Lâm tú nhất thính, lập khắc khởi thân xuất khứ nghênh, tựu khán đáo từ thủ vân trường thân ngọc lập đích trạm tại viện môn xử, tịnh một hữu tiến lai, khán đáo tha xuất lai, tha tài đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, vấn đạo: “A lê tại giá lí ba?”
Lâm tú khán đáo từ thủ vân, thuyết thật thoại, tha đối từ thủ vân đích lãnh kiểm hoàn thị hữu ta truật đích, chỉ thị hiện tại tha dã bất đắc bất ngạnh trứ đầu bì đạo: “Từ bộ đầu, a lê hoàn tại hưu tức, tha…… Tha…… Hát liễu ta quế hoa nhưỡng.”
Tha giá thoại nhất thuyết, từ thủ vân hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích, khẳng định thị tự kỷ đích tiểu thê tử hát túy liễu, hoàn một tỉnh tửu ni.
Từ thủ vân dã một hữu đa vấn, chỉ đạo: “Thiên vãn liễu, ngã lai tiếp tha hồi khứ, tha tại na cá ốc?”
“Ngã đái nâm khứ!” Lâm tú lập khắc tại tiền diện dẫn lộ, từ thủ vân khẩn cân trứ tha thân hậu, tiến liễu bạch lê hưu tức đích khách phòng, từ thủ vân khán đáo tiểu thê tử bạch nộn đích kiểm đản mai tại bị tử lí, vân tấn tùng tán, lưỡng giáp thấu trứ ta hứa hồng vựng, nhất phó kiều hàm khả ái đích mô dạng, tha đích tâm lí bất cấm tựu hữu ta phát nhuyễn, tẩu đáo sàng biên, bang tha tương đầu phát sảo sảo long liễu long, đối thân hậu trạm trứ đích lâm tú đạo: “Bang ngã bả a lê đích y thường nã quá lai!”
Lâm tú lập khắc tẩu đáo bình phong xử, tương quải tại thượng diện đích y thường nã liễu hạ lai, từ thủ vân tương bạch lê tòng bị tử lí lao khởi lai, ninh liễu ninh tha đích tị tử, đê tiếu trứ cô nông đạo: “Tiểu túy quỷ!”
Bạch lê bị ninh đích hữu ta xuất bất xuất lai khí, thiên liễu thiên não đại, bất mãn đích đô nang nhất thanh, hựu kế tục oai tại tha hoài lí kế tục hàm thụy liễu.
Từ thủ vân bang trứ tha tương y thường xuyên hảo, hựu tương tự kỷ đích phi phong khỏa tại bạch lê thân thượng, nhiên hậu đả hoành tương tha bão khởi, đại bộ khóa xuất liễu phòng môn, tẩu đáo viện tử đích mã xa tiền, tiểu tâm dực dực đích tương bạch lê phóng tiến mã xa lí, đối trứ thân hậu đích lâm tú thuyết liễu nhất cú: “Ngã môn tẩu liễu.” Tự kỷ dã toản tiến liễu mã xa, nhượng a mộc cản xa.
Lâm tú khán trứ bạch lê bị từ thủ vân hộ vệ đích na dạng tiểu tâm dực dực đích, đê đê đích thán liễu khẩu khí, tâm lí bất tri chẩm đích giác đắc canh gia tịch liêu hòa hoang vu liễu.
“A lê chân thị cá hảo mệnh đích nữ tử!” Tha đê thanh nam nam đích thuyết liễu nhất cú, ốc lí hưởng khởi liễu tiểu nha nha thụy tỉnh hậu đích khóc thanh, dã lai bất cập tái cảm khái thập ma, liên mang khoái bộ tiến liễu ốc.
Tại mã xa thượng đích bạch lê. Tịnh bất tri tiền thế đại linh vị giá đích tự kỷ, tại kim sinh cánh nhiên năng nhượng lâm tú giá dạng tú mẫn thông tuệ đích nữ tử sinh xuất vô hạn đích tiện mộ chi tâm, tha hiện tại chính nan thụ đích ngận.
Tòng ngân bàn hồ đồng đáo kim quế hồ đồng đích lộ trình tuy nhiên bình thản, nhai đạo thượng dã đô thị thanh thạch bản phô tựu. Từ gia đích mã xa dã kham xưng bình ổn, đãn thị tha tựu thị ngận vô cô đích vựng xa liễu, nga, dã hứa tịnh bất vô cô, nhân vi tha chúc vu tửu hậu tọa xa. Bổn lai vị lí tựu bất thái thư thích, giá mã xa sảo sảo nhất điên bá, tha tựu phạm ác tâm.
Từ thủ vân khán trứ ỷ tại tha hoài trung đích bạch lê khẩn ô trứ hung khẩu, đại mi khinh túc đích mô dạng, diện sắc dã tòng cương cương đích tửu hậu hồng vựng chuyển thành liễu thương bạch, tri đạo tha khẳng định nan thụ đích khẩn.
“A mộc, đình xa!” Từ thủ vân đương cơ lập đoạn đích đối trứ ngoại diện giá xa đích a mộc phân phù đạo.
A mộc bất tri thị chẩm ma hồi sự, đãn thị thính đáo từ thủ vân đích phân phù, hoàn thị lập tức đình hạ liễu cản xa.
Từ thủ vân tương mã xa đích song liêm lạp khai, ngoại diện thanh lãnh tân tiên đích không khí dũng liễu tiến lai. Bạch lê đích vị bộ thị thư phục liễu hứa đa, đãn thị tha thân thượng đích kê bì ngật đáp khước đô nhượng giá chính nguyệt bàng vãn đích lãnh phong xuy liễu khởi lai, tha bất cấm đả liễu cá hàn chiến.
Từ thủ vân khán liễu, lập khắc tương tha hựu ủng khẩn liễu nhất ta, nhượng tha khẩn khẩn đích kháo tại tự kỷ hoài lí, bạch lê tựu cảm giác đáo tha đích hung thang tượng thị tán phát trứ nhiệt nguyên nhất dạng, hồng tán liễu tha thân thượng đích hàn khí.
“Năng bất năng tẩu, nhược thị hoàn nan thụ đích thoại, ngã môn tựu hạ xa?” Từ thủ vân đích thanh âm tại tha nhĩ biên hưởng khởi, ôn nhu trung đái trứ liên ái. Bạch lê tuy nhiên túy đích mê mê hồ hồ đích, đãn thị hoàn thị ngận hưởng thụ tha giá chủng đái trứ sủng ái đích thanh âm, tha bế trứ nhãn tình, tương não đại kháo tại tha đích cảnh trắc. Diêu liễu diêu đầu, “Lãnh, nhượng…… Nhượng mã xa…… Mạn nhất ta!”
Tùy trứ mã xa tiệm tiệm đích hựu khai thủy sử liễu khởi lai, khả năng thị kinh quá liễu nhất hội hưu tức, dã khả năng thị từ thủ vân nhất trực dụng thủ tương xa liêm lạp khai liễu nhất điểm, bạch lê đích ác tâm cảm khứ liễu ngận đa. Tại tha hoài lí hựu mê mê hồ hồ đích thụy liễu.
Từ thủ vân khán trứ hoài lí đích thê tử, bất cấm đạo: “Hạ thứ yếu nhượng nhân khán trứ tài hành, nhất bất chú ý tựu chiết đằng tự kỷ, nan thụ liễu ba?”
Đẳng bạch lê tái thứ tỉnh lai, thiên sắc dĩ kinh mông mông lượng liễu, tha bất do đích hồi ức liễu nhất hạ tạc nhật đích tình cảnh, phát hiện tự tòng hát tửu hậu, lâm tú hòa vu tiểu đường hoàn hảo hảo đích tọa tại na lí, tha tự kỷ tựu giác đắc đầu vựng đích ngận, na thời hảo tượng ký đắc hữu nhân tương tha phù đáo sàng thượng hưu tức, tối hậu hựu tại mã xa thượng liễu, nhân vi tha cảm giác đáo liễu hoảng động, vị lí hoàn ngận ác tâm, chi hậu tựu đoạn phiến liễu, chẩm ma hồi lai đích, hữu một hữu khứ hòa tiểu tiền thị thuyết nhất hạ, chẩm ma thụy giác đích, hữu một hữu tẩy sấu toàn đô một hữu liễu ấn tượng.
“Ai!” Bạch lê đê đê đích thán liễu khẩu khí, thượng bối tử tha tuy nhiên bất năng thuyết thị tửu quốc anh hùng, đãn thị dã bất tượng hiện tại giá dạng nhất bôi tựu đảo, nhi thả đảo đắc na ma triệt để.
Bạch lê tranh khai nhãn tình, mạc mạc thân thượng đích y thường, hảo tượng thị trung y, tha kháo tại từ thủ vân đích hoài lí, sĩ đầu tiễu tiễu đích khán liễu tha nhất nhãn, tạc vãn nhất định thị tha bang tự kỷ tẩy sấu thu thập đích, dã bất tri đạo tự kỷ hữu một hữu tửu hậu thất thái.
Chính tại bạch lê củ kết tự kỷ hữu một hữu phát tửu phong đích thời hầu, từ thủ vân khinh khinh đích tương thủ tí đáp tại liễu tha đích yêu gian, tha hách liễu nhất khiêu, dĩ vi tự kỷ tương tha lộng tỉnh liễu, liên mang nhất động dã bất cảm động, bình tức ngưng thần liễu hảo trường thời gian, tài khinh khinh đích hô liễu khẩu khí.
“Chẩm ma liễu, tửu tỉnh liễu?” Bạch lê cương cương tùng liễu nhất khẩu khí, tựu thính đáo đầu đỉnh thượng phương truyện lai tha đê trầm đích thanh âm, ngữ khí tuy nhiên ngận ôn hòa, đãn thị bất tri chẩm đích, bạch lê tựu cảm đáo nhất cổ tâm hư.
“Thùy hát tửu nhất dạ hoàn một tỉnh nha?” Nhất tâm hư tựu trứ cấp, nhất trứ cấp tựu thuyết thác thoại, thuyết đích tựu thị bạch lê giá chủng nhân, tha thuyết thoại căn bổn tựu một hữu kinh quá não tử, trực tiếp tựu trùng khẩu nhi xuất liễu.
“Ách…… Ách, ngã bất thị giá cá ý tư, ngã thị thuyết tỉnh liễu, tảo tựu tỉnh liễu!” Thuyết hoàn hậu, bạch lê hựu lập khắc bổ cứu bàn đích đạo.
Từ thủ vân một hữu lý tha, kế tục vấn đạo: “Tạc nhật hữu thập ma hảo sự mạ, chẩm ma hảo hảo đích hát khởi tửu liễu?”
Ngữ khí đồng dạng ngận ôn hòa, bạch lê khước bất tri đạo chẩm ma hồi đáp, nhân vi tựu liên tha tự kỷ dã bất tri đạo tha môn tam cá nữ nhân tại nhất khởi cật phạn, thả bình nhật đô bất thị hào phóng đích nữ tử, chẩm ma hảo hảo đích hát khởi tửu lai, thị thùy đề nghị đích?
Hảo tượng thị lâm tú đề nghị đích, thuyết thị yếu cảm tạ tha môn đích chiếu cố, cảm tạ tha môn đích bất ly bất khí, hoàn thuyết ngọc châu bất tại, phủ tắc tựu canh hảo liễu, kỳ thật hiện tại tưởng tưởng, lâm tú khả năng chỉ thị tưởng phát tiết nhất hạ, đãn thị gia trung hữu bệnh mẫu ấu nữ, tha bình nhật đô tại áp ức, dã chỉ năng áp ức, giá dạng hát hát tửu, khả năng thị tha thích phóng tình tự đích nhất chủng phương thức.
“Một hữu thập ma hảo sự, tưởng hát tựu hát liễu.” Bạch lê chỉ năng giá dạng hòa từ thủ vân thuyết, bất tri chẩm ma đích, tha tiềm ý thức lí giác đắc nhược thị hòa từ thủ vân thuyết thị lâm tú đề nghị tha môn hát tửu đích, từ thủ vân tại tâm lí khả năng đối lâm tú hội hữu giới đế đích, minh minh từ thủ vân bình nhật lí tịnh bất thị cá ái kế giác đích nhân, đãn thị bạch lê tựu thị giá ma giác đích, sở dĩ hạ ý thức lí tùy tiện thuyết liễu cá bất thị lý do đích lý do, hảo tại từ thủ vân dã một hữu đa vấn, thính liễu tha đích thoại, chỉ đê hạ đầu lai khán tha đích kiểm sắc, vấn đạo: “Hiện tại cảm giác chẩm ma dạng, hoàn nan thụ mạ?” ( vị hoàn đãi tục. ) thủ cơ dụng hộ thỉnh lưu lãm duyệt độc, canh ưu chất đích duyệt độc thể nghiệm.