Đệ lục cá tha khán đối nhãn đích nam sinh, đan thuần thị tưởng yếu phiến sắc.
Tô ức đình đàm liễu giá ma đa nam bằng hữu, mỗi thứ đô cân tiểu hài tử quá gia gia nhất dạng, đô hoàn một chân đích tại nhất khởi, tựu bị ách sát tại ấu miêu kỳ liễu, liên tình thoại đô hoàn một lai đắc cập thuyết, na lí hữu cơ hội khứ tố na ta thân mật đích sự tình
Sở dĩ, tô ức đình đích sơ thứ khiên thủ, sơ thứ ủng bão, sơ thứ tiếp vẫn đô hoàn tại.
Hựu sở dĩ, đương tô chi niệm độc đáo giá cá nam sinh thụy tự kỷ nữ nhi thời, lập khắc hỏa liễu, tương na cá nam sinh bạo đả liễu nhất đốn.
Đệ thất cá tô ức đình khán đối nhãn đích nam sinh, tô chi niệm đô hoàn một lai đắc cập bang tha bả quan, na nam sinh tựu tiên bạo lộ xuất liễu khả phạ đích nhất diện.
Đệ thất cá nam sinh hòa đệ lục cá nam sinh nhất dạng, đô thị tưởng yếu phiến sắc.
Chỉ thị đệ thất cá nam sinh bỉ đệ lục cá nam sinh trực tiếp, đệ lục cá nam sinh tưởng nhượng tô ức đình chủ động hiến thân, nhi đệ thất cá nam sinh, trực tiếp tại đệ nhất thứ tô ức đình đáp ứng tự kỷ cật phạn đích thời hầu, tựu cấp tha hát đích quả trấp lí tố liễu thủ cước.
Đương nhiên, tô ức đình một bị na nam sinh đái tẩu, nhân vi tối quan kiện đích thời khắc, tha hảo nhất trận một kiến đích lục kiều sâm cập thời đích xuất hiện liễu, soái khí tiêu sái đích đả đáo liễu na cá nam sinh, bão tẩu liễu hồn thân phát nhiệt đích tha.
Tha bị tống khứ liễu y viện, tẩy vị đả châm, đẳng đáo nhất thiết trần ai lạc định chi hậu, dĩ kinh thị bán dạ.
Y viện ly tô gia bất viễn, lưỡng cá nhân tẩu hồi khứ đích, tẩu đáo bán lộ đích thời hầu, tô ức đình triệt để đích hồi vị quá lai tự kỷ kim vãn đáo để kinh lịch liễu chẩm dạng khả phạ đích sự tình, đốn thời hựu kinh hựu phạ, hách đắc oa oa đại khóc liễu khởi lai.
Việt khóc, tô ức đình việt thương tâm, việt thương tâm, tha não hải lí tưởng đích việt thị tự kỷ giá tam niên lai đích bất toán thị luyến ái sử đích luyến ái sử, việt tưởng, tha tựu việt băng hội.
“Ngã bất tựu thị tưởng yếu nhất cá hòa tiểu thuyết lí nhất dạng oanh oanh liệt liệt đích ái tình cố sự mạ vi thập ma ngã ngộ đáo đích đô thị phiến tử”
“Ngã trường đắc giá ma hảo khán, ngã hoàn hội xướng ca, hội khiêu vũ, hội đạn nhất thủ ngận động thính đích cương cầm, vi thập ma, tha môn đô đối ngã một chân tâm”
“Ô ô ô ô quả nhiên ngôn tình tiểu thuyết đô thị phiến nhân đích, ngã tái dã bất tương tín ái tình liễu, ngã dĩ hậu đả tử dã bất đàm luyến ái liễu ô ô ô giá cá thế giới thượng, căn bổn một hữu nhất cá hảo nam nhân, ngã toán thị khán thấu liễu, ngã tái dã bất tương tín ái tình liễu”
Tô ức đình khóc đích hảo thương tâm, tại không khoáng đích nhai đạo thượng, tha đích trừu khấp thanh, bất đoạn địa hoàn nhiễu tại lục kiều sâm đích nhĩ biên.
Tha song thủ sáp đâu đích trạm tại tha diện tiền, mục bất chuyển tình đích trành trứ tồn tại địa thượng đích tha, trực đáo tha đích khóc thanh tiệm tiệm địa chuyển tiểu, tha tài khinh thán liễu nhất khẩu khí, trùng trứ tha kháo cận liễu nhất bộ, nhiên hậu loan thân, tương tha lạp khởi, sĩ khởi thủ, nhận chân đích sát tẩu liễu tha kiểm thượng đích nhãn lệ.
Tha đích thủ, sát hoàn tha đích lệ hậu, một hữu trứ cấp ly khai, tha đích thị tuyến đối thượng liễu tha hồng thũng đích nhãn tình, tha đẳng đáo tha nhãn để đích tụ tiêu đối chuẩn tha đích nhãn để thời, tha tài khinh khinh địa trát liễu trát nhãn tình, hoãn hoãn địa khai khẩu thuyết liễu tha khóc khóc đề đề bán thiên đích đệ nhất cú thoại, bất thị an úy, nhi thị nhất cú: “Bất tương tín ái tình, na tựu tương tín ngã ba.”
Tô ức đình vọng trứ lục kiều sâm lăng trụ, tha vong ký liễu tự kỷ thử thời đích bi thống dục tuyệt.
Bất tri đạo thị bất thị tha đích thác giác, tha giác đắc tự kỷ giá ta niên lai, nhất trực đô tưởng yếu đích tiểu thuyết lí đích na chủng đả động nhân tâm đích họa diện, hòa thử thời thử khắc tượng cực liễu.
Lục kiều sâm đình tại tha diện giáp đích thủ, na đáo liễu tha đích não hậu, hoãn hoãn địa khấu trụ liễu tha đích hậu não chước, tương tha não đại sĩ cao, nhiên hậu tự kỷ vi vi đê đầu, tại tha thần thượng khinh khinh địa vẫn liễu nhất hạ, hựu thuyết: “Tiểu ức, bồi nhĩ tẩu quá đích thời quang, thị ngã đối nhĩ tối hảo đích cáo bạch.”
“Giả như hiện tại đích nhĩ, chân đích bất tương tín ái tình liễu, na tựu thí thí lai tương tín ngã ba.”
Tô ức đình tâm khiêu gia tốc.
Trực đáo hiện tại, tha tài đổng đắc, vi thập ma tha trảo liễu na ma cửu, đô một trảo đáo bạch mã vương tử.
Nhân vi chân chính chúc vu nhĩ đích bạch mã vương tử, thị bất nhu yếu trảo đích, tha hội chủ động kỵ trứ bạch mã, tẩu đáo nhĩ diện tiền lai.
Phiên ngoại hoàn
Chi tiền tả đích thời hầu, tựu cân đại gia thuyết quá, phiên ngoại ngận đoản, chỉ hữu kỉ thiên tự.
Tuy nhiên ngận đoản, đãn thị hoàn thị khả dĩ nhượng ngã môn huyễn tưởng xuất ngận đa mỹ hảo đích.
Giá bổn thư tựu thử triệt để hoàn kết, chi hậu tại hữu đích phiên ngoại, tại qq đại thần hào lí canh tân, đăng lục thủ cơ qq, sưu tác diệp phi dạ, tại công chúng hào lí, nhận chứng đích diệp phi dạ, quan chú tựu khả dĩ thu đáo ngã phát đích tiêu tức liễu, hội hữu bất định thời hồng bao phóng tống.
Tân thư bát nguyệt phân phát, tân thư dĩ kinh cấu tư xuất liễu luân khuếch, cụ thể tín tức, thỉnh quan chú đại thần hào, vi bác lạc
Tối hậu, kim vãn hội tại thư bình khu công bố trung tưởng danh đan, thỉnh quan chú, lưu địa chỉ, tối cận yếu ký đại gia đích chu biên lạp.
Tối tối hậu, hữu nguyệt phiếu đích hạ nhất hiệt tống thượng ba ma ma đát
Thủ cơ thượng tựu thị thủ cơ bản nga! Khả đóa tiến bị oa lí khán hữu hộ nhãn hòa tỉnh điện tỉnh lưu lượng mô thức, bình mạc tự động phiên hiệt, khán thư thủ bất luy hỉ hoan thỉnh thu tàng gia nhập thư thiêm.～