Khoái tiệp phiên hiệt → kiện
927. Đệ 927 chương nhất dạ ngộ sấm 5
927. Đệ 927 chương nhất dạ ngộ sấm 5
Nhiệt môn,,,,,,,,,
“Ngã một hữu nhưng hạ nhĩ, ngã yếu tẩu đích thời hầu, khứ trảo nhĩ liễu, khả nhĩ na cá thời hầu bất tại, ngã cấp nhĩ lưu cá tấn tức” trọng quỳ bế thượng nhãn tình.
Tha tri đạo thác quá liễu, nhất thiết đô thác quá liễu.
Đương niên đích tề lộc na ma tiểu, chỉ học hội liễu tha truyện thụ đích nhất điểm điểm cách đấu đích kỹ xảo nhi dĩ, tha chân chính giáo đạo tha dã một hữu đa trường thời gian.
Tha hoàn toàn bất khả năng phản kháng trọng phong.
Thị tha dĩ tiền bất tri đạo trọng phong đích vi nhân, dĩ vi tha thị từ phụ, sở dĩ dã hội đối tề lộc hảo, tất cánh tề lộc thị tha cứu hồi lai đương thành đệ đệ nhất dạng chiếu cố đích.
Nhiên nhi trọng phong tịnh bất thị tha tưởng tượng trung đích nhân, tha thị nhất cá ác ma đương niên na cá nhược tiểu đích tề lộc, yếu tại ác ma đích thủ trung sinh tồn, nhu yếu kinh lịch thập ma, tha dĩ kinh bất cảm khứ tưởng tượng liễu.
“Ngã một hữu khán đáo nhậm hà tấn tức” tề lộc hồng trứ nhãn tình, “Giá ta niên, ngã nhất trực dĩ vi sư phụ bả ngã phao khí liễu, ngã tâm lí dã oán hận quá, khả thị”
“Đối bất khởi” trọng quỳ vô lực địa thuyết, “Na cá thời hầu, ngã bị ngụy vô kỵ dụng nhiếp hồn chi thuật khống chế trứ, một hữu bạn pháp”
“Ngã hậu lai dã một hữu oán hận sư phụ, một hữu sư phụ ngã liên hoạt hạ lai đích cơ hội đô một hữu.” Tề lộc biệt quá kiểm, nỗ lực tương nhãn tình lí đích lệ thủy nhẫn hồi khứ, “Chi tiền đối sư phụ ẩn man tát già đích sự tình, thị nhân vi ngã tự tư”
“Tiểu lộc”
“Ngã hỉ hoan sư phụ, ngã bất hi vọng sư phụ hòa tha tại nhất khởi.”
Trọng quỳ nhất ngôn bất phát địa khán trứ tha, tối chung hoàn thị bình tĩnh địa thuyết: “Hữu ta sự tình, chỉ thị nhĩ sản sinh đích thác giác nhi dĩ.”
“Thị bất thị thác giác ngã tâm lí ngận thanh sở” tề lộc tự trào địa tiếu liễu, “Ngã dã tri đạo sư phụ bất hội hỉ hoan ngã, khả thị, cơ huyền thương tha hựu bằng thập ma phối đắc thượng sư phụ tha hữu khảng tạng đích ma tộc huyết mạch”
“Tiểu lộc, huyết mạch giá chủng đông tây sinh lai bất do nhân đích, ngã sinh hạ lai tựu thị trọng phong đích khôi lỗi, ngã hữu tuyển trạch mạ nhĩ dã nhất dạng a”
“Sư phụ thuyết thập ma đô hảo.” Tề lộc đích nhãn tình thấp nhuận trứ, “Ngã tri đạo sư phụ đích tâm, tòng lai bất hội cải biến, khả thị ngã dã nhất dạng, ngã nguyện ý thủ hộ sư phụ, trực đáo ngã tử, như quả cơ huyền thương dĩ hậu thương hại liễu sư phụ, ngã dã hội cân tha bính mệnh”
“Nhĩ dụng bất trứ vi liễu ngã giá dạng, tiểu lộc, ngã bất yếu nhĩ báo đáp nhậm hà ân tình”
“Ngã một hữu báo đáp sư phụ đích ân tình, ngã chỉ thị tại tố ngã nhận vi đối đích sự tình” tề lộc thuyết, “Giá dã thị sư phụ giáo đích, chỉ yếu thản thản đãng đãng, bất hành ác niệm, đối đắc khởi tự kỷ đích lương tâm tiện hảo.”
Trọng quỳ vô ngôn dĩ đối, tha tái dã bất thị na cá tiểu hài tử liễu, đương niên đích tha, ngận tiểu ngận đan thuần.
Khả hiện tại kinh lịch liễu giá ma đa, tề lộc bất tại tha đích thân biên trường đại, tha đích tư tưởng dĩ kinh bất thụ tha đích ảnh hưởng.
Dã bãi liễu, tha thị một bạn pháp canh chính tha đích tư tưởng, chỉ yếu tha lao ký tự kỷ đích thoại, vô quý vu tâm tiện hảo.
“Kim thiên ngã bất yếu thị lai chất vấn nhĩ, đối vu nhĩ đích khi phiến, ngã kỳ thật một hữu quái nhĩ, chỉ thị tiểu lộc, dĩ hậu bất yếu tái phiến ngã liễu, hảo mạ”
Tề lộc điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo sư phụ thảo yếm khi phiến, ngã đô minh bạch liễu.”
“Khán đáo nhĩ trường đại, ngã chân đích hảo cao hưng.” Trọng quỳ chung vu nhu nhuyễn địa thuyết.
Tề lộc đê hạ đầu, nhất khỏa nhãn lệ phi khoái địa điệu hạ khứ, tha đê trứ đầu thuyết: “Ngã nhất trực đẳng trứ sư phụ hồi lai.”
“Ngã tri đạo, sở dĩ ngã cương cương hồi lai, lập khắc tựu lai trảo nhĩ liễu.” Trọng quỳ tẩu đáo tha thân biên, phách phách tha đích kiên bàng, “Bất yếu khóc, nhãn lệ một hữu ý nghĩa đích.”
Thuyết hoàn chi hậu, trọng quỳ hữu ta chinh chung liễu.
Thôi tiến bổn chương đáo:
. Bản quyền sở hữu.