Kỳ tha đệ nhị bách lục thập chương: Quả chân si liễu
Chương tiết mục lục đệ nhị bách lục thập chương: Quả chân si liễu
Nhiệt môn,,,,,,,,,,,
“Đại tẩu, thân gia tẩu tử, chân thị bất hảo ý tư, ngã bổn lai nhất đại tảo tựu chuẩn bị xuất môn đích, khả thị na thời a anh hựu phạm bệnh liễu, nhĩ môn dã thị tố nương đích, tự nhiên liễu giải tố nương đích tâm, khuê nữ phạm bệnh liễu, ngã na lí năng tẩu đích khai nha, giá bất, tựu lai trì liễu, một năng cản đắc thượng tiểu ngoại tôn đích tẩy tam lễ, hoàn vọng đại tẩu hòa thân gia tẩu tử bất yếu kiến quái tài hảo!”
Đồng thị thủ tiên cấp hàn thị hòa trương thẩm hành liễu cá phúc lễ, dĩ kỳ bồi tội, một đẳng trương thẩm hòa hàn thị phản ứng quá lai, hựu chuyển quá đầu đối bạch hạnh hòa bạch lê đạo: “A hạnh, a lê, nhĩ môn a anh muội muội như kim sinh bệnh liễu, nhị thẩm tâm trung nan thụ đích ngận, bổn lai chỉ tưởng trứ kim nhật tự kỷ quá lai khán khán tiểu ngoại tôn đích, khả thị nhĩ a anh muội muội phi yếu nháo trứ quá lai, tha như kim giá tình huống, ngã dã bất cảm chẩm ma trở lan, a lê, nhị thẩm tri đạo a anh dĩ tiền tố liễu thương hại nhĩ đích sự tình, khả thị hiện tại tha dĩ kinh giá dạng liễu, tựu toán thị đắc đáo trừng phạt liễu, nhĩ tựu khán tại nhị thúc nhị thẩm đích diện tử thượng nguyên lượng a anh hảo bất hảo”
Đồng thị hiểu chi dĩ lý động chi dĩ tình đích nhất phiên thoại, dĩ kinh nhượng bàng biên trạm trứ đích trương thẩm đồng tình liễu, tha khán liễu khán trạm tại tự kỷ bàng biên đích hàn thị, hựu khán liễu khán bán thảng tại sàng đầu đích nhi tức phụ, bất cấm lộ xuất tiếu dung, khuyến đạo: “Hảo liễu, hảo liễu, đô thị nhất gia nhân, giá nhất gia nhân na hữu cách dạ cừu nha!”
Hàn thị bất tưởng nhượng thân gia giác đắc tự kỷ đắc lý bất nhiêu nhân, tiện miễn cường lộ xuất liễu cá tiếu dung đạo: “Tha nhị thẩm kí nhiên lai liễu, tiện hòa a anh nhất khởi xuất khứ cật phạn ba!”
“Đối, đối, nhất khởi xuất khứ cật phạn!” Trương thẩm liên mang chiêu hô đạo. Phượng \/ hoàng \/ canh tân khoái vô đạn song
Đồng thị lộ xuất nhất cá tự thị như thích trọng phụ đích tiếu dung, đối hàn thị đạo: “Ngã tựu tri đạo toàn gia nhân trung tựu đại tẩu tâm tràng tối hòa thiện.”
Lạp khởi bạch anh đích thủ tựu yếu cân trứ trương thẩm hòa đồng thị nhất khởi xuất khứ cật phạn, chỉ thị bạch anh khước tương tự kỷ đích thủ tòng đồng thị thủ lí tránh liễu xuất lai, “A anh”
Bạch anh khước tịnh một hữu lý tha, tự kỷ trực lăng lăng đích vãng sàng biên tẩu quá lai, bạch lê khán tha đích thần tình, khước hảo tượng chân đích thị…… Não đại không liễu nhất dạng, nhãn tình ngốc trệ trệ đích, một hữu ti hào thần thải, y thường tuy nhiên xuyên đích hoàn đắc thể, đãn thị khước thiếu liễu dĩ tiền linh hoạt đích đáp phối, hiển đắc na ma đích ngốc bản hòa nhất thành bất biến, tẩu lộ đích bộ tư dã thiếu liễu dĩ vãng đích ưu nhã linh tú, nhi hiển đắc thô tục thôn khí, thục tất bạch anh đích nhân, tử tế quan sát tha, tựu hội trực giác đích tương tín bạch anh đích tâm trí đích xác xuất hiện vấn đề liễu, phủ tắc nhất hướng đối tự kỷ yếu cầu thậm nghiêm truy cầu hoàn mỹ đích bạch anh, khẳng định bất hội duẫn hứa tự kỷ tựu giá dạng hào vô hình tượng thô tục đích xuất hiện tại nhân tiền đích.
Tại bạch anh vãng tha môn giá bất di động đích thời hầu, bạch lê bất động thanh sắc đích trạm khởi liễu thân, tẩu đáo bạch hạnh hòa tiểu ngoại sanh diện tiền đáng trụ, giá cá động tác tha tố đích tự nhiên vô bỉ, thả một hữu ti hào khảo lự, tựu tượng tiềm ý thức lí tha tựu nhận vi bạch anh hội thương hại bạch hạnh hòa tha đích tiểu bảo bảo nhất dạng.
Bất quá bạch anh khước tịnh một hữu chú ý đáo bạch lê đích động tác, hoặc giả thuyết như kim đích bạch anh tảo tựu một hữu liễu tâm trí khứ chú ý hoặc khảo lự bạch lê đích động tác, tha chỉ thị bằng trứ tự kỷ đích bổn năng hướng tiền tẩu, tẩu đáo bạch lê diện tiền, phát hiện tha đáng trụ tự kỷ yếu kiến đích mục tiêu, nhất bả thân thủ tương bạch lê thôi khai, động tác khoái tốc thô lỗ, lực khí hựu đại đích ngận, dĩ chí vu nhượng bạch lê đô một hữu phản ứng quá lai, tựu bị thôi đáo liễu bàng biên đích tiểu đắng tử na lí, quán tính động tác tương sàng tiền đích tiểu đắng tử thích đắc lão viễn, phát xuất nhất trận thanh hưởng.
“A lê” hàn thị hòa bạch hạnh liên mang quan tâm đích hảm đạo.
Bạch lê phù trụ sàng duyên trạm ổn thân tử, mang đạo: “Ngã một sự.”
“Nhị đệ tức, khoái tương bạch anh lạp quá lai!” Hàn thị khán đáo bạch anh cánh nhiên na ma đại lực đích thôi bạch lê, bất cấm cấp trứ đối đồng thị đạo, tự kỷ dã khoái bộ tẩu thượng tiền lai chuẩn bị lai lạp khai bạch anh, khước bất liêu bạch anh tẩu đáo bạch hạnh đích sàng tiền, nhất hạ tử tựu tọa đáo địa thượng, song thủ đáp tại sàng duyên, nhất song nhãn tình tử trành trứ thùy tại bạch hạnh bàng biên đích tiểu nam anh, na mục quang trung một hữu tăng hận một hữu yếm ác, hữu đích chỉ thị huy chi bất khứ đích khát vọng hòa tham lam, khát vọng trứ đa khán khán giá cá tiểu tiểu đích nhân nhi, tham lam đích cấp thủ tha đích ôn noãn, xá bất đắc di khai nhãn tình.
Giá thời hầu, đồng thị tài tại tha môn thân hậu mạn du du đích khai khẩu đạo: “Ai! A anh tiên tiền dã hữu hài tử liễu, chỉ thị tại hạ gia xuất sự đích thời hầu, đả kích kinh hách chi hạ, hảo hảo đích hài tử tựu giá dạng hảo sinh sinh đích một liễu, na thời tha thân biên nhất cá thân nhân dã một hữu, hữu đích chỉ thị bất đình đả mạ đích nha dịch hòa cùng hung cực ác đích phạm nhân, một hữu nhân cấp tha thỉnh đại phu, một hữu nhân lai an úy tha, thân thể thượng bổn tựu thừa thụ liễu cực đại đích thống khổ, tâm tình hựu na dạng đích tuyệt vọng bi quan, tối hậu, tựu thành giá dạng liễu, ngã giá cá tố nương đích tâm tựu tượng bị oạt liễu nhất khối nhất dạng.”
Đồng thị thuyết trứ thuyết trứ nhãn lệ tiện thành xuyến đích vãng hạ lạc, tượng thị chỉ dã chỉ bất trụ đích thương tâm tâm đông.
Trương thẩm thị văn giả thương tâm, tha dã dụng thủ mạt thức trứ lệ, đái trứ vô bỉ đích đồng tình hòa liên tích đích đạo: “Giá hài tử, thụ liễu đại khổ nan liễu.”
Tựu liên hàn thị bổn lai đích lãnh kiểm dã duy trì bất hạ khứ liễu, lạp bạch anh đích thủ dã khinh nhu liễu hứa đa, một hữu tiên tiền cương khán đáo bạch anh thôi bạch lê thời đích phẫn nộ hòa cấp thiết liễu.
Bạch lê bất tri đạo tự kỷ giá nhất khắc đích cảm thụ thị thập ma, thủ tiên tha bất tri đạo tự kỷ cai bất cai tương tín đồng thị đích thoại, hoặc giả thị tha tương bất tương tín bạch anh đích xác đắc liễu thất tâm phong, thần chí bất thanh liễu, giá nhất mạc, thị chân thật đích, ức hoặc thị bạch anh hòa đồng thị tự đạo tự diễn đích nhất mạc hí, tha vị khả tri.
Bạch lê khán liễu bạch hạnh nhất nhãn, hảo tại bạch hạnh đích thần sắc đảo thị tịnh một hữu chẩm ma nhuyễn hóa, tha khán bạch anh đích nhãn thần canh đa đích thị tham cứu hòa quan sát, nhi bất thị đồng tình hòa liên tích, giá dã tựu túc cú liễu, tịnh bất thị sở hữu nhân đô nhân vi bạch anh si lăng đích biểu hiện, đồng thị liên khóc đái thuyết đích khổ tình thoại tựu tương tín liễu nhãn tiền giá nhất thiết thị chân thật đích.
Nhi chu vi giá nhất thiết hảo tượng đô dữ bạch anh vô quan, tha đích chú ý lực chỉ tại sàng thượng thảng trứ đích bạch nộn nộn đích oa oa thân thượng.
“Mỗi hồi kiến đáo bạch bàn bàn đích tiểu hài tử, tha đô thị giá cá dạng tử, xá bất đắc trát nhãn tình, hồ đồng lí hữu nhất gia lân cư đích hài tử bán tuế đại, kinh thường bão xuất lai ngoạn, a anh tựu mỗi thiên thượng ngọ hạ ngọ đẳng tại hồ đồng lí đích ngô đồng thụ hạ, đẳng trứ na cá tiểu hài tử, trực trành trứ tha khán, hậu lai na gia lân cư bị a anh khán đích bất cảm bão trứ hài tử xuất lai liễu, a anh đích thần chí tựu việt phát đích bất thanh sở liễu, kinh thường tại gia chàng đầu, tố nhất ta thương hại tự kỷ đích hành vi, kim thiên tha hữu sự giá dạng, hoàn thị ngã thuyết yếu xuất lai khán bảo bảo liễu, tài kham kham tương tha hống trụ.”
Đồng thị nhất phiên giải thích đích thoại, việt phát nhượng trương thẩm đồng tình liễu, hàn thị dã tự hồ khinh thán liễu khẩu khí.
Bạch lê hữu ta vô nại, tha tri đạo nhậm hà nhất cá nữ nhân thính đáo giá dạng thảm thống đích vãng sự, thủ tiên yếu tố đích tựu thị đồng tình, nhi chủ giác chi tiền tố liễu thập ma thác sự hoặc thị thập ma thiên nộ nhân oán đích phôi sự tự nhiên nhi nhiên đích tựu hội bị chu vi nhân hốt lược, đồng tình nhược giả thị nhân đích thiên tính, giá tịnh một hữu thác, khả thị bạch anh thị nhược giả mạ, hoặc giả thị tha kỳ nhược đích bối hậu thị bất thị hựu tàng trứ thập ma bất khả cáo nhân đích mục đích ni.
Bạch lê tịnh bất hội giác đắc tự kỷ tâm lý âm ám, nhân vi bạch anh tiên tiền đích hành vi dĩ kinh nhượng tha đối bạch anh bất bão nhậm hà hảo đích tưởng pháp liễu. ( vị hoàn đãi tục. )