Uy viễn hầu phủ.
Sơ hạ đích thanh thần lược đái bạc vụ, vu thị lĩnh trứ nhi nữ lai đáo vinh hi đường thời, nguyên bổn sơ trang chỉnh tề đích phát gian tiện đa liễu kỉ phân thủy khí.
Dĩ kinh đa niên bất quản sự đích mộ khinh vãn tảo dĩ khởi thân, chính tọa tại kính tiền do nha hoàn bà tử môn phục thị trứ sơ tẩy, thính đáo tiểu nha hoàn hối báo vu thị lai liễu, mang nhượng nha hoàn gia khoái động tác sơ tẩy thỏa đương, giá tài nhượng nhân thỉnh liễu vu thị tiến lai.
Giá tiến uy viễn hầu phủ ngũ lục niên, vu thị như kim dã thành liễu nhị thập kỉ tuế đích thiếu, phụ, vưu kỳ thân thượng na cổ kinh lịch liễu tuế nguyệt phiếm đích ôn uyển khí chất, cực dịch cấp nhân đái lai hảo cảm.
Hướng mộ khinh vãn hành lễ vấn an hoàn tất, vu thị sĩ đầu khán trứ tự kỷ đích bà mẫu, nhất thời gian tiện hữu kỉ phân hoảng hốt.
Vu thị giá tiến lai thời, uy viễn hầu phủ đích môn đệ tại kinh thành hoàn toán bất thượng đặc biệt hiển nhãn, thậm chí hoàn nhân vi viễn ly kinh thành nhị thập niên nhi ẩn ẩn hữu lạc phách chi tương, thị dĩ vu thị xuất giá thời, na ta dữ tha đồng linh đích quý nữ môn đối tha đích giá thung thân sự tịnh vị đa tác quan chú.
Khả thùy năng tưởng đáo, uy viễn hầu phủ tại chi hậu hội hữu na dạng đích tạo hóa.
Đại võ triều nhất tịch chi gian biến thành liễu đại khánh triều, uy viễn hầu phủ na giá tiến an quốc công phủ đích cô nãi nãi canh thị nhất dược thành liễu thân phân tôn quý đích trường khánh công chủ, tại thái tổ thiền vị chi hậu canh thị thành liễu trường công chủ, tựu liên phượng minh tường giá cá tố huynh trường đích, dã nhân thử thụ đáo liễu hoàng thượng đích trọng dụng.
Khả dĩ thuyết, tuy nhiên danh đầu hoàn thị nhất dạng, đãn như kim đích uy viễn hầu phủ hiển nhiên bất thị đương niên năng bỉ đích liễu.
Nhị thập thất tuế đích hầu gia, thủ trung hoàn ác trứ thật quyền, canh thị thụ đáo đương kim hoàng thượng đích đích sủng tín, như kim đích uy viễn hầu phủ khả bất tựu thị đại khánh triều đích tân quý ma.
Sở dĩ, đối vu vu thị năng mịch đáo giá dạng nhất cá bất cận tiền đồ vô lượng, hoàn thập phân trường tình, tòng lai bất tại ngoại hoa thiên tửu địa đích phu tế, kinh thành nữ quyến môn khả thị thập phân diễm tiện đích, vưu kỳ thị na ta đương sơ dữ vu thị tương thức thả gia thế soa bất đa đích phụ nhân môn, canh thị thâm hận tự kỷ gia trường bối đương sơ chẩm ma một trảo lao phượng minh tường giá dạng nhất cá thỏa thỏa đích kim quy tế.
Trừ liễu phu tế xuất sắc chi ngoại, chúng nhân tiện mộ vu thị đích hảo vận, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân khước thị xuất vu uy viễn hầu phủ na xuất liễu danh đích hảo tương xử đích thái phu nhân.
Đa niên đích tức phụ ngao thành bà, giá khả bất thị nhất cú không thoại.
Khán khán kỳ tha cao môn đại trạch đích hậu viện lí, bà tức chi gian nhĩ lai ngã vãng các chủng quá chiêu đích khả bất tại thiếu sổ, na ta thập ma bà bà tha ma nhi tức phụ đích chân thật án lệ canh thị tằng xuất bất cùng, thập ma vãng nhi tử phòng lí tắc nhân, dĩ hiếu đạo áp trứ nhi tức phụ thiên thiên đáo bà bà cân tiền lập quy củ, đẳng đẳng.
Dữ giá ta thụ tẫn khổ sở đích nhi tức phụ bất đồng, vu thị tòng lai một hữu tại mộ khinh vãn giá lí cật quá thập ma khổ đầu, mộ khinh vãn bổn tựu thị cá ôn nhu nhàn nhã chi nhân, trừ liễu nhất tâm phán trứ nữ nhi tương lai năng quá đắc hảo chi ngoại, tha kỉ hồ một hữu kỳ tha nhậm hà nguyện vọng, canh thị tại vu thị nhất tiến môn tựu tương hầu phủ trung quỹ giao đáo liễu tha thủ thượng.
Vu thị giác đắc, bỉ khởi na ta yếu nhẫn thụ bà bà điêu nan kỉ thập niên, tài năng đương gia tác chủ đích nhi tức phụ môn, tha chân đích thái quá hạnh vận liễu.
Đãi vu thị tòng quá khứ đích hồi ức trung trừu hồi tư tự, tiện kiến mộ khinh vãn chính diện dung hòa ái đích tại dữ tha đích nhất đối nhi nữ thuyết thoại.
Vu thị tại giá tiến hầu phủ đích đệ nhị niên tựu hữu liễu thân dựng, như kim trường tử phượng sơ hoa dĩ kinh tứ tuế liễu, nữ nhi phượng sơ dung tắc tương tương lưỡng tuế.
Mộ khinh vãn tương phượng sơ dung bão tại hoài lí, phượng sơ hoa tắc chính trạm tại tha diện tiền.
Khinh khinh phủ liễu phủ nhất song tôn nhi đích đầu, tha vi tiếu trứ khinh thanh vấn đạo: “Hoa ca nhi, tiên sinh giáo đích 《 tam tự kinh 》 khả bối hạ lai liễu?”
Phượng sơ hoa khai xuân đích thời hầu do phượng minh tường khai liễu mông, nhiên hậu thỉnh liễu tiên sinh tại phủ lí giáo đạo.
Thính đáo mộ khinh vãn đích tuân vấn, phượng sơ hoa nỗ lực duy trì trứ nghiêm túc, nhận chân điểm đầu: “Hồi tổ mẫu, tôn nhi dĩ kinh tương 《 tam tự kinh 》 bối hoàn liễu, tiên sinh tạc nhi đô khoa tôn nhi liễu.”
Nhiên hậu dụng trĩ nộn đích đồng thanh bối khởi 《 tam tự kinh 》 lai.
Thanh thúy đích lang lang độc thư thanh, đốn thời tiện nhượng tố lai an tĩnh đích vinh hi đường đa liễu kỉ phân sinh khí.
Mộ khinh vãn vu thị vi tiếu khởi lai, nhãn giác khiên xuất kỉ đạo tế văn lai.
Tuy nhiên dĩ kinh niên quá tứ thập, đãn giá ta niên đích sinh hoạt thuận toại nhượng mộ khinh vãn tịnh bất hiển lão, tảo niên kinh lịch đích chư đa khổ nan canh nhượng tha chu thân hữu cổ nhượng nhân thân cận đích ninh hòa.
Nại tâm đích thính phượng sơ hoa khinh thư bối hoàn, mộ khinh vãn khoa tán kỉ cú, giá tài chuyển đầu đối vu thị đạo: “Hài tử môn dã ngạ liễu, cản khẩn dụng tảo thiện ba.”
Tự hữu nhũ nương bão quá hoa ca nhi hòa dung tỷ nhi.
Dụng quá tảo thiện, hoa ca nhi hòa dung tỷ nhi đích nhũ nương lĩnh trứ lưỡng cá hài tử đáo bàng biên đích la hán sàng thượng khứ ngoạn sái, mộ khinh vãn tắc hòa vu thị tọa đáo nhất biên nhàn đàm.
Mộ khinh vãn khán liễu khán la hán sàng thượng ngoạn đắc khai tâm đích nhất đối tôn nhi, diện đái từ ái, “Hoa ca nhi hòa dung tỷ nhi hoàn tiểu, mỗi thiên khởi giá ma tảo quá lai dụng tảo thiện dã nan vi tha môn liễu, tảo tựu thuyết quá đô thị nhất gia nhân bất dụng như thử đích.”
Tuy nhiên giá nhất đối tôn nhi kỳ thật dữ tha một hữu huyết duyên quan hệ, đãn mộ khinh vãn bổn tựu dữ phượng minh tường xử đắc hảo, tái gia thượng bổn tính dã thị cá hỉ hoan hài tử đích, đương nhiên bất hội lận tích đối hoa ca nhi hòa dung tỷ nhi phó xuất chân tâm đích đông ái.
Vu thị đích mục quang đồng dạng phóng tại tự kỷ đích nhất song nhi nữ thân thượng, văn ngôn thần tình canh thị nhu nhuyễn kỉ phân, “Mẫu thân giá thị thuyết đích thập ma thoại, bất tựu thị tại phủ lí cuống nhất quyển, hữu thập ma tân khổ bất tân khổ đích, tái thuyết liễu, hoa ca nhi hòa dung tỷ nhi dã hỉ hoan đáo mẫu thân giá lí lai, mạc phi thị mẫu thân hiềm khí tha môn thái ngoan bì liễu?”
Vu thị dữ mộ khinh vãn tương xử giá ma ta niên, tự nhiên thanh sở mộ khinh vãn đích tính tử, dữ mộ khinh vãn thuyết thoại dã một hữu kỳ tha bà tức chi gian đích khách sáo, nhi thị thập túc đích thân nật.
Mộ khinh vãn đương nhiên bất hội nhân thử nhi sinh khí, sân quái đích khán liễu vu thị nhất nhãn, nhiên hậu hựu cân trứ tiếu khởi lai.
Tiếu trứ tiếu trứ, khước hựu đột nhiên mạc danh đích thán liễu khẩu khí.
Vu thị vi vi nhất chinh, vấn đạo: “Mẫu thân mạc bất thị tưởng khởi cô nãi nãi liễu?”
Trừ liễu tự kỷ đích tiểu cô tử, bà bà hựu chẩm ma hội vi kỳ tha sự nhi thán khí.
Mộ khinh vãn khinh khinh điểm đầu, song mi vi túc, nhãn trung phiếm khởi khinh sầu: “Chỉ ca thị cá hữu phúc đích, bàng đích dã phạm bất trứ ngã thế tha thao tâm, chỉ thị tha giá đáo an quốc công phủ giá ma đa niên liễu, nhất trực đô một hữu cá nhất nhi bán nữ đích……”
Phượng chỉ ca giá ma đa niên đô một hữu quá thân dựng, giá nhất trực thị mộ khinh vãn tâm lí đích nhất căn thứ, na phạ minh tri đạo tựu toán phượng chỉ ca nhất bối tử bất sinh hài tử, tha na nữ tế dã bất hội thuyết thập ma, khả tại mộ khinh vãn tâm lí, tha đích nữ nhi chẩm ma năng nhất bối tử một hữu hài tử ni?
Vu thị một hữu tiếp thoại.
Tha tự kỷ thị nhi nữ song toàn liễu, nhược thị tại giá thời hầu thuyết xuất thập ma bất thỏa đương đích thoại lai, bà bà chỉ phạ hoàn hội dĩ vi tha thị tại hạnh tai nhạc họa.
Tuy nhiên tại tha khán lai bà bà bất hội thị đa tưởng đích nhân, đãn tha thị tố nhi tức đích, cẩn thận ta khước thị hữu tất yếu đích.
Hảo bán thưởng, đãi mộ khinh vãn biểu tình bình tĩnh hạ lai, vu thị tài an úy đạo: “Mẫu thân bất tất đa lự liễu, chỉ thị duyên phân vị đáo nhi dĩ, tái tắc, dĩ chỉ ca đích thân phân……”
Bất đề tiêu tĩnh bắc na tòng lai bất nhượng trừ phượng chỉ ca chi ngoại đích kỳ tha nữ tử kháo cận ngũ mễ chi nội đích tính tử, đan chỉ thuyết phượng chỉ ca na trường khánh trường công chủ đích tôn quý thân phân, tựu toán tha chân đích nhất bối tử một hữu nhi nữ, dã đoạn bất hội ảnh hưởng đáo tha đích địa vị.
Tái tắc, tiền kỉ thiên tiểu cô tử lai khán vọng bà bà thời, vu thị khả thị khán đắc thông thấu, tha đích giá vị tiểu cô tử khả tòng lai một bả giá kiện sự phóng tại tâm thượng ni.
Bị vu thị giá dạng nhất khuyến, mộ khinh vãn dã giác đắc tự kỷ hữu kỉ phân đa lự, tựu thuyết tha tự kỷ, tuy nhiên thị nhân vi đương sơ tình huống đặc thù, đãn tha bất dã thị giá nhân chi hậu hảo ta niên tài hữu liễu chỉ ca mạ?
Lưỡng nhân hựu nhất trận tự thoại, nhiên hậu vu thị lĩnh trứ nhất song nhi nữ xuất liễu vinh hi đường.
Nhượng nhân tương hoa ca nhi tống đáo ngoại viện tiên sinh na lí, vu thị hựu bão trứ dung tỷ nhi ngoạn liễu nhất hội nhi, tài tương dung tỷ nhi giao đáo nhũ nương thủ lí, nã xuất châm tuyến lâu.
Tha mỗi niên đô hội cấp bà bà phu quân dĩ cập nhất song nhi nữ thân thủ tố nhất kiện y thường, vị tố hoàn đích giá kiện, thị cấp phượng minh tường tố đích ngoại sam.
Thời gian tựu tại vu thị đích nhất châm nhất tuyến trung tấn tốc lưu tẩu, trực đáo thính đáo nha hoàn bẩm báo phượng minh tường hồi phủ liễu, vu thị tài hựu tương châm tuyến thu hảo.
Chiếu quán lệ, phượng minh tường mỗi thiên hồi lai chi hậu đô hội tiên hồi viện tử dữ tha đả cá chiếu diện, nhiên hậu tài hội khứ ngoại viện thư phòng xử lý công vụ.
Khả thị kim thiên, vu thị đẳng liễu hứa cửu, khước đô bất kiến phượng minh tường đích thân ảnh.
Hứa cửu chi hậu, tha tài tòng nha hoàn đích khẩu trung đắc đáo đáp án, phượng minh tường khứ liễu lưu vân các.
Vu thị nguyên bổn dương trứ tiếu ý đích ôn hòa kiểm bàng vu thị đột nhiên tiện ảm đạm liễu hạ khứ.
Dã hứa tại kỳ tha nữ tử nhãn trung, tha xác thật thị hạnh vận đích, phu quân ôn nhu thể thiếp, bà bà cực hảo tương xử, tại phủ lí chưởng trứ trung quỹ, tối trọng yếu đích thị nhi nữ song toàn.
Khả thị, na ta nhân bất tri đạo, như thử hạnh vận đích tha, dã bất thị một hữu khuyết hám.
Tảo tại giá tiến uy viễn hầu phủ bất cửu chi hậu, vu thị tựu ẩn ẩn sát giác đáo liễu phu quân đối tiểu cô na ẩn hối đích tâm tư, nhất trực đáo hiện tại, tha đô hoàn ký đắc, tối sơ phát hiện giá nhất điểm thời, tha tâm lí đích chấn kinh dữ bi ai.
Chấn kinh vu phượng minh tường cư nhiên hội đối thân muội muội hữu giá dạng đích tâm tư, bi ai vu tự kỷ tác vi thê tử, nhược tưởng nhượng trượng phu tương mục quang phóng đáo tự kỷ thân thượng, hoàn yếu tiên tương trượng phu tâm lí tiểu cô tử đích thân ảnh khu trục xuất lai.
Nhân vi phát hiện liễu giá nhất điểm, vu thị na đoạn thời gian đối phượng chỉ ca đích cảm giác ngận thị phục tạp.
Tha tòng lai một tưởng quá tự kỷ hội ngộ đáo giá chủng sự, tự nhiên dã bất tri đạo cai như hà xử lý.
Hoàn hảo, một quá đa cửu, tiểu cô tử tựu xuất giá liễu.
Vu thị dĩ vi, tiểu cô tử xuất giá, phu quân tòng thử thiếu hữu cơ hội kiến đáo tiểu cô tử, thời gian trường liễu, hựu hữu luân lý quan niệm áp tại tâm đầu, phu quân đích giá khởi tử tâm tư chẩm ma dã hội tiệm tiệm đạm khước tài thị.
Đãn thị, dã hứa nhân tổng hội canh gia lưu luyến tự kỷ đắc bất đáo đích đông tây.
Na phạ phượng chỉ ca xuất giá giá ma ta niên, na phạ phượng minh tường chân đích đối tha toán thị ôn nhu thể thiếp, khả vu thị năng tòng phượng minh tường nhãn để khán đáo tha áp ức trứ đích thất lạc.
Lưu vân các, na thị đương sơ phượng chỉ ca xuất giá chi tiền đích khuê phòng, nhi phượng minh tường, mỗi cách thượng nhất đoạn thời gian, tổng hội nhiễu đáo lưu vân các ngoại diện khứ tẩu tẩu khán khán, na phạ, tha tòng lai một hữu chân đích thôi khai lưu vân các đích viện môn tẩu tiến khứ.
Vu thị bất tri đạo tự kỷ yếu hữu thập ma dạng đích phản ứng tài thị chính thường đích.
Nhược thị tượng biệt đích phủ lí nhất bàn, đương gia đích gia môn nhi tại ngoại diện dưỡng liễu ngoại thất, hoặc giả khán trung liễu thùy gia đích thanh bạch nữ tử tưởng yếu nạp tố thiếp thất, tha đô tự tín tự kỷ khả dĩ xử lý hảo, khả thùy năng giáo giáo tha như hà nhượng tự kỷ đích phu quân bất tái tương tâm tư phóng đáo tiểu cô tử thân thượng?
Giá ma ta niên, tâm lí áp trứ giá dạng đích sự, vu thị bất cảm dữ phượng minh tường thuyết phá, nhất thị hại phạ nhất đán thuyết phá, tha môn chi gian khủng phạ tái bất năng duy trì giá dạng hòa mục đích phu thê quan hệ, nhị lai, giá kiện sự tuyệt đối toán thị sửu sự, tha hựu chẩm ma năng bất cố phu quân hòa uy viễn hầu phủ đích thể diện, dữ phượng minh tường nháo khai ni?
Tái tắc, dĩ phượng chỉ ca như kim đích thân phân địa vị, dã bất duẫn hứa hội hữu như thử đích sửu văn vi ngoại nhân sở tri.
Giá dạng đích sự muộn tại tâm lí ngũ lục niên, đáo như kim, thính đáo phượng minh tường hựu khứ liễu lưu vân các, vu thị thương tâm chi dư, hựu giác nhất trận hôi tâm.
Tha thậm chí khai thủy hoài nghi, tự kỷ giá ta niên đích ẩn ẩn kỳ phán đáo để hữu một hữu tẫn đầu, thị bất thị, vô luận tha chẩm dạng an tĩnh địa thủ tại phượng minh tường thân biên, phượng minh tường đô vĩnh viễn bất hội chân đích tương thị tuyến phóng tại tha thân thượng?
Vu thị ngận tưởng bất giá dạng tuyệt vọng, đãn tha khống chế bất trụ tự kỷ na bất đoạn hạ trầm đích tâm.
Hứa cửu chi hậu, vu thị miễn cường thu thập liễu tâm tình, hôi bại đích biểu tình tiệm tiệm thối khứ, hoán thượng đái trứ kiên định đích ôn uyển.
Vô luận kết quả như hà, tha tưởng tái thí thượng nhất thứ.
Một đái hạ nhân, vu thị nhất lộ lai đáo lưu vân các ngoại, như tha sở liêu, phượng minh tường chính vu viện môn ngoại trữ lập.
Tâm trung mãnh nhiên nhất đông, vu thị thâm hấp nhất khẩu khí, tài nhượng tự kỷ thuyết xuất khẩu đích thanh âm hiển đắc bất na ma chiến đẩu: “Phu quân vi hà bất tiến khứ khán khán?”
Phượng minh tường thân hình vi đốn, hồi quá đầu lai khán hướng vu thị.
Kỉ niên đích thời quang, như kim đích phượng minh tường bỉ tha môn thành thân thời khán trứ yếu thành thục liễu bất thiếu, tái gia thượng giá kỉ niên tha chấp chưởng quyền bính đái lai đích uy thế, khán tại nữ tử nhãn trung khước thị cực vi dẫn nhân chú mục đích.
“Phu nhân.” Phượng minh tường hoán đạo.
Vu thị cực lực duy trì trứ diện thượng đích tiếu dung, “Phu quân, tiểu cô dĩ kinh xuất giá đa niên, lưu vân các lí tuy nhiên thời thường hữu nhân thu thập trứ, đáo để dữ đương niên hoàn thị hữu sở bất đồng, phu quân nan đạo bất tiến khứ khán khán mạ?”
Vu thị nhận vi tự kỷ thuyết đích thoại ngận chính thường, chí thiếu thị bất đái bán điểm toan vị đích.
Khả thị, phượng minh tường thính liễu giá thoại, khước nhất trát dã bất trát địa khán trứ tha, na nhãn trung tự hồ hàm trứ tiếu ý đích liễu nhiên, nhượng tha vô pháp ức chế đích hồng liễu song giáp.
Lương cửu, phượng minh tường tài di khai thị tuyến, thính tòng vu thị đích thoại, thân thủ thôi khai viện môn khóa tiến khứ, lược hữu ta quyến niệm địa khán quá lưu vân các lí đích nhất thảo nhất mộc, phảng phật năng hồi tưởng khởi đương sơ muội muội hoàn tại thời đích na đoạn thời quang.
Tại tha thân hậu, vu thị mâu trung hựu thị nhất ảm, hậu hối đích đồng thời hựu oán quái tự kỷ, vi hà minh minh bất hi vọng phu quân lai lưu vân các, hoàn thuyết xuất phản thoại lai.
Nhiên hậu, tựu thính phượng minh tường hựu đạo: “Ngã kim thiên kiến đáo chỉ ca liễu.”
Phượng minh tường đích thanh âm trung đái liễu ta vi đích mang nhiên, bất dụng thuyết, vu thị dã tri đạo tha định nhiên thị tại tưởng dữ tiểu cô kiến diện thời đích tình hình.
Tâm trung nan quá, vu thị khước bất đắc bất duy trì tự kỷ thiện giải nhân ý đích thê tử hình tượng, thậm chí hoàn yếu trang tác khinh khoái hảo kỳ địa vấn đạo: “Nga? Na phu quân hữu một hữu thỉnh tiểu cô đa hồi phủ khán khán, mẫu thân khả thị nhất trực quải niệm trứ tiểu cô ni.”
Phượng minh tường chuyển quá thân, chủy thần khinh khinh dương khởi, chỉ giá dạng nhất cá động tác, nguyên bổn na thành thục ổn trọng đích hình tượng tiện đãng nhiên vô tồn, tha hữu ta gia du địa đạo: “Phu nhân tựu bất vấn vấn, vi phu dữ chỉ ca đô thuyết liễu ta thập ma mạ?”
Vu thị hữu nhất thuấn gian đích mặc nhiên.
Tha tổng giác đắc, kim thiên đích phượng minh tường dữ vãng thường hữu ta bất nhất dạng, khả cụ thể hữu thập ma bất nhất dạng, tha nhất thời chi gian hựu nan dĩ thuyết thanh sở.
Hảo tượng, nhượng tha giác đắc canh thân cận ta liễu?
Hứa thị tri đạo bất hội tòng vu thị giá lí đắc đáo đáp án, phượng minh tường kế tục đạo: “Chỉ ca đối ngã thuyết, yếu ngã trân tích nhãn tiền nhân.”
Hồi tưởng khởi phượng chỉ ca dữ tha thân biên na cá trầm mặc đích nam nhân chi gian na phảng phật vô pháp dung hạ kỳ tha nhân đích mặc khế dữ hòa hài, phượng minh tường chí kim nhưng tâm trung hữu ẩn thống.
Vô luận như hà, na tất cánh thị tha tòng tiểu khán trứ đích nhân.
Bất quá, tha tái khán liễu nhân tha đích thoại diện thượng hiện xuất kỳ đãi dữ bất khả trí tín đích vu thị nhất nhãn, tâm trung đích di hám tấn tốc thối khước, hoán thượng thích nhiên chi hậu đích khinh tùng.
Kỳ thật tha tri đạo, chỉ ca thuyết đích đối, tha xác thật cai trân tích nhãn tiền nhân.
Tẩu đáo vu thị thân biên, phượng minh tường đệ nhất thứ chủ động chấp khởi vu thị đích thủ, “Phu nhân, giá ta niên khổ liễu nhĩ liễu.”
Nhân ứng cai đổng đắc thủ xá, mỗi cá nhân dã cai hữu tự kỷ đích trách nhậm.
Phượng minh tường tồn liễu giá ma đa niên đích chấp niệm, tha tằng dĩ vi, dã hứa trực đáo tha thất khứ sinh mệnh đích na nhất thiên, tha đô bất hội phóng hạ tâm lí na đối chỉ ca đích quải niệm, khả thị kim thiên dữ chỉ ca tương ngộ thời, khán đáo chỉ ca dữ tiêu tĩnh bắc chi gian hồn nhiên nhất thể đích thân nật dữ hạnh phúc, tha đích chấp niệm khước đột nhiên tựu tùng động liễu.
Vô luận tha đối chỉ ca như hà, na dạng đích hạnh phúc, tha bất khả năng cấp dư tha.
Kí nhiên tri hiểu giá nhất điểm, tha kế tục cố chấp hạ khứ, khởi bất thị hội cấp chỉ ca đái lai khốn nhiễu?
Thủ dữ xá, ngận đa thời hầu kỳ thật đô chỉ nhất niệm chi gian.
Thối liễu giá nhất bộ, phượng minh tường chỉ giác nhất trận khoát nhiên khai lãng.
Muội muội đắc đáo liễu nhất bối tử đích hạnh phúc, tha tự nhiên dã cai nhượng thân biên đích nhân hạnh phúc.
Khán trứ dĩ kinh hỉ cực nhi khấp đích vu thị, phượng minh tường tâm trung hữu quý cứu, đãn canh đa đích thị ôn noãn.
Tha hốt lược liễu giá cá nữ nhân giá ma ta niên, tương lai tự nhiên yếu dụng gia bội đích hảo lai di bổ tha giá ta niên sở thụ đích khổ.
Tha cai cảm tạ tha, giá ma đa niên lai nhất trực thủ tại tha thân biên, nhượng tha tại phiên nhiên hồi đầu thời, hoàn năng khán đáo tha sổ niên bất tằng ly khai đích thân ảnh.
PS: Thôi tiến hảo hữu tân tác 《 đan tiên, ước phủ 》《 trọng sinh chi liên hoa trì 》( vị hoàn đãi tục. )
Sai nhĩ hỉ hoan:,,,,,,,,,