thượng, hàn tố giá cá đáp án, cấp triệu thiên nam đái lai đích đả kích, thậm chí hoàn siêu quá liễu tha đắc tri hoàn mỹ đích tha vi hà hội hữu liễu tàn khuyết thời đái lai đích trùng kích.
Nhất thuấn gian, triệu thiên nam não trung nhất phiến không bạch, hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ tại tưởng ta thập ma.
Phượng chỉ ca khán liễu triệu thiên nam phản ứng, giác đắc ngận thị phúng thứ.
Tha hiện tại giá phó đức tính, hựu thị tưởng tố cấp thùy khán, mạc phi, tha hoàn dĩ vi, tự kỷ khán liễu tha giá phiên chân tình lưu lộ, hoàn hội phóng liễu tha nhất mã bất thành?
Triệu thiên nam tự kỷ dã giác đắc ngận phúng thứ.
Tha minh minh ứng cai hào bất tại ý đích, khả thị tâm lí na việt lai việt tiêm duệ đích đông thống, hựu thị chẩm ma hồi sự?
Phượng chỉ ca thiên quá đầu bất tái khán triệu thiên nam, tha thần tình thung lại đích thân liễu cá lại yêu, hựu yểm trụ khẩu tị đả liễu cá cáp khiếm, “Cha môn cố nhân dã tương kiến quá liễu, na ngã tựu bất đả nhiễu nhĩ kế tục dưỡng bệnh, cha môn a, hậu hội vô kỳ.”
Như quả một hữu ý ngoại, tại triệu thiên nam chung vu một hữu kháng đắc trụ bệnh thống nhất mệnh ô hô chi tiền, tha môn thị bất thái khả năng hữu tái kiến đích cơ hội liễu, sở dĩ đương nhiên thị hậu hội vô kỳ.
Triệu thiên nam khước nhân phượng chỉ ca đích giá phiên thoại nhi giác phi thường ý ngoại.
Nhân vi phượng chỉ ca giá thời dĩ kinh vãng ngoại tẩu liễu lưỡng bộ, tha đắc phi thường nỗ lực tài năng nhượng nhãn châu vãng phượng chỉ ca sở tại đích phương hướng chuyển động, nhãn trung biểu đạt đích ý tư phân minh thị……
Nhĩ bất sát ngã?
Thị đích, triệu thiên nam nhất trực nhận vi, phượng chỉ ca chi sở dĩ hội giá bàn thanh sở đích thế tha thích nghi, thị nhân vi tha căn bổn tựu một đả toán nhượng tha hoạt hạ lai.
Phượng chỉ ca kiến trạng khước thị tiếu liễu, nhất đối đan phượng nhãn thượng dương thành nhất cá nhượng nhân khán liễu tiện giác du khoái đích hồ độ, tha đạo: “Ngã vi hà yếu sát nhĩ?”
Triệu thiên nam hoàn một lai đắc cập tùng khẩu khí, tiện nhân phượng chỉ ca tiếp hạ lai đích thoại nhi hồn thân cương trực.
“Tựu giá dạng sát liễu nhĩ, na bất thị thế nhĩ kết thúc liễu thống khổ mạ, ngã chẩm ma khả năng như thử hảo tâm?”
“Tiên tiền na ma đa niên, nhĩ thập ma thời hầu khán ngã tại yếu sát nhân chi tiền dữ na ta tương tử chi nhân phế thoại quá đích, nan đạo nhĩ dĩ vi ngã hội giá ma hảo tâm đích nhượng chúng đa tử cá minh bạch?”
Chỉ thính giá ta, triệu thiên nam tựu tri đạo tự kỷ tưởng đắc thái giản đan liễu.
Phượng chỉ ca thiên quá đầu, bất dụng tố xuất nhậm hà tư thái, tiện thị thiên nhiên đích phủ thị, “Nhĩ bất giác đắc, nhĩ hiện tại giá cá dạng tử bỉ tử hoàn yếu nan thụ mạ? Tái thuyết liễu, nhĩ bất thị nhất trực đam tâm hàn gia hội thiết thủ nhĩ đích giang sơn mạ? Kí nhiên như thử, nhĩ tựu hảo hảo đích hoạt trứ, hoạt hạ lai, nhiên hậu khán khán, nhĩ thị chi vi nhất thiết đích đại võ triều, thị chẩm ma nhất điểm điểm bị hàn gia tẫn sổ thu nhập nang trung đích……”
Phượng chỉ ca thuyết hoàn tiện tiệm tiệm tẩu viễn, chỉ lưu hạ bình đạm khước đái trứ bất dung trí nghi đích tín tâm đích vĩ âm, nhưng tại triệu thiên nam tâm lí bất trụ hồi hưởng. ( vị hoàn đãi tục. )