Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Đáo liễu tú phường phu thê nhị nhân tựu phân thủ liễu, từ thủ vân khứ liễu nha môn, bạch lê kế tục thượng khứ lý trướng, chỉ thị hoàn một lý nhất hội nhi, tiểu thặng tựu tại ngoại diện hoán đạo: “Thiếu phu nhân, nâm tỷ tỷ lai liễu!”
Bạch lê nhất kinh, lập khắc trạm khởi thân, khai liễu trướng phòng đích môn, cấp trứ đông đông đích hạ lâu liễu, tâm lí hoàn tại hồ loạn đích sai trắc trứ giá cá thời hầu bạch hạnh chẩm ma lai liễu, mạc phi thị xuất liễu thập ma sự, phủ tắc tha hoài trứ thân dựng chẩm ma bào đáo giá nhi lai liễu.
Tưởng trứ bạch lê đích kiểm sắc tựu hữu ta ngưng trọng, hạ lâu lai khán, bạch hạnh bị điếm lí đích hỏa kế an bài tại bàng biên chuyên cung quý khách hưu khế đích ốc lí, mặc cúc trạm tại tha thân biên, thần sắc hữu ta bất an.
“Tỷ!” Bạch lê tẩu thượng tiền khứ hoán đạo, một đẳng bạch hạnh hồi đáp, hựu cấp cấp đích vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Bạch hạnh đích thần sắc hữu ta đê lạc, tha khán liễu bạch lê nhất nhãn, đạo: “A lê, ngã môn khứ nhĩ ốc lí thuyết thoại ba!”
Bạch lê khán liễu nhất hạ tha, bạch hạnh đích kiểm sắc hữu ta bất hảo, hoàn hữu đạm đạm đích hắc nhãn quyển, bất cấm canh gia trứ cấp, dã một thuyết thập ma, trực tiếp tương bạch hạnh chủ phó nhị nhân đái khứ liễu tự kỷ tại tú phường nội đích phòng gian, tương bạch hạnh phù trứ tọa tại kháng duyên thượng, bạch lê cấp tha đảo liễu bôi nhiệt trà, giá tài đạo: “Tỷ, đáo để chẩm ma hồi sự, hiện tại khả dĩ thuyết liễu ba?”
Bạch hạnh đích thần sắc hữu ta đê lạc, hựu tự hồ hữu ta thống khổ, tha khán trứ bạch lê, vấn đạo: “A lê, thẩm gia xuất sự liễu, lâm tú thị bất thị bị nhĩ tiếp đáo từ gia khứ liễu?”
Bạch lê nhất lăng, “Thị a, chẩm ma liễu?” Hựu tiếp trứ đạo: “Bất quá tha hiện tại dĩ kinh bàn tẩu liễu, trụ đáo ngân bàn hồ đồng na lí khứ liễu, nhĩ vấn giá cá tố thập ma?”
Bạch hạnh đích nhãn khuông lí cánh nhiên mạn mạn doanh mãn nhãn lệ, tha đê đê đích đạo: “Tam khởi ca giá kỉ thiên tố mộng đô tại hảm tú nhi tú nhi đích, ngã hựu chẩm khả năng bất tri đạo!”
Bạch lê thính đáo giá thoại, mi đầu khẩn khẩn đích trứu liễu khởi lai, tái nhất khán bạch hạnh na phó thương tâm đích mô dạng. Hựu giác đắc vô tòng hạ thủ, “Na nhĩ tưởng chẩm ma bạn?”
Bạch hạnh diêu diêu đầu, “Ngã bất tri đạo, ngã thính thuyết thẩm đại viên ngoại dĩ kinh bị phán liễu thu hậu vấn trảm, lâm tú dĩ hậu tựu thị một hữu phu gia đích nhân liễu, ngã bất tri đạo tam khởi ca đáo để thị chẩm ma tưởng đích, ngã dã bất cảm khứ vấn.”
Bạch lê pha hữu ta hận thiết bất thành cương đích khán liễu bạch hạnh nhất nhãn. Tối hậu vô nại đích vấn đạo: “Tỷ. Nhĩ thị bất thị quái ngã tương tú nhi tỷ lĩnh hồi lai liễu?”
Tha bất tri đạo bạch hạnh đối tha tố đích giá kiện sự thị bất thị tâm tồn bất mãn, vô luận thị hoặc bất thị, tha đô yếu vấn cá thanh sở. Tha hòa bạch hạnh thị nhất mẫu đồng bào đích thân tỷ muội, tha bất tưởng nhân vi giá kiện sự nhi nhượng tha môn đích tỷ muội chi tình đả thượng chiết khấu, đãn thị tha hòa lâm tú nhất trực thị hảo hữu, nhược thị tha một hữu dư lực đích thoại tựu toán liễu. Đãn thị tha kí nhiên hữu bạn pháp bang lâm tú, tha canh gia tố bất đáo khán đáo tích nhật hảo hữu lạc nan nhi tự kỷ khước tụ thủ bàng quan.
Thuyết đáo để. Trương tam khởi đối lâm tú đích nhất vãng tình thâm dữ lâm tú hào vô quan hệ, tha dã tòng lai một hữu khán đáo lâm tú cấp trương tam khởi nhậm hà hội nhượng nhân ngộ hội đích minh kỳ hoặc ám kỳ, tha tự kỷ canh bất hội nhân vi giá cá tương lâm tú liệt vi tự kỷ đích cự tuyệt lai vãng hộ, tha một hữu bạn pháp tố đáo. Đãn thị tựu bất tri đạo bạch hạnh hội bất hội lý giải tha.
Bạch hạnh diêu diêu đầu, đê thanh đích đạo: “A lê, ngã tịnh bất thị lai quái nhĩ đích. Giá sự hòa nhĩ một hữu quan hệ, thậm chí hòa lâm tú dã một hữu quan hệ. Ngã chỉ thị…… Ngã chỉ thị tâm lí nan thụ đích ngận, bất tri đạo chẩm ma bạn, tựu tưởng lai trảo nhĩ thuyết nhất thuyết.”
Thính đáo bạch hạnh giá thoại, bạch lê sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, tha tựu phạ bạch hạnh tâm lí bất thư phục, tương tự kỷ giá cá muội muội dã quái thượng liễu, tha tâm lí khả nhất trực đề trứ nhất khẩu khí đích, hiện tại bạch hạnh giá dạng thuyết, tựu thuyết minh tha tâm lí hoàn thị thanh sở đích ngận.
“Tỷ, tỷ phu tự kỷ tri đạo tha thuyết mộng thoại mạ?” Bạch lê tọa tại bạch hạnh thân biên vấn đạo.
Bạch hạnh diêu diêu đầu, “Tha tịnh bất tri đạo, ngã dã bất tri chẩm ma hòa tha thuyết.”
“Na tỷ phu giá kỉ nhật biểu hiện chẩm ma dạng, hữu một hữu nhất thiên đáo vãn đích hồn bất thủ xá, đối nhĩ bất lý bất thải đích.” Bạch lê hựu vấn đạo, giá cá thị tối trọng yếu đích, bạch lê tịnh bất nhận vi trương tam khởi tại mộng lí hảm liễu kỉ cú lâm tú đích danh tự, tựu thuyết minh bạch hạnh tại tha tâm lí đích địa vị bất như lâm tú, tất cánh thẩm gia giá cá sự nháo đắc phong thành nhân nhân giai tri, trương tam khởi tằng kinh đối lâm tú hựu hữu na dạng đích tâm tư, bất khả năng nhất điểm đô một hữu phản ứng đích, chỉ thị tha tuy nhiên tri đạo giá cá đạo lý, dã pha năng trạm tại trương tam khởi đích giác độ thượng khứ tưởng, đãn thị bạch lê tri đạo nhược tương tự kỷ phóng tại bạch hạnh đích lập tràng thượng, khẳng định tâm trung dã thị cực bất thư phục đích, tất cánh giá thế thượng nhậm hà nhất cá tố thê tử đích đô một hữu na dạng khoát đạt đích tâm hung, năng tố đáo ti hào bất tại hồ tự kỷ đích trượng phu tâm lí hoàn trang trứ lánh nhất cá nữ tử đích, tức sử biểu diện bất tại hồ, tâm trung dã bất khả năng bất tại hồ đích.
Bạch hạnh tại thành thân tiền tựu tri đạo trương tam khởi tâm trung trang trứ nhất cá lâm tú, đãn thị tha hoàn thị nghĩa vô phản cố đích nhất đầu tài liễu hạ khứ, như quả lâm tú nhất trực hảo hảo đích tại thẩm gia, dã hứa tha môn hội nhất trực tương an vô sự đích, đãn thị như kim lâm tú thị giá dạng đích tràng cảnh, trương tam khởi tâm trung đích hỏa miêu thiểm liễu nhất hạ dã tịnh bất lệnh nhân kỳ quái.
Bạch hạnh tự hồ hồi ức liễu hạ, tài mạn mạn đích đạo: “Bạch nhật lí tam khởi ca đảo thị một thập ma đặc biệt đích, đối ngã dã hòa dĩ tiền nhất dạng, hoàn thời bất thời đích thấu đáo ngã đích đỗ tử thượng hòa bảo bảo thuyết thoại, chỉ thị…… Hữu thời hầu hội đột nhiên xuất thần.”
Bạch lê ác liễu bạch hạnh đích thủ, “Tỷ, nhĩ môn thành thân tiền nhĩ tựu tri đạo tỷ phu tằng kinh hướng tú nhi tỷ đề quá thân, chỉ thị bị tú nhi tỷ đích cữu mẫu bác hồi liễu, hiện tại tú nhi tỷ lạc nan liễu, tỷ phu tâm lí hữu ta ba động dã bất túc vi quái, chỉ yếu tại tỷ phu tâm lí tối trọng yếu đích hoàn thị nhĩ hòa bảo bảo, na nhĩ tựu bất yếu đa tưởng liễu, yếu tri đạo, nhĩ hiện tại giá ma đa tư đa ưu, đối thân thể chỉ hội hữu ích vô hại.”
Tưởng liễu tưởng, hoàn thị an úy liễu bạch hạnh đạo: “Nhĩ phóng tâm, ngã nhượng tử trúc tại ngân bàn hồ đồng chiếu cố cố thẩm hòa tú nhi tỷ, nhược thị…… Nhược thị tỷ phu hữu thập ma……, ngã môn khẳng định năng cú tri đạo đích.”
Bạch hạnh hữu ta đam ưu đích vấn đạo: “Tam khởi ca bất hội chân đích khứ trảo tha ba?”
“Chẩm ma hội, ngã giá dạng thuyết chỉ thị nhượng nhĩ an tâm.” Bạch lê hoàn tưởng thuyết, tức sử trương tam khởi khứ liễu, lâm tú dã nhất định bất hội lý thải tha đích, đãn thị giá dạng nhất thuyết, bạch hạnh thuyết bất định yếu canh gia đam tâm, tác tính bất thuyết liễu, chỉ thị tha tâm lí dã tại tưởng nhược thị trương tam khởi nhất trực phóng bất hạ lâm tú, tỷ tỷ bạch hạnh đích nhật tử hội ngận nan quá đích.
Bạch hạnh kỳ thật tâm lí dã tri đạo tại bạch lê giá lí tha tịnh bất năng đắc đáo cá đáp án, nhi tha chỉ thị tưởng quá lai hòa tự kỷ đích muội muội thuyết nhất hạ, khuynh thổ nhất hạ, thuyết hoàn chi hậu, tức sử sự tình một hữu nhậm hà biến hóa, bạch hạnh đích tình tự dã hảo liễu hứa đa, tha khinh khinh đích thổ liễu nhất khẩu khí, “Hảo liễu, ngã đắc hồi khứ liễu, bất nhiên ngã bà bà hựu yếu trứ cấp liễu.”
Thuyết trứ tại mặc cúc đích sam phù hạ trạm liễu khởi lai, bạch lê bất phóng tâm chỉ hữu mặc cúc nhất cá nhân bồi trứ, tiện đạo: “Tỷ, ngã tống nhĩ hồi khứ ba!”
Bất đẳng bạch hạnh cự tuyệt, tựu khứ nhượng lưu thẩm chuẩn bị phô tử lí đích mã xa, “Đối liễu, tỷ, nhĩ thị chẩm ma lai đích?”
Tha nhất trực vong liễu giá cá vấn đề, song tỉnh hạng ly trường bình nhai khả bất cận, tha môn chủ phó nhị nhân bất hội tẩu lai đích ba!
Bạch hạnh diêu diêu đầu, “Thị nhĩ tỷ phu tống ngã lai đích.”
“Thập ma?” Giá hạ bạch lê khả chân hữu ta kinh nhạ liễu, “Nhĩ nhượng tỷ phu tống nhĩ quá lai, nhĩ tái lai hòa ngã thuyết tỷ phu đích sự, tỷ, nhĩ khả chân hành!”
Bạch lê dã bất tri tâm trung thị như hà cảm tưởng liễu.
Bạch hạnh dã pha vi vô nại, “Gia lí hựu một hữu kỳ tha nhân năng cản xa, ngã tổng bất năng nhượng ngã công công cản xa tống ngã ba?”
Giá đảo dã thị, “Na nhĩ chẩm ma hòa tỷ phu thuyết đích?”
“Ngã thuyết ngã tưởng nhĩ liễu, tựu lai hòa nhĩ thuyết thuyết thoại.” Bạch hạnh đích lý do kí giản đan hựu trực bạch, hoàn nhượng trương tam khởi vô tòng phản đối.
Bạch lê tương bạch hạnh tống xuất tú phường, quả nhiên khán đáo trương tam khởi tọa tại phô tử ngoại nhất lượng loa xa đích xa viên thượng, bách vô liêu nại đích đẳng trứ, biểu tình hữu ta phóng không, dã bất tri tại tưởng thập ma, bạch hạnh tắc đối bạch lê đạo: “Tha giá kỉ thiên tựu kinh thường giá dạng, thường thường tẩu thần.”
Bạch lê an úy đích phách phách tha đích thủ, “Tỷ, nhĩ hiện tại duy nhất đích nhậm vụ tựu thị hảo hảo tương trương gia đích bảo bối tôn tử bình bình an an đích sinh hạ lai, kỳ tha đích sự đô đẳng giá kiện đại sự hoàn liễu tái thuyết.”
Thuyết hoàn, dã bất đẳng bạch hạnh hồi đáp, tẩu đáo trương tam khởi đích loa xa diện tiền, tiếu đạo: “Tỷ phu, chẩm ma dã bất tiến khứ tọa tọa, giá ngoại diện lãnh ba?”
Trương tam khởi bị bạch lê hoán đích hồi liễu thần, mang đạo: “Một sự.” Hựu khán đáo bạch hạnh trạm tại bạch lê thân biên, mang khởi thân quá lai phù trụ bạch hạnh, đái trứ ta hứa mai oán đạo: “Khán đáo a lê muội muội an tâm liễu ba, nhĩ giá hoàn một đáo tam cá nguyệt, dĩ hậu khả bất năng nhậm tính liễu.”
Bạch lê thính liễu trương tam khởi đích thoại, hựu sĩ đầu khán liễu tha đích thần sắc, phát hiện tha sở hữu đích chú ý lực đô phóng tại bạch hạnh thân thượng, tịnh một hữu chú ý đáo bạch lê tại khán tha, nhi bạch lê khán liễu giá nhất nhãn, dã trực tiếp phóng tâm liễu, trương tam khởi tức sử đối lâm tú hoàn hữu ta dư tình vị liễu, đãn thị ngận hiển nhiên, hiện tại đích tha, thê tử hài tử tài thị tối trọng yếu đích, giá nhất điểm, bạch lê tòng trương tam khởi đích thoại ngữ hòa động tác trung ngận khinh dịch đích tựu khán liễu xuất lai. ( vị hoàn đãi tục. )