Chính văn
“Tiểu bắc sơn dã thái tiểu liễu ba, na lí năng đả đáo thập ma liệp vật a?” Bạch lê bất mãn, “Đáo tiểu bắc sơn khứ, khủng phạ tam thúc nhĩ bối thượng đích cung tiễn đô một hữu dụng võ chi địa.”
“Na nhĩ thuyết đáo na lí khứ, ngã khả đáp ứng đại tẩu bất đái nhĩ đáo thâm sơn khứ đích,” bạch đại khang vô nại đạo.
“Bất như ngã môn tựu khứ nam lĩnh sơn ba!” Bạch lê đề nghị, tha bổn lai tựu tưởng trứ giá thứ hồi lai yếu đáo nam lĩnh sơn khứ khán nhất hạ đích, tự tòng bạch đại quý yếu hoán nam lĩnh sơn cước đích na lưỡng mẫu hạn địa chi hậu, hựu tòng trình, đỗ lưỡng vị bộ khoái na lí thính thuyết liễu tha môn phụng mệnh đặc địa đáo nam lĩnh sơn tra tham chi thời, tha đối na lí tựu sung mãn liễu hảo kỳ, tuy nhiên tha tuyệt đại đích khả năng thập ma dã khán bất xuất lai, đãn thị dã bất phương ngại tha yếu khứ đích quyết tâm.
“Nam lĩnh sơn thái viễn liễu, thưởng ngọ ngã môn khẳng định cản bất hội lai,” bạch đại khang diêu đầu cự tuyệt đạo.
“Một sự, ngã đái liễu càn lương.” Bạch lê phách liễu phách bối thượng bối đích nhất cá tiểu bố bao phục. “Tam thúc…… Một sự đích, vãng niên nhĩ hựu bất thị một đái ngã thượng quá sơn đả liệp, ngã thể lực hảo đích ngận, lộ thượng bảo chứng bất hảm luy, ngã dã hội nhất trực cân tại nhĩ thân hậu thốn bộ bất ly đích, nhĩ tựu đái ngã đáo nam lĩnh sơn khứ ba, na lí sơn cao lâm mật, khẳng định hữu ngận đa liệp vật đích.” Bạch lê khai thủy đào đào bất tuyệt đích thuyết phục bạch đại khang.
“Ai, hảo ba, nhĩ giá cá nan triền đích tiểu nha đầu, hồi khứ chi hậu, đại tẩu khẳng định yếu thuyết ngã đích.” Bạch đại khang ngận khoái bại hạ trận lai, bất quá bạch lê nhận vi thị tha tự kỷ kỳ thật dã bất tưởng khứ tiểu bắc sơn.
“Bất hội đích, ngã hội hòa ngã nương thuyết thị ngã nhất định yếu khứ đích.” Bạch lê an phủ, cao hưng đích hòa bạch đại khang nhiễu quá thôn tử, hướng trứ nam lĩnh sơn đích phương hướng tẩu khứ.
Tựu tại bạch lê chính tự đắc thuyết phục liễu bạch đại khang chi thời, lánh nhất biên, bạch anh tòng bạch hạnh xử đắc tri bạch lê hòa bạch đại khang nhất khởi thượng sơn đả liệp liễu, na nhất khắc, tha đích tâm lạc đăng nhất hạ, hảo tượng yếu tòng hung khang lí bính xuất lai, tâm hoảng ý loạn, nan đạo lịch sử yếu trọng diễn liễu mạ, giá nhất thế, tha nhưng nhiên đào bất quá bần bệnh giao gia cô độc nhi tử đích mệnh vận mạ? Tha tưởng truy quá khứ, hòa tha môn nhất khởi thượng sơn, na dạng đương tha môn bị khốn đích thời hầu, bị cứu đích tựu bất cận cận thị bạch lê liễu, hoàn hữu tha, bị tha phóng tại tâm thượng đích dã hứa tương hội hoán thành tha, nhân vi tha tự hủ vô luận tòng nhậm hà nhất phương diện, tha đô bất bỉ bạch lê soa, nhi bạch lê thượng bối tử cận cận bỉ tha đa nhất dạng đông tây, na tựu thị hảo vận, nhượng nhân vô bỉ tiện mộ đích hảo vận.
Bất quá nhược nhượng bạch lê tri đạo bạch anh thị giá ma tưởng tha đích, tha khả tự nhận oan tử liễu, hảo vận dã thị tiên hữu nỗ lực tài năng đắc lai đích, bỉ như tha nhược hảo hảo đích ngốc tại gia trung, liệp vật hội nhân vi hảo vận tự động phi đáo tha thủ trung mạ? Hoàn bất thị yếu tha bạt sơn thiệp thủy đích khứ liệp lai.
Bạch anh tuy nhiên tâm tiêu hựu hoảng loạn, cấp thiết đích tưởng cân khứ, đãn thị tha bất tri đạo tha môn đáo na lí đả liệp liễu, ngũ hà thôn phụ cận đại đại tiểu tiểu đích sơn phong tựu hữu thập kỉ tọa, hoàn hữu canh viễn đích ni, tha hựu đáo na lí khứ trảo tha môn? Tha thất hồn lạc phách đích hồi liễu ốc, một hữu lý thải tại hậu diện nhất trực hảm tha đích đại đường tỷ bạch hạnh.
Bạch anh hồi đáo ốc lí, bạch đại quý đáo trịnh đại hộ gia kết công tiền khứ liễu, đồng thị tại ốc trung tố trứ châm tuyến, khán đáo tha tiến lai, dã một sĩ đầu, chỉ đạo: “Bất yếu nhất thiên đáo vãn vãng đại phòng bào, tối cận nhĩ đa hòa đại phòng hữu ta bất cao hưng, nhĩ đa khán liễu hội bất cao hưng đích.” Bạch anh hồn hồn ngạc ngạc đích đáp ứng liễu nhất thanh, tẩu đáo phòng gian tựu thảng tại liễu kháng thượng, hốt nhiên tha nhất hạ tử phiên thân tọa khởi, “Bất đối, bất đối.” Tha hữu ta kích động đích khiếu xuất thanh lai.
“A anh, chẩm ma liễu, thị bất thị na lí bất thư phục?” Đồng thị tại ngoại vấn đạo.
“Một sự một sự!” Tha lập khắc hồi đạo, ngữ khí cấp xúc hựu hưng phấn, bất tại giá thời hầu, bạch lê bị tha sở cứu bất tại kim niên, tha cương tài não hải trung bất tri chẩm ma tưởng đáo sơ trứ song loa kế đích bạch hạnh, tĩnh tĩnh đích tọa tại kháng thượng tố châm tuyến đích mô dạng. Tựu thị giá cá tràng cảnh đề tỉnh liễu tha, tiền thế bạch lê bị tha sở cứu đích thời hầu, bạch hạnh dĩ kinh định thân liễu, tha ký đắc na thiên bạch hạnh hoàn chủy giác cầm tiếu đích tú trứ thành thân thời yếu xuyên đích y thường, nhất phó hạnh phúc mãn túc đích dạng tử.
Nhi hiện tại, bạch hạnh nhưng nhiên đãi tự khuê trung, một hữu nhân gia, sở dĩ ứng cai bất thị kim niên, na tựu thị minh niên, minh niên đích đông thiên, tha môn tài kiến diện.
Đãi tâm tình hoãn hòa hạ lai, bạch anh hốt nhiên tưởng đạo, cương tài đồng thị thuyết khởi tha đa bạch đại phú hòa đại bá tha môn nháo đắc bất cao hưng, tha tưởng ứng cai thị nam lĩnh sơn na lưỡng khối địa đích sự tình, tiền thế, bạch đại phú tương địa hoán cấp liễu tha đa, đãn thị tối hậu na lưỡng khối địa tịnh một hữu như bạch đại quý sở thuyết đích hội thăng trị, lưỡng khối hạn địa nhưng nhiên thị lưỡng khối hạn địa, tịnh một hữu nhậm hà biến hóa, tha ký đắc na thời tha đa nhân vi dụng nhất mẫu lương điền hoán liễu lưỡng khối một thập ma dụng đích hạn địa, vi giá sự áo hối bất dĩ ni. Tha bất tri đạo vi thập ma kim sinh đại bá một hữu tương địa hoán cấp tha đa, đãn thị đối tha gia tổng một hữu thập ma phôi xử, tối khởi mã tha gia bất dụng tổn thất nhất mẫu lương điền liễu, tha dã tựu bất quản liễu.
Tâm tình đại khởi đại lạc, nhượng nhân bì bại, bạch anh hựu thảng hạ khứ, giá thứ khước an tâm đích thụy trứ liễu.
Bạch lê hòa bạch đại khang tẩu liễu cận nhất cá thời thần tài đáo nam lĩnh sơn hạ, “Dĩ kinh tị thời liễu, khán lai ngã môn kim thiên trung ngọ thị yếu cật càn lương liễu.” Bạch đại khang đạo.
“Tam thúc nhĩ na thứ đả liệp trung ngọ năng cản đắc hồi khứ đích,” bạch lê nhất biên quan sát nam lĩnh sơn đích cảnh sắc địa hình, nhất biên hòa bạch đại khang thuyết thoại. Nhân vi bạch đại khang kim niên tài thập thất tuế, đối kỉ cá chất nhi chất nữ hựu nhất hướng hảo, bạch lê đô một hữu bả tha khán thành trường bối, chỉ tương tha đương tố huynh trường đối đãi, tự nhiên một hữu hòa trường bối tương xử thời đích cung kính câu thúc, thuyết thoại dã tựu tùy tiện đa liễu. Bạch đại khang bổn nhân dã tịnh bất giới ý, tịnh thả khán khởi lai hoàn nhạc tại kỳ trung, tất cánh tha dã chỉ thị cá đại hài tử.
Đông quý đích nam lĩnh sơn khán khởi lai hòa kỳ tha sơn phong tịnh một hữu thập ma khu biệt, na ta ứng quý nhi sinh đích thụ mộc chỉ thặng hạ ta quang ngốc ngốc đích đích chi nha, chỉ hữu thiếu sổ tứ quý thường thanh đích thực vật vi giá tọa sơn phong điểm chuế đích ti ti lục ý, tại giá ngai ngai bạch tuyết đích đông nhật lí, nhượng nam lĩnh sơn khán khởi lai thượng hữu nhất phân tiên hoạt đích bột bột sinh cơ.
Sơn hạ vi nhiễu trứ nhất quyển điền địa, bạch lê gia đích hạn địa vị vu ngũ hà thôn giá biên đích sơn lộ bàng, dã tựu thị kim thiên bạch lê hòa bạch đại khang tiến sơn đích giá cá phương hướng, đông nhật, bá chủng thượng vị khai thủy, thu hoạch dã tảo dĩ kết thúc, địa lí dã chỉ thặng hạ nhất ta hoàng hắc đích thổ địa, thiển thiển đích lộ xuất bạch tuyết đích phúc cái.
Bạch lê tử tế đả lượng liễu nhất hạ, tịnh một hữu khán xuất thập ma bất đồng lai, tha dã tịnh bất thất vọng, tha tảo dĩ liêu đáo thử hành ứng cai bất hội hữu thập ma phát hiện đích.
“Hảo liễu, ngã môn thượng sơn ba, a lê, nhĩ bất hội hại phạ liễu ba?” Khán đáo bạch lê trạm tại sơn hạ, cửu cửu bất động, bạch đại khang thủ tiếu đạo: “Nhĩ yếu thị hại phạ liễu, ngã môn tựu hồi khứ.”
“Thùy hại phạ liễu, ngã môn thượng khứ.” Thuyết hoàn, bạch lê suất tiên vãng tiền tẩu.
Nhị nhân tẩu liễu nhất lộ, liên nhất chỉ thỏ tử sơn kê đô một kiến đáo, “Khán lai nhĩ kim thiên vận khí bất chẩm ma dạng.” Bạch đại khang tiếu đạo.
“Chẩm ma thị ngã vận khí bất chẩm ma dạng, thị tam thúc nhĩ đái trứ ngã lai đích, ứng cai thị nhĩ đích vận khí bất hảo, tài một hữu nhất chỉ liệp vật đích,” bạch lê phản bác.
“Ngã tối cận kinh thường thượng sơn, mỗi thiên chí thiếu dã hữu nhất chỉ thỏ tử đích thu hoạch, hoàn tòng lai một không thủ nhi quy quá ni, kim thiên bất thị nhĩ yếu đáo nam lĩnh sơn lai đích, một hữu liệp vật khẳng định thị nhĩ đích vận khí soa đích nguyên nhân.” Bạch đại khang thuyết xuất lý do.
“Tam thúc thuyết đích đối, thị ngã vận khí bất hảo, na tam thúc hiện tại thuyết chẩm ma bạn, tổng bất năng chân đích không thủ nhi quy ba, na đa một diện tử nha.” Bạch lê khả bất tưởng hồi khứ bị bạch hạnh trào tiếu.
Ngã môn vãng điền bình thôn đích phương hướng tẩu tẩu ba, tha môn thôn nhật tử quá đắc hảo ta, thượng sơn đả liệp đích nhân dã tựu thiếu ta, liệp vật hội bỉ giá biên đa nhất ta, phản chính dĩ kinh tẩu giá ma viễn liễu, tác tính tái viễn ta.
“Hảo ba,” bạch lê điểm đầu đồng ý, nam lĩnh sơn thị nhất tọa trường điều hình sơn phong, sơn đỉnh tuy cao, đãn thị địa bình thả khoan, tương nhất tọa sơn phân cát thành nam bắc lưỡng diện, ngũ hà thôn chúc vu bắc diện, điền bình thôn chúc vu nam diện, giá tọa sơn dã thị ngũ hà thôn hòa điền bình thôn đích địa giới.