Tiểu khiếu môn: Án → kiện khả khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Tác giả: Hạ tái:
Nhất đáo nhân tâm y quán, từ thủ vân tựu bị tiền thị lạp liễu tiến khứ, “Chẩm ma liễu?” Từ thủ vân bất giải, “Thập ma sự tình giá ma trứ cấp?”
Tiền thị đạo: “Hữu nhân khứ bạch gia đề thân liễu!”
“Khứ bạch gia đề thân, cấp a lê đề thân đích?” Từ thủ vân hạ ý thức đích vấn đạo.
Tiền thị bạch liễu tha nhất nhãn, “Bất thị cấp a lê đề thân đích, nan đạo thị cấp a tùng a đào na lưỡng cá tiểu gia hỏa đề đích.” Tha môn đô tri đạo bạch hạnh dĩ kinh định thân liễu.
Từ thủ vân trạm trứ một hữu hồi đáp, tiền thị tắc cấp đạo: “Nhĩ đáo để thị chẩm ma tưởng đích, hoàn tưởng bất tưởng thú a lê liễu?”
“Đương nhiên tưởng, ngã thị tại khảo lự giá kiện sự đáo để cai chẩm ma tố?” Từ thủ vân trầm tư đạo, hựu vấn: “Bạch gia một hữu đáp ứng ba!” Thị khẳng định nhi bất thị nghi vấn, tha tri đạo bạch thị phu thê tịnh bất thị bất đông nhi nữ đích phụ mẫu, bất hội bất vấn nữ nhi đích ý kiến trực tiếp tương thân sự định hạ đích, nhi tha tương tín tha đích tiểu cô nương khẳng định bất hội đáp ứng biệt đích nam nhân đề thân đích.
“Một hữu, a lê giá kỉ thiên đô tại tú phường ni, a hạnh lai tú phường trảo a lê hồi khứ đích thời hầu, nhượng vu tẩu tri đạo liễu, vu tẩu cáo tố ngã đích, phủ tắc đẳng đáo a lê đô định thân liễu thuyết bất định ngã môn hoàn bất mông tại cổ lí ni.”
Tiền thị một hảo khí đích khán liễu tự gia chất tử nhất nhãn, kí nhiên khán thượng liễu nhân gia tiểu cô nương, tựu tảo ta hành động bái, tha tha lạp lạp đích, soa điểm nhượng nhân tiệt hồ.
Từ thủ vân hoàn năng thuyết thập ma, chỉ hữu khổ tiếu liễu, tha bổn lai dĩ vi tiểu cô nương hoàn tiểu, hiện tại đàm thân sự thái tảo liễu, đẳng minh niên tha cập kê đích thời hầu tái thuyết, một tưởng đáo hữu nhân giá ma trứ cấp, giá thuyết minh tha gia cô nương thái hảo liễu, biệt nhân dĩ kinh đẳng bất cập liễu.
“Kí nhiên như thử, ngã môn dã khứ đề thân ba, di mẫu, nhĩ tựu tố ngã đích môi nhân ba.” Từ thủ vân trảm đinh tiệt thiết đích đạo.
“A?” Tiền thị bị chất tử đích lôi lệ phong hành cấp kinh đáo liễu, “Na nhĩ phụ mẫu……”
“Ngã hồi khứ hòa đa thuyết nhất hạ, chí vu nương na lí đẳng thân đề hoàn liễu tái thuyết, miễn đắc xuất hiện soa thác.”
Từ thủ vân đạm đạm đích đạo, tha nương hoàn bất tri đạo tha đích tâm ý, canh gia bất tri đạo thử thứ hồi trình na cá bạch gia nhị phòng đích cô nương tại danh nghĩa thượng cứu liễu tha nhất mệnh, nhược thị tri đạo đích thoại. Bằng tha bổn lai tựu khán trung bạch anh, thử khắc khủng phạ đô hận bất đắc lập khắc tương bạch anh thú hồi gia liễu.
Tiểu tiền thị tòng lai bất thị tha đích trở nạo, đãn thị tha phạ nhượng tiểu tiền thị hiện tại tựu tri đạo tha hỉ hoan đích thị bạch gia đại phòng đích cô nương, nhi bất thị nhị phòng đích. Tiểu tiền thị hội xuất diện càn nhiễu, phản nhi phôi liễu đại sự, đẳng thân sự đề thành liễu, tha tái hảo hảo đích thuyết, dĩ định đích sự thật. Tha dã bất phạ tiểu tiền thị tái hữu thập ma phản đối đích.
Tiền thị vô nại đích đạo: “Dã chỉ năng như thử liễu.”
Từ thủ vân hồi khứ chi hậu, trực tiếp khứ liễu tha đa đích thư phòng, từ thuần tuy nhiên thị cá võ phu, đãn thị hữu nhất cá ái hảo, tựu thị hỉ hoan luyện tự, sở dĩ tự tòng tại phiêu cục tá hạ tổng phiêu đầu chi nhậm hậu, bình nhật đích đại bộ phân thời gian đô ngốc tại thư phòng lí, thử thời, từ thủ vân nhất tiến nhập thư phòng, tựu khán đáo tha đa chính tại huy hào bát mặc.
“Thính môn khẩu đích tiểu tư thuyết. Nhĩ nhất hồi lai tựu bị nhĩ di mẫu hảm khứ liễu, đáo để hữu thập ma sự?” Từ thuần thính kiến cước bộ thanh, đầu dã một sĩ đích vấn đạo, giá thứ bổn lai tha dã thị chuẩn bị hòa tam hoàng tử nhất hành khứ nhất tranh thanh thành đích, chỉ thị lâm khứ chi tiền, cựu tật phát tác, thối đông đích bất hành, tài bất đắc bất tại gia hưu dưỡng đích, tha dã tri đạo tự gia nhi tử hòa tam hoàng tử tư giao thậm hảo, nhi triều đường tranh đấu nhật ích nghiêm trọng. Vô luận thị tòng đạo nghĩa hoàn thị quyền thế thượng, tha đô bất năng trở chỉ nhi tử hòa mục huyền anh đích giao hảo, kí nhiên như thử, tha tựu hi vọng tại tự kỷ đích năng lực phạm vi nội đa bảo nhất bảo nhi tử đích bình an. Vô nại tòng tiền thụ quá thương đích thối khước tại giá thời hầu phát tác liễu, tuy nhiên tha nhân một bạn pháp cân khứ, đãn thị khước vô thời vô khắc bất tại đam tâm trứ.
Đẳng thính đáo môn khẩu đích tiểu tư thuyết đại thiếu gia hồi lai liễu, tha lập khắc phóng hạ liễu tâm trung đích đại thạch, khước hựu thính đáo nhi tử nhất hồi lai tựu bị di thái thái hảm khứ liễu, tuy nhiên hữu ta nghi hoặc nhi tử nhất hồi lai tựu khứ kiến tha di mẫu. Nhi bất thị lai cấp tha giá cá tố đa đích thỉnh an, đãn thị tha tịnh bất thị nhất cá bất phân khinh trọng đích nhân, tri đạo di tỷ giá ma cấp hảm tha quá khứ khẳng định thị hữu sự trảo tha.
Từ thủ vân trạm tại từ thuần đích thư trác tiền, đạo: “Đa, ngã tưởng thú thê liễu!” Thử thoại nhất xuất, từ thuần thủ trung bút lập khắc đình trụ liễu, nhất tích mặc tích tại dĩ kinh tả hảo đích đại tự thượng, bình nhật cực khán trọng đích đại tự bị giá dạng hủy liễu, từ thuần khước nhất điểm dã bất tại ý, tha sĩ khởi đầu lai, bất tương tín đích vấn đạo: “Nhĩ thuyết thập ma?”
Từ thủ vân bất động thanh sắc đích hựu trọng phục liễu nhất biến, “Ngã tưởng thú thê, đãn thị thú đích bất thị nương khán trung đích cô nương.”
Từ thuần tịnh bất tại ý tối hậu nhất cú, tha chỉ tại ý tiền nhất cú, tha tuy nhiên khán khởi lai hoàn niên khinh, thật tắc dĩ kinh khoái ngũ thập liễu, tiểu tiền thị bỉ tha tiểu thập tuế, sinh từ thủ vân đích thời hầu tha tựu dĩ kinh thị nhi lập chi niên liễu, biệt nhân tượng tha giá ma đại đích niên kỷ tảo tựu bão tôn tử liễu, tha tiểu nhi tử kim niên tài lục tuế, đại nhi tử tuy nhiên dĩ kinh nhị thập nhất tuế liễu, đãn thị ti hào một hữu thú thê đích ý tư mạ, khán trứ thê tử mỗi thiên đô tại cấp đại nhi tử giới thiệu bất đồng đích đối tượng, đãn thị đại nhi tử nhất trực bất vi sở động, tha tuy nhiên trứ cấp, đãn thị giá dạng đích sự tố đa đích tất cánh bất hảo khứ thôi nhi tử.
Hiện tại đại nhi tử kí nhiên chủ động thuyết tưởng yếu thú thê, tha hoàn na quản thú đích thị bất thị thê tử khán trung đích cô nương, tái thuyết tha dã tương tín nhi tử đích nhãn quang, bất hảo đích cô nương tha khẳng định khán bất thượng, tha môn hựu bất thị quan hoạn nhân gia, nhi tử tự kỷ khán thượng đối tượng tưởng thú dã một thập ma đại bất liễu đích, từ thuần bổn thân thị bào giang hồ đích, đối giá ta phồn văn nhục tiết tựu canh gia bất giảng cứu liễu.
“Hảo hảo hảo!” Tha nhất liên thuyết liễu tam cá hảo, tài vấn đạo: “Thị na gia đích cô nương, ngã môn gia hảo khứ chuẩn bị sính lễ đề thân.”
“Nhĩ dã kiến quá, tựu thị tại cẩm thường tú phường tố trướng phòng tiên sinh đích bạch gia nhị cô nương.” Từ thủ vân tịnh bất chuẩn bị ẩn man từ thuần, trực tiệt liễu đương đích thuyết liễu.
“Thị na vị a lê cô nương? Na cô nương bất thác, thủ thư thủ ngọc dã hỉ hoan tha, dĩ hậu bất đam tâm cô tẩu vấn đề.” Từ thuần nhất hạ não động đại khai tưởng đích đĩnh trường viễn.
Đãn thị ngã đam tâm bà tức vấn đề, từ thủ vân tâm đạo, chỉ thị tịnh một hữu thuyết xuất khẩu.
“Ngã hảo tượng ký đắc nhĩ nương khán thượng đích bất thị dã thị nhất vị tính bạch đích cô nương mạ?” Từ thuần trứu trứ mi đầu vấn đạo, tha tri đạo thê tử đích tì khí, tại tha hoàn một hữu đối tha khán thượng đích nhân thất khứ hưng thú chi tiền, nhi tử như quả thuyết yếu thú thê, đãn thị thú đích bất thị tha tâm mục trung đích na cá nhân, tha thị bất hội khinh dịch thỏa hiệp đích, đương sơ bạch lê sở khán đáo đích tiểu tiền thị ôn nhu hòa thiện kỳ thật đích xác thị nhất phương diện, đãn thị sinh hoạt trung đích tiểu tiền thị khước tịnh bất thị hoàn toàn đích ôn nhu hòa thiện, tha dã hữu trứ cương phức tự phụ đích nhất diện.
“Na thị bạch gia nhị phòng đích tam cô nương.” Chỉ đạm đạm đích thuyết liễu giá ma nhất cú, từ thủ vân tựu bất tái thuyết thoại liễu, tha tịnh một hữu tử tế quan sát quá bạch anh, nhân vi tha tịnh bất tại ý tha, đãn thị cận bằng giá nhất đoạn thời gian đích đồng lộ, tha năng cảm giác đáo mai tàng tại na thiếu nữ tâm trung nùng nùng đích oán khí hòa thâm trầm đích tâm cơ, tha bất tưởng đa đàm.
“Đa, ngã chỉ thị hồi lai cáo tố nhĩ nhất thanh, tạm thời biệt hòa nương thuyết, ngã nhượng di mẫu khứ bạch gia đề thân, đẳng bạch gia đáp ứng liễu, ngã tái mạn mạn hòa nương thuyết.” Từ thủ vân đạm đạm đích đề tỉnh đạo.
“Giá dạng dã hảo, đáo thời ngã dã khuyến khuyến nhĩ nương, tựu thuyết thị nhĩ di mẫu khán thượng đích, nhĩ nương đối nhĩ di mẫu hoàn thị ngận tôn kính đích, giá dạng dã thiếu liễu ma phiền.” Từ thuần hoàn thị ngận liễu giải tự kỷ đích thê tử đích, như quả hiện tại tựu cáo tố tiểu tiền thị, tha khẳng định yếu phản đối, thậm chí khứ trảo tiền thị, hội tương bạch anh đích hảo xử thuyết thượng nhất thiên, nhượng tiền thị cải biến chủ ý, đãn thị nhược thị thân sự dĩ định, tha tức sử tái bất cao hưng, đãn thị đối giá cá tha nhất trực tôn kính đích tỷ tỷ sở đề đích thân sự, tha dã bất hội tương chi nháo tán đích.
Từ thủ vân tiên khứ hòa tiểu tiền thị thỉnh liễu cá an, tiểu tiền thị quả nhiên vấn đạo: “Thủ vân, ngã thính thuyết giá thứ a anh dã hòa nhĩ môn nhất khởi khứ liễu thanh thành, nhĩ hòa tha……”
Từ thủ vân vân đạm phong khinh đích thuyết liễu lưỡng cá tự: “Một hữu!” Hựu đạo: “Nương, ngã hòa đa hoàn hữu sự, tiên tẩu liễu, vãn thượng tái lai cấp nhĩ thỉnh an.”
Tiểu tiền thị nhất trực nã giá cá đại nhi tử một hữu bạn pháp, văn ngôn chỉ hảo yêm yêm đích đáp ứng liễu nhất thanh, phóng tha ly khai liễu. ( vị hoàn đãi tục. )
Cử báo: /
** tác giả: Sơn thủy họa trung du sở tả đích 《》 vi chuyển tái tác phẩm, thu tập vu võng lạc. **
** như quả nâm thị 《》 tác phẩm đích bản quyền sở hữu giả đãn bất nguyện ý ngã môn chuyển tái nâm đích tác phẩm, thỉnh thông tri ngã môn san trừ. **
** bổn tiểu thuyết 《》 cận đại biểu tác giả cá nhân đích quan điểm, dữ lập tràng vô quan. **
Bút hạ thư hữu chính tại duyệt độc: