Loại biệt: Đô thị ngôn tình tác giả: Sơn thủy họa trung du thư danh:
“Hảo liễu, ngã đạo khiểm.” Từ thủ vân hốt nhiên đạo, tha giá dạng hảo thuyết thoại, bạch lê phản nhi lăng trụ liễu, kỳ thật tha tự kỷ dã bất tri đạo tự kỷ tại sinh thập ma khí, dã hứa tựu thị kiểu tình nhất hạ, khả thị vi thập ma tại tha diện tiền tự kỷ tựu giá dạng đích kiều khí, tha chỉ thị sảo sảo dụng nhãn thần uy hiếp liễu hàn phương nhất hạ, bị tha khán xuyên liễu nhi dĩ, na thời tha đích hoàn mỹ biểu hiện ứng cai thị đạm đạm nhất tiếu, sảng khoái thừa nhận, ngã tựu thị uy hiếp chẩm ma liễu? Thùy khiếu tha trừng ngã, nhi bất thị như thử kiểu tình đích bào khai, nhất phó thụ khí đích mô dạng, nan đạo giá tài thị tha đích bổn tính, bất hội ba, tựu toán thị, dã bất ứng cai thử khắc tại từ thủ vân diện tiền bạo lộ xuất lai, tha hội chẩm ma tưởng tha, kiều khí, kiểu tình, khí lượng hiệp tiểu, thiên na, tha nhất trực doanh tạo đích sảng lãng đại phương đích hình tượng đãng nhiên vô tồn, giá nhượng tha dĩ hậu……, bất đối, tha vi thập ma yếu tại hồ từ thủ vân đối tha đích khán pháp, tha đối tha đích ấn tượng hảo bất hảo dữ tha hà càn.
Tuy nhiên giá dạng tưởng, đãn thị bạch lê nhưng nhiên bất năng thích hoài.
“Lê tỷ tỷ, nhĩ sinh bệnh liễu mạ?” Thủ thư hốt nhiên trát trứ đại nhãn tình hảo kỳ đích vấn đạo. “Một hữu a, chẩm ma liễu?” Bạch lê bất giải, chẩm ma hảo hảo đích vấn tha hữu một hữu sinh bệnh.
“Na nhĩ đích kiểm chẩm ma nhất hội hồng nhất hội bạch đích?” Thủ thư nhưng nhiên phát huy hảo kỳ bảo bảo đích đặc tính.
Giá tiểu quỷ, hựu nhất thứ thần bổ đao, bất quá giá thứ trạc đích thị bạch lê tự kỷ đích tâm oa.
“Hảo liễu, ngã môn khoái điểm ba, tha môn đô tẩu đáo ngã môn tiền diện liễu.” Khán trứ bạch lê bị thủ thư vấn đích ách khẩu vô ngôn đích mô dạng, từ thủ vân hảo tâm đích cấp tha giải vi, yểm sức bàn đích khinh khái nhất thanh, ẩn khứ chủy giác đích thiển tiếu.
Bạch lê dĩ kinh vô lực khứ truy cứu thập ma liễu, tha tại tâm lí ám thán nhất thanh, “Tẩu ba…….” Lưỡng cá tự thuyết đích hữu khí vô lực đích.
Đẳng nhất quần nhân mạn du du đích tẩu đáo sơn đỉnh thời, na lí dĩ kinh đáo liễu ngận đa nhân.
Cửu nguyệt sơn đích sơn đỉnh thượng kiến liễu ngũ lục cá tiểu đình tử, chuyên cung du nhân hiết tức thưởng cảnh, bàng biên hoàn hữu ngận đa thiêu trứ đam tử mại các chủng tiểu ngoạn ý đích thương phiến, hữu mại cật thực đích, hữu mại hà bao thủ mạt đẳng châm đầu tuyến não đích, dã hữu mại nê nhân đào nhân đẳng tiểu hài tử ngoạn cụ đích, quả nhiên thị na lí hữu nhân, na lí tựu hội hữu sinh ý.
“Thủ vân, a lê, quá lai giá lí.” Bạch lê chính tại tứ xử trương vọng, hốt nhiên thính đáo hữu nhân khiếu tự kỷ đích danh tự, tha hoàn một hữu phân biện thanh âm thị tòng na cá phương hướng quá lai đích, từ thủ vân dĩ đạo: “Ngã môn quá khứ ba, tha môn tại na lí.”
Bạch lê tham đầu nhất khán, quả nhiên kháo tây biên đích nhất cá đình tử lí tọa trứ tiền thị tiểu tiền thị hàn thị chu thị, hoàn hữu lưỡng cá tiểu nữ oa tồn tại địa thượng ngoạn, na thị a đào hòa thủ ngọc, đẳng đẳng, chẩm ma tọa tại tiểu tiền thị thân biên đích nhất cá xuyên trứ đào hồng sắc thượng y, nguyệt bạch sắc thiêu tuyến quần tử đích cô nương khán khởi lai na ma nhãn thục, na bất thị bạch anh mạ? Tha chẩm ma hội tại giá lí. Kỳ thật, đương tọa tại đình tử trung đích bạch anh khán đáo bạch lê hòa từ thủ vân tương giai nhi lai đích thời hầu, tha đích tâm tình ngận thị phục tạp, kí hữu nhất chủng quả nhiên như thử đích xác định hòa như thích trọng phụ, hựu hữu nhất chủng bất năng bả ác mệnh vận đích thảm thắc hòa bi lương.
Tha tằng kinh thính quá bạch lê thuyết khởi từ gia hữu kỉ cá tập quán hoặc giả thuyết thị truyện thống, nhi trọng dương tiết giá thiên đăng cửu nguyệt sơn tựu thị kỳ trung chi nhất.
Sở dĩ tạc nhật tha tựu khuyến thuyết hàn thị hòa bạch đại quý kim thiên lai đăng cửu nguyệt sơn, bạch đại quý tiến thành chi hậu tự hủ vi thành lí nhân, đối vu thành lí nhân đích nhất thiết hoạt động đô ngận hướng vãng, thính đáo bạch anh thuyết thành lí đích tiểu phú nhân gia trọng dương tiết giá thiên đô đáo giao ngoại xuất du thưởng cảnh, nhi cửu nguyệt sơn thị cá phong cảnh tú lệ di nhân đích địa phương, ngận đa nhân đô hội tuyển trạch lai giá lí, tiện ngận cao hưng đích tiếp thụ liễu bạch anh đích ý kiến, tự tòng thượng thứ bạch anh bang trứ bạch đại quý xuất đích chủ ý nhượng tha đắc liễu mạc đại đích hảo xử chi hậu, bạch anh tại gia trung đích thoại ngữ quyền thậm chí yếu siêu quá đồng thị.
Quả nhiên, tại tha môn nhất gia nhân đăng thượng sơn bất cửu, tựu khán đáo lưỡng cá xuyên trứ tuy giản đan đãn thị thân thượng đích bố liêu khước bất giản đan đích trung niên phụ nhân tòng sơn lộ thượng tẩu thượng lai, lưỡng nhân khán khởi lai trường đắc pha vi tương tự, nhất khán tiện thị tỷ muội nhị nhân, nhi na lưỡng nhân bạch anh câu đô kiến quá, thị tiền thị tỷ muội lưỡng, nhất vị thị bạch lê tiền thế đích bà bà, nhất vị thị bạch lê tiền thế phu gia đích di mẫu.
Kiến tha môn nhị nhân luy đắc hữu ta khí suyễn hu hu, chính tại tứ xử trương vọng tầm trảo hưu tức đích địa phương, khả thị chu vi kỉ cá đình tử đô tọa liễu nhân, tha môn chính hữu ta thất vọng, bạch anh tẩu thượng tiền khứ thi lễ đạo: “Lưỡng vị phu nhân, nhược thị bất hiềm khí, khả dĩ đáo giá lí lai hiết tức nhất hội.”
Tiền thị tỷ muội quả nhiên một hữu cự tuyệt, tiếu trứ đạo liễu tạ, tựu hòa bạch anh nhất khởi đáo liễu đình tử lí lai, bạch đại quý tảo tại khán kiến bạch anh khứ yêu thỉnh tiền thị tỷ muội đích thời hầu, tựu cực hữu nhãn sắc đích đái trứ bạch dương bạch hòe xuất khứ ngoạn liễu, tha hiện tại đối giá cá nữ nhi việt lai việt bất liễu giải liễu, đãn thị tha tòng giá nhất đoạn thời gian đích quan sát trung đắc xuất, giá cá nữ nhi tố thập ma sự tòng bất hội tố vô dụng chi sự, na ma giá lưỡng vị phu nhân khẳng định hữu nhất định đích lai đầu.
Lương đình lí dã tựu chỉ lưu hạ đồng thị hòa bạch anh, tiền thị tỷ muội khán tịnh vô bất thỏa, dã thị tẩu đích thời gian trường liễu, đích xác ngận luy, tựu tòng thiện như lưu đích tiến liễu lương đình, chi hậu bạch đại phú hòa từ thuần bối trứ bạch đào hòa từ thủ ngọc dã thượng lai liễu, tha môn dã tựu tương lưỡng cá tiểu nữ oa tiếp lai liễu đình tử lí ngoạn, nhượng bạch đại phú hòa từ thuần tự do hoạt động.
Bạch anh kiến quá bạch đào, tự nhiên phân đích xuất lánh ngoại nhất cá mi gian điểm cá chu sa chí đích phiêu lượng nữ oa tựu thị giá vị tiểu tiền thị đích nữ nhi, song bào thai chi nhất, dã tựu thị từ thủ vân đích thân muội muội.
Tha chủ động thỉnh anh, đái trứ lưỡng cá hài tử ngoạn sái, chỉ thị giá lưỡng cá tiểu gia hỏa kim thiên bỉ thử cương cương hỗ tương nhận thức, kiến lập hữu tình, hiện tại đối bỉ thử đô hữu nùng hậu đích hưng thú, bất nhu yếu hữu nhân đái trứ ngoạn, đối bạch anh đích vấn thoại hữu ta ái đáp bất lý.
Tiểu tiền thị tự nhiên bất duẫn hứa nữ nhi giá ma bất tri lễ, huấn liễu từ thủ ngọc kỉ cú, bạch anh kiến như thử, bất cận một hữu đạt đáo thân cận đích mục đích, phản nhi nhượng từ thủ ngọc ai huấn liễu, na cảm tại kế tục tiếp cận tha, mang giải thích đạo: “Lan di, một sự đích, ngã dã chỉ thị một sự tưởng đậu đậu muội muội, đả nhiễu liễu tha môn ngoạn sái.”
“Nhĩ nha, dã thái nghiêm lệ liễu, tiểu hài tử gia đô hỉ hoan hòa đồng linh đích hài tử ngoạn.” Tiền thị tiếu đạo.
“Thị a, giá sự đô thị a anh bất hảo, bất quái hài tử.” Tại bàng đích đồng thị dã khuyến đạo.
“Thủ ngọc, hoàn bất hòa tỷ tỷ đạo cá khiểm.” Tuy bị khuyến trụ liễu, đãn thị tiểu tiền thị nhưng nhiên yếu cầu từ thủ ngọc hướng bạch anh đạo khiểm.
Tựu tại bạch anh cực vi dam giới đích thời hầu, thính đáo hảm bạch lê hòa từ thủ vân đích thanh âm, tha sĩ đầu nhất khán, tựu khán kiến liễu tự kỷ chi tiền nhất trực tại sai tưởng khước hựu cực hi vọng tự kỷ đích sai trắc thác ngộ đích tràng cảnh, tha bất tri đạo thị nhân vi tha đích ký ức bổn lai tựu thị thác đích, tha môn đích tiền thế tịnh bất thị nhân vi na nhất thứ đích tương cứu tài khai thủy đích nhân duyên, hoàn thị giá nhất thế bổn lai tựu thị bất đồng đích, vô luận thị hà chủng tình huống, tha như kim đô xử vu liệt thế. Vô luận chẩm dạng, giá nhất thế tha tái dã bất yếu giá cấp ngô thượng na cá tửu sắc chi đồ liễu.
Thử lộ bất thông chỉ năng hoán điều lộ, thử thời bất thành dã chỉ đắc đẳng đãi cơ hội, hảo tại tha môn như kim đô chỉ hữu thập tam tuế.
Bối thượng bối trứ tiểu nam hài đích nam tử, bất cận ti hào bất tổn tha cao đại đĩnh bạt, như uyên như nhạc đích phong tư, phản nhi cấp tha tăng gia liễu nhất ti nhân gian yên hỏa đích ôn tình, canh hiển đắc khí chất trác nhiên.
Tẩu tại tha thân biên đích bạch lê, thân cao tuy chỉ cập tha đích kiên bàng, khước mi mục tiếu lệ, thiển tiếu vận nhiên, tái gia thượng bối thượng đích bàn đô đô đích oa oa, nghiễm nhiên thị nhất cá hạnh phúc đích nhất gia tam khẩu.
Giá nhất mạc thâm thâm đích thứ thống liễu bạch anh đích nhãn tình, dĩ chí vu đương bạch lê hòa từ thủ vân tẩu thượng tiền lai đích thời hầu, hòa tha đả chiêu hô, “A anh, hảo xảo a, nhĩ môn dã lai đăng cửu nguyệt sơn?” Tha cánh nhiên một hữu thính đáo, hoàn thị đồng thị ứng liễu, “Thị a, thính thuyết thành lí đích nhân trọng dương tiết đô hội lai đăng cửu nguyệt sơn, ngã môn kí nhiên tiến liễu thành, dã tựu nhập hương tùy tục liễu.”
Hồi đáp đích đồng thời hựu dụng ca bạc bính liễu bính bạch anh, bạch anh giá tài tiếp thoại, “Nhĩ hòa đại bá nhĩ môn bất dã lai liễu mạ?” Bạch anh phản xạ tính đích hồi đạo, thanh âm hữu ta đại, tuy nhiên tha một thính thanh bạch lê đích thoại, đãn thị đồng thị đích hồi đáp tha thính đáo liễu, dã năng sai xuất bạch lê đích nguyên thoại.
Cương tài na nhất mạc thâm thâm đích ấn tại tha đích não hải lí, tha kỉ cận bất năng khống chế tự kỷ thất lạc tật đố đích tình tự, đổ đô đổ bất trụ lai liễu nhất cú ngạnh bang bang đích phản vấn.
Bạch lê nhượng tha vấn đích hữu ta san san nhiên, tha yểm sức bàn đích chuyển di thoại đề đạo: “Lan di, mai di, khán kiến ngã nương hòa cữu mẫu liễu một?”
“Tha môn tại na biên, cương tài ngã môn hảm tha môn một hữu thính đáo.” Tiền thị chỉ liễu chỉ sơn đỉnh đích na nhất đầu, bạch lê cá tử hữu điểm ải, trung gian hựu hữu lưỡng tọa lương đình, hữu nhân trạm tại na lí, đáng trụ liễu tha đích thị tuyến, tha tịnh một hữu khán kiến hàn thị hòa chu thị, bất quá đảo thị khán đáo liễu bất viễn xử chính tại hòa bạch đại quý liêu thiên đích bạch đại phú, hoàn hữu hàn nghiêu, tưởng đại phu hòa từ thuần, nhi hàn phương hòa vu tiểu đường dã phân khai liễu, vu tiểu đường dĩ kinh thấu đáo vu tẩu hòa bạch hạnh na biên khứ liễu, hàn phương tắc bối trứ bạch tùng trạm tại nhất bàng ngốc ngốc đích khán trứ, bạch lê tâm trung ám tiếu, tâm đạo nhị biểu ca, nhĩ tự kỷ thành liễu vọng thê thạch, khả biệt bả ngã gia bạch tùng dã biến thành nhất khối tiểu thạch đầu.
Thị sơn thủy họa trung du tiểu thuyết tác phẩm 46 tối tân VIP chương tiết đệ nhất thời gian canh, sơn thủy họa trung du tiểu thuyết 46 tân V chương.