1606.
“Nhu nhu, nhĩ tựu na ma bất hỉ hoan ngã bính nhĩ mạ? Minh minh nhĩ chi tiền dã ngận hưởng thụ đích, vi thập ma bất tuân tuần nhất hạ nhĩ tự kỷ thân thể đích ý nguyện? Biệt để kháng tha, ân?”
Cố tư tước đối tha đích dục vọng việt lai việt cường liệt, hận bất đắc hiện tại tựu chiêm hữu liễu tha, tư thốn liễu hạ, tưởng khởi liễu vấn quá y sinh đích thoại, yếu hành phòng đích thoại đắc chí thiếu lưỡng cá nguyệt chi hậu, bất nhiên đối nữ tính bất thái kiện khang.
Tư cập thử, tha kế toán liễu hạ, hảo tượng tòng tha xuất viện, gia thượng tha trụ viện đích nhất đoạn thời gian, hoàn soa nhất điểm tài cú lưỡng cá nguyệt.
Nhi thả tha thân thể như thử hư nhược đích tình huống hạ, tha dã bất khả năng hầu cấp đắc nhất đáo lưỡng cá nguyệt tựu bả tha cật điệu liễu.
Tâm tư nhất trầm, tựu toán bất năng chân chính cật đáo chủy lí, đãn tha khả dĩ hữu ngận đa bạn pháp năng cú tại bất đột phá tối hậu phòng tuyến đích tình huống hạ cấp dư lưỡng nhân hoan du.
Đồng thiên nhu tại tha hoài lí nhuyễn đắc bất hành, hoàn toàn tựu thị nhất phó nhậm do tha vi sở dục vi đích dạng tử.
Cố tư tước hầu kết cổn động liễu hạ, tối hậu hoàn thị nhẫn trụ liễu, một hữu trực tiếp bả tha phác đảo, nhiên hậu ngoan ngoan địa tiến nhập, giá thị tha mục tiền tối tưởng tố đích sự tình, phong liễu bàn đích tưởng yếu tha.
“Cố tư tước, nhĩ khoái trụ thủ……” Đồng thiên nhu cảm thụ đáo tha thủ chỉ việt lai việt cuồng mãnh, hữu ta chiêu giá bất trụ liễu, thanh âm đô biến đắc ngạnh yết khởi lai, ai cầu trứ tha, nại hà tha một hữu lực khí liễu, nhi thả tựu toán hữu lực khí, tha hựu chẩm ma khả năng tránh thoát đắc khai tha.
Đãn cố tư tước phúc tại tha nhĩ biên thuyết liễu nhất ta hống thoại, dụng hài tử đích hạ lạc uy hiếp tha, nhượng tha quai quai thính thoại.
Đồng thiên nhu bị tha bãi lộng xuất tu nhân đích tư thế, tối hậu bất dụng tiến nhập đích trạng thái hạ, cố tư tước nhượng tha thu khẩn song thối, nhượng tha tại kỳ trung……
Tối hậu, tha dã bị tha dụng các chủng kỹ xảo đăng thượng liễu khoái úy đích cao phong.
Cố tư tước bả tha bão thượng liễu nhị lâu, tha đích phòng gian lí, bả tha phóng đáo liễu sàng thượng, tha thân thượng đích y sam dĩ kinh bị lạp xả đắc ngận khai, kỉ hồ cân lỏa trứ một thập ma khu biệt liễu.
Tha khi áp thượng khứ, cầm trụ tha đích hạ cáp, thâm thâm địa vẫn thượng khứ, củ triền trứ tha đích thiệt tiêm, ngoan ngoan triển chuyển tư ma.
Kinh quá cương cương đích nhất thứ thích phóng, đồng thiên nhu than nhuyễn trứ nhượng tha chẩm ma tố đô hành, hoặc hứa dã hữu điểm tự bạo tự khí liễu ba.
Tựu toán một hữu chân chính tiến nhập, đãn cố tư tước năng dụng đáo ngận đa chủng phương thức, tựu cân chân chính đích hoan ái một thập ma lưỡng dạng.
Tha nhẫn liễu na ma cửu, chung vu năng bả não hải lí nhất trực tưởng trứ đích sự tình đối tha tố liễu xuất lai.
Sở dĩ tha tịnh một hữu khắc chế trụ, bả tha lộng đắc hồn thân toan nhuyễn, nhượng tha thừa thụ nhất thứ hựu nhất thứ đích du duyệt cao phong.
Lưỡng nhân tựu tại sàng thượng tư ma đáo liễu thâm dạ.
Đồng thiên nhu luy đắc thụy quá khứ liễu, cố tư tước tài bãi liễu thủ, bão trứ tha tiến liễu dục thất thanh lý càn tịnh, tựu trực tiếp đái tha hồi đáo liễu tha đích phòng gian, lâu trứ tha nhập miên.
Na phạ thị ngốc tại gia lí, thời gian lưu thệ đắc dã ngận khoái.
Đồng thiên nhu nhất trực tri đạo cố tư tước một tố đáo tối hậu, dã thị cố lự đáo tha thân thể khôi phục đích tình huống, hiện tại lưỡng cá nguyệt chi kỳ chung vu quá khứ liễu, tha ngận đam tâm tha hội chân đích trảo cơ hội cật điệu liễu tha.
Na phạ tại giá chi tiền, tha đối tha dụng tẫn liễu ngận đa chủng tu nhân đích phương thức, đãn chẩm ma thuyết, một hữu đột phá đáo tối hậu đích xích độ tổng thị bất nhất dạng đích.
Giá nhất thiên.
Cố tư tước tượng thị tiếp đáo liễu an đức lỗ đích điện thoại, lưỡng nhân hảo tượng thị đàm đáo liễu quan vu hợp tác đích sự, vu thị tha xuất môn khứ liễu.
Đồng thiên nhu tự kỷ súc tại sàng thượng, phát ngốc trứ.
Tự tòng cố tư tước khai thủy tứ vô kỵ đạn địa bính tha chi hậu, giá ta nhật tử tha kỉ hồ mỗi thiên đô thừa thụ trứ tha cấp dư đích tình động, chỉ yếu tha tại gia, tựu nhất định hội bả tha lâu tại hoài lí thân thân mạc mạc, hoặc giả dụng các chủng phi tiến nhập đích tư thế giải quyết tha đối tha đích dục vọng.