Thập thiên chi hậu, trường sinh khả dĩ hạ địa liễu. Giá kỉ thiên vãn thượng thụy giác đích thời hầu, tha đô thí trứ khai thủy luyện công, tạc thiên vãn thượng chung vu trảo đáo liễu khí cảm! Bất thác bất thác, như thử doanh dưỡng bất lương đích thân thể, hoàn cương đại thương liễu nguyên khí, đoản đoản thập thiên tựu trảo đáo liễu khí cảm! Bất thác bất thác, giá tư chất, bỉ sở vân đích thời hầu hữu quá chi nhi vô bất cập! Giá hạ tử, tha đích tâm chung vu khả dĩ phóng đáo đỗ tử lí khứ liễu!
Yếu tri đạo lai đáo giá cá tân thế giới, tha tịnh một hữu biểu diện khán khởi lai đích na ma trấn định, tâm lí dã bất thị bất thảm thắc đích! Vưu kỳ thị sơ sơ tỉnh lai đích thời hầu, canh thị tao đáo liễu đương thời nhận vi thị thân sinh phụ mẫu đích mưu sát! Đương thời mộng mộng đổng đổng, dĩ vi tự kỷ hoàn thị thánh võ đại đế, bổn tựu mệnh bất cửu hĩ, sinh tử tự nhiên khả dĩ trí chi độ ngoại. Khả thị hiện tại tưởng lai, bất do kinh xuất nhất thân lãnh hãn.
Như quả đương sơ ngộ kiến đích bất thị cẩn thận tiểu tâm đích trần lão thái, nhi thị thô tâm đại ý đích mỗ cá nhân, tha phạ thị tất tử vô nghi liễu! Nhi đương sơ đích tiểu miêu, khả bất chân thị tất tử vô nghi liễu! Tưởng tưởng tựu hậu phạ a!
Đương sơ quyết định khanh na nam nữ nhất bả, dã thị mạo hiểm đổ liễu nhất hồi đích! Yếu tri đạo tha đối giá cá kỳ quái đích thế giới nhất vô sở tri! Phụ mẫu đả hài tử đáo để hữu một hữu tội? Hữu thập ma tội? Tha đô thị bất tri đạo đích. Tại tha đích thời đại, hài tử khả thị khả dĩ tùy tiện đả đích, đả tàn liễu vô sở vị, đả tử liễu, chỉ yếu hữu cá quan miện đường hoàng đích lý do, dã thị khả dĩ đích! Bỉ như thuyết ngỗ nghịch, bỉ như thuyết bất hiếu.
Tha duy nhất đích dũng khí, đô lai tự nhất cá từ: Thương tễ. Tuy nhiên bất tri đạo thập ma ý tư, đãn thính na nam nhân thuyết xuất lai đích ngữ khí, hoàn hữu tha đương sơ thuyết xuất lai thời đại gia đích phản ứng lai phán đoạn, thị cá ngận nghiêm trọng đích hình phạt! Đả hài tử, khán lai thị hội tao đáo ngận nghiêm trọng đích hình phạt đích.....
Tha quyết định đổ nhất bả! Bất đổ, dĩ tha hiện tại đích thân thể điều kiện, cân na nam nữ hồi liễu gia, phạ thị yếu khứ kết âm thân liễu! Đáo thời hầu tha môn đô bất dụng động thủ, chỉ yếu ngạ tử tha, tựu khả dĩ liễu! Tưởng lai, gia lí cùng, cật bất khởi phạn, ngạ tử cá sinh bệnh đích hài tử, tại na lí đô thị bất phạm pháp đích.
Sở hạnh, tha đổ doanh liễu! Canh sở hạnh! Na đối cực phẩm cánh nhiên bất thị thân sinh phụ mẫu! Tạ thiên tạ địa! Cân na chủng nhân một hữu huyết duyên quan hệ chân thị tam sinh hữu hạnh a! Khán lai lão thiên đãi tha hoàn thị bất bạc đích!
Bãi thoát liễu na đối nam nữ, tựu tượng bãi thoát liễu đầu thượng huyền trứ đích nhất bả đao, tạm thời an toàn liễu! Thị đích, tạm thời!
“A” tòng lai tự nhận thái sơn băng vu đỉnh đô diện bất cải sắc đích thánh võ đại đế, thật tại một nhẫn trụ xuất liễu nhất thanh đoản tiểu đích kinh hô! Thiên a! Tha đáo để thị tại na lí a! Tưởng tha đường đường cửu phẩm võ sĩ, cánh nhiên hữu thối nhuyễn đích cảm giác!
Trường sinh hiện tại chính bát tại song hộ thượng, vãng hạ khán. Tha hiện tại ly địa diện hữu thập đa trượng ba! Na hạ diện tiểu tiểu đích, trùng tử đại tiểu, tẩu lai tẩu khứ đích, na thị nhân ba? Thị ba! Na trường trường đích trực trực đích, na thị mã lộ ba? Na thượng diện bào lai bào khứ đích, thị xa mạ? Tựu thị tha na thiên tọa đích na cá một hữu mã lạp, khả dĩ bào đích bình ổn phi khoái đích xa ba! Hoàn hữu giá ma cao đích phòng tử thị chẩm ma hồi sự? Na viễn viễn cận cận đích, mật mật ma ma đích na ma cao đích phòng tử thị chẩm ma hồi sự? Na thị phòng tử mạ? Na thị tháp ba! Nhân đô trụ tại tháp lí?! Giá kỉ thiên tha thảng tại sàng thượng khán song ngoại, chỉ giác đắc thiên hảo cận vân hảo bạch, nguyên lai tha tựu thụy tại thiên thượng a!
A! Na cá xa hảo đại a! Xa lí hạ lai hảo đa nhân a! Hảo kỉ thập nhân a! A! Na cá tháp! Tòng thượng đáo hạ đô thị đại khối đại khối đích lưu li a! Hảo đại hảo đại đích lưu li a! Lam sắc đích, hoàn phản quang! Kính tử nhất dạng a!
Trường sinh nhất thời ngốc trụ liễu. Tha hiện tại đích cá tử, đầu cương cương cao xuất song đài, nhượng tha khả dĩ bát trứ vãng hạ khán. Trần lão thái tựu tại bàng biên tiếu mị mị đích khán trứ trường sinh, khán tha nhất kiểm kinh thán đích dạng tử. Khả liên đích hài tử, cổ kế giá thị đệ nhất thứ xuất môn, đệ nhất thứ khán đáo sơn ngoại đích thế giới! Giá ma nhất cá tiểu thành thị tài na đáo na a, tựu cật kinh thành giá cá dạng tử! Chân thị tác nghiệt a!
Bất quá khán tha cật kinh đích tiểu biểu tình, trừng đại đích hạnh nhãn, vi trương đích tiểu khẩu, na cá từ chẩm ma thuyết lai trứ, ngốc manh ngốc manh đích! Chân thị chẩm ma khán chẩm ma khả ái a! Ai nha, giá ma khả ái đích bảo bảo, dĩ hậu tựu thị tha đích tôn nữ lạp! Chân thị chẩm ma tưởng chẩm ma cao hưng a!
Ai nha, nhất hội tha đắc khứ cấp trường sinh mãi ta y phục, nội y ngoại sáo hài tử miệt tử, hoàn hữu mạo tử! Mao cân bị tử chẩm đầu, nha xoát nha cao hương tạo mộc dục dịch, nga, hoàn hữu thụy y, táo cân! Nga, hoàn hữu thư bao! Hoàn hữu bổn tử, bút, văn cụ hạp, khóa ngoại thư! Nga! Hoàn đắc hữu ngoạn cụ! Cổ kế giá hài tử tòng lai một ngoạn quá ngoạn cụ! Yếu mãi mao mao hùng, ba bỉ oa oa, tích mộc, tiểu khí xa.. Tha hảo tượng quá liễu ngoạn tích mộc đích niên kỷ? Bất quản liễu! Mãi! Tha dĩ tiền khẳng định một ngoạn quá! Bất năng nhượng hài tử hữu di hám! Ai nha, hoàn đắc mãi thủy thải bút, tiểu hài tử đô ái họa họa, hoàn đắc mãi cật đích! Nãi phấn bính càn cao điểm thủy quả! Hài tử khán trứ giá ma sấu, khẳng định khuyết doanh dưỡng, nhất hội vấn vấn y sinh yếu bất yếu cật điểm duy sinh tố......
Ai nha! Hảo đa đông tây a! Đô ký bất trụ! Ngã đắc khứ nã bút tả hạ lai, nhất hội tái vấn vấn trường sinh, khán tha hoàn tưởng yếu thập ma! Hài tử hỉ hoan đích, tài thị hảo đích! Ai nha, cảm giác sinh hoạt đột nhiên sung mãn liễu hi vọng! Hồn thân hữu sử bất hoàn đích kính thị chẩm ma hồi sự! A a a...
Giá biên trần lão thái nhạc a a đích tẩu liễu, lưu hạ trường sinh nhất cá nhân tại giá ngốc. Nhi trường sinh dĩ kinh tòng tối khai thủy đích chấn kinh trung hồi quá thần lai liễu, tha tựu giá ma khán trứ song ngoại, tĩnh tĩnh đích trầm tư trứ.
Giá cá thế giới chân thần kỳ! Nhi vô y vô kháo, thân vô trường vật đích tự kỷ, yếu chẩm ma tại giá cá thế giới lí tự do tự tại đích sinh hoạt hạ khứ? Nhi nãi nãi, thính tha tự kỷ thuyết kim niên thất thập liễu, khán tha khí tức, dã thị một luyện quá võ đích, giá dạng đích thân tử cốt, tối đa tối đa hoàn năng hoạt thập đa niên, khả thị tựu toán tha năng hoạt tam thập niên hựu chẩm ma dạng ni? Nhượng tha kháo trứ nhất cá cổ hi lão thái thái sinh hoạt mạ? Bất! Giá thế thượng thùy đô kháo bất trụ, duy nhất năng y kháo đích, chỉ hữu tự kỷ!
Na ma đương vụ chi cấp tựu thị yếu hảo hảo luyện công liễu! Thượng bối tử nhân vi trung độc, thương liễu căn cơ, tông sư vô vọng, giá bối tử, tự kỷ nhất định yếu đương cá đại tông sư! Bất tri đạo giá cá thế giới hữu kỉ cá tông sư?
“Niếp niếp, quá lai, nãi nãi nhất hội yếu khứ cấp nhĩ mãi đông tây, nhĩ cân nãi nãi thuyết, nhĩ tưởng yếu thập ma? Biệt bất hảo ý tư, nãi nãi cao hưng cấp niếp niếp mãi hảo đông tây!”
“Nãi nãi, nhĩ khán trứ mãi ba, ngã một hữu thập ma tưởng yếu đích.” Tha chân bất tri đạo tự kỷ tưởng yếu thập ma.
Trần lão thái hoàn tưởng khuyến, khả thị nhất tưởng, tiểu nha đầu cổ kế một kiến quá thập ma hảo đông tây, tưởng thuyết dã thuyết bất xuất lai, tha tựu tiên khán trứ mãi ba, khuyết liễu thập ma dĩ hậu tái mãi tựu thị liễu.
“Na hành, nãi nãi tiên khứ cấp nhĩ mãi ta y phục nhật dụng phẩm thập ma đích, nhĩ quai quai tại ốc lí ngốc trứ, na lí dã bất hứa khứ, biệt khái đáo bính đáo, bị nhân quải bào liễu tri đạo mạ? Hữu sự tựu án tường thượng đích án nữu, hộ sĩ tỷ tỷ tựu lai liễu, thập ma sự đô khả dĩ cáo tố tha, nhượng tha bang mang tri đạo mạ? Nãi nãi nhất hội tựu hồi lai liễu!”
“Tri đạo liễu, nãi nãi, nhĩ biệt mãi thái đa đông tây, nã bất động, tảo khứ tảo hồi.” Tập quán tựu hảo! Tập quán tựu hảo! Khiếu nhất cá cân tự kỷ đồng tuế đích nhân nãi nãi một hữu thập ma đại bất liễu đích! Một hữu thập ma đại bất liễu đích! Tha hiện tại chỉ hữu lục tuế lục tuế lục tuế!!!
“Ai! Quai niếp niếp, nãi nãi mã thượng tựu hồi lai liễu! Nhĩ quai quai tại giá đẳng trứ a!” Thuyết hoàn trần lão thái y y bất xá đích tẩu liễu.
“Chí vu ma, giá ma nan xá nan phân.” Bất quá tâm lí hoàn thị noãn noãn đích.
Trường sinh thoát liễu hài, hồi đáo sàng thượng thảng hạ. Đương vụ chi cấp, luyện công luyện công! Hiện tại bệnh phòng lí tựu trường sinh nhất cá nhân, vô nhân đả nhiễu. Tái thuyết trường sinh hiện tại cương cương thị đả ngao cân cốt, cảm thụ khí cảm đích giai đoạn, dã bất phạ đả nhiễu. Na phạ thị dĩ hậu, bất năng tùy tiện đả nhiễu đích thời hầu, dĩ tha tằng kinh cửu phẩm võ sĩ đích cảnh giới, khống chế lục phẩm dĩ hạ đích khí kính bất bạo động, dã thị khinh tùng đích sự!
Thảng tại sàng thượng, cảm thụ nhất tiểu đoàn khí cảm đình tại đan điền, khống chế na đoàn khí cảm phân xuất nhất ti ti, thuận trứ kinh mạch du tẩu nhất quyển, tái hồi đáo đan điền!
Thành liễu! Cánh nhiên nhất thứ thành công! Trung gian một hữu đoạn lưu một hữu đình trệ! Khán lai giá tư chất bỉ tha tưởng tượng đích hoàn yếu hảo! Tha thượng bối tử tựu thị vạn trung vô nhất đích đỉnh cấp tư chất liễu, đệ nhất thứ cảm thụ khí cảm đô hoa phí liễu thập ngũ thiên, đệ nhất thứ vận công nhất chu thiên hoa liễu tam thiên vô sổ thứ tài thành công đích! Hiện tại cánh nhiên nhất thứ tựu thành liễu! Hoàn thị tại thân thể trạng huống giá ma soa đích tình huống hạ!
Cáp cáp cáp, tha chân tưởng hỉ hình vu sắc, đại tiếu xuất thanh a! Mộ nhiên, phòng gian lí tựu truyện xuất liễu hài đồng thanh thúy hoan nhạc đích tiếu thanh! Na thanh âm thị na ma đích khoái nhạc, nhượng lộ nhân đô bất tự giác loan khởi chủy giác, cân trứ cao hưng khởi lai.
Vi thập ma bất tiếu? Vi thập ma bất năng hỉ hình vu sắc? Tha bất tái thị thánh võ đại đế, bất tái nhu yếu đái trứ diện cụ! Giá lí đích tha, thị tự do đích, độc lập đích! Vô khiên vô quải đích! Tha tưởng chẩm dạng tựu chẩm dạng! Chẩm ma cao hưng chẩm ma lai!
“Cáp cáp cáp... Ách”
“Tiểu bằng hữu, nhĩ tiểu điểm thanh, biệt đả nhiễu đáo biệt nhân hưu tức!” Khán lai dã bất năng chẩm ma cao hưng chẩm ma lai. Ai nha, nhất thời kích động, vong liễu hiện tại đích thân phân, trần ai lí đích trần ai.
Chi hậu đích kỉ thiên lí, trần nãi nãi đại bao tiểu bao vãng y viện lí kháng liễu bất thiếu đông tây! Na thiên cứu trường sinh đích na cá niên khinh nhân lai liễu nhất thứ, lạp tẩu nhất ta, thính thuyết thị phóng đáo trần nãi nãi gia liễu. Trần nãi nãi cân trường sinh thuyết, giá thị tha nhất cá lão bằng hữu đích nhi tử đích tư cơ, khiếu tiểu vương. Na thiên tha khứ tham gia lão bằng hữu đích táng lễ, hồi sơn bất phương tiện, lão bằng hữu đích nhi tử tựu phái tư cơ tống tha.
Trường sinh giá kỉ thiên dã một nhàn trứ, luyện công luyện đích cần khoái, thương khẩu hảo đích dã khoái, đại phu trực hô giá hài tử thân thể khôi phục đích khoái! Giá dạng tử, một kỉ thiên tựu năng xuất viện liễu!
Nhàn hạ thời, trần lão thái tựu cân trường sinh liêu liêu thiên, trường sinh hiện tại dĩ kinh tri đạo, giá lí khiếu trung quốc, thị nhất cá ngận cường đại đãn bất thị tối cường đại đích quốc gia, tri đạo liễu thất đại châu tứ đại dương, tri đạo địa cầu thị viên đích! Tri đạo liễu khí xa luân thuyền thậm chí phi cơ! Tuy nhiên tha hiện tại một hữu kiến quá, đãn thị nãi nãi mãi hồi lai đích ngoạn cụ lí hữu nhất cá dao khống tiểu phi cơ, tựu dĩ kinh khán đích trường sinh mục trừng khẩu ngốc, nãi nãi thuyết chân đích phi cơ lí khả dĩ tọa kỉ bách cá nhân! Khả dĩ phi hảo viễn! Khả dĩ phi quá đại dương! Khả dĩ phi đáo thế giới đích tẫn đầu! ( tựu thị phi hồi lai ) thường nhân nhất niên dã tẩu bất đáo đích lộ, phi cơ nhất hội tựu phi đáo liễu.
Thiên a, tha đương niên yếu thị hữu phi cơ, tha khả dĩ thống nhất thiên hạ liễu!
Trường sinh hoàn khán đáo liễu địa cầu nghi, thính thuyết giá tựu thị địa cầu, giá tựu thị thế giới, nhân tựu trụ tại giá thượng đầu. Thiên a, giá thị chân đích mạ! Nhân vi thập ma bất hội điệu hạ lai? Trường sinh hoàn khán liễu địa đồ, tự kỷ đối bỉ liễu nhất hạ hiện tại hòa quá khứ đích thế giới, nguyên lai thị bất nhất dạng đích. Hải ngạn tuyến bất nhất dạng, sơn xuyên hà lưu bất nhất dạng, tuy nhiên hữu ta danh tự tương tự, thậm chí nhan sắc tương tự, bỉ như thuyết hoàng hà, trường giang, sở vân đích thế giới đô hữu. Đãn thị tẩu hướng bất nhất dạng, như quả thuyết hà lưu hội cải đạo, na ma đại sơn ni? Trường sinh na lí dã hữu thái sơn, dã hữu thái sơn băng vu đỉnh nhi bất cải sắc đích thoại, đãn thị trường sinh gia đích thái sơn tại trung nguyên phúc địa, bất tại duyên hải. Như quả thuyết thương hải tang điền, sơn xuyên đô hội cải biến đích thoại, na ma tha tựu vô ngôn dĩ đối liễu.
Hoàn hữu, trường sinh hiện liễu nhất kiện ngận băng hội đích sự, tha biến thành liễu văn manh. Nhất khai thủy tha năng thính đổng biệt nhân thuyết thoại, tuy nhiên khẩu âm hữu điểm quái, từ ngữ hữu điểm quái, đãn thị hòa tha tiền thế đích ngữ ngôn hoàn thị ngận tương tự đích, ngận khinh tùng tựu năng thính đổng, học hội. Sở dĩ tha dĩ vi văn tự dã thị nhất dạng đích! Một tưởng đáo, nhất cá tự dã bất nhận thức! Chẩm ma hội giá dạng a! Tha thượng bối tử dẫn dĩ vi ngạo đích thư pháp a! Bạch luyện liễu!
Tha hoàn tri đạo liễu nữ nhân khả dĩ thượng học, khả dĩ công tác, khả dĩ đương quan! Thậm chí nữ vương, nữ tương, nữ tổng thống thập ma đích quốc gia lĩnh đạo nhân hữu ngận đa a! Tha đích tâm quý động liễu nhất thuấn tựu trầm tức liễu hạ khứ.
Bãi liễu, giá bối tử, tha chỉ tưởng giản đan đích hoạt.
Tân thư,,,,,,,,,,,