Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Tỷ muội lưỡng liêu liễu nhất thượng ngọ, tại trương gia cật đích ngọ phạn, “A lê, từ đại nhân, gia lí phạn thái giản lậu, bất yếu kiến quái.”
Trương thẩm hòa mặc cúc biên thượng thái biên tiếu trứ thuyết đạo, “Trương thẩm, nhĩ giá thị thập ma thoại, ngã môn hựu bất thị biệt nhân, tái thuyết giá thái dĩ kinh ngận phong thịnh liễu.” Bạch lê đồng dạng khách khí đích hồi đạo.
Tại trương gia cật quá ngọ phạn hậu, bạch lê đối bạch hạnh đạo: “Tỷ, ngã quá nhất đoạn thời gian tái lai khán nhĩ, nhĩ tựu bất yếu khứ ngã gia liễu, miễn đắc điên phôi liễu ngã đích tiểu ngoại sanh.”
Án lý, tác vi muội muội đích bạch lê tiên cấp tỷ tỷ bái niên, tỷ tỷ tỷ phu dã hội hồi lễ đích, sở dĩ bạch lê tài giá ma thuyết, tựu phạ bạch hạnh đáo thời vi liễu bất thất lễ, cấp tha trường kiểm ngạnh xanh trứ khứ từ gia bái niên, giá thời hầu tố đích loa xa hòa hiện đại đích khí xa khả bất nhất dạng, yếu điên bá đích đa, bạch hạnh hoàn một đáo tam cá nguyệt, thai nhi hoàn một ổn định hạ lai, bạch lê khả bất phóng tâm nhượng tha tọa loa xa.
“Hảo, ngã nhượng nhĩ tỷ phu tự kỷ quá khứ!” Bạch hạnh dã sảng khoái đích đạo, giá cá hài tử thị tha thành thân nhất niên hậu tài hoài thượng đích, tha tự nhiên khán trọng, dã bất kiểu tình.
Hòa từ thủ vân ly khai trương gia chi hậu, thiên khí việt phát hiển đắc âm trầm liễu, bạch lê sĩ đầu khán thiên, bất cấm đạo: “Bất thị hựu yếu hạ tuyết liễu ba?” Tuy thuyết phong thành vãng niên hạ tuyết đích thứ sổ dã đa, đãn thị bạch lê giác đắc kim niên đặc biệt đa.
“A mộc, khoái hồi khứ ba!” Từ thủ vân tương bạch lê phù thượng mã xa, tự kỷ dã cân trứ thượng liễu xa.
“Hảo lặc!” A mộc yêu hát nhất thanh, mã xa “Đắc đắc” đích hành sử tại liễu thanh thạch bản nhai thượng.
“Quá lưỡng thiên tỷ phu yếu lai ngã môn gia bái niên, nhĩ hữu thời gian tại gia bồi tha ba?” Bạch lê tưởng liễu nhất hạ tài vấn đạo.
“Nha môn hựu một khai ấn, ngã hựu một thập ma sự, phóng tâm, ngã bảo chứng tại gia bồi nhĩ tỷ phu đích, bất nhượng phu nhân nhĩ thất liễu diện tử đích.” Bạch lê bị tha thuyết đích hữu ta não tu thành nộ. Bất cấm trảo trụ tha ngữ cú lí đích nhất cá lậu động đạo: “Thập ma ngã tỷ phu, tha nan đạo bất thị nhĩ tỷ phu?”
Trương tam khởi thú đích thị bạch hạnh, đãn thị tha thật tế niên linh bỉ từ thủ vân yếu tiểu, sở dĩ bạch lê tri đạo từ thủ vân bất hảo ý tư hảm tha tỷ phu, tài cố ý giá ma thuyết đích.
“Thị ngã tỷ phu!” Từ thủ vân dã bất hòa tha tranh biện, phản nhi hốt nhiên thuyết liễu nhất cá phong mã ngưu bất tương cập đích thoại, “Na du gia tựu tại trương gia cách bích? Na nhĩ dĩ tiền kiến quá tha mạ?”
Bạch lê thính liễu. Bất cấm hữu ta phát lăng. Hoàn thị kim nhật thượng ngọ tần môi bà thuyết khởi du gia đích, ly hiện tại dĩ kinh hữu kỉ cá thời thần liễu, nan đạo giá ma trường thời gian từ thủ vân tựu tại tưởng giá cá vấn đề. Bạch lê bất cấm cảm thán, giá nam nhân đích thố kính dã thái đại liễu ba!
“Chẩm ma liễu?” Từ thủ vân khán tha nhất trực một hữu hồi đáp, phản nhi hữu ta khẩn trương, tha bất hội sinh khí liễu ba. Mang giải thích bàn đích đạo: “Ngã chỉ thị tùy tiện vấn vấn, kim nhật thính na cá tần đại nương thuyết. Ngã tài tri đạo nguyên lai na du gia tựu tại nhĩ tỷ phu gia cách bích, nhĩ ứng cai…… Kiến quá tha ba?”
Tối hậu nhất cú đái liễu thí tham chi ý, bạch lê bất cấm bạch liễu tha nhất nhãn, “Ngã một kiến quá tha. Dã hứa kiến quá liễu, đãn thị ngã tự kỷ bất tri đạo, tất cánh ngã dĩ tiền kinh thường lai trương gia mãi trư nhục. Ngẫu nhĩ bính đáo liễu dã bất kỳ quái.”
Tưởng liễu tưởng, bạch lê hoàn thị một hữu cố ý vi nan tha. Từ thủ vân khinh thán liễu nhất thanh, đê thanh tại tha nhĩ biên đạo: “Ngã chỉ thị ngận khánh hạnh, tảo ta ngộ đáo liễu nhĩ, hựu tại na ma hợp thích đích cơ hội tòng thanh thành cản liễu hồi lai.”
Bạch lê tri đạo tha đích ý tư, na thời tha môn tuy nhiên song phương các tự hữu tình, đãn thị tất cánh hoàn một hữu thuyết khai, nhược thị tha nhất trực một hữu hồi lai, bạch lê đóa bất quá khứ, tại hàn thị đích truy vấn hoặc giả khuyến thuyết hạ, thuyết bất định chân đích đáp ứng liễu du gia đích đề thân, tất cánh du gia đích điều kiện dĩ kinh thị hứa đa tiểu hộ nhân gia cô nương đích tối hảo tuyển trạch liễu.
Nhị nhân hồi đáo kim quế hồ đồng, cương đạp tiến gia môn, tựu bị tiểu tiền thị hảm liễu khứ, nhất đáo chính viện, phát hiện từ thuần dã tại, phu thê nhị nhân thỉnh liễu an, lạc tọa chi hậu, từ thuần tài đạo: “Thủ vân, kim nhật tri phủ đại nhân quá lai liễu, hoàn hữu a lê, nhĩ na cá đường muội bạch anh dã nhất khởi lai liễu.”
“Hiện tại nhân tẩu liễu?” Từ thủ vân nhất điểm dã bất kinh nhạ, tượng thị tảo tựu tri đạo liễu nhất dạng.
“Tẩu liễu, khán tha na dạng tử, ứng cai tri đạo đóa bất quá giá nhất kiếp liễu, giá sự kỳ thật dã bất quái tha, tha dã thị bị thượng diện đích đại hoàng tử……”
“Đa! Biệt thuyết liễu!” Từ thuần hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu bị từ thủ vân đả đoạn liễu.
Từ thuần điểm điểm đầu, một hữu tái kế tục thuyết hạ khứ, kỳ thật bạch lê minh bạch, giá thị thượng diện đích hoàng vị chi tranh, hạ tri phủ dã chỉ thị vi tha đích chủ tử hiệu lực nhi dĩ, chỉ thị tha vận khí bất hảo, tối hậu thị tam hoàng tử mục huyền anh đoạt đắc đại bảo, hạ tri phủ đích chủ tử ứng cai thị đại hoàng tử, đoạt đích thất bại hậu, đại hoàng tử đương tràng bị loạn tiễn xạ tử, nhị hoàng tử tắc bị hạ liễu chiếu ngục, thặng hạ đích kỉ cá tiểu hoàng tử đảo thị bình an vô sự, hoàn bị phong liễu vương gia quận vương chi loại đích.
“Hoàng thượng niên hậu khẳng định yếu hành động đích, hạ tri phủ khẳng định thị thính đáo phong thanh liễu, tài thượng môn cầu tình đích, dĩ hậu tha nhược lai liễu, nhượng thủ môn đích tiểu tư cáo tố tha ngã bất tại.” Từ thủ vân trực tiệt liễu đương đích phân phù đạo.
Tuy nhiên thuyết hạ tri phủ giá thứ đích diệt đỉnh chi tai thị nhân vi tha đích vận khí bất hảo, đầu thác liễu chủ tử, đãn thị từ thủ vân tảo dĩ khán tha bất quán liễu, điển hình đích tham quan nhất cá, bất cận tham tiền bác tài, hoàn nhậm nhân duy thân, tựu na cá hoài sư gia hòa tha triêm thân đái cố đích, sở dĩ nhậm kỳ tại phong thành đại tứ trương dương, một hữu tha bất cảm tố đích sự, tiền lưỡng niên cánh nhiên hoàn cân công danh khảo thí triêm thượng liễu quan hệ, như thử chi nhân, dĩ từ thủ vân đích vi nhân hựu chẩm ma khán đích quán, chỉ thị tại kỳ vị mưu kỳ sự, từ thủ vân chỉ thị cá tiểu tiểu đích bộ đầu, giá ta sự tức sử tha tái khán bất quán, tha dã một hữu lập tràng hòa năng lực khứ trở chỉ.
Hiện tại kí nhiên giá cá hạ tri phủ khoái tẩu đáo đầu liễu, tha hựu chẩm ma hội tại giá dạng đích nhân thân thượng phí công phu.
“Na a lê, nhĩ na đường muội?” Nhân thị từ thuần tiếp đãi đích, tha tựu tất tu tương thoại truyện đáo.
“Tha thuyết thập ma liễu?” Bạch lê đảo thị chân hảo kỳ bạch anh tại giá dạng đích thái thế hạ hoàn năng hòa tự kỷ thuyết thập ma, cầu cứu mạ, dĩ bạch anh đích ngạo khí bạch lê ngận nan tưởng tượng tha hội phóng đê tư thái lai cầu tự kỷ, tái thuyết, dĩ bạch anh đích thông minh, ứng cai dã năng tri đạo tự kỷ tịnh một hữu na cá năng lực, canh gia bất hội khứ bang tha cầu tình đích.
“Bạch anh thuyết, tại bạch gia lão tam hoàn một sinh xuất nữ nhi chi tiền, hiện tại bạch gia duy nhất nhất cá hoàn vị xuất giá đích khuê nữ thị bạch đào, nhược thị bạch gia hữu nhất cá nữ nhi nhập liễu tiện tịch, bạch đào dĩ hậu giá bất giá đắc xuất khứ tựu yếu khán vận khí liễu.”
Từ thuần đích thoại kỳ thật thuyết đích hoàn bất toàn, bạch anh đích tối hậu nhất cú thoại thị, “Trừ phi hòa bạch lê nhất dạng, ngộ đáo nhất cá từ thủ vân, đãn thị ngã khủng phạ bạch gia nữ nhi đích vận khí đô bị bạch lê nhất cá dụng hoàn liễu, bạch đào bất nhất định hữu na cá vận khí liễu, a a a……”
Từ thuần sơ sơ nhất thính, tựu giác đắc giá cá bạch gia tam cô nương tâm kế pha thâm, tựu liên cầu cứu đích thoại dã năng thuyết đích như thử lý trực khí tráng, bất hàm nhất điểm ti vi khiếp nọa, phản nhi đái trứ chư đa uy hiếp chi ý.
Dã hạnh khuy tự kỷ đích nhi tử một hữu khán thượng, phủ tắc khủng phạ gia trạch bất ninh liễu.
Bạch lê tựu tri đạo bạch anh bất hội tẩu thường quy lộ, đương sơ hạ tri phủ nhượng tha lai đạo hỉ, tha dã một hữu quy quy củ củ an an tĩnh tĩnh đích đạo hỉ, phản nhi thuyết liễu nhất phiên ki tiếu đích thoại, kim nhật quả nhiên dã thị như thử, đãn thị bạch lê khước bất đắc bất thuyết bạch anh thuyết đáo liễu điểm tử thượng, nhất bàn phạm quan gia quyến bất thị sung quân tựu thị nhập giáo phường tư chi loại đích, bạch lê khả dĩ thuyết bạch anh nhược thị bị phát phối sung quân tha thị mi đầu đô bất hội trứu đích, đãn thị nhược thị sung nhập giáo phường tư, tức sử bạch lê năng cú bảo chứng từ thủ vân hòa trương tam khởi bất hội nhân vi thử sự tựu hiềm khí tha dữ bạch hạnh, đãn thị bạch đào đích dĩ hậu, nãi chí vu bạch đại khang dĩ hậu đích nữ nhi, tha bất năng bất vi tha môn khảo lự, gia lí hữu nữ quyến nhập liễu tiện tịch, khả thị nhân duyên trung đích đại kỵ. ( vị hoàn đãi tục. )