Bất quá, tiểu tiền thị giá lâm lai nhất bút, đảo nhượng bạch lê hữu ta ý ngoại, bán thiên một hữu hồi đáp, tiểu tiền thị trứu liễu mi đầu, “Chẩm ma, nhĩ bất nguyện ý?”
“Ách, ngã nguyện ý đích, nương, na ngã minh thiên cật hoàn tảo phạn tựu quá lai. u8▲●●● tiểu thuyết ■” bạch lê liên mang hồi đáp, từ thuần hòa từ thủ vân lưỡng cá từ gia lý sự đích nam nhân nhất trạm nhất tọa, một hữu đa chủy, khán trứ bà tức nhị nhân đích hỗ động.
Khán đáo tiểu tiền thị điểm đầu, bạch lê tài cân trứ từ thủ vân xuất liễu chính ốc.
Nhất xuất môn, nhất trận lãnh phong xuy lai, phong trung hoàn giáp đái trứ tế tiểu đích tuyết lạp tử, tạp đáo nhân kiểm thượng sinh đông sinh đông đích, bạch lê bất cấm đả liễu cá hàn chiến, “Hạ tuyết liễu!” Bạch lê khinh thanh đạo.
Từ thủ vân tương phi tại thân thượng đích đại sưởng lạp khai, “Quá lai!” Thuần hậu đích thanh âm như hàn dạ trung đích nhất cổ noãn tuyền, cao đại đĩnh bạt đích thân ảnh, huyền sắc đích đại sưởng, anh tuấn lập thể đích dung nhan, bạch lê giác đắc hữu ta tâm huyễn thần mê, “Chẩm ma? Bất lãnh mạ?” Từ thủ vân khán bạch lê một hữu động tác, bất cấm nghi hoặc đích vấn đạo, hoàn trứu liễu trứu nhập tấn đích trường mi, yếu tử liễu, bạch lê tại tâm trung ám thán nhất thanh, nguyên lai tự kỷ dã hội hữu bị nam nhan mê hoặc đích thời hầu, giá thời hầu tha sảo vi hữu ta liễu giải bạch anh vi thập ma hội hữu na dạng thiên chấp đích niệm đầu liễu. ▼◆●
Bất quá dã chỉ thị liễu giải, tha tự kỷ ứng cai kỉ bối tử dã tố bất xuất lai na dạng đích sự, bất quá, tha ngận hạnh vận, giá cấp liễu tha, nhi tha môn lưỡng tình tương duyệt, giá dạng, ứng cai toán thị lưỡng tình tương duyệt ba, tưởng đáo giá lí, bạch lê thử lưu nhất hạ tựu toản tiến liễu tha đích hoài lí, từ thủ vân tương đại sưởng khỏa khẩn, tương tha khẩn khẩn lâu trụ, “Chẩm ma giá ma ma ma thặng thặng?” Từ thủ vân vô nại đích ngữ khí đái trứ ta hứa sủng nịch.
Bạch lê nhãn châu cô lỗ loạn chuyển, “Ngã bất thị phạ nhượng nhân khán đáo liễu mạ? Ảnh hưởng nhĩ đường đường đại bộ đầu đích uy nghiêm!” Bạch lê ngôn từ chính chính đích đạo.
“Nhất thiên đáo vãn bất tri não tử tại tưởng thập ma?” Từ thủ vân tiếu mạ đạo, tha đương nhiên tri đạo tha giá thị cố ý khai ngoạn tiếu đích, bất thuyết hiện tại thiên sắc dĩ ám, ốc ngoại quát phong hạ tuyết đích, từ gia đích chủ nhân trừ liễu tha môn lưỡng, đô tại từ thuần hòa tiểu tiền thị đích chính ốc, hạ nhân bổn lai tựu bất đa, hiện tại canh thị nhất cá nhân ảnh dã một hữu, tựu liên cân trứ tha môn hồi lai đích tử trúc dã bị bạch lê đả hồi liễu viện tử. ◆◆● phóng nhãn vọng khứ, từ gia bổn lai tựu bất đại đích trạch tử na lí năng khán đích đáo nhân, thối nhất vạn bộ giảng, tức sử hữu nhân. Tại giá dạng đích thiên khí lí trừ phi tẩu đáo nhị nhân cận tiền, phủ tắc thùy hựu hữu từ thủ vân giá dạng hảo đích nhãn lực, tựu toán hữu, tha môn hựu na cảm thuyết thập ma!
Bất quá từ thủ vân khán đáo tòng nương gia hồi lai chi hậu đái trứ úc sắc đích bạch lê, hiện tại hữu tâm tình điều khản tha liễu. Bất cấm dã phóng tùng liễu thần tình, hòa tha sáp khoa đả ngộn khởi lai.
Nhị nhân tựu giá dạng thân nật đích tẩu tại phong tuyết đích hàn dạ lí, bạch lê đột kỳ tưởng đạo: “Giá dạng đích thiên khí, trí nhất cá hỏa lô, tố khảo nhục cật, hoặc giả thị thiêu cá hỏa oa, năng ta dương nhục phiến, kê nhục quyển, bạch thái hoàng tâm thái chi loại đích, chân thị nhân gian nhất đại hưởng thụ!”
Bạch lê sở thuyết đích từ thủ vân tịnh một hữu thính quá. ● đãn thị tha lược lược tại não tử lí quá quá, dã tựu minh bạch liễu, tiện đê đầu tại tha nhĩ biên đạo: “Đẳng quá lưỡng thiên, tương a tùng a đào tiếp quá lai, án nhĩ thuyết đích, khảo nhục, cật hỏa oa, nhượng tha môn cân trứ thủ thư thủ ngọc nhất khởi ngoạn.”
Bạch lê nhất thính, nhãn tình thuấn gian lượng liễu nhất hạ, khước hốt nhiên đạo: “Giá đô khoái quá niên liễu. Bất thái hảo ba.” Từ thủ vân tiếu đạo: “Minh thiên ngã khứ nha môn điểm cá mão, quá cá kỉ thiên nha môn ứng cai tựu phong ấn liễu, na thời ngã tại gia, ngã môn nhất khởi cật!”
Bạch lê tri đạo giá thị từ thủ vân ám kỳ tha nã tha tố đáng tiễn bài. Tuy nhiên giác đắc hữu ta tâm hư, đãn thị cửu vi đích thiêu khảo hỏa oa hoàn thị đối tha hữu trứ vô bỉ đích dụ hoặc, tại bạch gia thời nhất khai thủy vi sinh kế thao tâm, đẳng gia cảnh sảo sảo hảo chuyển đích thời hầu, hựu tại cẩm thường tú phường thượng công, một hữu na ma đa đích nhàn tình. ■▼■●.ww.■ cương tài tha dã chỉ thị cảm khái nhất hạ, tịnh một hữu tưởng đáo thật hiện, đãn thị nhất đán hữu hi vọng biến tưởng pháp vi hiện thật, bạch lê hựu chẩm hội cự tuyệt.
Hồi đáo ốc lí, tử trúc hòa bích thanh tảo tựu thiêu liễu kháng, môn liêm nhất liêu, nhất cổ noãn khí phác diện nhi lai, lãnh nhiệt giao thế hạ, bạch lê bất cấm đả liễu cá phún đế, từ thủ vân lạp khai đại sưởng, nhượng bạch lê tòng tha hoài lí toản xuất lai, đam ưu đích khán trứ tha, “Bất hội đống bệnh liễu ba?”
Bạch lê bất tại hồ đích bãi bãi thủ, “Một sự, ngã thân thể hảo trứ ni!” Tức sử tha giá dạng cường điều, từ thủ vân hoàn thị nhượng bích thanh khứ chử liễu nhất oản khương thang, bán hống bán cường bách đích nhượng bạch lê hát liễu.
Bạch lê hựu đối từ thủ thư hữu liễu tân đích liễu giải, vô luận tha chẩm dạng tát kiều sân nộ, thuyết bất hỉ hoan sinh khương đích tân lạt vị, tha đô bất vi sở động, chân thị cá hữu nguyên tắc tính đích nam nhân, bất quá tha hỉ hoan.
Nhiệt khí đằng đằng đích khương thang nhất hát, nhất cổ noãn khí tòng cước để trực thượng tâm đầu, cật bão hát túc, tái gia thượng ốc lí noãn ý dung dung đích, luy liễu nhất thiên đích bạch lê giác đích khốn kính trực vãng thượng dũng, não tử đô mê hồ khởi lai, thượng hạ nhãn bì khai thủy thân mật tiếp xúc, não đại hữu nhất đáp một nhất đáp đích điểm trứ, mê mê hồ hồ đích cô nông: “Tử trúc, khoái đoan thủy, ngã yếu phao cước……” Thoại hoàn một thuyết hoàn, nhãn tình đô bế thượng liễu.
Từ thủ vân khán trứ tha vãng hậu ngưỡng đích động tác, mang thân thủ lãm trụ tha đích yêu, tương tha phù trụ, khán trứ hoài lí đích nhân kiều nhan vi vi nhiễm thượng hồng vựng, loan loan đích liễu mi, bình nhật lí tinh lượng linh động đích hạnh nhãn thử khắc chính an tâm đích bế trứ, trường trường đích tiệp mao đầu hạ nhất phiến tiểu tiểu đích âm ảnh, đĩnh kiều đích tiểu tị tử, vi vi thượng dương đích chủy giác, từ thủ vân khán đích tâm trung hoan hỉ, nhẫn bất trụ tại tha bạch nộn đích ngạch đầu thượng thân liễu nhất khẩu, như tinh đình điểm thủy bàn, chuyển thuấn tức thệ, sĩ khởi đầu lai, tài hiện ốc lí hoàn hữu lưỡng cá nha hoàn, bất cấm thần tình vi noản, khinh khái liễu nhất thanh, phân phù đạo: “Nhĩ môn hạ khứ hưu tức ba!”
Tử trúc chính chuẩn bị đáp nặc thối hạ, bích thanh khước kỳ kỳ ngải ngải đích đạo: “Đại thiếu gia, na tẩy sấu ni? Hoàn thị nhượng nô tì môn lai phục thị thiếu phu nhân ba?” Từ thủ vân khán liễu tha nhất nhãn, “Bả nhiệt thủy lưu hạ, nhĩ môn hạ khứ ba!” Từ thủ vân đích thanh âm trầm liễu hạ lai, tử trúc hách liễu nhất khiêu, tha tại bạch lê thân biên ngốc đích thời gian bất trường, mỗi thứ khán đáo cô gia đối trứ cô nương đích thời hầu, tuy nhiên diện sắc dã thị nghiêm túc đích, đãn thoại ngữ tổng thị ngận ôn hòa, tòng lai một hữu thính quá tha giá dạng diện vô biểu tình đích trầm trầm đích thanh âm, đăng thời, tử trúc cấm nhược hàn thiền, mang cung thanh ứng thị, hoàn thôi liễu thôi bích thanh, bích thanh khán liễu na tương ôi đích nhị nhân nhất nhãn, vô nại đích cân trứ tử trúc nhất khởi thối liễu hạ khứ.
Nhị nhân hồi đáo tự kỷ trụ đích sương phòng, ốc lí dã thiêu liễu kháng, tuy nhiên một hữu chủ nhân gia ốc tử na ma noãn hòa, đãn thị dã bất thị thái lãnh, nhất ứng nhiệt thủy thang bà tử thán hỏa chi loại đích thủ noãn vật phẩm dã bất khuyết, khả dĩ thuyết từ gia đối vu hạ nhân thị ngận khoan hậu đích, tử trúc khán liễu bích thanh nhất nhãn, tưởng thuyết thập ma hựu bế liễu chủy, tự kỷ tất cánh cương cương lai từ gia, tuy nhiên đại thiếu gia thiếu phu nhân cân tiền tựu tha môn lưỡng nhân, từ gia dã bất thị chung minh đỉnh thực phú quý dĩ cực đích nhân gia, một hữu na ma đa đích câu tâm đấu giác, nha nhân giáo tha môn đích na điểm tri thức hảo tượng tại giá lí đô bất đại dụng đích thượng, đãn thị tha hoàn thị đổng đắc liễu giao thiển ngôn thâm giá cá đạo lý, hiện tại tha hòa bích thanh tựu thị giá chủng quan hệ, sở dĩ tức sử tha nhận vi bích thanh tố đích bất thỏa, dã bất hảo chẩm ma thuyết.
Nhi bích thanh tịnh một hữu chú ý đáo tử trúc đích thần sắc, tha trầm tại tự kỷ đích tư tự lí. ( vị hoàn đãi tục. )