Từ thủ vân tà liễu tha nhất nhãn, một hữu thuyết thoại, trực tiếp dược tiến liễu khách sạn nội, “Ai…… Nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại nha, trầm mặc tựu thị mặc nhận liễu.” Mục huyền anh dã cân trứ dược liễu tiến khứ. “Ai, thuyết chân đích, nhĩ quả chân hỉ hoan a lê, ngã toán nhất hạ a, nhất nhị tam……, tha bỉ nhĩ tiểu thất tuế ni.” Mục huyền anh nhưng tại thân hậu điệp điệp bất hưu.
“Ngã tưởng tri đạo, hoàng tử môn thị bất thị đô tượng nhĩ giá dạng vô liêu.” Từ thủ vân vô nại đích thuyết đạo.
“Na năng na, nhĩ bất thị đô tri đạo mạ? Ngã na cá tinh minh đích đại ca hòa na cá ngoại biểu khán khởi lai hàm hậu đích nhị ca đô hữu nhất cá cộng đồng đích hưng thú, na tựu thị nhạc thử bất bì đích truy sát ngã.” Mục huyền anh vô nại đích than than thủ, “Khán giá thứ đích thủ đoạn ứng cai thị đại ca tố đích, tha đích bố trí vĩnh viễn một hữu tha nhất trực tiều bất khởi đích nhị ca tinh mật.”
“Ngã khứ quá bát lí trấn kỉ thứ, ngã tưởng kinh quá cản công, bát lí trấn ứng cai dĩ kinh kiến hảo liễu ba.” Từ thủ vân thuyết đạo.
“Đại tỷ minh niên nhị nguyệt xuất giá, tha vi liễu ngã viễn giá khổ hàn bắc địa, vô luận như hà, giá tọa đái trứ ôn tuyền đích biệt viện ngã nhất định yếu lộng đắc phù hợp tha đích tâm ý, nhượng tha trụ đích thư phục.” Mục huyền anh biên tẩu biên thuyết đạo, “Nhĩ phóng tâm, khứ quá bát lí trấn khán hoàn chi hậu, ngã tựu hồi kinh. Hạ thứ tái lai khả năng tựu thị minh niên nhị nguyệt, đại tỷ xuất giá đích thời hầu.”
“Nhĩ yếu lai tống giá?” Từ thủ vân kinh nhạ, “Giá dạng phản nhi……”
“Ngã tri đạo nhĩ yếu thuyết thập ma, giá dạng phản nhi canh gia nguy hiểm, nhân vi ngã tựu thị cá hoạt động đích bá tử, tùy thời hữu nhân hội lai tưởng yếu ngã đích mệnh, bất quá ngã dĩ kinh quyết định liễu, tựu tượng dân gian bách tính giá thú nhất dạng, do tự kỷ đích huynh đệ thân tự tống giá thị mỗi cá xuất giá đích nữ nhi đô tối tưởng khán đáo đích sự, giá đại biểu nương gia huynh đệ vĩnh viễn thị tối cường hữu lực đích kháo sơn. Bần khổ bách tính đô năng tố đáo đích sự, vi thập ma phản nhi ngã giá cá tác vi hoàng tử đích đệ đệ khước tố bất đáo. Ngã tương tín, ngã bất hội nhân vi cấp đích thân đích tỷ tỷ tống nhất hồi giá tựu tương tự kỷ đích tiểu mệnh tống điệu liễu, na dạng dã thái oa nang liễu.” Mục huyền anh ngưỡng đầu khán thiên, du du đích thuyết đạo.
Kiến tha như thử, từ thủ vân dã bất tái đa thuyết thập ma, chỉ đạo: “Thiên vạn tiểu tâm.” Mục huyền anh sái thoát nhất tiếu, đạo: “Phóng tâm, ngã hội toàn tu toàn vĩ đích lai trảo nhĩ đích, hoàn yếu nhĩ lĩnh trứ ngã môn tẩu đáo thanh thành ni, tối hảo dã năng thỉnh đáo lệnh tôn, tha khả thị đại giang nam bắc đô tẩu quá, hữu tha lĩnh trứ ngã tựu canh gia tâm an liễu. Bất quá như quả lệnh tôn thân thể bất duẫn hứa, dã bất cường cầu.”
“Đáo minh niên nhị nguyệt đích thời tái khán ba, ngã vấn vấn tha đích ý kiến.” Từ thủ vân tưởng liễu tưởng đạo.
“Thuyết chân đích, bất cường cầu, bất năng nhượng lệnh tôn đái trứ thân thể bất thích tống ngã môn quá khứ, na dạng ngã môn đích giao tình dã tựu bạch giao liễu.” Mục huyền anh tái thứ cường điều.
“Ngã tri đạo, tha thị ngã phụ thân. Phóng tâm, ngã bất hội nhượng tha mạo hiểm đích.” Từ thủ vân tâm tưởng giá bất thị ngã bất nhượng tha khứ tha tựu bất khứ đích, giá kỉ niên từ thuần tựu tổng tưởng trứ tái bảo kỉ tranh phiêu, tái tứ xử tẩu tẩu, thuyết thập ma tại gia ngốc trứ đối thối cước canh bất hảo, nhân vi sinh tú liễu.
Nhi bạch lê tắc nhân vi mục huyền anh đích ly khai mỹ mỹ đích thụy liễu nhất giác, đệ nhị nhật dung quang hoán phát đích khởi sàng, thôi khai song hộ, khán đáo thu nhật đích dương quang thượng đái trứ nhu hòa đích noãn ý chiếu xạ tại kiểm thượng, kí một hữu hạ nhật đích *, hựu một hữu đông nhật đích lãnh ý, bạch lê cảm giác thư phục cập liễu, tâm tình dã canh gia khinh tùng, quả nhiên tương ôn thần tống tẩu tha toàn thân đô thư phục liễu.
Hạ ngọ bạch hạnh lai tống tú phẩm, đái lai liễu nhất cá tiêu tức, “Tam thúc hòa gia nãi sảo giá liễu, nhất khí chi hạ bào đáo cha gia lai liễu.”
“Tam thúc na dạng đích hảo tì khí, chẩm ma khả năng hòa gia nãi sảo giá?” Bạch lê kinh nhạ. “Thị chân đích, tam thúc hiện tại hoàn tại cha gia ni, thượng ngọ sảo đắc giá, sảo hoàn chi hậu, tựu tiến liễu thành, liên trung phạn đô một cật, nương chính tại cấp tha tố phạn ni.” Bạch hạnh khẳng định đích đạo.
“Na nhĩ tri bất tri đạo tha vi thập ma hòa gia nãi sảo giá?” Bạch lê trứu trứ mi đầu vấn.
“Ngã thính liễu nhất nhĩ đóa, hảo tượng tam thúc tự kỷ trảo liễu cá tức phụ, đãn thị gia nãi bất đồng ý, hiềm na gia nhân cùng.” Bạch hạnh tưởng liễu tưởng thuyết đạo.
“Khả thị tam thúc phi yếu thú nhân gia, đãn thị gia nãi tựu thị bất đồng ý, sở dĩ song phương tựu nháo cương liễu, sảo giá liễu.” Bạch lê thôi trắc, “Na tam thúc giá bào đáo ngã môn gia lai dã bất năng giải quyết vấn đề nha, tha hoàn bất thị thú bất đáo nhân gia.”
“Sảo giá đích thời hầu na năng tưởng na ma đa, khẳng định thị khí đắc bất tưởng tại gia ngốc liễu bái.” Bạch hạnh đạo.
“Na tỷ, nhĩ hiện tại đối na cá trương tam…… Hoàn hữu một hữu……” Bạch lê thí tham đích khán trứ bạch hạnh đích thần sắc vấn đạo. “Ngã dã bất tri đạo, đãn thị nhất tưởng đáo như quả nương yếu ngã giá cấp biệt nhân, ngã hoàn thị bất cam tâm.” Bạch hạnh hồi đáp đích đảo thị đĩnh sảng khoái.
Giá…… Giá bất thị hoàn một hữu vong ký nhân gia mạ? Bạch lê khổ não đích tưởng đáo, giá đô kỉ cá nguyệt liễu chẩm ma hoàn thị luyến luyến bất vong.
“Na nhĩ tối cận hữu một hữu kiến quá trương tam?” Bạch lê hựu vấn đạo, “Thập ma trương tam, trương tam dã thị nhĩ khiếu đích, nhân gia hữu toàn danh khiếu trương tam khởi, ngã khứ mãi trư nhục đích thời hầu kiến quá tha.” Bạch hạnh hữu ta bất hảo ý tư.
“Na trương tam……” “Thị trương tam khởi, hoặc giả nhĩ khả dĩ hảm tha trương tam ca.” Bạch hạnh đả đoạn bạch lê đích thoại.
“Hảo hảo, na trương tam khởi đối nhĩ hữu một hữu……” Bạch lê hữu ta thuyết bất xuất khẩu. “Tha đối ngã hòa dĩ tiền nhất dạng.” Bạch hạnh hữu ta thất lạc.
Ai, hoàn thị tại nhất sương tình nguyện.
Bạch lê hòa bạch hạnh hồi đáo gia đích thời hầu, bạch đại phú dã hồi lai liễu, bạch đại khang chính khí phẫn đích hòa bạch đại phú thuyết thoại, “Nương thuyết, uông gia cùng, nhất gia ngũ khẩu nhân tựu thủ trứ lưỡng mẫu điền, hoàn yếu điền điền quá hoạt, hựu thuyết quế phương nhân trường đắc sấu tiểu, dĩ hậu bất hảo sinh, giá dạng đích tức phụ thú hồi gia tố thập ma, kí bất năng sinh tài hựu bất năng hạ đản. Đại ca, đại tẩu, ngã đường đường nhất cá nam tử hán, hoàn yếu tức phụ đích giá trang hồi lai sinh tài, na ngã thành thập ma liễu, thùy hựu thuyết sấu tử tựu bất năng sinh hài tử, cha môn thôn bất thị hữu bất thiếu đại nương đại thẩm sấu đích bì bao cốt đầu, hoàn bất thị chiếu dạng sinh hài tử, tái thuyết, sấu tử hựu bất thị bất năng trường bàn, tha lai liễu ngã đa cấp tha cật điểm bất tựu trường bàn liễu.”
Bạch lê hòa bạch hạnh tại ngoại thính đắc “Phốc xuy” nhất tiếu, ốc lí đích nhân thính kiến liễu, hàn thị đạo: “Lưỡng cá nha đầu, hoàn bất tiến ốc.”
Bạch lê tẩu tiến ốc, đối trứ thùy đầu tang khí đích bạch đại khang thuyết đạo: “Tam thúc, nhĩ cương tài giá ta thoại hòa gia nãi thuyết liễu một?”
“Chẩm ma một thuyết, khả thị vô luận ngã chẩm ma thuyết đa hòa nương đô bất đồng ý ngã thú quế phương.” Bạch đại khang hữu ta tự tang.
“Tam thúc, nhĩ thị thập ma thời hầu hòa quế phương…… Ngạch…… Quế phương di hảo thượng đích.” Bạch lê hữu ta nã bất chuẩn ứng cai chẩm ma xưng hô uông quế phương, tha thị ngũ hà thôn uông gia đích trường nữ, gia lí hoàn hữu lưỡng cá đệ đệ, nhất gia nhân tễ tại nhất tọa tam gian đích mao thảo đỉnh nê thổ tường đích ốc tử lí, nhân trường đắc dã hắc sấu hắc sấu đích, kim niên dã hữu thập bát tuế liễu, hòa bạch đại khang đồng linh, dĩ tiền bạch lê đô hảm tha quế phương tỷ đích, hiện tại hiển nhiên giá ma xưng hô bất thái hợp thích.
“Nhĩ giá nha đầu, vấn giá cá tố thập ma?” Hàn thị sân đạo.
Bạch đại khang đảo thị thản bạch đích thuyết liễu, “Tựu thị chính nguyệt gian tống nhĩ môn hồi thành, tòng bát lí trấn hồi thôn thời ngưu xa tạp tại bán đạo thượng liễu, kháp hảo bị quế phương khán kiến liễu, hòa ngã nhất khởi tương xa luân tòng nê khanh thượng cấp ngạnh sĩ liễu xuất lai, na chi hậu ngã môn lưỡng tựu kinh thường kiến diện, hữu thời ngã thượng sơn đả liệp thời dã đái trứ tha, cấp tha nhất ta thỏ tử hoặc thị sơn kê nhượng tha gia cải thiện cải thiện hỏa thực, tối hậu giá sự bị thôn lí đích lý đại nương khán kiến liễu, đáo xử thuyết, tựu bị đa nương tri đạo liễu, tha môn tựu nháo khai liễu, kỳ thật nháo khai liễu dã hảo, bổn lai ngã tựu tưởng thú quế phương, chính vi nan chẩm ma cân đa nương thuyết ni, bất liêu vô luận ngã như hà thỉnh cầu tha môn nhị lão tựu thị bất đồng ý.”