Cao lãnh nam thần trụ cách bích: Thác vẫn 55 thứ đệ 679 chương khuynh khuynh, ngã hỉ hoan nhĩ ( 9 ) _ trụ tư tiểu thuyết võng
Đương tiền vị trí:Trụ tư tiểu thuyết võng&nbsp>>Hiện đại>>Cao lãnh nam thần trụ cách bích: Thác vẫn 55 thứ>>Cao lãnh nam thần trụ cách bích: Thác vẫn 55 thứ tối tân chương tiết liệt biểu>> đệ 679 chương khuynh khuynh, ngã hỉ hoan nhĩ ( 9 )

Đệ 679 chương khuynh khuynh, ngã hỉ hoan nhĩ ( 9 )


679.

“Khuynh khuynh, nhĩ đô bất tri đạo, ngã hỉ hoan nhĩ hỉ hoan đáo thập ma địa bộ, ngã hỉ hoan nhĩ, hỉ hoan đáo, nhĩ đô cân trần mặc thâm tại nhất khởi liễu, ngã hoàn vô pháp bức trứ tự kỷ phóng khí hỉ hoan nhĩ.”

Cố khuynh thành nguyên bổn tựu hữu ta phiếm toan đích tị tử, tại thính đáo đường thời giá cú thoại đích thời hầu, đột nhiên gian tị căn khai thủy phiếm đông, đông đích tha đích nhãn lệ, đô cân trứ bất thụ khống chế đích lưu liễu hạ lai.

Tha tưởng yếu khai khẩu thuyết cú thoại, khả thị tha khước giác đắc tự kỷ đích hầu lung tượng thị bị thập ma đông tây đổ trụ liễu nhất dạng, chẩm ma đô thuyết bất xuất nhất cá tự.

“Khuynh khuynh, ngã một tưởng quá yếu đả nhiễu nhĩ đích hạnh phúc, ngã chỉ thị tưởng trứ, đẳng nhất đẳng, tái phóng khí…… Ngã tri đạo, hoặc hứa giá chỉ thị ngã tự kỷ đích dị tưởng thiên khai, khả thị, khuynh khuynh…… Nhĩ bất tri đạo, giá ma đa niên lai, ngã chỉ tưởng trứ yếu thú nhĩ, ngã chỉ tưởng trứ yếu cân nhĩ kết hôn……”

Khả thị, thùy tằng tưởng đáo, tha khước hoài liễu biệt đích nam nhân đích hài tử, yếu giá cấp biệt đích nam nhân.

Đường thời đích thanh âm, biến đắc chiến đẩu đích canh lệ hại, dữ kỳ thuyết tha tiếp hạ lai đích thoại, thị tại thuyết cấp huyễn giác trung đích cố khuynh thành thuyết, bất như thuyết thị tha lai tự ngôn tự ngữ đích an úy trứ tự kỷ.

“Bất quá, một quan hệ a…… Khuynh khuynh, nhĩ tiều, nhất bối tử giá ma trường, ngã khả dĩ mạn mạn đích đẳng…… Như quả nhĩ cân tha, xuất hiện liễu thập ma ý ngoại, một quan hệ a, nhĩ hoàn hữu ngã……”

Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, đường thời hữu ta thương xúc đích kế tục cải khẩu giải thích: “Khuynh khuynh, nhĩ khả thiên vạn biệt ngộ hội, ngã bất thị trớ chú nhĩ hòa tha bất năng hạnh phúc đáo lão, ngã chỉ thị đả cá bỉ dụ, nhân sinh giá ma trường, vạn nhất xuất hiện thập ma biến cố, ngã chỉ tưởng nhượng nhĩ bất yếu thái quá vu thương tâm, chí thiếu, nhĩ hoàn hữu ngã……”

“Đối, nhĩ hữu ngã, nhĩ tựu ký đắc, nhĩ hoàn hữu ngã tựu hảo liễu…… Như quả nhĩ cân tha, năng hạnh phúc đáo lão, ngã tựu đẳng nhĩ đáo lão……” Bất quản tha hiện tại hữu đa tâm toan, khả thị đường thời khước hoàn thị nhận chân địa tương não đại tòng cố khuynh thành đích kiên bàng thượng sĩ liễu khởi lai, tha đối thị trứ tha đích nhãn tình, tượng thị tại thuyết thệ ngôn nhất dạng, kiền thành nhi hựu nhận chân địa khai khẩu, thuyết: “Khuynh khuynh, ngã thị chân tâm hi vọng nhĩ khả dĩ hạnh phúc đáo lão đích, tức sử na hạnh phúc, bất thị ngã cấp đích, một quan hệ…… Ngã nguyện ý dụng ngã dư sinh bất hạnh, khán trứ nhĩ thử sinh hạnh phúc……”

Đường thời đích nhãn lệ, dĩ kinh chỉ trụ, tha đích nhãn để, phiếm trứ nhất tằng khóc quá đích hồng.

Tha tại thuyết hoàn tối hậu nhất cú thoại đích thời hầu, thần giác vi vi câu liễu câu, đối trứ tha trán phóng liễu nhất ti tiếu, nhiên hậu trành trứ tha đích mục quang, nhất điểm nhất điểm biến đắc do dự liễu khởi lai.

Tha tượng thị yếu đối trứ tha thuyết ta thập ma, khả thị khước hựu bất cảm thuyết.

Quá liễu lương cửu, tha vi vi thùy hạ liễu nhãn liêm, thần biện động liễu động, nhiên hậu trọng tân sĩ khởi nhãn bì, trành trứ cố khuynh thành thuyết: “Khuynh khuynh, ngã khả dĩ cân nhĩ thương lượng kiện sự mạ?”

Cố khuynh thành tiên điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu phí liễu hảo đại đích lực khí, tài khai khẩu, “Ân” liễu nhất thanh.

Đường thời vọng trứ tha, nhãn để đích quang tất hắc thâm thúy, tha hoàn một khai khẩu, kiểm thượng tiện phù hiện liễu nhất tằng kỳ đãi, tha bình tĩnh đích khai khẩu, thuyết: “Như quả, như quả, trần mặc thâm chân đích cân nhĩ tẩu bất đáo tối hậu, nhĩ khả bất khả dĩ…… Khả bất khả dĩ, tái cân tha kết thúc chi hậu, khảo lự nhất hạ, cân ngã trọng tân tại nhất khởi?”

Tha bất đẳng tha hồi đáp, tiện tượng thị tại đối trứ tha phát thệ nhất dạng, khẳng định đích thuyết: “Ngã bảo chứng, ngã bất hội tượng dĩ tiền na dạng đối nhĩ, ngã tái dã bất hội yếu cầu nhĩ dã ái trứ ngã, sở dĩ……. Nhĩ khả dĩ khảo lự hạ mạ?”

Cố khuynh thành mãnh địa đê hạ đầu, khinh khinh địa khóc xuất liễu thanh.

Bổn trạm cận vi võng hữu đề cung thượng truyện tồn trữ không gian hòa duyệt độc bình đài, sở hữu tác phẩm quân do võng hữu tự hành canh tân hòa thượng truyện, như vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh dữ bổn trạm liên hệ, bổn trạm tương lập khắc san trừ tương quan tác phẩm

Thượng nhất chương|Cao lãnh nam thần trụ cách bích: Thác vẫn 55 thứ mục lục|Hạ nhất chương