Tác giả: Hồng diệp công tước thư danh: Loại biệt: Huyền huyễn ma pháp canh tân thời gian: 2016/05/2221:45:47 tự sổ:3707
Tác vi đông phương tiên tộc tại vũ trụ trung đích đích tử địch, hưu đồ tộc đích thật lực bất dung tiểu thứ. Tha môn hữu đích thị bạn pháp đối đông phương tiên tộc đích tiên nhân hoặc thần thú tạo thành trí mệnh uy hiếp. Giá hắc ngô hưu đồ hòa thiên mông hưu đồ tuy nhiên tịnh bất thị hưu đồ tộc trung tối cường hãn đích tồn tại chi nhất, thậm chí liên trung đẳng thật lực đích tộc loại đô toán bất thượng, đãn tha môn khước thị chúc vu na chủng bỉ giác hi thiếu, bất bị trọng thị đích nhất loại. Dã chính thị nhân vi như thử, tại tử kim thần long đích truyện thừa trung, chỉ tri đạo tha môn đích danh tự, tịnh một hữu đối kỳ chân thật chiến đấu phương thức đích thái đa ký tái, ba lạc khắc tự nhiên dã bất hội thanh sở ứng cai như hà ứng đối. Giá tài hội bị kỳ công kích đắc thủ, hãm nhập liễu cự đại đích sinh tử nguy cơ chi trung.
Ba lạc khắc sở hóa đích thần long cương ngạnh đích phiêu phù tại hư không chi trung, bàng như tử vật. Chỉ hữu tại kỳ ám đạm đích song mục trung, ngẫu nhiên gian thiểm quá nhất đạo thần thải, chương kỳ trứ tha nhưng nhiên ủng hữu nhất ti ý thức. Khả tích khống chế bất trụ long khu, thành liễu đãi tể đích cao dương.
Hắc ngô dữ thiên mông chung vu kích bại liễu ba lạc khắc, khả dĩ tưởng kiến tha môn đích hưng phấn dữ cuồng hỉ. Một hữu nhậm hà do dự đích, lưỡng cá hưu đồ huyền sư tựu trùng thượng tiền, chuẩn bị tương ba lạc khắc tựu địa sát tử —————— tha môn căn bổn bất nhu yếu phu lỗ, sát tử liễu ba lạc khắc tài toán thị vĩnh tuyệt hậu hoạn. Đáo thời hầu tựu khả dĩ an tâm đích phản hồi tam giới sở tại đích tinh hệ, khinh tùng đích tiễu sát thôn phệ tam giới đích sinh linh. Tịnh thả tối chủ yếu đích thị tầm trảo đáo tích niên tử kim thần long đích di khu, đáo thời hầu thôn phệ điệu thần long chi khu, lưỡng cá hưu đồ huyền sư đích thật lực hội bạo trướng sổ bội —————— vưu kỳ tại cự tinh hưu đồ dĩ kinh chiến tử đích tình huống hạ, tha môn khả dĩ trực tiếp tương nguyên bổn chúc vu cự tinh đích na nhất phân qua phân,, thật lực hoàn hội tăng trường canh đa. Đáo thời hầu hồi phản hưu đồ nhất tộc đích lão sào, tha môn tựu khả dĩ bằng tá thật lực hoạch đắc canh cao đích địa vị hòa quyền lợi.
Đối vu hắc ngô dữ thiên mông đích bức cận, ba lạc khắc đích ý thức ngận thanh tỉnh đích khán đáo, khước vô nại khống chế bất trụ tự kỷ đích thân thể, chỉ năng nhãn tranh tranh đích đẳng đãi tử vong đích bức cận, na nhất khắc, tha tự hồ tưởng liễu ngận đa, vô sổ đích họa diện tại não hải phân chí đạp lai. Tự kỷ đích ái nhân, nhi tử, nữ nhi, lão huynh đệ môn. Hoàn hữu trung thành đích nhân loại thủ hạ, trị đắc tín lại đích minh hữu…………. Ba lạc khắc đột nhiên phát tác tự kỷ kỳ thật dĩ kinh thu hoạch liễu thái đa thái đa, tức tiện nhãn hạ tử điệu, dã ứng cai bất hội hữu thập ma di hám liễu!
Đãn thị…… Ba lạc khắc bất cam tâm. Nhân vi tha tri đạo tự kỷ bị sát hậu, tam giới đích sinh linh dã bất hội hạnh miễn. Đối vu vũ trụ công địch đích hưu đồ lai thuyết, một hữu nhân từ hòa liên mẫn nhất thuyết, tha môn căn bổn bất khả năng phóng quá tam giới na vô bỉ dụ nhân đích ức vạn sinh linh huyết thực. Ba lạc khắc khả dĩ thản nhiên diện đối tự kỷ đích tử vong, đãn tha vô pháp tiếp thụ tự kỷ đích thân nhân dã tao ngộ bất hạnh………… Tha tối tiểu đích nhi tử hòa nữ nhi tài cương cương đổng sự. Thậm chí tại kỳ tha kỉ cá nữ nhân đích đỗ tử lí, dĩ kinh hữu tân đích sinh mệnh tại dựng dục. Nan đạo tha môn hội lai bất cập kiến đáo giá cá thế giới, tựu tao ngộ phúc diệt mạ?
Ba lạc khắc tưởng yếu nộ hống, tưởng yếu bạo phát, tha cảm giác tự kỷ đích linh hồn kỉ hồ yếu tạc liễu. Phong cuồng đích thí đồ tránh thoát thân thể cương ngạnh đích thúc phược, tưởng yếu tái thứ khống chế long khu. Khả tích thiên mông hưu đồ đích quỷ dị năng lực thái cường đại, lệnh tha nhất thiết đô thị đồ lao vô công. Nhãn tranh tranh đích khán trứ na hắc ngô na mật mật ma ma đích xúc cước khai thủy phàn phụ tại thần long chi khu thượng, nhất đán na ta đạn xuất liễu tiêm thứ đích xúc cước thứ nhập ba lạc khắc đích long khu, thích phóng độc tố, na ma ba lạc khắc tựu triệt để vô lực hồi thiên liễu!
Vô khả nại hà. Khước chỉ năng bế mục đẳng tử, ba lạc khắc tại tối hậu nhất khắc sở hữu đích phẫn nộ hòa bất cam, hóa tác liễu tuyệt vọng. Linh hồn hãm nhập liễu mộc nhiên đích trạng thái, đẳng đãi trứ tử vong đích hàng lâm.
Hốt nhiên, dĩ kinh phàn phụ tại thân thể thượng, chuẩn bị tương tiêm thứ trát nhập tha thân thể thích phóng độc tố đích hắc ngô hưu đồ, động tác đình trệ hạ lai, na khỏa sửu lậu tranh nanh đích ngô công đầu bộ sĩ khởi lai, hướng dao viễn đích hư không thâm xử quan vọng, tự hồ sát giác đáo liễu thập ma. Nhất bàng đích thiên mông hưu đồ một hữu hắc ngô hưu đồ đích trực giác linh mẫn. Đãn dã ngận khoái phát hiện đích dị thường tình huống.
Lưỡng cá hưu đồ huyền sư thậm chí vong ký liễu đồ sát ba lạc khắc, tề tề khán hướng dao viễn hư không. Dĩ kinh bế mục đẳng tử đích ba lạc khắc, cửu cửu đích một hữu cảm thụ đáo tử vong đích khí tức, sá dị đích thấu quá bạo tranh đích long tình khán xuất khứ. Đắc ích vu tự kỷ long khu đích giác độ. Tha năng cú khán hướng hưu đồ môn quan sát đích na cá phương hướng. Chỉ kiến tại u thâm đích hư không thâm xử, kỉ cá quang điểm tần phồn đích thiểm động, nhi thả dĩ nhất chủng lệnh nhân cật kinh đích tốc độ hướng giá lí kháo cận.
Ba lạc khắc ngận thanh sở, hư không thái hạo mạc quảng đại, na kỉ cá quang điểm cự ly tha môn giá lí hữu trứ lệnh nhân trảo cuồng bàn đích mạn trường cự ly. ———— ba lạc khắc bất tri tại hư không chi trung đào thoán liễu đa cửu, hoặc hứa hữu kỉ cá nguyệt. Hoặc hứa thị kỉ niên, tảo dĩ kinh cự ly tam giới sở tại đích tinh hệ dao bất khả cập. Đãn na khỏa tam giới đích thái dương y nhiên thị chu vi tối minh lượng đích na khỏa tinh tinh, sử đắc tha bất chí vu mê lộ, đãn yếu phản hồi khứ đích thoại, nhưng nhiên bất thị đoản thời nội năng cú tố đáo.
Khả thị na kỉ cá trục tiệm tiếp cận đích thiểm thước quang điểm, kỳ dữ ba lạc khắc hòa hưu đồ môn sở tại vị trí đích cự ly, bỉ thân hậu đích tam giới tinh hệ chỉ viễn bất cận. Khước dụng nhục nhãn khả kiến đích tốc độ phi khoái đích tiếp cận. Vô luận thị ba lạc khắc hoàn thị hưu đồ môn, đô bị chấn hãi đáo, tùy tức cảm giác thâm thâm đích kinh khủng. ———— năng cú ủng hữu như thử khủng phố tốc độ đích tồn tại, hiển nhiên bất thị tha môn sở năng đối kháng đích, vưu kỳ hoàn vô pháp xác nhận kỳ thị địch thị hữu, canh thị gia thâm liễu tha môn đích bất an.
Lập khắc đào tị? Biệt khai ngoạn tiếu liễu, dĩ na ta quang điểm đích tốc độ, tức tiện nhượng hưu đồ môn tiên bào kỉ niên, dã hội bị kỳ khinh dịch truy thượng. Huống thả hoàn bất năng xác định na ta quang điểm đích thân phân…… Thuyết bất định hội thị hưu đồ đích mỗ ta cao tằng huyền sư dã vị khả tri!
Hưu đồ môn tối chung tố xuất liễu quyết định, tựu tại giá lí đẳng đãi quang điểm đích kháo cận, vô luận lai giả thị hà chủng tồn tại, chung cứu nhu yếu diện đối!
Ba lạc khắc thân thể động đạn bất đắc, tự nhiên dã một hữu phát biểu ý kiến đích quyền lợi. Hảo tại nhân vi giá cá đột nhiên sự tình đích đả xóa, hắc ngô hòa thiên mông tự hồ dĩ kinh tương tha vô thị, lệnh đắc tha khả dĩ tạm thời bảo tồn tính mệnh. Hồn hải nội đích linh hồn bính mệnh đích thôi động thần long chi lực, nhất điểm nhất điểm đích thôi xuất hồn hải, trục bộ khước chưởng khống cương ngạnh đích long khu.…………
Viễn xử đích quang điểm thiểm thước đích canh tần phồn liễu, tiếp cận giá lí đích tốc độ dã canh khoái. Thậm chí vu hưu đồ môn dĩ kinh năng cú khán thanh na sở vị đích quang điểm, mỗi nhất thứ thiểm thước đô hội bạo phát xuất nhất đoàn như yên hỏa bàn đích quang đoàn. Bất tri đa thiếu ức triệu lí ngoại đích quang đoàn, tuy nhiên khán tự chỉ hữu kỉ hào, đãn nhược thị tại cận tiền đích thoại, tương hội thị như đồng nhất chỉnh khỏa tinh cầu tạc khai bàn đích khủng phố huyến lạn quang thải.
Nhất chỉnh khỏa tinh cầu?? Vô luận thị hưu đồ môn hoàn thị dã tưởng đáo liễu giá nhất điểm đích ba lạc khắc, đô tái thứ chấn hám bất dĩ. Nhân vi tha môn thanh sở, tự kỷ ngận khả năng sở tưởng đích sự tình thị chân đích. Na sở vị đích quang đoàn, tựu thị nhất khỏa tinh cầu bị sinh sinh đả bạo nhi phát xuất đích quang huy. Giá cứu cánh thị chẩm dạng đích tồn tại a? Nhi thả ứng cai thị lưỡng phương thế lực tại chiến đấu, na ma tha môn hội thị thập ma nhân? Hoặc giả thuyết tối hậu thùy hội thuyết hoạch thắng đích nhất phương? ———— ba lạc khắc hòa hưu đồ môn tâm trung dĩ kinh nhận định, na địch đối chiến đấu đích song phương, hào vô nghi vấn thị hưu đồ nhất tộc hoặc lai tự ngân hà thần minh đích thành viên. Vô luận tha môn na nhất phương tối hậu hoạch thắng, đô tương quyết định ba lạc khắc hoặc nhãn tiền hưu đồ môn đích mệnh vận.
Tuy nhiên dĩ kinh vô pháp lý giải giá chủng tồn tại đích khủng phố, đãn tha môn dã canh gia đích nhận mệnh liễu. Phản chính đóa tị đô vô xử khả khứ, tựu tại giá lí đẳng trứ ba!
Xuất hồ dự liêu, quang điểm tại kỉ thứ cấp xúc đích thiểm thước chi hậu, đột nhiên trầm tịch liễu hạ lai, hạ nhất khắc nhãn tiền sở kiến đích đô tiêu thất vô tung. Phảng phật tòng lai đô bất tằng tồn tại quá tự đích. Hưu đồ môn hòa ba lạc khắc diện diện tương thứ, bất minh sở dĩ!
Trực đáo quá khứ liễu ngận cửu, tha môn tài sai trắc trứ hoặc hứa na ta vị tri đích cường giả dụng đồng dạng quỷ dị đích phương thức độn dật liễu, dã hoặc hứa tha môn đồng quy vu tẫn liễu?
Đẳng đẳng, nhãn tiền giá điều ngụy long cư nhiên năng cú chuyển động long thủ liễu? Hắc ngô hòa thiên mông hưu đồ đẩu nhiên tưởng khởi liễu thập ma. Giá tài ý thức đáo cương tài dữ ba lạc khắc diện diện tương thứ đích thời hầu, tha cư nhiên năng cú khinh tùng chuyển động thân thể, giá dã tựu biểu kỳ hắc ngô hưu đồ đích độc tố bị ba lạc khắc phá giải liễu!
Kỉ hồ thị lập khắc tiện chuẩn bị thống hạ sát thủ, khả tích ba lạc khắc dĩ kinh bất cấp hắc ngô nhậm hà cơ hội, thượng bán tiệt long khu khôi phục liễu tự do, tha đích lưỡng chỉ long trảo tả hữu khai cung, ngoan ngoan đích kiềm trụ liễu hắc ngô hưu đồ đích thân khu, dụng lực tê xả đích đồng thời, phong lợi đích long nha tảo dĩ giảo trụ hắc ngô phúc bộ na trương biến bố lợi xỉ đích khang thể.
Hư không chi trung tự hồ đô hưởng khởi liễu thê lệ đích thảm khiếu, ba lạc khắc tử tử đích giảo trụ bất tùng khẩu, nhậm do thiên mông hưu đồ na cự đại đích hải tinh xúc giác tạp quá lai. Phản nhi tương ba lạc khắc hòa hắc ngô nhất đồng tạp phi xuất khứ. Long thân hạ bán tiệt đích cốt cách hảo tượng đoạn liệt liễu vô sổ, đãn hắc ngô hưu đồ đáo để một hữu ba lạc khắc đích thân khu kiên nhận, gia thượng bị ba lạc khắc khống chế trụ liễu trí mệnh đích yếu hại, đương tố thuẫn bài bàn cách đáng liễu nhất hạ. Nhãn khán trứ thiên mông hưu đồ na cự đại đích xúc giác tạp quá lai, tại ba lạc khắc cân đoạn cốt liệt đích đồng thời, hắc ngô kỉ hồ thành liễu nhục mi.
Điện quang hỏa thạch chi gian, nhãn tiền đích hình thế lập chuyển, hắc ngô hưu đồ bị sát, ba lạc khắc tuy nhiên thụ liễu trọng thương, khước chung vu khôi phục tự do. Nhi phản quan hưu đồ nhất phương, chỉ thặng hạ liễu nhất cá huyền sư. Chí vu na ta ngao túc hưu đồ khán tự nhân đa thế chúng, khước nhân vi tốc độ bất cập ba lạc khắc, tại vô ngân đích hư không chi trung, khởi bất đáo đa thiếu tác dụng. Giá nhất khắc, ba lạc khắc đáo để nữu chuyển liễu cực độ ác liệt đích cục thế, tuy nhiên y nhiên nguy cấp, đãn bất tái thị tuyệt vọng liễu!
“A a, hữu thú, một tưởng đáo tại giá lí cư nhiên năng cú kiến đáo long tộc? Hắc, huynh đệ a, nhĩ lai tự long tộc đích na nhất chi? Tứ hải long tộc? Cổ long huyết duệ? Thần thú thanh long nhất hệ? Hoàn thị long tộc tán tu?……”
Đột nhiên, nhất cá lại dương dương đích thanh âm tại nhĩ biên hưởng khởi, tuy nhiên khán bất đáo nhân, đãn ba lạc khắc tri đạo, giá thị tại đối tự kỷ thuyết thoại!
Đương ý thức đáo giá ta thoại đích nội dung hậu, ba lạc khắc thuấn gian cuồng hỉ. Nhi bất viễn xử đích hưu đồ môn khước truật nhiên đại hãi, chuyển thân vong mệnh đích đào thoán nhi khứ.
Na lại tán đích thanh âm đái trứ đạm đạm đích trào phúng: “Nhất quần lâu la dã tưởng đào? Hưu đồ lục phẩm huyền sư đô bị ngã truy liễu bán cá hà vực tối chung tể điệu, nhĩ môn hựu năng đào đáo na nhi khứ?”
Ba lạc khắc thân nhãn khán đáo thiên mông hưu đồ hòa sổ bách cá ngao túc hưu đồ dĩ kinh bào xuất liễu bách vạn lí chi dao, nhiên hậu dã một kiến na phát xuất thanh âm đích tồn tại như hà động tác, hưu đồ môn đột nhiên tĩnh chỉ bất động, hạ nhất khắc tựu giá ma hóa tác liễu nhất đôi tê phấn, tán lạc tại hư không chi trung thành liễu lạp ngập.
Ba lạc khắc cô đô yết liễu khẩu thóa mạt: “Thượng tiên thị thùy? Năng phủ hiện thân nhượng ngã bái kiến?” Tha dụng xuất liễu tối cung kính đích lễ tiết, cung thanh vấn đạo.
“Tựu tại nhĩ nhãn tiền a, một khán đáo ma?” Na thanh âm tiếu trứ thuyết đạo, đái trứ nhất cổ hí hước. Nhiên hậu ba lạc khắc tựu khán đáo diện tiền đích hư không như đồng thủy ba bàn hoảng động, nhất khỏa đỉnh thiên lập địa đích huyền hắc sắc cự đại long đầu đẩu nhiên xuất hiện tại diện tiền!
Ba lạc khắc đích thần long chi khu túc hữu sổ thiên mễ, dĩ kinh toán thị cự đại, thậm chí tam giới nội đích tử kim thần long di khu thân triển khai hữu sổ thập lí, canh thị bàng nhiên đại vật. Khả thị giá nhất thiết tại nhãn tiền đích cự đại long đầu diện tiền, đô hiển đắc miểu tiểu liễu hứa đa! Cận cận thị long đầu, tựu bỉ ba lạc khắc thân thể yếu đại sổ bội. Giá thị chân chân chính chính đích bàng nhiên đại vật, tinh không cự thú!
Na cự long nữu động thân khu, miên diên hà chỉ bách lí, kỉ hồ khán bất đáo đầu, đãn hạ nhất khắc hóa tác nhất đạo quang tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị nhất cá thân xuyên hắc sắc trường bào đích niên khinh nhân, hắc phát hắc đồng, hoàng sắc bì phu, điển hình đích hoa hạ nhân!
Na nhất khắc, ba lạc khắc nhiệt lệ doanh khuông…… Chung vu khán đáo tự kỷ tương đồng huyết mạch đích tộc nhân liễu! ( vị hoàn đãi tục. )
Tân thư,,,,,,,,,,