Loại biệt: Đô thị tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Úc khang bá dĩ kinh nhận mệnh, đối vu ngô sĩ côn đích vấn đề đô lão thật hồi đáp liễu, dã một hữu tát hoang chi loại đích, nhân vi tha tri đạo tại quỷ bộ diện tiền tát hoang dã một dụng. Vô đạn song
Đẳng ngô sĩ côn vấn hoàn sở hữu vấn đề, hứa mặc dã một hữu thực ngôn, trực tiếp đả khai quỷ môn tương úc khang bá tống khứ liễu địa phủ.
Quan thượng quỷ môn chi hậu, hứa mặc tài bất cấm hữu nhất ti hoảng hốt.
—— giá hảo tượng, thị tự kỷ chân chính ý nghĩa thượng đích ‘ đệ nhất thứ sát nhân ’?
Hồi tưởng dĩ tiền, tuy nhiên dã hòa hứa đa địch nhân chiến đấu quá, đãn bất quản thị đương sơ đích phó vân lam, hoàn thị nhật bổn chi hành đích dương sư, diệc hoặc giả tiền bất cửu hồng trúc đảo ngộ kiến đích mạo sung công huân lương huân đích na cá địch nhân, tẫn quản na ta nhân đô tử liễu, đãn khước đô bất thị tha ‘ thân tự ’ động đích thủ.
Kim thiên đích úc khang bá, tài thị tha đệ nhất cá ‘ thân thủ sát tử ’ đích địch nhân.
Đệ nhất thứ sát nhân, hứa mặc ý ngoại đích phát hiện: Tự kỷ cư nhiên tịnh một hữu đặc biệt đại đích cảm xúc.
Tại bất tri bất giác chi gian, tha đích tâm thái dĩ kinh tảo dĩ bất thị bán niên tiền đích na cá phổ thông nhân liễu, đối vu ‘ sát nhân ’ giá kiện sự, dĩ kinh bất tái tượng tòng tiền na ma đích bài xích hòa bất năng tiếp thụ.
Tất cánh, giá lí tịnh bất thị phàm tục giới, địch nhân dã bất thị phổ thông nhân, tại tiến nhập giả linh giới chi tiền, tha kỳ thật tựu dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị, tại giá lí, thị chân chính đích cường giả vi tôn đích tùng lâm pháp tắc, quá phân đích tâm từ thủ nhuyễn thị vô ý nghĩa đích.
Lánh ngoại, khả năng hoàn hữu nhất cá bỉ giác chủ yếu đích nguyên nhân tựu thị: Thân vi quỷ bộ đích tha, đối vu ‘ tử vong ’ đích nhận tri dã dĩ kinh hòa tòng tiền bất nhất dạng liễu.
Tựu bỉ như giá úc khang bá, tuy nhiên hứa mặc trực tiếp bả tha đích thân đả thành liễu tra, đãn giá đối tha lai thuyết, khước tịnh phi phổ thông nhân nhận tri trung đích na chủng ‘ tử vong ’, tha đích nguyên thần hoàn tại, thậm chí khả dĩ lý giải thành lánh nhất chủng ý nghĩa thượng đích ‘ hoạt trứ ’.
Nhiên hậu hứa mặc bả tha tống khứ liễu địa phủ, cảm giác thượng tựu hảo tượng bả nhân tòng nhất cá địa phương tống đáo lánh nhất cá địa phương, đại đại hàng đê liễu tha đối ‘ sát nhân ’ giá kiện sự đích cảm giác.
Tựu tại hứa mặc tâm lí ám tự cảm khái trứ đích thời hầu, nhĩ biên truyện lai ngô sĩ côn đích thanh âm: “Hứa mặc, ngã môn tiếp hạ lai chẩm ma bạn?”
Hứa mặc thu khởi tư tự, thuyết đạo: “Kí nhiên vấn đáo liễu nhĩ đồng môn đích tuyến tác, na đương nhiên thị khứ trảo trảo khán liễu.”
Ngô sĩ côn đạo: “Nhĩ dã kế tục hòa ngã nhất khởi khứ mạ? Hội bất hội đam ngộ nhĩ đích chính sự?”
Hứa mặc đạo: “Một quan hệ, phản chính dã yếu bất liễu đa cửu.”
Linh giới diện tích túng hoành tứ thiên dư lí, giá cá cự ly đối phổ thông nhân lai thuyết ngận dao viễn, đãn đối tu tiên giả nhi ngôn kỳ thật tịnh bất toán thập ma, dĩ hứa mặc hiện tại hợp thể kỳ tu vi, chân yếu toàn tốc phi hành đích thoại, soa bất đa nhất thiên tựu năng hoành xuyên chỉnh cá linh giới, như quả thị tu vi canh cao đích đại năng, bỉ như độ kiếp kỳ, khủng phạ linh giới nhậm hà địa phương đô tùy ý khả khứ.
Biệt thuyết tại linh giới, như quả thị độ kiếp kỳ đại năng, tựu toán đáo liễu phàm tục giới, chỉnh cá địa cầu đô khả dĩ nhất thiên thời gian chuyển trứ ngoạn nhi, chí vu đáo liễu tiên nhân cảnh giới…… Nhân gia nhị lang thần tùy tiện khứ địa cầu na cá địa phương đô cân phạn hậu tán bộ nhất dạng.
Quan vu giá thứ lai linh giới đích nhậm vụ, hứa mặc chi tiền liễu giải liễu nhất ta nhậm vụ địa điểm ‘ tử hồn cốc ’ đích tình báo, đắc tri na cá địa phương bất thị cá khả dĩ khinh tùng tiến nhập chi địa, sở dĩ dã bất chẩm ma trứ cấp, đả toán đa chuẩn bị kế hoa nhất hạ tái khứ, sở dĩ hiện tại tiên cân ngô sĩ côn khứ trảo trảo tha đích đồng môn dã một thập ma.
Khả thị, tựu tại hứa mặc hòa ngô sĩ côn động thân vãng tàn nguyệt hiệp cản khứ, phi liễu một đa cửu đích thời hầu, tha đích thủ cơ đột nhiên hưởng liễu khởi lai.
Đương khán đáo hứa mặc nã xuất chính hưởng linh đích thủ cơ thời, ngô sĩ côn nhãn tình đô trừng đại liễu, kinh đạo: “Hứa mặc, nhĩ…… Nhĩ đích thủ cơ hoàn năng dụng?!”
Tha đô một tưởng quá giá điểm, hồi liễu linh giới chi hậu lý sở đương nhiên đích nhận vi thủ cơ bất khả năng hữu dụng đích, đô một nã xuất lai quá, hiện tại khán lai…… Nan đạo phàm tục giới di động công tư đích năng nại cư nhiên giá ma đại, tín hào liên linh giới đô năng phúc?!
Hứa mặc khán đối phương cật kinh đích biểu tình, thất tiếu đạo: “Ách…… Bất thị phàm tục giới đích điện thoại, thị ngã ‘ thượng đầu ’ đích đặc thù điện thoại, ngã giá thủ cơ…… Tương đương vu thị truyện tấn pháp bảo.”
“Nga…… Nguyên lai thị giá dạng……” Ngô sĩ côn giá tài thích nhiên, hoàn tiễu tiễu nã xuất tự kỷ đích thủ cơ khán liễu khán, quả nhiên một tín hào.
Hứa mặc tắc vãng biên thượng phi khai liễu nhất điểm, tiếp khởi điện thoại đạo: “Uy? Lục gia, thập ma sự nhi?”
—— giá điện thoại, tự nhiên thị lưu lão lục tòng thiên đình đả lai đích.
Na biên lưu lão lục ngữ khí tự hồ hữu ta bất mãn đạo: “Ngã thuyết, nhĩ chẩm ma hoàn một hữu khứ tu phục na cá liệt phùng? Nhĩ giá tiêu cực đãi công đích thái độ khả yếu bất đắc a, tiểu tâm ngã khấu nhĩ tưởng kim.”
Hứa mặc nhất lăng, nhiên hậu đạo: “Cáp? Thượng thứ bất thị thuyết một hữu thời gian hạn chế, ngã khả dĩ khán tình huống kế hoa mạ? Ngã giá chính kế hoa trứ ni! Phản chính na liệt phùng tại na nhĩ phóng liễu nhất bách niên liễu đô một sự, dã bất soa giá tam ngũ thiên ba?”
Lưu lão lục đạo: “Tình huống hữu biến, ngã môn kiểm trắc đáo na cá liệt phùng đích dị thường tạc thiên đột nhiên gia kịch liễu, như quả bất tẫn khoái tu phục đích thoại, ngận khả năng hội hữu cường đại đích ma uyên yêu thú bào xuất lai.”
“Thập ma?!” Hứa mặc hách liễu nhất khiêu, “Giá ma nghiêm trọng?! Na hành, ngã giá tựu cản quá khứ ba, bất quá na cá địa phương tại linh giới đích nhất cá nguy hiểm cấm địa lí, thính thuyết lí diện hữu hứa đa lệ hại đích hung thú, ngã phạ ngã cảo bất định a!”
Lưu lão lục đạo: “Tình huống khẩn cấp, thiên đình hội cấp dư nhĩ đặc thù hiệp trợ, nhĩ bất dụng đam tâm na ta hung thú.”
“Nga? Thập ma hiệp trợ?” Hứa mặc đốn thời nhãn thần nhất lượng —— đặc thù hiệp trợ? Nan đạo thị yếu tứ dư tự kỷ thập ma đặc thù tiên thuật hoặc giả nghịch thiên tiên bảo chi loại đích?
Lưu lão lục đạo: “Đương sơ ngã cấp nhĩ đích na cá lôi bộ đích điện thoại nhĩ hoàn hữu ba? Nhĩ đáo liễu địa phương, bính đáo nguy hiểm trở lan đích thời hầu tựu trực tiếp đả na cá điện thoại, lôi bộ đích nhân hội bang nhĩ cảo định đích.”
“……” Hứa mặc hữu ta vô ngữ.
Hảo ba, một tưởng đáo thiên đình đích hiệp trợ giá ma giản đan thô bạo, tuy nhiên một hữu tiên thuật hoặc giả tiên bảo, đãn đắc đáo cá miễn phí đích thiên lôi triệu hoán quyền hạn dã khả dĩ liễu, chí thiếu bất dụng đam tâm tự thân an nguy liễu.
Hứa mặc tâm lí ám tưởng trứ đích thời hầu, na biên lưu lão lục đạo: “Nhĩ tự kỷ cản khẩn đích ba, yếu thị vãn liễu liệt phùng biến thái đại, xuất lai liễu liên thiên lôi đích oanh bất tử đích man hoang dị thú, na tựu ma phiền liễu.”
“Cáp?” Hứa mặc tái thứ đại kinh đạo, “Ngã khứ! Hoàn hội xuất hiện liên thiên lôi đô phách bất tử đích đại yêu?!”
Lưu lão lục đạo: “Giá hữu thập ma kỳ quái đích? Thiên lôi hựu bất thị vạn năng đích, năng kháng thiên lôi đích tiên hoặc yêu đa liễu khứ liễu, tằng kinh hữu chỉ hầu tử, kháng liễu cửu vạn cửu thiên cửu bách cửu thập cửu đạo cực trí thiên lôi đô một tử ni.”
Hứa mặc: “……”
Đương hứa mặc thần sắc hữu ta đản đông địa quải điệu điện thoại chi hậu, ngô sĩ côn tài kháo liễu quá lai, vấn đạo: “Hứa mặc, chẩm ma liễu?”
Hứa mặc thán khí đạo: “Ai…… Ngã khủng phạ bất năng bang nhĩ khứ trảo đồng môn liễu, ngã nhậm vụ na biên xuất liễu điểm ý ngoại, tất tu mã thượng cản quá khứ xử lý.”
Ngô sĩ côn thần sắc nhất khẩn đạo: “Na nhĩ cản khẩn khứ ba, ngã đích sự bất dụng đam tâm, ngã tự kỷ khứ đả tham tình báo tựu khả dĩ liễu.”
Nhất trực ma phiền hứa mặc hảo kỉ thiên, ngô sĩ côn tâm trung đô hữu ta quá ý bất khứ, hiện tại đắc tri đối phương đích ‘ chính sự ’ cáo cấp, tha canh thị quý cứu, khả tích tha tri đạo tự kỷ liên vấn ‘ hữu một hữu thập ma ngã năng bang mang đích ’ giá cá vấn đề đích tư cách đô một hữu, tựu toán hữu tâm bang mang dã vô lực.
Hứa mặc điểm đầu đạo: “Na nhĩ tiên khứ tra nhất tra ba, như quả hữu thập ma ma phiền, khả dĩ tiên tị nhất tị, đẳng ngã bả na biên đích sự tình cảo định liễu, tái quá lai trảo nhĩ.”
Ngô sĩ côn đạo: “Hảo.”
Tùy hậu, lưỡng nhân tựu thử tạm biệt, ngô sĩ côn khứ tàn nguyệt hiệp trảo tha đích đồng môn, hứa mặc tắc kính trực vãng tử hồn cốc cản khứ.
( vị hoàn đãi tục. )