Tiểu thuyết danh xưng tiểu thuyết tác giả
Phân loại:
Tiểu thuyết:
Tác giả:
Loại biệt:
Tiểu thuyết:
Tác giả:
Loại biệt:
Trường sinh hữu ta dam giới, tha một hữu kinh quá nãi nãi đồng ý tựu cáo tố liễu thẩm trì, thị tha bất đối.
“Nãi nãi, giá cá sự thuyết lai dã xảo, nâm tri đạo ‘ phong ngữ giả ’ mạ?” Thẩm trì vấn đạo.
Phong ngữ giả, nhất bàn lão thái thái bất hội tri đạo, đãn thị trần lão thái tất tu tri đạo.
“Ngã tại lí diện phiến mại tiêu tức, chính hảo bái nhĩ đức lai thỉnh ngã hủy điệu đương niên tha tại x quốc hòa nâm đích đương án, ngã giá tài tri đạo đích.”
Thẩm trì thuyết đích bán chân bán giả, phong ngữ giả lí ngư long hỗn tạp, đan luận hắc khách thủy bình, cân diện cụ đảo dữ một pháp tương bỉ, tha hiện tại thích đương thấu lậu nhất điểm điểm, dã thị một bạn pháp đích.
Tổng bất năng nhân vi tha nhượng trường sinh cân trần lão thái hữu khích.
“Đương nhiên nãi nãi, giá cá sự nâm khả đắc bảo mật, ngã đương sơ khả thị thu liễu bái nhĩ đức bất thiếu tiền đích.” Thẩm trì dã hướng trần lão thái tát kiều.
Trần lão thái bổn lai tựu bất tại ý, thẩm trì giá hài tử tha giác đắc kháo phổ, tri đạo liễu dã vô sở vị. Một tưởng đáo hoàn hữu giá tằng nguyên nhân.
“Tiểu thẩm hảo bổn sự! Ngã môn đương niên đích tư liêu đô tiêu hủy liễu?”
Thẩm trì điểm điểm đầu.
Trần lão thái thị chân đích tán thán liễu: “Phóng tâm ba, nãi nãi hội cấp nhĩ bảo mật.” Phong ngữ giả đích thành viên, đô bả tự thân tín tức khán đắc kỳ trọng, thẩm trì năng cáo tố tha, khả kiến đối tha đích tín nhậm, tha bất năng cô phụ hài tử đích nhất phiến tâm.
Trường sinh khán trứ tát hoang bất kiểm hồng đích thẩm trì, điểm cá tán.
“Trường sinh, tiểu thẩm, nhĩ môn đích tâm ý nãi nãi lĩnh liễu, khả thị bái nhĩ đức, năng viễn ly hoàn thị yếu viễn ly. Tha tuy nhiên thu thủ liễu, đãn thị tha đích kỉ cá nghĩa tử khả thị hoàn tại, na cá thế giới, bất thị nhĩ môn ứng cai tiếp xúc đích.”
“Nãi nãi, nhĩ phóng tâm ba, bái nhĩ đức dĩ kinh mãi hạ liễu cân ngã môn nông tràng tương lân đích kỉ cá nông tràng, dĩ hậu đại gia quan khởi môn lai tại nông tràng lí tương kiến, thùy đô bất tri đạo.” Trường sinh thuyết đạo.
Trần lão thái
Trường sinh cản khẩn lạp trứ thẩm trì xuất khứ. Nhượng nãi nãi tự kỷ mạn mạn thể hội.
Hoàn thành vãn thượng đích giáo học, trường sinh hồi phòng hưu tức. Thẩm trì do dự liễu nhất hạ, lai đáo bảo phiêu phòng gian, khiếu xuất liễu nghiêm hàm.
Lưỡng nhân tại giác lạc lí thiết thiết tư ngữ, nghiêm hàm do dự liễu nhất hạ, điểm đầu đáp ứng.
“Giá cá sự, yếu cân lão bản thuyết nhất hạ mạ?” Nghiêm hàm vấn đạo.
“Vô sở vị. Bất quá đại quá niên đích. Biệt nhạ tha tâm phiền liễu, nhĩ yếu thị tưởng thuyết, đẳng dĩ hậu trảo cơ hội tùy khẩu đề nhất cú hảo liễu.”
Nghiêm hàm tưởng tưởng. Xác thật thị giá ma hồi sự, na gia nhân khả thị cú nháo tâm, bất như đẳng tha bạn hảo liễu tái thuyết, phản chính lão bản. Thị chân đích bất tại ý.
Nghiêm hàm hồi đáo phòng gian, tựu cấp quốc nội đích huynh đệ đả khứ điện thoại. Giao đại tha hảo hảo “Chiếu cố chiếu cố” diêu dũng, chỉ yếu bất tử, chẩm ma đô hành. Chí vu hảo xử, đẳng tha luân hưu đích thời hầu hội cấp tha tống quá khứ.
Giá cá huynh đệ. Tựu thị đương sơ bang tha bạn diêu mỹ phân đích nhân, tảo tựu tri đạo diêu dũng đích tồn tại, đối vu giá chủng nhân. “Chiếu cố” khởi lai tâm an lý đắc.
Lâu hạ đích đối thoại, trường sinh thính đắc nhất thanh nhị sở. Phiên cá thân, kế tục thụy.
Đệ nhị thiên nhất tảo, trường sinh tựu tiếp đáo liễu tam bảo đích bái niên điện thoại, đắc tri trường sinh tựu tại gia châu, kích động địa bất đắc liễu, phi yếu lai trảo trường sinh ngoạn.
Trường sinh thị vô sở vị, quá niên hữu kỉ cá tiểu hài tử lai nhiệt nháo nhiệt nháo dã thị hảo đích.
Nhi hữu liễu vương nhã minh đích quan hệ, tùng thiên thuật dã bất bả tự kỷ đương ngoại nhân, trực tiếp tựu lạp trứ tam bảo hòa tỷ tỷ lai đáo liễu trường sinh gia.
Đại quá niên đích, tam bảo nhân vi thượng học một bạn pháp hồi gia, đãn thị tùng minh châu thật tại xá bất đắc nhượng hài tử tự kỷ quá niên. Tối hậu chiết trung đích bạn pháp tựu thị ngụy lam lưu hạ cân gia nhân hòa ý ý quá niên, tha lai giá lí bồi tam bảo quá niên.
Ý ý tự kỷ bất tưởng lai, bồi ca ca tỷ tỷ hữu thập ma ý tư, độc chiêm gia gia nãi nãi thúc thúc thẩm thẩm đích sủng ái tài thị nan đắc a! Mỗi niên quá niên, gia gia nãi nãi tổng thị khoa ca ca tỷ tỷ, tha chỉ thị thuận tiện, biệt dĩ vi tha bất tri đạo!
Hiện tại hảo liễu, gia lí tựu thặng tha tự kỷ, tổng năng khán đáo tha đích hảo liễu ba
Tùng minh châu tảo tựu tưởng kiến kiến giá cá truyện thuyết trung đích vân vân liễu, bả tam bảo thu phục đắc phục phục thiếp thiếp, thính thuyết, hoàn thập ma bạn pháp đô một dụng!
Trường sinh kiến đáo tùng minh châu, tâm lí nhất đa sách.
Tha thị thùy a? Tha tương nhân đích bổn sự thị chuyên môn huấn luyện quá đích! Tùng minh châu ngũ quan thượng cân tha đích tương tự, tha chẩm ma hội khán bất xuất lai.
Tuy nhiên ngận thiếu, chỉ hữu tam phân; tuy nhiên hữu khí chất thượng đích khu biệt, nhượng bàng nhân hốt lược lưỡng nhân đích tương tự. Đãn thị như quả tha nhuyễn nhất ta, nhu nhất ta, trang nhất hạ quai xảo khả ái, cân tùng minh châu đích tương tự tựu năng đạt đáo ngũ phân.
Trường sinh khán hướng như như, như quả tha khắc ý mô phảng như như đích biểu tình, lưỡng nhân đích tương tự dã năng đạt đáo ngũ phân. Chi tiền tha nhất trực một lưu ý.
Giá thị xảo hợp ba? Giá nhất định thị xảo hợp! Giá cá thế giới thượng, tương tự đích nhân đa liễu khứ liễu.
Diêu gia phu thê cùng đắc cật bất thượng phạn liễu, chẩm ma hội nhận thức tùng gia giá dạng đích nhân gia, hựu chẩm ma hội thâu liễu nhân gia đích hài tử?
Cát tường như ý, hoàn soa nhất cá. Trường sinh tử tế hồi tưởng na cá điêu man đích ý ý, việt tưởng tâm việt trầm.
Đương sơ tha thị tử tế quan sát quá na cá cực phẩm tiểu cô nương đích, hiện tại hồi tưởng khởi lai, tha đích ngũ quan, cân diêu mỹ phân, thị thập phân tương tự a! Lưỡng nhân trạm nhất khởi, tuyệt đối nhượng nhân tri đạo thị mẫu nữ.
Trường sinh vô ngữ liễu.
Li miêu hoán thái tử, tha bất đãn thính quá, tha hoàn tố quá! Tha thân thủ bả mạnh trường quân đích hài tử hoán thành tự kỷ đích ngoại sanh! Bất nhiên, chẩm ma vô thanh vô tức địa tuyệt liễu mạnh gia đích giang sơn?
Tha tuy nhiên xưng đế liễu, bả giang sơn truyện cấp tự kỷ đích hài tử, dã một nhân cảm thuyết thập ma, đãn thị thủ tiên, tha đắc hữu hài tử!
Cân mạnh trường quân sinh đích một liễu, tha dã lại đắc sinh liễu. Một nhân phối đắc thượng tha, một nhân phối đương tha hài tử đích đa.
Đãn thị mạnh trường quân hoàn thị hữu cốt huyết tồn thế đích, niên kỷ thượng ấu, tha một hữu hạ thủ.
Như quả trực tiếp truyện vị cấp tự kỷ đích ngoại sanh, thiếu bất liễu nhất tràng động đãng, kỉ cá ngoan cố tử não cân, chân cảm huyết tiên thái cực điện.
Tha lại liễu. Năng dụng canh hòa bình đích phương pháp vi thập ma bất dụng? Phản chính yếu đích thị tối hậu kết quả, trung gian quá trình, khả dĩ hốt lược.
Chỉ yếu mạnh gia giang sơn tuyệt liễu tựu hảo, tha thậm chí bất tại ý tiếp vị đích thị bất thị tự kỷ đích ngoại sanh.
Sở gia đương sơ thị tưởng dụng cá chất tử lai thế đích, đãn thị đương thời mạnh tài quân dĩ tử, duy nhất đích di phúc tử mã thượng tựu yếu xuất sinh, chất tử lí một hữu hợp thích đích, chỉ hữu nhất cá ngoại sanh cương cương xảo, dự sản kỳ soa bất liễu kỉ thiên.
Bổn lai tha môn đả toán quá hậu tái dụng nhất cá chất tử hoán hồi lai, đãn thị lão thiên an bài, sở gia chi hậu thập niên, tái một hữu nam đinh xuất sinh.
“Trường sinh, tưởng thập ma ni?” Như như vấn đạo.
Trường sinh hồi thần, lễ mạo cân tùng minh châu hòa tùng thiên thuật vấn hảo.
Tưởng nhất xuất hảo hí. Giá cá diêu mỹ phân, chân thị bổn sự ai
Tùng minh châu nhất kiến trường sinh, tựu hỉ hoan thượng liễu, giá ma phiêu lượng, giá ma khả ái, hoàn hữu lễ mạo. Quái bất đắc tam cá hài tử đô hỉ hoan tha, liên đệ đệ dã đối tha tán bất tuyệt khẩu.
Tùng minh châu lạp trứ trường sinh, thân thân nhiệt nhiệt địa liêu liễu khởi lai. Trường sinh dã nhạc ý phối hợp, giá cá thập hữu bát 9 tựu thị giá cụ thân thể đích thân sinh mẫu thân liễu, tha giao phòng tô đích thời hầu đáo liễu.
Nhất thiên hạ lai, tùng minh châu đối trường sinh chân thị hỉ hoan đắc bất đắc liễu, hận bất đắc bão hồi khứ dưỡng, khả tích, giá thị nhân gia đích hài tử.
“Trường sinh, minh thiên ngã đái tam bảo khứ cuống nhai mãi y phục, nhĩ dã nhất khởi lai ba?”
Trường sinh do dự liễu nhất thuấn, điểm đầu đáp ứng liễu. Vị hoàn đãi tục.
(: Hồi xa )
Tín tương: pashuw#122