Cổ ngôn
Chương tiết mục lục
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,
Hài tử……
Tiêu tĩnh bắc tranh khai nhãn, na song nhãn lí bình thời chỉ hữu lưỡng chủng tình tự, tại ngoại nhân diện tiền đích lãnh nhiên, dĩ cập tại phượng chỉ ca diện tiền đích ôn nhuyễn, khả thử thời khước lược hữu kỉ phân mang nhiên. ( phượng hoàng )
Tế sổ khởi lai, tiêu tĩnh bắc dữ phượng chỉ ca thành thân dĩ kinh thập kỉ niên liễu, trừ khai cương thành thân na lưỡng niên, hậu diện đích thập niên lí, lưỡng nhân cơ bổn thượng thị kinh thành đãi nhất bán thời gian, ngoại xuất nhất bán thời gian.
Phóng tại kỳ tha cao môn thế tộc lí, thập kỉ niên đích thời gian, nhất đối tiểu phu thê chẩm ma trứ đô sinh liễu tam lưỡng cá hài tử liễu, khả tiêu tĩnh bắc dữ phượng chỉ ca, nhất trực đáo hiện tại, tiêu tĩnh bắc dĩ kinh niên quá tam thập, phượng chỉ ca dã dĩ kinh ly tam thập bất viễn liễu, lưỡng nhân đô hoàn một hữu hài tử.
Tại giá cá tương tử tự khán đắc cực trọng đích niên đại, chỉ bằng giá nhất điều, tại biệt đích gia tộc lí, tố trượng phu đích tựu hữu liễu hiện thành đích hưu thê lý do.
Nam hôn nữ giá, sinh nhi dục nữ, giá bổn tựu thị cực vi tầm thường đích sự, yếu thị thùy lưỡng khẩu tử thành liễu thân bất sinh hài tử, na tài khiếu nhân ý ngoại.
Đãn tiêu tĩnh bắc, tha tự hồ, hoàn tòng lai một hữu tưởng quá quan vu hài tử đích vấn đề.
Đối vu tiêu tĩnh bắc lai thuyết, tha nhất trực đả tâm để đích nhận vi, tha giá bối tử năng thú liễu phượng chỉ ca tố thê tử, tựu dĩ kinh thị thiên đại đích hạnh vận liễu.
Giá ta niên lai, tha dữ phượng chỉ ca tòng lai một đề đáo quá quan vu hài tử đích sự, nhi phượng chỉ ca hựu nhất trực đô một hữu hoài thân dựng, tiêu tĩnh bắc tuy nhiên bất hỉ hoan đả thính na ta gia trường lí đoản đích sự, đãn dã một thiếu thính thuyết thùy gia tức phụ sinh bất xuất lai hài tử tại bà gia yết khổ thủy chi loại đích thoại đề, sinh khủng “Hài tử” lưỡng cá tự hội nhượng phượng chỉ ca đa tưởng, thời gian trường liễu, đảo dã tiệm tiệm đích một hữu tái tưởng khởi giá ta.
Nhân vi tạc vãn tố đích na cá mộng, giá ma đa niên lai, tiêu tĩnh bắc đảo thị đệ nhất thứ khảo lự khởi quan vu hài tử đích vấn đề.
Dĩ tiền một tưởng quá dã tựu bãi liễu, đãn giá mãnh nhiên nhất tưởng khởi, hồi ức khởi mộng trung tha hòa phượng chỉ ca đái trứ tha môn hài tử thời đích na chủng viên mãn dữ mãn túc cảm, tiêu tĩnh bắc tâm lí tự nhiên nhi nhiên đích tiện hữu liễu kỉ phân kỳ phán.
Chỉ bất quá……
Chuyển quá đầu khán hướng thân bàng thượng vị tỉnh lai đích phượng chỉ ca, tiêu tĩnh bắc chỉ phiến khắc tựu tương tâm lí sở hữu đích kỳ phán đô áp liễu hạ khứ.
Giá ma đa niên, chỉ ca dã tòng lai một hữu đề khởi quá hài tử đích sự, khủng phạ tha căn bổn tựu bất hỉ hoan hài tử, kí nhiên như thử, tha đương nhiên dã bất hội nghịch liễu phượng chỉ ca đích ý.
Dữ phượng chỉ ca tương bỉ, hài tử hựu toán đắc liễu thập ma?
Giá dạng tưởng trứ, tiêu tĩnh bắc tự nhiên quyết định dĩ hậu tái dã bất dữ phượng chỉ ca đề khởi hài tử đích sự, diện thượng thần sắc dã cân trứ biến đắc kiên định khởi lai.
Phượng chỉ ca tranh khai song nhãn thời khán đáo đích, tựu thị tiêu tĩnh bắc na mãn kiểm đích kiên định.
Giá nhất đại thanh tảo đích, giá tựu tư khảo thượng nhân sinh đại sự liễu?
Phượng chỉ ca vu thị “Phốc xuy” nhất tiếu, vấn đạo: “Nhĩ tại tưởng thập ma ni?”
Tiêu tĩnh bắc kiến phượng chỉ ca tỉnh liễu, diện thượng biểu tình nhất nhuyễn, bất quá tha cương cương tài quyết định liễu nhật hậu đô bất hội dữ phượng chỉ ca đề khởi quan vu hài tử đích sự, giá thời đương nhiên bất hội thật thoại thật thuyết, vu thị khinh miêu đạm tả đích tương giá cá thoại đề yết quá, đạo: “Một tưởng thập ma, nhĩ thuyết, na thánh chỉ, thập ma thời hầu năng đáo?”
Phượng chỉ ca đương nhiên năng khán đắc xuất tiêu tĩnh bắc hữu sở ẩn man, bất quá kí nhiên tiêu tĩnh bắc bất thuyết, tha đảo dã một hữu truy căn vấn để, thuận trứ tiêu tĩnh bắc đích thoại đầu tiện đạo: “Nhĩ phóng tâm, hàn quý yểu, a, quá liễu giá ma đa niên nhân thượng nhân đích nhật tử, tha thị bất khả năng vi liễu nhậm hà nhân nhậm hà sự phóng khí tha thủ trung ác trứ đích quyền thế đích, đẳng trứ ba, chỉ bất định tha hội bỉ ngã môn hoàn tâm cấp.”
Hồi tưởng khởi tạc vãn tiến cung đích tình hình, tiêu tĩnh bắc nhãn trung dã thị nhất lãnh.
Hàn quý yểu đối phượng chỉ ca hoài liễu na dạng đích bất luân tâm tư, tiêu tĩnh bắc tịnh bất thị tài khán xuất lai, vi liễu giá cá, tiêu tĩnh bắc giá ta niên ám địa lí khả dĩ biệt liễu bất thiếu khí, như kim tổng toán năng cú nhất lao vĩnh dật đích giải quyết điệu giá cá ma phiền, tha tự nhiên chỉ hi vọng thánh chỉ việt khoái hạ lai việt hảo.
Cổ mạc trứ dụng bất liễu đa cửu, thánh chỉ tựu hội đáo, lưỡng nhân vu thị khởi thân tẩy sấu thu thập liễu nhất phiên.
Quả bất kỳ nhiên, lưỡng nhân tài tương tảo thiện dụng hoàn, lý ma ma tựu tiến lai bẩm báo, đạo thị cung lí hữu thánh chỉ truyện đáo.
Hữu đương sơ hàn lão gia tử cấp đích đặc quyền, lưỡng nhân trạm trứ tiếp hoàn liễu chỉ, giá thời an quốc công phủ thượng hạ chư nhân khán hướng phượng chỉ ca đích nhãn thần, dĩ kinh canh đa liễu kỉ phân kính úy.
Đương sơ nhân vi chu ngữ nhiên chi sự, an quốc công phủ khả thị hảo sinh chỉnh đốn liễu nhất hồi nội vụ, sở dĩ quốc công phủ đích hạ nhân hứa đa đô thị tự phượng chỉ ca giá quá lai chi hậu tài mãi lai đích, tuy nhiên bỉ bất thượng thế đại dưỡng trứ gia sinh tử na bàn dụng đắc thuận thủ, đãn dã một hữu gia sinh tử chi gian na thác tổng phục tạp đích quan hệ, tái gia thượng quốc công phủ nội trạch chi sự đô do lý ma ma quản trứ, lý ma ma bổn tựu thị cá thiện trường dụng nhân đích, sở dĩ thập lai niên gian, đảo dã nhất trực đô một xuất quá thập ma loạn tử.
Tòng tiền quốc công phủ đích hạ nhân tự nhiên thị đối phủ lí duy nhất đích nữ chủ nhân kính trọng phi thường, bất đề hữu lý ma ma giá cá trung vu phượng chỉ ca đích nhân quản trứ một nhân cảm đối phượng chỉ ca hữu thập ma bất kính, chỉ thuyết phượng chỉ ca đích thân phân, giá tiến quốc công phủ chi hậu tựu thị an quốc công thế tử phu nhân, hậu lai cải triều hoán đại chi hậu hựu đa liễu nhất cá công chủ đầu hàm, tái hậu lai tấn trường công chủ, tiêu tĩnh bắc thừa tước chi hậu tha hựu thành liễu an quốc công phu nhân, giá ma đa thân phân, na nhất cá nã xuất khứ na dã thị khiếu nhân đại khí đô bất cảm suyễn thượng nhất cú đích.
Khả giá đạo thánh chỉ bất đồng, đương kim hoàng thượng tài đăng cơ nhất thiên tựu hạ liễu giá đạo chỉ ý, na ma như kim, trừ liễu cung thân vương chi ngoại, giá đại khánh triều thượng hạ, năng xưng đắc thượng thị hoàng thượng chính kinh trường bối đích, khởi bất thị chỉ hữu phượng chỉ ca giá ma nhất vị bỉ đương kim hoàng thượng kỳ thật hoàn yếu tiểu thượng kỉ tuế đích đế cô liễu?
Nhi thả, na đạo thánh chỉ tuy nhiên thuyết đắc giản đan, đãn tại an quốc công phủ ngốc trường liễu, hạ nhân môn hựu khởi năng bán điểm khán bất xuất kỳ trung đích bất tầm thường lai?
Giá nhất đại tảo đích giá đạo thánh chỉ, một dụng đa trường thời gian, tựu dĩ kinh truyện đắc kinh thành cai tri đạo đích nhân đô tri đạo liễu.
Hữu na ma kỉ cá thạc quả cận tồn đích tòng đương niên đại võ triều lập triều thời tẩu hạ lai đích lão thần, tại giá ma đa niên lai hàn lão gia tử phụ tử căn bổn tựu bất yểm sức đích thiên ái trung kỳ thật dã năng sai đáo tam lưỡng phân, tâm trung tự nhiên thanh sở na vị hàn gia nữ đích thủ đoạn, đối giá đạo thánh chỉ bán điểm dã bất sá dị.
Chỉ bất quá, hàn quý yểu hội hạ giá dạng nhất đạo minh hiển hữu tương phượng chỉ ca cao cao phủng khởi đích thánh chỉ, giá ta nhân dã vị năng tưởng thấu hàn quý yểu đích tâm tư, sở dĩ tại bàng nhân vấn khởi giá thánh chỉ đích chân ý thời, dã đa thị biểu hiện xuất nhất phó húy mạc như thâm đích dạng tử lai.
Chí vu biệt đích triều thần, tuy nhiên đối giá vị thập niên lai đô nhất trực đê điều thậm chí tiên thiếu tại kinh thành lộ diện đích tân tấn đế cô tịnh bất liễu giải, đãn giá tịnh bất phương ngại tha môn tòng thử dĩ hậu bả phượng chỉ ca đương thành nhất cá chỉ năng cao cao cung trứ đích nhân vật.
Đảo thị na ta kinh trung quý phụ môn, bổn lai nhật tử tựu quá đắc vô liêu đích tha môn, tại thính thuyết giá đạo thánh chỉ chi hậu, canh thị nan dĩ yểm sức tâm lí đối phượng chỉ ca đích các chủng diễm tiện.
Thập niên quá khứ liễu, đương sơ dữ phượng chỉ ca niên linh tương đương đích na ta quý nữ môn như kim dã đô tảo dĩ giá nhân sinh tử, dao tưởng thập kỉ niên tiền, uy viễn hầu phủ đích nhân sơ tiến kinh thời, tha môn chi trung đích ngận đa nhân thậm chí thị tương uy viễn hầu phủ đích nhân đương tác thị nhàn đắc vô liêu thời năng đậu cá thú đích tiếu thoại khán đích.
Khả tái khán khán như kim, phượng chỉ ca thành liễu đại khánh triều tối tôn quý đích đế cô, uy viễn hầu phủ dã nhân vi tha đích quan hệ thủy trướng thuyền cao, nhi như thử hảo mệnh đích phượng chỉ ca, cánh nhiên hoàn giá liễu nhất cá trảo biến mãn kinh thành dã tái trảo bất xuất lánh nhất cá đích si tình phu quân.
Nan đạo giá thế thượng sở hữu đích hảo sự đô tập trung đáo liễu giá vị đế cô nhất cá nhân thân thượng?
Hứa đa nhân đô như thử tưởng.
Biểu diện đích cung kính chi hạ, giá ta quý phụ môn nội lí dã chỉ năng nã phượng chỉ ca nhất trực đáo hiện tại đô vô tử giá nhất điểm lai trảo điểm bình hành cảm liễu.
Khả tựu toán thị giá duy nhất đích nhất điểm bất túc, dã tại tiêu tĩnh bắc na ti hào bất tằng cải biến đích thâm tình chi trung, biến đắc tự hồ hữu ta vi bất túc đạo.
Sở dĩ, tại bàng nhân nhãn lí, phượng chỉ ca giá nhất bối tử đích hảo mệnh lí, tự hồ tựu chỉ soa nhất cá hài tử liễu?
Tiêu tĩnh bắc tại cách liễu kỉ thiên chi hậu, tái thứ tòng phượng chỉ ca na lí thính đáo liễu đồng dạng nhất cá vấn đề.
“Nhĩ tưởng yếu hài tử mạ?”
Dụng quá ngọ thiện, khán trứ nha hoàn môn thu thập trác tử, phượng chỉ ca đột nhiên như thử vấn đạo.
Giá dạng nhất cá mẫn cảm hựu đột nhiên đích vấn đề, bất cận nhượng tiêu tĩnh bắc tái thứ cảm đáo kinh nhạ, tựu liên na ta hoàn lai bất cập thối xuất khứ đích nha hoàn môn, dã đô thuấn gian hồn thân cương liễu nhất hạ, nhiên hậu, bất dụng nhậm hà nhân phân phù, tha môn dụng tối khoái đích tốc độ thu thập hoàn, hựu dụng tối khoái đích tốc độ thối xuất phòng lí, tương không gian lưu cấp giá đối phu thê.
Tiêu tĩnh bắc nguyên bổn chính khán trứ phượng chỉ ca đoan liễu trà trản sấu khẩu, nhất trương bão mãn đích hồng thần nhân triêm liễu thủy tí nhi hiển đắc cách ngoại đích liễm diễm, khiếu nhân khán liễu tựu liên tâm khiêu đô vô đoan đích gia tốc kỉ phân.
Tạc thiên dạ lí bổn tựu cầu, hoan vị quả đích tiêu tĩnh bắc kiến liễu như thử mỹ cảnh, thân thượng tự nhiên hựu thị nhất trận táo nhiệt.
Thính đáo phượng chỉ ca tái thứ đề khởi giá cá vấn đề, chỉ nhất thuấn gian, tiêu tĩnh bắc tựu giác tâm trung nhất lương, na nhân khỉ niệm nhi khởi đích táo nhiệt tự nhiên dã tựu đãng nhiên vô tồn, nguyên bổn nhân chung vu năng hòa phượng chỉ ca tòng thử thịnh thế an ổn đích hảo tâm tình dã tựu bất thặng bán điểm, bổn lãnh lược hiển lãnh lệ đích song thần canh thị mân thành liễu nhất điều trực tuyến.
Tiêu tĩnh bắc giá thị sinh khí liễu.
Tha đương nhiên bất thị nhân vi phượng chỉ ca vấn đích giá cá vấn đề nhi sinh khí, nhi thị sinh tha tự kỷ đích khí, khí tự kỷ minh minh thính đáo liễu na ma ta đái trứ toan khí đích phong ngôn phong ngữ, chẩm ma hoàn thị nhượng na ta toan thoại truyện đáo liễu phượng chỉ ca đích nhĩ lí.
Kinh thành đích quý phụ chi gian tòng lai đô bất khuyết thiếu thoại đề, nhi tối cận bị nhân đề cập tối đa đích thoại đề, đương nhiên tựu thị phượng chỉ ca giá cá đế cô.
Tại phượng chỉ ca giá cá tự hồ ủng hữu liễu thế gian sở hữu mỹ hảo đông tây đích đế cô diện tiền, na ta tòng tiền hoàn năng tự hủ phong quang đắc ý đích quý phụ môn thị bán điểm ưu việt cảm dã trảo bất đáo, tựu toán bất đề thân phân đích soa biệt, chỉ khán khán phượng chỉ ca ủng hữu na dạng nhất cá tòng lai đô chỉ năng khán đáo tha nhất nhân đích phu quân, tựu túc dĩ khiếu giá ta thành thân chi hậu bất đắc bất thời khắc đả khởi tinh thần dữ tiểu thiếp thông phòng chi lưu đấu lai đấu khứ đích quý phụ môn đố đắc nhãn tình đô yếu biến lục liễu.
Mỹ hảo đích đông tây tổng thị canh năng kích khởi nhân đích hủy diệt dục, vọng.
Vu thị, phượng chỉ ca giá hoàn mỹ nhân sinh chi trung duy nhất đích bất túc, đương nhiên tựu bị nhân nã xuất lai phiên lai phúc khứ đích thảo luận.
Tiêu tĩnh bắc chưởng trứ cẩm y vệ, thủ lí hoàn hữu na chi kỳ lân vệ, tự nhiên bất hội đối giá ta tiêu tức mạch sinh, tưởng trứ giá ma ta toan thoại yếu thị truyện đáo phượng chỉ ca nhĩ trung dã chỉ năng nhạ lai tha đích bất khoái, sở dĩ hoàn đặc ý giao đãi liễu lý ma ma bất yếu nhượng phượng chỉ ca thính đáo giá ta thoại.
Khước bất tằng tưởng, tha đô như thử thiên phòng vạn phòng liễu, cánh nhiên hoàn thị hữu hỗn trướng thoại truyện đáo phượng chỉ ca giá lí?
Giá khiếu tiêu tĩnh bắc như hà năng bất sinh khí?
Phóng tại tất cái thượng đích song thủ khẩn khẩn ác khởi, tiêu tĩnh bắc sĩ đầu, chỉ giá dạng nhất cá tư thế tiện tẫn hiển sát khí đằng đằng.
“Chỉ ca, đáo để thị thùy thuyết đích na ta hỗn trướng thoại cấp nhĩ thính đích?” Tiêu tĩnh bắc ngữ khí sâm hàn địa đạo.
Tại tha khán lai, phượng chỉ ca bổn tựu bất hỉ hoan hài tử, như kim hoàn bị na ta trường thiệt phụ đãi trứ giá nhất điểm hồ loạn nghị luận, nhậm thị chẩm dạng dã tuyệt đối hội tâm tồn bất duyệt đích.
Phượng chỉ ca tiên thị hữu ta mạc danh đích khán liễu tiêu tĩnh bắc nhất nhãn, nhiên hậu hựu tưởng khởi thập ma liễu nhất bàn diện hiện thích nhiên, thiêu liễu thiêu mi đạo: “Chẩm ma, nhĩ dĩ vi nhĩ dữ lý ma ma đả liễu chiêu hô, ngã tựu bất tri đạo ngoại diện đích tình huống liễu?”
Bị phượng chỉ ca đạo phá tự kỷ tố đích tiểu động tác, tiêu tĩnh bắc dã bất dam giới, vãng phượng chỉ ca na biên thiếp trứ tọa hảo liễu, tài thân thủ lãm trứ phượng chỉ ca đích kiên đầu, nhất biên khinh phách nhất biên an úy địa đạo: “Chỉ ca, na ta trường thiệt phụ chỉ bất quá thị thuyết ta hào vô dụng xử đích toan thoại bãi liễu, nhĩ bất tất lý hội tha môn, tựu na ta kiến bất đắc biệt nhân hảo đích vô tri phụ nhân, hoạt cai tha môn chỉ năng thiên thiên đấu tiểu thiếp đấu thông phòng!”
Tiêu tĩnh bắc tòng lai đô bất thị nhất cá hỉ hoan dữ nhân tác khẩu giác chi tranh đích nhân, hiện tại đề khởi na ta bàng nhân nhãn lí đích quý phụ, bất cận dụng liễu “Trường thiệt phụ” giá dạng đích tự nhãn, hoàn thuyết xuất liễu hoạt cai đấu tiểu thiếp đấu thông phòng giá chủng thoại, dã túc dĩ khán xuất tha tâm lí đích phẫn nộ liễu.
Phượng chỉ ca nhãn trung thiểm quá tiếu ý, nhất song tà hướng thượng thiêu trứ đích phượng mâu nhân thử tiện hữu liễu sổ bất tẫn đích quang hoa, tha bất lý hội tiêu tĩnh bắc đối na ta quý phụ sở vi đích điểm bình, nhi thị trọng phục liễu tiên tiền đích vấn đề.
“Na ma, nhĩ hỉ hoan hài tử mạ?”
Tiêu tĩnh bắc nhất chinh.
Tha bổn tựu nhận định liễu phượng chỉ ca bất hỉ hoan hài tử, như kim kiến tha nhất trực trọng phục giá cá vấn đề, chỉ đương tha tâm trung sinh khí, liên mang tương tha ủng nhập hoài lí, lược hiển bổn chuyết đích an úy đạo: “Chỉ ca, nhĩ phóng tâm, ngã nhất điểm dã bất hỉ hoan hài tử, chỉ yếu hữu nhĩ tựu hảo.”
Thuyết hoàn, hoàn sinh khủng phượng chỉ ca bất giải khí, phủ trứ phượng chỉ ca đích bối phách liễu hựu phách.
Bị tiêu tĩnh bắc ủng nhập hoài trung, phượng chỉ ca khán bất đáo tha đích kiểm, đãn chỉ dụng tưởng tượng đích, tha dã năng sai đáo tiêu tĩnh bắc hiện tại đích biểu tình.
Vô thanh đích tiếu liễu tiếu, tha thuận trứ tiêu tĩnh bắc đích ý yết quá giá cá thoại đề.
Ngọ hậu thời phân, dương quang minh mị, tảo dĩ tại trường thời gian đích tương bạn trung thục tất vô bỉ đích lưỡng nhân kháo tọa tại nhất khởi, thời quang tại giá thời tiện đột nhiên hiển đắc tĩnh mịch an ninh khởi lai.
Hứa cửu chi hậu, tiêu tĩnh bắc đột nhiên tưởng đáo nhất kiện sự, khai khẩu vấn đạo: “Chỉ ca, như kim dĩ kinh khai liễu xuân đại bán cá nguyệt liễu, tiếp hạ lai, ngã môn yếu vãng na lí tẩu?”
Tiêu tĩnh bắc sở thuyết đích tẩu, tự nhiên thị chỉ đích ngoại xuất du sơn ngoạn thủy.
Vãng tiền giá thập niên, mỗi mỗi khai xuân chi hậu, tha môn đô hội tuyển định nhất cá mục đích địa ngoại xuất, tại ngoại diện đại khái ngốc cá tứ ngũ cá nguyệt tả hữu tái hồi kinh.
Sơ thời thị dữ hàn lão gia tử nhất khởi đích tam nhân hành, đáo liễu hậu lai kỉ niên, tiện thị tha môn lưỡng nhân nhất lộ tương bạn.
Thập niên lai, tha môn khán quá sơn thủy như họa đích giang nam, dã khán quá ba lan tráng khoát đích đại hải, canh phàn quá đại khánh triều tối nguy nga đích sơn phong……
Giá ma đa niên hạ lai, tương bạn trứ nhất điểm điểm khán quá thiên hạ tối hùng kỳ đích mỹ cảnh, tại tiêu tĩnh bắc tâm lí, tảo dĩ hình thành liễu giá dạng đích tập quán.
Giá nhất thứ, nhược bất thị chính hảo bính thượng hàn lăng giá băng, chỉ phạ tha môn giá thời tảo dĩ kinh xuất môn tại ngoại liễu.
Tưởng trứ na hứa đa thượng vị kiến thức quá đích mỹ cảnh, đương nhiên canh hỉ hoan đích thị hành tẩu gian lưỡng nhân tương bạn đích ôn noãn, tiêu tĩnh bắc tâm đầu đô hữu ta phát nhiệt liễu.
Tha chuyển đầu vọng hướng phượng chỉ ca, nhãn trung thị ôn nhu đích kỳ phán.
Thính tiêu tĩnh bắc đề cập giá kiện sự, phượng chỉ ca sĩ đầu khán liễu tiêu tĩnh bắc nhất nhãn, nhiên hậu tài tương tha đích thủ chưởng phiên quá lai, dụng chỉ phúc khinh phủ trứ na song đại chưởng thượng nhân thường niên tập võ nhi khởi đích hậu hậu kiển tử, mạn bất kinh tâm địa đạo: “Nga, giá cá a, kim niên cha môn bất hội xuất môn liễu……”
Tiêu tĩnh bắc nhạ nhiên chuyển đầu, nghi hoặc thoát khẩu nhi xuất: “Vi hà?”
Tòng tiêu tĩnh bắc đích hoài bão lí thoát ly xuất lai, hựu tương thủ trung ác trứ đích na song đại chưởng phóng hồi tha đích tất cái thượng, phượng chỉ ca bãi xuất nhất cá tối thị đoan trang nhàn nhã bất quá đích tư thái lai.
“Hảo tượng, thị nhân vi ngã, hữu thân dựng liễu?”
Tòng lai đô lãnh tĩnh tự trì đích tiêu tĩnh bắc hồn thân nhất cương, chấn kinh chi hậu, nhất song lãnh nhãn trung phiếm xuất cuồng hỉ lai, nhiên hậu khẩn khẩn trành trứ phượng chỉ ca na nhưng hiển bình thản đích tiểu phúc.
Na lí, thị tha môn đích hài tử.