Vãn yến chính thức khai thủy liễu, vân ngạo thiên đẳng nhân tảo tựu dĩ kinh đáo đạt liễu yến hội tràng địa, dã tựu chỉ hữu vân linh hòa dạ thần tha môn san san lai trì. Cốc lạp võng
Bất quá, tựu toán thị tha môn san san lai trì, dã bất hội hữu nhân mai oán tha môn, thuyết tha môn đích, phản nhi hội ngận tán đồng.
Tất cánh, tha môn đích thân phân bãi tại na biên ni, chỉ thị di hám tha môn bất năng hòa giá lưỡng vị đáp thượng thoại.
Tảo tựu nhân vi tiểu bảo đích sự tình, tây tấn quốc, nam việt quốc đô dĩ kinh tri đạo liễu dạ thần hòa vân linh nhị nhân đích nhi tử xuất hiện tại tường vũ đại lục thượng đích sự tình.
Kí nhiên tha môn đích nhi tử đô lai giá tường vũ đại lục thượng liễu, tha môn lưỡng cá nhân dã khẳng định tái quá bất cửu tựu hội lai đáo tường vũ đại lục thượng liễu.
Vu thị, tiện tại trực đáo tiểu bảo dĩ kinh an nhiên hồi đáo lôi vân thành chi hậu, mã thượng tiện tổ chức nhân thủ tiền vãng lôi vân thành tổng thị thị tại tiền nhất đoạn thời gian cản đáo liễu lôi vân thành.
Nhân vi dạ thần hòa vân linh nhị nhân bất nguyện ý hòa chúng nhân tương kiến, sở dĩ tiện nhất trực đáo liễu hiện tại tài toán thị chân chính đích xuất hiện tại lôi vân thành vân gia đích trạch để chi trung.
Dạ nhất chiêu dã thị thính thuyết liễu nhi tử đích đáo lai, đãn thị, dạ thần khước thị một hữu thời gian kiến tha, dã thị đáo liễu hiện tại tài toán thị kiến thượng diện.
Thân vi đông lăng quốc hoàng đế đích dạ nhất chiêu tọa vị đương nhiên thị vị vu vân lão gia chủ chi hạ đích.
Tri đạo tự kỷ đích nhi tử tức tương xuất hiện, dạ nhất chiêu hữu ta kỳ đãi, tự kỷ đích giá cá nhi tử dĩ tiền tuy nhiên thị hữu trứ các chủng đích ma phiền, đãn, khước dã thị tha đích kiêu ngạo.
Tại chúng nhân nhiệt nháo đích thảo luận trung, dạ thần hòa vân linh nhị nhân đạp trứ hồng địa thảm, bão trứ tiểu thụy hòa tiểu dao dao, thân hậu cân trứ đại bảo hòa tiểu bảo lưỡng cá tiểu thiếu gia nhất khởi tẩu tiến liễu yến hội tràng địa.
Tùy trứ vân linh nhất gia lục khẩu ngoại gia tọa tại đại bảo hòa tiểu bảo kiên bàng thượng đích tiểu mặc hòa tiểu hư tiến nhập đáo yến hội tràng địa, chỉnh cá tràng địa thuấn gian nhất phiến tịch tĩnh.
Sở hữu nhân đô thị dụng kính ngưỡng sùng bái đích mục quang khán trứ vân linh hòa dạ thần đẳng nhân.
Vô luận thị hoán liễu nhất thân huyền sắc ám cẩm trường bào đích dạ thần, toàn thân sung mãn trứ chỉ điểm giang sơn đích vương giả bá khí, hoàn thị nhất thân tố bạch, toàn thân sung mãn trứ phiêu dật khí tức đích vân linh, đô thị na ma đích hấp dẫn nhãn cầu, nhượng nhân di bất khai song nhãn.
Tựu liên dạ nhất chiêu đô thị hữu ta khán đắc nhập thần, khán đắc xuất thần, tổng giác đắc, nhãn tiền đích giá cá nhi tử dĩ kinh bất thị tha đích na cá nhi tử liễu.
Nguyên bổn lại tại vân linh hoài lí đích tiểu thụy bị dạ thần bão tẩu, diện đối giá ma đa đích tân khách, tiểu gia hỏa cánh nhiên dã thị tại dạ thần đích hoài lí đĩnh trực liễu hung thang, nhất phó bễ nghễ thiên hạ đích khí thế, ti hào bất nhược vu đại bảo hòa tiểu bảo.
Vân linh hoài lí đích tiểu dao dao tắc thị lộ xuất khả ái đích tiếu dung, đối trứ mỗi cá nhân đô tại tiếu, na khả ái bàn đô đô đích tiểu kiểm thượng phối trứ tiếu dung, thị giản trực thị đại tiểu thông cật, nhượng tràng địa thượng đích niên khinh nam nữ môn canh thị hỉ ái bất dĩ.
Đại bảo hòa tiểu bảo cân tại dạ thần hòa vân linh đích thân trắc hậu, tiểu tiểu đích mô dạng tiện dã thị hữu trứ bất nhược vu dạ thần đích vương giả khí thế, dạng mạo hựu thị hòa dạ thần tương tự, khán thượng khứ tựu phảng phật thị dạ thần đột nhiên thân thể súc tiểu liễu nhất bàn.
Canh hấp dẫn sở hữu nam tử đích tiện thị vân linh na khuynh quốc khuynh thành đích dung nhan, dĩ kinh thành vi tứ cá hài tử mẫu thân đích vân linh, thân thượng thốn khứ lai đáo giá thế giới thượng đích trĩ nộn, toàn thân đô thị sung mãn liễu nhất cổ thành thục nữ tử đích mị lực hòa khí chất.
Giá lí tối đa đích đô thị lưu liên hoặc giả thị kiến quá bất thiếu mỹ nữ đích quý tộc tử đệ, sạ kiến đáo vân linh giá bàn đích thiên tư quốc sắc, năng bất tâm động thùy mộ mạ?
Bất quá, tha môn đích nhãn thần khước thị trảo lai dạ thần đích nhất ký lãnh nhãn, tâm trung ngận thị hậu hối chẩm ma nhượng vân linh xuất hiện tại giá ta ổi tỏa nhân đích diện tiền ni!
Như quả bất thị nhân vi kế hoa, tha hoàn chân đích bất tưởng nhượng vân linh xuất lai ni!
Bổn trạm thôi tiến